江灣游記

㈠ 飛霞洞的游記

大家好！很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區——清遠市飛霞風景名勝區。
先把飛霞山概況簡要地給大家介紹一下，該景區位於廣東省的中北部，總面積達52平方公里，飛霞山是省級風景區和省級旅遊度假中心，由北江峽江景區，飛來古寺景區，三霞洞觀景區，紫竹鍾聲景區，螺星翠林景區等5大景區組成。
我們今天將游覽的是這里最具有代表性的：飛來寺，飛來峽，飛霞洞，藏霞洞，錦霞洞，錦霞禪院和孔聖廟等景點。該景區集自然景觀和人文景觀於一體，林深谷幽，清溪長流，鮮花盛開，奇峰怪石，有山有水，有古有今；是集娛樂、住宿於一體的綜合性景區。景區的主要特色有：「一古、二雄、三大、四奇、五游」。我們可以暢游南方的「小三峽」；可親臨道教七十二福地的第十九福地--飛霞山，體驗這里的仙境生活；可目著稱西藏布達拉宮之稱的飛霞古洞；任游飛霞冰液池（山水游泳池）懈去一天的疲勞，坐船游江嘗河鮮；以及欣賞、傾聽「遠古」的鍾聲——飛霞編鍾古樂。
我們的飛霞景區有「峽江」美、「飛來」古、「三霞」奇，之美說，現在就讓我們去見證是不是有峽峰險，遙相呼應，巧妙結合，令遊人留連忘返的感覺。
各位遊客，現在我們就開始游覽飛來峽江景區。現在我們在的這條江就是「北江」了，北江是廣東三大河流之一，發源與湖南省，自北向南流，流經三水，佛山，匯入珠江口。北江有中宿峽，貞陽峽和香爐峽等三峽，又稱為「清遠小三峽」。

我們現在所游覽的就是「中宿峽」又稱「飛來峽」，飛來峽全長九公里，是北江三峽中最雄偉、最險峻的，峽江兩岸各有三十六峰，峰峰有名，千姿百態，歷史上早有名稱。這里江面開闊、峽江對峙，歷代興建的寺觀、亭、樓，都有意將其隱沒在林木蔥郁的山水色之間，形成古雅清幽的天人作。在風和日麗的日子裡，這里風平浪靜、水波不揚、山巒青翠欲滴、江灣碧綠清撤、一派詩情畫意，令人陶醉。
在這里，「風光譽南國，古跡遍峽山」，已經是一句膾炙人口的贊語。往今來它牽動了許多文人墨客的情思，唐代張九齡、韓愈，宋朝蘇東坡、朱熹，明代海瑞、屈大均，清代袁玫，方信儒等文人墨客，都曾慕名而來飛霞，留下了大量的詩詞歌賦。蘇東坡「天開清遠峽、地轉凝碧灣」 方信儒「誰將劈山開，萬貫頃波濤天上來，峽岸繁花迷去所，不知身入武陵台」等著名的詩句，其中，蘇東坡「天開清遠峽、地轉凝碧灣」的震撼詩句，正是對飛來峽最貼切的升華。
看完飛來峽江景區，我們就來到飛來古寺景區參觀，這個飛來寺位於飛來峽北岸，靠近飛來峽出口處。飛來寺為嶺南著名的三大古剎之一，相傳它從安徽舒州飛來此地，是一個充滿著多種神奇傳說的名寺，它與韶光的南華寺、肇慶的白雲寺為同一朝代所建，所以稱它們為「嶺南三大古剎」。飛來寺始建於梁武帝普通元年（公元520年），距今巳有1400多年歷史，是嶺南三大古寺之一。古寺周圍有聞名全國的「帝王讀書台」東坡亭等古跡。寺院後山上還有九級飛瀑、慈雲殿、峽山亭台與奇徑、歸猿洞、臨江台，以及道家七十二福地中的第十九福地遺址等十多個景點，其中第十九福地是俯瞰飛來峽壯麗風光的上佳地點。臨江台石主要包括秦將釣鯉台石、東坡釣磯石、中宿分潮石、葛壇煉丹石、達摩談經石等帶有名人姓氏的石頭景觀。
古寺在北禺半山中。宋大觀後，為方便老弱善信進香禮佛，又在江邊另建了殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈樓的地方。到元代天歷二年重修時大規模擴建，因而成為嶺南巨剎。時人稱梁代建在半山的為「舊寺」，也叫「飛來禪寺」；稱元代在江邊擴建的為「新寺」，也叫「飛來寺」，總稱為「清遠峽山寺」。兩寺原出於一僧座主管，不分門戶，游寺者輪流參拜，香火同樣鼎盛，歷代重修，新舊兼顧。
可惜1997年5月的一場出洪暴發，將主殿沖毀，似乎在印證佛家「有來有去」的偈語，令這里又多增添了一層神秘的色彩。現在正按原貌修復寺院，不久又會香火重盛了。寺院側面有臨江石台，當年蘇東坡皆在此觀江垂釣，是領略江景的好地方；對岸的凝碧灣，一灣碧水，翠竹搖曳，漁翁撒網、鸕駑插水，寺院鍾聲、雖響猶靜，充滿了自然韻味。
現在我們就一起去游飛霞古洞。飛來峽風景區內的飛霞洞、藏霞古洞與錦霞禪院合稱「三霞」。三霞是飛來峽風景區的精華所在。由於三霞之間相距較近，景區連成一片，同時三霞中以飛霞洞最為聞名，因此通常把三霞景區用「飛霞」代之，也有人索性稱之為飛霞山。
我們現在所在的位置就是飛霞古洞了，飛霞古洞位於飛來峽北岸黃牛坑山上，從飛霞碼頭到飛霞洞，既可乘汽車沿盤山公路直達，亦可循山間古道拾級而上。飛霞洞為儒釋道三教合一的場所，始建於1911年。是全國為數不多、嶺南地區最大的「三教合一」的宗教聖地，是廣東省最大的古建築群，古洞內奉儒、釋、道三教祖師及諸仙佛，建築面積達2萬多平方米。享有「小布達拉宮」之稱，周圍古樹參天，霞氣緲緲，是避暑的勝地。
「飛霞」的得名，據說是與飛霞洞的創建人麥清揚和本地的風光特點有關，麥清揚在飛霞洞建築基本完工時，曾和手下一班人走上旁邊獨松峰頂上，邊欣賞邊思考取名問題。這時剛好雨過天晴，一簇簇的霞氣，陣陣升騰飛來殿宇上空，慢慢飄至幽谷之中，非常壯觀。看到此情此景，麥清揚突然想到唐代詩人王勃在《滕王閣序》中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」中取「飛霞」為該洞的名字。同時也取了「長天」為自己的名字。就這樣，這個就洞就叫「飛霞洞」，而他自己就叫「麥長天」了。

