青海省古遺址
❶ 青海省自然歷史文化遺產有哪些，概括發展狀況
自然
境內有國內最大的內陸鹹水湖——青海湖，也因此得名。
青海是長江、黃內河、瀾容滄江的發源地，故被稱為「江河源頭」，又稱「三江源」，素有「中華水塔」之美譽。
西北部的柴達木盆地、鹽湖
冰川
歷史
青海的世居少數民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族為青海所獨有。
青海一個多宗教的省份。佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教五大宗教在青海省都有傳播，其中藏傳佛教和伊斯蘭教在信教群眾中有著廣泛深刻的影響。
文化
青海不同的民族有不同的文化傳統。青海有舊、中、新石器時代的古文化遺址；眾多的宗教建築群；歷代的文物古跡；動物岩畫和宗教岩畫；悠揚的民歌「花兒」，奔放的藏族歌舞，抒情優美的土族民間舞蹈《安昭》、《納頓》；民間佛教繪塑「熱貢藝術」，藏族卷軸畫「唐卡藝術」，酥油花藝術；獨具特色的民間刺綉。
❷ 青海有哪些名勝古跡
老爺山，塔爾寺，]格爾木胡楊林 [，察爾汗鹽湖景觀 ，文成公主廟 ，仙內米原始森林 ，柳灣容墓地，熱水吐蕃墓葬遺址 ，諾木洪文化遺址， 龍羊峽水電站 ，隆務寺 ，黃河源頭 長江源頭，青海名勝古瀾滄江 等等
❸ 青海的考古文化主要有哪些文化
樂都柳灣、民和陽山等新石器時代晚期遺址的發掘;貴德尕馬台、西寧沈那、民和喇家、循化阿哈特拉、湟第12期中大華中庄、大通上孫家寨、樂都雙二東坪、化隆上、下半注窪等青銅時代遺址的發掘;
❹ 青海喇家遺址之謎是什麼
青海省民和縣官亭盆地，范圍約20平方公里，以黃河的三級階地為主體，周圍是海拔2000米以上的山地。盆地內有新石器與青銅時代遺址數十處，是理想的人類聚居地。
喇家遺址，就位於盆地的中部，距今4000年左右，面積20萬平方米。遺址區的田間和溝渠里，甚至泥牆上都可以發現大量陶、石、玉器的碎片，令人置身其間，彷彿進入幾千年前的世界。在時空隧道中穿行。
遺址內不但出土了豐富的遺物，而且探尋到寬大的圍村壕溝、中心廣場和幾十座窯洞式建築以及烤制食物的壁式烤爐與面條等地域性文化遺存，此外還有大量的窖穴及奠基坑、殺祭坑、墓葬等。廣場位於遺址的一片民居中間，地面平整、寬闊，有明顯的長期踩踏痕跡，在它的周圍發現腿骨被折斷的人骨及大量燃燒過的灰燼，表明這里還是當時人們進行祭祀活劫的一個重要場所，是聚落的中心。喇家遺址還出土了被譽為「黃河磬王」大石磬，長近1米，寬60多厘米，厚4厘米，與傳統所見的弓背形或曲尺形石磬不同，它的形狀仿製齊家文化流行的石刀。呈長方形，邊緣還有象徵性的刃部，稱刀形石磐。磬上有琢制的穿孔，以便於懸掛，是同時代最大的石磬。石磬是社會生活中重要的禮樂器，喇家遺址出土的大石磬，形式構成符合黃金律，有較強的美感。按照古代禮制的標准，這樣大型的磬應稱為「特磬」，是特權階層專用的樂器，只有王室和諸侯才能使用。喇家遺址出土了帶有祭祀特徵的廣場和高等級的特磬，表明它已經不是原來所認定的普通原始村寨，而是一個中心聚落乃至一個古國城堡。
