西遊記一到三回讀後感
❶ 西游記的1到3回的讀後感
西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
❷ 西遊記第三回的讀後感
天才與規則：《西遊記》第三回讀後感
世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的，另一種是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，後者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬於前者，孫悟空屬於後者。《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵。
在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗雲、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」他的動機，簡言之就是「人若犯我，我必犯人」，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道「人不犯我，我不犯人」的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，並且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由於他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。
而後，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？』」既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳！了帳！今番不伏你管了！」一路棒，打出幽冥界。」可以說，悟空在這里也創造了一種關於生死的新規則。但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。
應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那麼就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西遊記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日後的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。
❸ 西遊記第一回至第三回的讀書筆記。
提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
前三回給我的感觸頗深：
●第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
❹ 西遊記第1至3回讀後感400字
西遊記第1至3回讀後感400字
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東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。 石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴尊稱 為美猴王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲 啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方 寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名為孫 悟空。悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。 一天，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。 回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、 獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王索得重一萬三千五百斤的如意 金箍棒。在幽冥界命閻王勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和 閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
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第一至三回主要人物：孫悟空 孫悟空性格特點：勇敢，機智聰明 分析：
勇敢：1.「眾猴道：『那個有本事的，鑽 進去尋個源頭出來，不傷身者，我等即拜 他為王。』連呼三聲，忽見叢雜中跳出一 個石猴，應聲高叫道：『我進去！我進 去！』在這么多猴中，唯有石猴敢進瀑布 看一看。」
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2.「猴王聞之，滿心歡喜，道：『我明日 就辭汝等下山，雲游海角，遠涉天涯，務 必訪此三者，學一個長生不老，常躲過閻 君之難。』」雲游海角這事不是普通人敢 去試的，而石猴卻把它看作是一件再簡單 不過的事，足以體現石猴的勇敢。 機智聰明：1.「悟空喜道：『老師父果然 注意與我傳道，故此開著門也。』」這里 石猴猜出了師傅是想與他偷偷傳道，足以 證明悟空的機智聰明。 2. 「見祖師蜷跼身軀， 朝里睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻 前。」這里悟空並沒有去驚動正在熟睡的 祖師而是跪在他床前等待，並沒有粗魯的 叫祖師起床為他傳道，足以看出悟空的機 智聰明。
❺ 西遊記第一回至第三回的讀後感,急啊!!! 一百字以內
讀後感：1至3回：世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的，另一種是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，後者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬於前者，孫悟空屬於後者。《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵。
在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗雲、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」他的動機，簡言之就是「人若犯我，我必犯人」，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道「人不犯我，我不犯人」的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，並且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由於他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。