現在我們來到的就是飛霞古洞的主殿「三教聖真殿」，又簡稱「三教殿」。它是飛霞創始人麥長天的一個創造。將中間那位佛教創始人「釋迦牟尼」、左邊的道教創始人「太上老君」和右邊的儒教創始人「孔夫子」——即「儒、釋、道「」三個教派的創始人，都供奉在一個殿堂內。同時麥長天還獨創出一中蓮花燈，向人們宣傳「紅白白藕青荷葉，三教本來一家」的思想。其意。其意是說「儒、釋、道」三教與紅色的荷花、白色的蓮藕、青色的荷葉一樣，表面雖不同，實質是一家。他們都可以放在同一殿內共同供奉，「三教」可以「合一」了。這樣一來，各位善男信女，不管信佛教也好，信儒家學派也好，信道教也好，都可以齊齊來到飛霞山進香和修道了。
麥長天在創立飛霞古洞之前是一位商人，他用商業的頭腦成功地管理飛霞，宣傳「三教合一，萬派同源」。結果當時來飛霞洞進香的人絡繹不絕，香火旺盛，名氣遠遠超過飛來寺和藏霞古洞。
下面我們就一起參觀飛霞主體建築的最高層——「無極宮」，又叫「瑤池金母殿」。供奉的是王母娘娘，也就是玉皇大帝的母親。這個殿在其它地方是極少的。為什麼要建這個殿呢？這也跟麥長天的商業頭腦有關。在建造飛霞洞時，麥長天一直在千方百計想著要在規模，氣勢等方面超過旁邊的藏霞古洞，以壓住它。麥長天知道，藏霞洞有一個玉皇殿，裡面供奉著玉皇大帝，一般來說，玉皇大帝已經是至高無上了，沒有什麼神能超越他。麥長天找來找去，最後終於在《西遊記》中找到了玉皇大帝的母親——王母娘娘，也就是這個瑤池金母。他認為，藏霞洞有玉皇大帝，我飛霞洞有玉皇大帝的母親殿，不是比你更高一層了嗎？於是就建了我們現在看到的這個「瑤池金母殿」，其意思就是「永無止境」和「最高層次」。
我們現在來到的是藏霞洞。藏霞洞位於密林深處，幽谷之中，與飛霞洞相鄰。藏霞洞是一座先於飛霞洞數十年的洞觀。據記載，藏霞洞建於清同治二年（1863年）。相傳當時湖北祖師陳復始雲游到此地，十分欣賞這塊「金龜背上有形跡，仙鶴回頭兩相抱」的地方，原來由清遠人林法善法師集資動工興建，至同治九年竣工，總建築面積為1.3萬多平方米。藏霞的命名，據說是因為天空中的雲霞飄到這里便很少流動，且經久不散，故此稱為「藏霞」。這里時常在上午和黃昏時分，廟宇空屋便深藏於虛無縹緲的雲霧之中，若隱若現，宛如仙境。站在藏霞古洞的大門，看到的是道教的王靈官的神像。他後面兩邊各有一顆百年樹齡的桂花樹。每逢深秋花季，這里掛滿金黃色的桂花，而且香飄四溢，裡面還供奉有道教的神仙呂洞賓。前面還有道教中的柳、樟、榆三位神仙，故叫「三仙寶殿」。站在三仙寶殿前放眼四周，左是獅山，右是象山，對面是螺星嶺。