喇家遺址最突出的看點是遺址東北部高地上發掘出來的數座房址。它們在形式上都是齊家文化中比較平常的居址，、白灰面半地穴式建築，保存有不太高的牆壁，但與眾不同的是，在這些殘破的房址內卻發現大量的人類遺骸。特別是4號房址內，在面積只有14平方米的室內，發現人骨多達14具。人骨呈不規則姿態一組組地分布在居住面上，有的匍匐在地，有的側卧一旁，有的相擁而死。中心灶址處有一個成年人兩手高舉過頭頂，雙腿為弓步，死亡時身體還未完全著地，像是要托起即將倒塌的房頂的樣子。西南部有5人集中死在一處，其中4個是年少的兒童，另外一個年長的成年人似在用雙手護衛著身下的4人，5人或坐或倚或側。頭顱聚攏在一起。在7號房址內。室內西側還發現一個成年個體的下肢骨，而上肢骨骼在門道內。在室內中部還有一副兒童骨架，也俯卧於地面上，骨架被向下壓平。室內東壁和西北角都保存了大量本為完整的陶器，皆被壓成了碎片。
最讓人震驚的是幾座房址中幾對「母子」形象。3號房址中的一對「母子」在房址的東牆邊，母親雙膝跪地，用雙手摟抱著幼兒，幼兒依偎其懷中，雙手也緊摟著母親腰部，顯示出十分恐懼的樣子。母親臉部向上，頷部前伸，像是在向蒼天祈求生路。4號房址內的母親屈膝倚牆坐在地上。懷中緊緊抱著孩子，臉頰緊緊貼著孩子的頭，孩子同樣用雙手緊緊抱著母親的腰。7號房址中，也發現一對「母子」，位於靠近門道的地方，俯身於地，骨骼因受壓而緊貼地面，成人骨架折曲成V字形，兒童骨架位於成年人身體與手臂下面，像是大人護著小孩向屋外逃脫不及而死於室內。
經過鑒定，在房址內抱著孩子的長者都是女性，年齡都在30歲上下。最小的孩子只有2歲。3、4號房址的16人中男性只有3人，其中2人都是18歲以下的未成年人，只有1人年過40，屬於典型的幼弱婦孺群體。然而人骨DNA的鑒定結果卻出乎所有人的意料：其中兩對成年人與兒童卻並非母子關系！
這么多未成年人，顯然不是出自同一個家庭。是臨時集中到了這些房子里，而從人骨呈現的不規則姿態上看，都是意外死亡。可見當時確實發生了某種大的災難，使得這些尋求避難的人們終於在劫難逃。
究竟是什麼災難在4000年前的某一天降臨到了這里呢？研究人員通過遺骸上覆蓋的棕紅色黏土找到了初步的答案。這些黏土形成於流水作用，都夾有較多的細小波狀沙質條帶，具有「漫洪沉積」的特徵，與當地河流泛濫時洪水帶來的堆積性質相近，是黃河泛濫的產物，由此可推斷是洪水泛濫時，洶涌的洪峰沖上河邊台地，也涌進了當時居民的半地穴式建築里，用泥沙淹埋了滯留在房子中的全部婦女兒童。因此黃河異常洪水是喇家遺址毀滅的主要原因。
然而接下來的研究卻表明，情況卻不這么簡單，簡直是禍不單行，因為在洪水之前還發生了強烈地震以及山洪暴發等自然災害。在喇家遺址附近，地裂縫、沙管和地面變形等古地震遺跡分布特別多，地裂縫有數十處，最大的一條寬0.5米，深1.5—2米，長約40米。覆蓋人骨的棕紅色黏土中也發現了大小不等的棕黃色粉沙團塊，也屬於地震造成的房屋倒塌跡象。根據這些地裂縫，沙管、沙堆的形狀和分布特徵及粉沙團塊形成特點，可以肯定在洪水到來之前的幾個小時到一天的時間里地震已經將喇家人的房屋建築全部摧毀了，把村裡人都埋在裡面。而且在地勢較低的遺址南部土層里，研究人員還找到很多沙質「透鏡體」，包含齊家文化的陶、骨和玉器等殘片，屬於古山洪堆積，表明在地震之後、洪水來臨之前山洪又沖毀了部分村落。因此關於喇家遺址史前災難一個比較完整的認識就是：首先遭受地震攻擊，房倒屋塌，然後受山洪侵襲，最終到黃河異常漲水、漫上台地，將整個遺址完全淹沒。
