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淺論西遊記

發布時間: 2021-03-08 00:40:45

⑴ 求論文:淺論《西游記》中孫悟空的人物形象

:《西遊記》無疑是中華民族文學史上最偉大的作品之一,而其主人公孫悟空的形象更是有重大的意義。對於孫悟空這一人物形象的理解,長期以來存在著許多不同看法。有人說是農民英雄,有說人是起義叛徒,有人說是新興市民,有人說是開明地主;還有人提出,大鬧天宮時他是急於向上爬的野心家和愚蠢的罪人,而西天取經時則是理想的奮斗者和改革的英雄。其實,不去追述他的政治傾向,單就其人格魅力,以我們當今時代的眼光去看,無論是大鬧天宮時的英雄氣概和叛逆精神,還是西天取經時屈服的嫌疑和造福於人群,都只是他人生里成長的階段,是一個人實現其人生意義的路程。在孫悟空的人生里,前一階段他是個率性而為天真爛漫勤奮聰慧的孤兒,後一階段這個孤兒在多年沉寂後一舉奮發,一路斬妖除魔,忠心護主,為民除害,造福蒼生,終於修成正果,功德圓滿。

⑵ 淺析《西遊記》中塑造孫悟空形象的藝術手法(給提綱)

要「名」,可以說是孫悟空形象的心理脈搏、人與獸對比中人的優越性、孫悟空一直認為自己是一個好漢
等等

⑶ 淺論西遊記和中國人文關系txt全集下載

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內容預覽:
我個人認為西遊記其實是孫權悟空招安-誠服史。原本大鬧天宮的孫猴子最後修得正果到達西方雷音寺成為了斗戰勝佛。
此等圓滿大結局,其實暗藏玄機。大家不難看出,西遊記涉及了兩大中國流行宗教,即道教和佛教。顯然在中國道和佛最後融為一體了。而且因為孫悟空是被西方的如來佛降服,所以從某種程度來說,佛教似乎在中國人眼裡要比本生土長的道教更有權威,更令人信服。
因為大家都認為,外國的和尚會念經。中國人總是有種根深蒂固的自卑心理,缺乏民族自豪感。或者說是中國傳統的謙遜,重禮儀和內斂。使得原本興旺的道教居然並不排斥外來的佛教,並且大方的接受,融合。並不像基督教那樣,一定要所有的人僅以他們的教派為正教。如果有信奉別交的異教徒要麼殺,要麼趕。不是耶穌基督說,信我的人才能得到上帝的庇護才有機會上天堂嗎?
所以中國人其實非常善良和知足。如果有什麼妄想,就是長生不老。想那孫悟空吸收天地靈氣,並且做了猴王,在水簾洞中度過了300多……

⑷ 淺析吳承恩西遊記中豬八戒的人物形象

你可以從豬八戒的人物形象入手。結合他在取經過程中的表現(好色懶惰什麼的),然後結合他的身世(掌管天庭八萬水軍的天蓬元帥)來寫。論文不就是論述一個事情嗎,只要把事情論述清楚應該就能合格。

⑸ 淺談《西遊記》讀後感是誰寫的

西遊記讀後感
《西遊記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇,精彩的神話故事,每每讀起《西遊記》,老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候,常問媽媽,「我是從哪裡來的。」媽媽總是笑了一笑,摸摸我的頭,說:「你啊,是從石頭里蹦出來的。」我想,大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年,捧著一本《西遊記》的連環畫,津津有味地看著,當孫悟空打敗了妖精,我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈,我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會,被逼回花果山,繼續當他的齊天大聖,但當唐僧遇到危險,豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時,他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇,當看到此片段時,眼中便充滿淚水。因為我知道,當時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候,就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時,就好似我們那無憂無慮的童年生活,多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時,就好似一個調皮的孩子,不小心跑進了大人們的世界,並且搞得一團糟,大人們想哄住他,便封了他個弼馬溫,沒哄住。又封了個齊天大聖,還是沒有哄住。而後如來出現了,伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親,終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後,觀世音的出現給了孫悟空新的希望,踏上了漫漫西天取經之路,也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上,共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終,他們戰勝了難關,取得了勝利。「工夫不負有心人」這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們,只要有不怕困難,堅持到底的決心,也會取得最終的成功。

由此,我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里,有著形形色色的人。有的像豬八戒,好吃懶做,做任何事情都馬馬虎虎,有的則像沙僧,誠懇老實,踏踏實實。有的像孫悟空,活靈活現,足智多謀。而唐僧則是心地善良,不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧,孫悟空,沙僧,有對學習的信念,那一定會取得成功。

隨著年齡的增長,《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想,它令我善良,寬容,嫉惡如仇,有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩,是他用他那超凡的想像力為我們編織了一個美麗的夢,一個充滿離奇,曲折,夢幻的夢……

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