我們一起來游覽三霞中的最後一霞錦霞禪院。錦霞禪院位於飛霞、藏霞兩洞下方之間，與飛霞、藏霞鼎足而立。它的前身叫「壺天少駐」，始建於清宣統三年（1911年），原是創建飛霞洞時，道詐麥長天建飛霞洞時暫住之所。飛霞洞建設工程全面竣工之後，於民國二十二年（1933年）改建為禪院。這里四面環山，每天只有正午前後可獲得較多的陽光照射，加以樹木蔭翳，環境非常清幽。由於周圍種有很多花木，如桃、李、梅、紫荊、玉蘭等， 在春暖花開時節，到處繁花錦簇，燦若明霞，故稱錦霞。禪院前面，有條溪澗橫過，每當陽春三月，桃花盛開，溪水長流，因而錦霞禪院又稱桃花村。現在村前門樓上刻有一幅楹聯「桃花蟠結千秋果，源水瀠洄十里村」。所描述的就是這里的決佳絕妙的秀麗景色。據說當年飛霞洞建好之後，麥長天就搬去住了下來，而他為了不讓其丟空，就在禪院大殿里供奉著觀音菩薩，觀音是屬於佛教的，所以就叫 「錦霞禪院」。
現在我們來到的就是最後一個景區孔聖廟。孔聖廟坐落在飛霞北江岸邊的洞口廣場，佔地1.3萬平方米，總建築面積2千平方米，由牌坊、孔聖殿、名賢殿、碑廊和陳列館組成。

我們都知道，飛霞山是嶺南三教名山，除三教祖師同供一殿的飛霞洞外，還有佛寺飛來寺、道觀藏霞洞，獨缺孔廟。孔聖廟的落成填補了這一空白，從而使廣東名山———飛霞山成為我國首個三教同山、三祖同殿的宗教名山。而「以佛制心，以道治身、以儒治世」（南宋趙慎語），三教同山，使飛霞在眾多的旅遊景點中格外出名。
孔聖廟中為孔聖殿，供奉著聖人孔夫子及其顏回、曾參、孔攸、孟軻，還有朱熹等十二位先哲；兩旁為名賢殿，塑有歷代駐留過清遠的張九齡等十二位名流賢士；後有東西碑廊，東碑廊鐫刻著朱汝珍、關山月、陳永正、郭子緒、王楚材等古今書法家作品，西碑廊則是「儒典精要壁」，刻有三萬余字，均是「四書五經」中的經典章節；殿外的廣場上，雕欄玉砌，綠草茵茵，盛開的杜鵑、紫荊花綴陳其間。可見，孔聖廟，不僅僅是樓宇建築工程，也不是簡單的仿古工程，而是一項盛大的文化建設工程。作為偉大的教育家，孔子的思想影響了一代又一代的後人，在建設大文化的今天，孔聖廟的建成，必將有著積極的意義。