喇家遺址的史前災難遺跡，在中國尚屬首次發現，在國外也很少見於報道，是震驚世界的考古重大發現，被譽為「東方的龐貝古城」。它有世界末日般的壓抑氣氛，但更多的是透射出無比高尚的真情和愛心，體現了災難來臨之時，人們護佑幼小、相互友愛的情景，彰顯了一種原始的人性美。它是一幕封存了4000多年的人類悲劇。也是歷史發展的精確定格，對於探討西北地區古代文化變遷具有重要意義。
❺ 青海的文物有哪些
1 湟中的塔爾寺，宗教古跡；2 昆侖寶玉，這只有在昆侖山，祁連山附近河流里有，現在以挖掘殆盡； 3 化隆還有馬步芳的兵工廠，解放青海時候的最後一支國民黨軍隊，兵工廠似乎只剩大體輪廓，不過很多當地人還是會製造槍支的 4 青海湖鳥島，AAAA國家歷史風景區，5 在青海玉樹的果洛的三江源歷史自然保護區，是黃河、長江和瀾滄江的源頭交匯地點，除此之外，我還不知道，大家集思廣益了青海民和喇家齊家文化遺址
時代：新石器時代
發掘單位：中國社科院考古研究所、青海省考古研究所
簡介：
在中國西部的青海民和縣發現的齊家文化遺址，出土姿勢異常的人骨、布滿裂縫和褶皺的房址引人關注，並被證明是地震和洪水肆虐後的痕跡。它揭示了距 4000年前後在黃河上游出現的災變事件，並為古史洪水傳說找到了一定實證。
2001年8—11月，中國社會科學院考古研究所甘青隊與青海省文物考古研究所合作，繼續對位於青海民和縣南端的官亭盆地黃河岸邊的喇家村齊家文化遺址進行發掘，揭露面積700多平方米，有多項較重要的發現，為官亭盆地考古再添 新的成果。新發現地震和洪災的證據，辨明災難現場堆積的地層關系；新發現小型廣場的跡象，清理出奠基坑和殺祭坑及埋藏坑，出土奠基人骨殺祭人骨和玉器卜骨等重要遺物；新發現保存頗為完整的窯洞式結構房址和分布格局以及烤制食物的壁爐，提出聚落形態的新認識。發掘顯示，地震對遺址造成了災難性的打擊，洪水則對遺址造成毀滅性的沖擊。喇家遺址災難遺存發現的科學意義遠遠超出了考古學的范疇，它為多學科交叉研究，為深層次的環境考古研究，提出了新的課題。
部分專家研究認為，在青海省湟源縣大華鄉中庄村發現的墓葬群，就是西王母及其屬民的墓葬。
這一墓葬群屬於卡約文化時期。卡約文化因為首先發現於青海省湟中縣卡約村而得名，此類文化是青海省古代各種文化遺址中數量最多、分布最廣的一種土著文化，反映的是３５００年前青銅器時代羌戎部落的文化。專家指出，這個時期的羌戎部落就是史書中所記的「西王母國」。
截至目前，湟源縣發現卡約文化遺址４０餘處，其中發掘出土的大華中庄遺址，因與其他地區的同類墓葬有較大的差異，並發現了新的內容，被命名為「卡約文化大華中庄類型」。
湟源縣委宣傳部部長李國全告訴記者，在大華中庄１１８座墓葬和兩處祭祀坑中清理發掘出的１０００餘件文物中，最為珍貴的是犬戲牛鳩杖首和四面銅人像。犬戲牛鳩杖首為青銅鑄成，器形為在一巨鳥的長喙上，鑄有兩頭正在哺乳的牛和一條猛犬，被專家認為是西王母的權杖。
學者程起駿說，湟源地區曾經是西王母國，殷墟出土的甲骨文中，就多次出現「西母」「燎祭西母」的卜辭。湟源縣是西王母國的中心地區，這在學術界已經成為共識。另外，西王母手執鳥形王杖在古籍中有明確記載，因此，犬戲牛鳩杖首應當是西王母的權杖。
青海省作家協會副主席井石認為，大華墓葬中還出土了３４面銅鏡，數量之多，令人驚嘆。這與《黃帝內經》中記載的黃帝為西王母鑄鏡的情節相符。
專家認為，王者墓葬建在其統治地區的中心是古今通例。綜合考古發現和古典記載，可以認定湟源大華中庄墓葬群的主人正是西王母及其屬民