而後，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？』」既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳！了帳！今番不伏你管了！」一路棒，打出幽冥界。」可以說，悟空在這里也創造了一種關於生死的新規則。但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。
應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那麼就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西遊記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日後的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。
❻ 西遊記第1至3回讀後感
我覺得西遊記是神話小說，是華夏文化框架下的神話小說。
第一回中，作者就引用了北宋哲學家邵康節的「元會運世」學說，書中一開頭，連去了幾個五千四百歲，從「天地昏[日蒙]萬物否」「天地兩間人物俱無」的混沌，到水火山石土五形現天地交合萬物滋生。終於，三皇治世，五帝定倫，人間社會開始形成。
東勝神洲的海外乃傲來國，此國近大海，大海中矗立著花果山，此山乃十洲之祖脈，天地之間清濁開，鴻蒙破時就已存在，可說與天地同壽，作者用「勢鎮汪洋」來形容此山，壯哉！想想看，汪洋大海之間矗立一座奇山，奇峰峭壁，古柏叢生，丹崖上，彩鳳鳴，麒麟卧！游龍更是出入石窟，山林中還有玄鶴仙狐壽鹿等靈禽神畜，神山神獸在那汪洋之中，多麼令人神往的一幅圖景！除了壯觀，此圖還很美，且看：青松翠柏，仙桃修竹，澗壑原堤，美哉壯哉！作者用文字給我們勾勒了一幅天馬行空的有著中華古典美的壯麗景象。
花果山頂孕一仙石，花果山與天地同壽，仙石亦然，此石三丈五尺五寸高，按周天三百六十五度，二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣，上有九竅八孔，按九宮八卦，天地開辟以來，天真地秀，日精月華，遂有靈通，內孕仙胞，仙胞產卵，遇風化猴。妙！石猴天地初開就開始孕育了，集天地靈氣，日精月華，此靈猴目運兩道金光，射沖斗府，驚動靈霄寶殿。玉帝知道情形後，卻道「下方之物，乃天地精華所生，不足為異」。作者並無花過多筆墨描寫石猴相貌體征，但看到此處，筆者更傾向於認為在靈山仙境，集天地精華所生的「下方之物」，更應像一仙猴，靈猴，而非妖猴。我想像中的靈猴，面目不應過於猙獰
接下來是作者對於水簾洞和石猴稱王的構思，想像力更是令人拍案叫絕。那「千尋雪浪飛」的瀑布飛泉的源頭，竟然是一未知洞天石板橋下之水在沖貫石竅，「倒掛流出去，遮蔽了橋門」，上了橋頭，竟然有石座石床，石盤石碗，龍珠倚掛，修竹梅花，青松帶雨，渾然像個人家。
石猴稱王，還分封了君臣佐使。西遊記當真是處處洋溢著中華的文物典制。石猴為爭得眾猴之王，潛入瀑布之中，此處描寫使得爭勝好強的個性躍然紙上。為逃脫生死輪回，枯松為閥，竹竿作篙，漂洋過海，尋訪仙家，更是體現了其不願屈從於現狀並與之斗爭的特性。日後奪神針，改生死，號齊天，鬧凌霄，這般的隨性所至，這般的不屈於現實與強權，在此處已埋下伏筆。第一回中，作者的奇思妙想和妙筆生花，使得故事開頭，石猴個性已然十分鮮明，引人入勝。
撐篙汪洋的背影，那是孑然一人搏擊命運的勇決，征服漫漫長途的孤寂更需要豁達和樂觀的心性去斗，去戰勝，在天馬行空的神話世界，猴王也從此開始了波瀾壯闊的傳奇經歷。來到了熙熙攘攘的南瞻部洲的人間社會，猴王串長城，游小縣，學人禮儀，穿人衣裳，卻見世人皆是名利之徒，「只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾」，想必也是作者當時社會的寫照，作者估計當時也是這么想的，人終有一死，為何世人卻「爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由」。面對這功利社會，猴子倒看得更通透，若然跳脫不出輪回，我縱有齊天權勢，那也不快活。 猴王堅定了參訪仙道的決心，游歷南瞻部洲，忽行至西洋大海，「依前作筏，飄過西海，直至西牛賀州地界。」
樵子引歌一首」滿庭芳」，想必已勾起讀者興趣了，猴王可要快訪到仙家了！果不其然，樵子引路，猴王出深林，上路徑，過山坡，望見一座洞府，當真是清奇飄然，超然於世，」煙霞散彩，日月搖光中」，有老柏，石崖，青苔，門外奇花，橋邊搖草。「仙鶴唳時，聲震霄漢」「鳳凰翔起，五色彩雲」，除了仙鶴和鳳凰，還有「玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏」，崖頭立一石碑，三丈余高，八丈余闊，乃「靈台方寸山，斜月三星洞」。這番氣派，想必那樵子口中的菩提祖師必是道骨仙風，湛然若神了。誰知先出來的卻是仙童，「真個豐姿英偉，像貌清奇」，「一塵全不染，甲子任翻騰」。猴王跟隨童子，層層深閣瓊樓，進進珠宮貝闕，不盡靜室幽居，到了瑤台之下，菩提祖師端坐台上，兩邊三十個小仙侍立台下。層層渲染，菩提祖師終登場，「不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈」。
菩提賜姓命名時，對猴王提到「你身軀雖是陋鄙，卻像個食松果的猢猻...」這句話是全書第一句對猴王相貌的評價，菩提提到「陋鄙」，自然是有參照物的，與「豐姿英偉」的仙童，還有小仙們相比，猴王先天相貌當然「陋鄙」了，與三星洞其他修道之人比，猴王剛別離市井鄉野，氣質難免也遜了，這是自然。
菩提祖師取名的過程倒十分有趣，居然就從「猢猻」談起。「我與你就身上取個姓氏，意思教你姓『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。 老陰不能化育，教你姓『猻』倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也， 系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓『孫』罷。」「...排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？「好個孫悟空，作者在此說道「鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。」
此鴻蒙初辟天地所生的靈猴，從此就喚作了「孫悟空」，這孫悟空，一度將天宮地府龍宮攪得不得安寧，也是這孫悟空，西行路上無畏的行者，那漫漫長路上，他戾氣漸消佛性漸長卻依然剛正不阿不畏艱險，成為萬千書里書外的人們心中的英雄.