㈡ 從哈爾濱到麗江要多少錢

我在雲南工作過一段時間，對於彩雲之南同樣充滿著期待。在雲南境內，鐵路交通不是特別發達，主要依靠汽車。但是汽車車費相對比火車而言，價格要高出許多。另一方面，雲南處於高原，山高並且公路上的車流量很大，所以，如果第一次來雲南旅遊，建議；走昆明——大理——麗江一線。一方面這里集中了雲南主要的旅遊景區和景點。另外的一方面，就是昆明通往大理的鐵路已經通車了，大大改善了交通往來。並且舒適、安全和便捷。我的老家是遼寧的，從哈爾濱來昆明需要在北京中轉，在北京坐T61次 北京——昆明 北京開車時間：18：40 終到昆明時間：三日10：21

D1行程：昆明市區 花費：昆明世博園門票100元

在昆明市區，1999年昆明世界園藝博覽會會址，昆明世博園依舊是外地來昆明後的首選旅遊之地。雲南地處我國西南邊疆，這里四季長春，昆明被稱作「春城」。一年四季，這里的綠色植物開花不斷，各種花卉應接不暇。

D2行程：昆明——大理 夜宿火車硬卧費用90元
具體鐵路列車時刻表：
1、N982次 昆明——大理 昆明開車時間：22：36 終到大理時間：次日06：10
2、N986次 昆明——大理 昆明開車時間：21：30 終到大理時間：次日05：30
3、N992次 昆明——大理 昆明開車時間：23：17 終到大理時間：次日07：30
4、N996次 昆明——大理 昆明開車時間：09：02 終到大理時間：當日15：40
大理下關古城是原大理國都。主要景點：蒼山洱海（門票：30元） 蝴蝶泉（5元） 大理古城 崇聖寺三塔（30元）。

雲南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅遊者所嚮往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它「山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍」，「一望點蒼，不覺神爽飛越」。

蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。

蒼山景色向來以雪、雲、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理「風花雪月」四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。

點蒼山的雲變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現玉帶似的白雲橫束在蒼翠的山腰，長亘百里，竟日不消，嫵媚動人。

在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉於19峰之間，滋潤著山麓壩子里的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是一個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和綉球似的馬纓花等。

洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子裡泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。

在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。

蝴蝶泉

在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地--蝴蝶泉。

蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：「泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。」確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。

前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因一是當地氣候轉向乾燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲葯物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶採取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。

D3行程：大理——麗江 麗江古城門票：120元。住宿可以選擇住在四方街上，費用可以80元標准間。同時，在傍晚十分去大研納西古樂會聽神秘的東巴古樂。費用50元。
麗江古城四方街及麗江木府是麗江著名的旅遊景點。1997年12月4日在義大利那不勒斯召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議上根據文化遺產遴選標准C(II)(IV)被列入《世界遺產名錄》

世界遺產委員會評價：古城麗江把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建築歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統，這一系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。

「麗江古城」是全世界第一個以「常民生活空間」成為世界遺產的。

麗江古城位於雲南省的麗江納西族自治縣，始建於宋末元初(13世紀後期)。古城地處雲貴高原，海拔2400餘米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和「茶馬古道」上的重鎮。古城現有居民25000餘人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30％的居民仍在從事以銅銀器製作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。

麗江古城內的街道依山傍水修建，以紅色角礫岩鋪就，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅緻，與整個城市環境相得益彰。位於古城中心的四方街是麗江古街的代表。在麗江古城區內的玉河水繫上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方千米93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建於明清時期(14—19世紀)。其中以位於四方街以東100米的大石橋最具特色。

麗江古城又名大研鎮。納西話稱大研古城為「英古都」，意思是江灣之地。它始建於宋末元初，距今已有800餘年的歷史。坐落於玉龍雪山腳下的金沙江畔，古城東南是數十里良田闊野。形狀如同一塊碧玉大硯，所以取名大研鎮（註：硯與研同音）。

麗江古城是我國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城。據說，因為古代麗江世襲統治者姓木，如果築城牆，就猶如木字加框而成「困」字，不吉利。古城融合了納西、白、藏、漢各民族建築藝術的精華。探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的「古納西王國」，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，築起自己美好的家園。目前，城內保存著大片明清時的民宅，均是土木結構瓦屋面樓房，多為三坊一照壁。居民建築布局靈活，注重裝飾，精雕細刻，庭院種植花木，擺設盆景。城內水渠密布，跨水臨渠的建築十分普遍。（見附圖）

這里地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮。一般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年裡，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。其間，曾遍游雲南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當時麗江城「民房群落，瓦屋櫛比」，明末古城居民達千餘戶，可見城鎮營建已頗具規模。