❻ 青海在古代是什麼地方，比如宋朝，唐朝
1、唐代「安史之亂」後，吐蕃東進，控制了青海全境，統治近200年。五代十國時期，青海吐蕃部落分散，不復統一。
2、宋代，唃廝啰勢力漸強，以青唐城（今西寧）為中心，在河、湟、洮地區建立了以吐蕃為主體的宗咯地方政權，臣屬於宋。崇寧三年（1103年），宋改鄯州為西寧州，是「西寧」見於歷史之始。
3、南宋理宗元慶三年（1227年），成吉思汗進軍洮、河、西寧州，青海東部地區納入蒙古汗國版圖。忽必烈即位初，在河州設吐蕃等處宣慰使司都元帥府，管轄青、甘一帶吐蕃部落。
4、武帝元鼎六年（前111年），漢軍征討河湟羌人，在湟中設「護羌校尉」，開始經略湟中，築西平亭（今西寧市）。從此，漢王朝開始了對青海東部的控制。
5、東晉十六國時，前涼、前秦、後涼、南涼、西秦、西夏、北涼相繼統治過青海河湟地區。
(6)青海省古遺址擴展閱讀
一、名稱由來
因境內有國內最大的內陸鹹水湖——青海湖而得名，簡稱青。唐、宋屬吐蕃；元朝其土地屬宣政院管轄；明朝屬朵甘都司等；清朝初為衛藏地，後分設西寧辦事大臣，又稱青海辦事大臣，為青海得名之始。民國初設青海辦事長官，後屬甘邊寧海鎮守使，之後建青海省，省名至今未變。
二、建制沿革
1、舊石器時代晚期，青海先民即在今柴達木盆地、昆侖山一帶活動生息。
2、秦漢時，羌人部落有150多個，每一部落有首長，互不統屬，過著逐水草而居的游牧生活，生產力低下，屬原始社會形態。
3、武帝元鼎六年（前111年），漢軍征討河湟羌人，在湟中設「護羌校尉」，開始經略湟中，築西平亭（今西寧市）。從此，漢王朝開始了對青海東部的控制。
4、四世紀初，吐谷渾人遷入甘青地區，後向青海境內發展，並建立了吐谷渾國。東晉十六國時，前涼、前秦、後涼、南涼、西秦、西夏、北涼相繼統治過青海河湟地區。
5、唐「安史之亂」後，吐蕃進一步東進，控制了青海全境，統治近200年。唐末，「嗢味」一度控制河湟地區。五代十國時期，青海吐蕃部落分散，不復統一。
6、南宋理宗元慶三年（1227年），成吉思汗進軍洮、河、西寧州，青海東部地區納入蒙古汗國版圖。
7、明初青海東部實行土漢官參設制度。
8、十六世紀初，厄魯特蒙古4部之一的和碩特部移牧青海，一度成為統治青海的民族。
9、民國十七年（1928年）9月5日，南京國民政府決定新建青海省，治設西寧。民國十八年（1929年）1月，青海省正式建制。
10、1949年9月5日，西寧解放。
11、1949年9月26日，青海省人民軍政委員會宣告成立。
12、1950年1月1日，青海省人民政府正式組成，以西寧為省會。
三、當地風俗
青海不同的民族有不同的文化傳統。青海有舊、中、新石器時代的古文化遺址；眾多的宗教建築群；歷代的文物古跡；動物岩畫和宗教岩畫；悠揚的民歌「花兒」，奔放的藏族歌舞，抒情優美的土族民間舞蹈《安昭》、《納頓》；民間佛教繪塑「熱貢藝術」，藏族卷軸畫「唐卡藝術」，酥油花藝術；獨具特色的民間刺綉。
1、非遺
青海是花兒的故鄉，河湟花兒是西北花兒的精魂，是一種非物質文化遺產，也作為名族地域的曲種之一。傳統上在秋收季節之前的農歷四五六月里，舉行花兒會。會期四到五天，各地舉辦時間不一，會場擺設擂台舉辦歌手大賽。當地百姓也可以登山對歌，即興演唱，題目不限。
2、重要節日
（1）燃燈節：藏歷1419年十月二十五日，一代宗師宗喀巴在甘丹寺圓寂。後來，每年這一天，整個藏族地區每家每戶都點燈紀念這位偉大的佛教領袖。