❼ 西遊記第三回的讀後感
西遊記第3回讀後感1.
《西遊記》第三回：大鬧天宮，孫悟空拿著金箍棒回到了花果山，孩兒們看見大王回來了他們都非常高興孫悟空把金箍棒一會變山一樣高一會便綉花針一樣校最後塞進了耳朵里。金箍棒真是太神奇了，重一萬三千五百斤的東西居然能塞進耳朵里，真讓我佩服。
孫悟空背閻王抓去了，結果孫悟空大鬧了一場，並改寫了自己和孩兒們的生死簿。這個事讓玉皇大帝知道了。沒有辦法的情況下封孫悟空為弼馬溫，孫悟空不滿意又回到了花果山。玉皇大帝又讓他管理蟠桃園，開蟠桃會沒有請孫悟空，他很生氣大鬧一常玉皇大帝白了十萬個天兵天將去捉拿孫悟空，結果沒有打過孫悟空。
孫悟空真是太厲害了，連神仙都沒有放在眼裡。
2.
原著說到，孫悟空沒有一把比較好的武器。經打聽後知道東海龍王那裡有很多很好的武器。悟空立刻來到東海龍宮，給老龍王敖廣講明了來這兒的目的。龍王不好推辭，叫蝦兵們抬出一桿三千六百斤重的九股叉，悟空接過來玩了一陣，嫌它太輕。龍王又命令蟹將們抬出一柄七千二百斤重的方天畫戟，悟空一見，仍然嫌它太輕。龍王說：「再也沒有比這更重的兵器了。」悟空不信，和龍王吵了起來，龍婆給龍王說：「大禹治水時，測定海水深淺的神珍鐵最近總是放光，就把這給他，管他能不能用，打發他走算了。」龍王聽後告訴悟空：「這寶物太重了，你自己去取吧!」孫悟空跟龍王來到海底，龍王用手一指說「放光的就是。」悟空見神珍鐵金光四射，就走過去用手一摸，原來是根鐵柱子，斗一樣粗，二丈多長。孫悟空使勁用手搬了搬說「太長太長了，要是再短些，再細一些就好了。」孫悟空話還沒有說完，那個寶貝就短了幾尺，也細了一圈。孫悟空看了看說「再細些就更好了。」那個寶貝真的又細了許多，悟空拿過來，見上面寫著「如意金箍棒、重一萬三千五百斤」順手玩了一會兒，覺得十分好用。老龍王和龍母本以為這個寶物那裡重那麼大，孫悟空肯定拿不了，可是孫悟空的力氣大得驚人，只好把寶物給了孫悟空。孫悟空很高興的離開了東海龍宮，而龍王和龍母卻很痛苦的說：「早知道就不和孫悟空說有這個寶物了。」
我讀了之後很受感動，我讀後明白了如果要得到任何一件東西，如果定下了目標，就要棄而不舍的去得到它。學習也是一樣，只要你想學好它，就要努力的去學，就算你失去了一樣東西，但是到最後，得到的比失去的還要多。
❽ 西遊記第三回讀後感
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了 從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺著睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：「我們收拾收拾行李散夥吧」、「我回高老莊去了」這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引
❾ 西遊記3到4回讀後感100字
《西遊記》里的真假美猴王，講的是悟空被師傅趕走了，結果來了版一個假美猴王，唐僧沒有認權出來，這兩個悟空特別厲害，都有七十二變，而且都有一個金箍棒，從天上打到地上，從天宮打到東海，不分勝負。
幽王也沒有認出，觀音也沒有認出，最後他們來到了雷音寺，見了如來，如來說假猴子是六耳獼猴。六耳獼猴聽了想逃走。卻被如來的金鍾罩罩住了，悟空看了看，果然是六耳獼猴，悟空一棒打死了。師徒四人又到西天去了。
(9)西遊記一到三回讀後感擴展閱讀：
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。
在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。