（2）土族波波會：土族的重要節日，每年的農歷二月二、三月三、四月八舉辦以祈福為目的的跳神活動。
（3）聖紀節：伊斯蘭教歷3月12日，相傳穆罕默德的誕辰和逝世都在這一天，為伊斯蘭教三大節日之一，另有開齋節和古爾邦節。
（4）熱貢六月會：每年農歷6月17日至25日之間舉行「六月會」，是青海同仁縣藏族村莊特有的傳統文化。活動容宗教、祭祀、娛神、娛人於一體，以盛大的群體舞蹈為中心。
3、飲食文化
（1）青海的飲食口味具有濃郁的高原特色和民族風格，作到色、香、味、形都與各民族的古風鄉俗，邊塞風情融為一體。即使是一些源自內地的食品，在青海也經過創造和改良，融入一種濃厚的高原氣息。
（2）青海特色美食有手抓肉、烤串、尕面片、焜鍋饃饃、羊肉湯、拉條、干板魚、羊腸面、牛肉乾等。
（3）青海人民在飲品上喜愛茶葉和青稞酒。甜點三寶有釀皮、酸奶、甜醅。
四、著名人物
1、政治家
（1）戰國初期河湟地區羌人首領無弋爰劍，南涼國主禿發烏孤，吐谷渾主吐谷渾、樹洛干、阿豺，宋代宗咯藏族政權的締造者角廝羅，明朝進士張問仁，明末清初厄魯特蒙古首領固始汗，清朝大臣楊應琚。
（2）達賴十四世名丹增嘉措（1934～ ），出身於青海省湟中縣的藏族農民家庭。1949年中華人民共和國成立以後，達賴十四世曾派代表團到北京。與中央人民政府代表舉行談判，簽訂了《十七條協議》，西藏和平解放，重新回到了祖國大家庭。
2、軍事將領
（1）西漢大將、著名軍事家趙充國，西漢名將霍去病，東漢名將鄧訓，唐朝名將黑齒常之、哥舒翰，吐蕃大將尚婢婢、論恐熱，北宋武將何灌、高永年，元駙馬章吉，西寧王速來蠻，歧王脫離線，明代武將李淳、柴國柱、劉敏寬等。
3、文學家
（1）元朝吐蕃喇嘛薩迦派領袖、語言文字學家八思加·洛哲尖贊，清代著名文學家、史學家、佛學家土觀·羅桑曲吉尼瑪，清代高僧、著名藏族詩人、作家夏嘎巴·措周仁卓，清代詩人吳木式、朱向芳等。
❼ 青海的名勝古跡有哪些
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❽ 青海有哪些遺跡文物
1 湟中的塔爾寺，宗教古跡；2 昆侖寶玉，這只有在昆侖山，祁連山附近河流里有，現在以挖掘殆盡； 3 化隆還有馬步芳的兵工廠，解放青海時候的最後一支國民黨軍隊，兵工廠似乎只剩大體輪廓，不過很多當地人還是會製造槍支的 4 青海湖鳥島，AAAA國家歷史風景區，5 在青海玉樹的果洛的三江源歷史自然保護區，是黃河、長江和瀾滄江的源頭交匯地點，除此之外，我還不知道，大家集思廣益了
❾ 青海古代各時期叫什麼
1、殷商以前青海被稱為「三危地」。
2、商代到周秦時青海稱為「西戎氏羌地」。
3、西周時期（約公元前11～前8世紀）當時的居民已能製造戈、刀鏃等銅質武器，周代農業和牧業均較發達。自夏商至周，青海即屬雍州地，羌人與匈奴、華夏關系密切了，接近中原地區的部分羌人逐漸同華夏族融合，成為後來的漢族。
4、戰國時代（公元前5～前2世紀）由於受到中原文化的影響，河湟地區，羌人由狩獵、畜牧轉到農業。由於農牧業生產的發展，四方依附的部族越來越多。
選愛劍（當時受到羌人尊敬的歷史代表人物）為首領，後實行世襲制，由其子孫繼承。西羌人首領稱為「豪」、「酋長」、「戎王」，是當時部落的統治者。
5、秦代（公元前221～前207年）青海一隅比較安定，羌人有較大的繁衍。愛劍曾孫忍及弟舞仍留在湟中，其叔向南越賜支河西遷數千里，以牧為業，很是興旺。
當時貿易是以物易物，牛在以物易物貿易中作用突出。治銅技術的傳入，改進了生產工具和生活工具，手工業有所發展。
6、漢代（公元前206～公元220年）
漢武帝在青海設立臨羌縣和破羌縣（今樂都一帶），同時帶來了先進技術和文化。西漢宣帝元年，令將軍趙充國引兵攻先零羌，同時實行屯田。
這時羌人分化為生羌、熟羌戶。羌漢雜居，促進了河湟一帶農牧業的進一步發展。西漢末年，王莽要西海羌人獻地稱臣，卑禾羌首領良願同意讓出西海周圍的土地。
王莽在今海晏縣三角城設西海郡，置太守，下設五縣。東漢建國後七、八十年，羌人移居甘肅隴東、陝西西部、寧夏南部等地，稱為東羌，以西地區的羌人稱為西羌。
7、三國、西晉、南北朝時代（公元3～6世紀）
魏在青海置西平郡（今西寧市）。從天水、狄道以西，黃河以南，均為羌人游牧范圍。晉統一後，仍設西平郡，並設將軍於茫拉川（貴南境內）挾制羌人。
公元397年至414年，鮮卑族勢力擴大，並在樂都、西平先後建立了地方割據政權，控制了數萬羌胡部落。鮮卑人的一支吐谷渾建立的吐谷渾王國，設立學校，選拔人才，開科取士，設置官職，開辟了東西交通通道，西寧成了交通要道。
四世紀為吐谷渾最盛時期，其范圍東西三千里，南北千餘里。他們與羌人雜居，從事游牧。此時，青海廣大牧業區進入了游牧封建社會的初級階段。
8、隋代（公元589～618年）
吐谷渾「奉表稱蕃」。煬帝設西海郡及河湟郡，控制了青海湖東部和南部。隋末，吐谷渾人伏允率眾回到青海湖周圍。居住在邊遠的羌族，完全過著游牧生活，與東部河谷地帶的民族相比，在各方面懸殊很大。
9、唐代（公元618～896年）
唐武德二年（公元619年）改西平郡為鄯州，任命刺史以控制青海。6世紀中葉，西藏的吐蕃（音：波）（屬西吐）日益強盛。吐蕃首領松贊干布擊敗了青海東部吐谷渾，完成了青藏高原的統治，建都邏些（拉薩），青海為吐蕃所轄。
公元638年，吐蕃與唐在松州交戰，互有勝負，松贊干布罷兵，向唐謝罪。唐遂應允和親，公元640年唐太宗之女文成公主嫁於松贊干布。文成公主所帶的工匠、藝人、書籍，對青海、西藏的經濟、文化發展影響很大。公元710年，唐中宗之女金城公主嫁給吐蕃棄隸緒贊。
唐與吐蕃和好，並立碑於赤嶺（今日月山），「交馬」與「互市」均在赤嶺。唐與吐蕃交往密切，青海便成了拉薩至長安的交通要道（即唐蕃古道）。
同時，唐的農業、牧業和手工業技術，漸漸傳入青海各地。唐末，吐蕃在青海地區的統治被推翻後，廣大牧區出現了許多小部落，形成割據局面。
10、宋代（公元10～13世紀）
公元11世紀初，青海東部的封建勢力擁立吐蕃普約後裔為王，稱「唃（音古）廝啰」，號為宗喀王，建都「青唐」（今西寧）。
公元 1099-1104年間，北宋中央政權力量到達河湟地區，並將鄯州改為西寧州，於是西寧名稱開始使用。北宋政權在河湟地區屯田，直到1127年，金兵攻入陝西時，北宋才放棄在青海的屯田。
11、元代（公元13～14世紀）
13世紀初，成吉思汗由中亞細亞回師，親率大軍經臨洮進佔西寧州，並在河州（今臨夏縣）設置「吐蕃宣慰司都元帥府」，管理甘肅、川北、青海一帶吐蕃等族廣大牧區，湟水流域各縣，均受制於西寧州。
當時牧區推行土司制度，並封吐蕃部落的上層分子為土司、千百戶等職，以統治所轄地區。在這一時期，青海的游牧部落獲得了安定生息。這時，在成吉思汗的支持下，藏傳佛教在青海逐漸盛行起來，並建立了許多寺院。
(9)青海省古遺址擴展閱讀
青海位於中國西部，地理位置介於東經89°35′——103°04′，北緯31°9′-39°19′之間，全省東西長1200多公里，南北寬800多公里，總面積72.23萬平方公里，佔全國總面積的十三分之一，面積排在新疆、西藏、內蒙古之後，列全國各省、市、自治區的第四位。
青海四周相鄰的省、區，北部和東部同甘肅省相接，西北部與新疆維吾爾自治區相鄰，南部和西南部與西藏自治區毗連，東南部與四川省接壤。
❿ 青海省，古代的時候有過什麼文明或是什麼王國嗎，詳細一點。急！！
青海是祖國的一個十分可愛的地方。距今約23000年以前，就有人類生活在青海高原上，並創造了燦爛豐富的古代文化。 舊石器時代的文化1956年夏，科學工作者在長江源頭的沱沱河沿岸、可可西里等地，發現了一批打制石器。這充分說明早在舊石器時代，唐古拉山地區就有人類活動。1982年，在海西小柴旦湖東南岸，發現了一處舊石器時代的文化層，據考古工作者測定，其年代至少在23000年以前。這是目前已知的青海境內最早的遠古文化。1980年，在貴南縣又發掘出距今約6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，還有許多獸骨和骨器，說明狩獵已是當時主要的生產活動之一。新石器時代的文化青海的新石器時代文化發現的很多，最著名的是距今約4000年左右的柳灣文化。在柳灣遺址出土文物30000餘件，其中彩陶多達15000餘件，這些彩陶造型多變，花紋和圖案精美，藝術水平很高。柳灣遺址堪稱是一座彩陶藝術的寶庫。1、柳灣文化：柳灣文化早期墓葬中的陶器和裝飾品較多，晚期墓葬中生產工具大量增加，表明當時的原始農業和畜牧業有了進一步的發展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多側身直肢；女性緊靠男性，多側身屈肢，這表明柳灣文化晚期已進入父系氏族公社時期。2、彩陶盆：1973年秋，在大通縣上孫家寨，出土了一件內壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆。這件彩陶的舞蹈圖案花紋極其精美，堪稱青海古代文化的珍品，具有很高的藝術價值和研究價值。盆高12．7厘米，口徑28．5厘米；舞蹈花紋圖案共3組，每組5人。3、青銅時代的文化：我國在夏朝時進入青銅時代，跨越商朝、西周，截止於春秋，延續了1600年左右。青海發現的青銅時代文化遺址很多，具有代表性的是相當於夏、商時期的卡約文化，和相當於西周時期的諾木洪文化。卡約文化主要分布在青海東部的湟水流域及黃南、海南、海北等地區。迄今為止，已發現遺址1000餘處，出土文物異常豐富，除大量陶器之外，還有石制、骨制的生產工具。諾木洪文化主要分布在海西的柴達木盆地。出土文物除毛織品殘物及銅刀、銅斧等銅器外；還發現了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈欄。表明當時的人們在冶銅、毛紡織技術方面，已經達到了相當高的水平。經考古研究確認，卡約文化和諾木洪文化都是青海的本土文化。從經濟類型來看，農牧業並舉是當時主要的生產活動，在某些地區，以畜牧業為主。根據當時的民族分布來看，這兩種文化應屬羌人文化。