古城內的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，始建於元代（公元1271～1368年），1998年重建後改為古城博物院。木府佔地46畝，府內有大小房間共162間。（見附圖）其內還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。

四方街為古城中心，四通八達，周圍小巷通幽，據說是明代木氏土司按其印璽開頭而建。這里是歷代集市中心，每日萬頭躦動，熱鬧非常。從四方街四角延伸出四大主街，直通東南西北四郊，又從主街岔出從多街巷，如蛛網交錯，往來暢便。街道全用五彩石鋪砌，平坦潔凈，晴不揚塵，雨不積水。幾乎每條街道一側都伴有潺潺流水。泉水來自玉河，河至鎮產雙石橋，分東、西、中三股流入古城，隨街繞巷，穿牆過屋。水邊楊柳垂絲，柳下小橋座座，形成「家家流水，戶戶垂揚」的獨特風貌。來到這里，倏然感受到「東方威尼斯」的韻味。城內早年依地下湧泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出「一潭一井三塘水」的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。

依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是「三坊一照壁」式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山牆伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰「懸魚」，以祈「吉慶有餘」。許多庭院門樓雕飾精巧，院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。

白沙民居建築群位於麗江古城以北8公里處，這里曾是宋元時期（公元10～14世紀）麗江地區政治、經濟、文化的中心。白沙民居建築群分布在一條南北走向的主軸上，中心為一梯形廣場，一股泉水由北面引入廣場，四條巷道從廣場通向四方，極具特色。白沙民居建築群形成和發展為後來麗江古城的布局奠定了基礎。

納西人家，那小橋流水、花香影映的怡靜的院落里，據說一百個人里出就出了十四個大學生，可見重教尚文之結果——這是一方集智慧精靈於此的水土。

納西族許多人，尤其是納西男子，擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業余演奏的「納西古樂」最為著名。（見附圖）其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為「活的音樂化石」；另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。

據史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至溥歷時期300多年的時間里陸續繪制完成的。當時的土知府木旺聘請了以馬嘯天為首的一批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教第子、道教弟子也參加了壁畫的繪制工作。

分布在古城及周圍15座寺廟內的這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合並存的突出特點。遺存於麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。

白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術風格和珍貴的歷史文化內涵，深深吸引著國內外遊客。白沙地處麗江城北約16公里，是一座古老而美麗的小鎮，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發祥地，為納西族最早的政治中心。

明朝時期，麗江木氏土司正值鼎盛之時，政局穩定，經濟繁榮，為顯其富有，他大建宮室，建成了一批頗具規模的建築群。現存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級重點文物保護單位。大寶積宮現存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。大寶積宮和琉璃殿所保存的壁畫尤為精華，這兩個宮殿於1996年12月被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

白沙壁畫對各種宗教文化和藝術流派兼收並蓄，獨樹一幟，融藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多種宗教於一身。是獨特的藝術珍品。在藝術風格上，反映出漢、藏、納西等民族傳統繪畫技法與風格的互相融匯。壁畫內容上則展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。繪畫布局周密，用筆嚴謹，色彩富麗，造型准確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫粗獷、色彩對經強烈、線條均勻、筆法洗煉等特點。麗江壁畫中所涉及的題材比較廣泛，對飛跑的駿馬、盛開的荷花、山林田野、花鳥草蟲等自然風光都有描繪，這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫師們的美學思想，或隱或現地表現了當時的社會生活。（見附圖）

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字「東巴文」。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族「網路全書」的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。（見附圖）

附錄一：麗江古城的民居建築（轉載於「麗江納西網」）

麗江古城的民居建築是納西族建築藝術和建築風格的集中體現。它在納西族原始的井乾式本楞房形式基礎上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建築的一些優點而形成，在布局形式、建築藝術等方面部有鮮明的地方特色與民族風格。

A．平面布局與建築特色：

民居建築一般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿斗式構架、壘士壞牆、瓦屋頂，設有外廊（即度子）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院、兩坊拐角、四合院、多進套院、多院組合等類型，其中以三坊一照壁和四合五天井為典型。三坊一照壁，即主房一坊，左右廂房二坊、加上主房對面的照壁，合圍成一個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右廂房四坊房屋組成的封閉式四合宅院。除中間一個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。三坊一照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它布局形式都是它們的變異、演化、發展和組合。麗江民居的構架處理十分靈活，有懸山和在木構架主要受力部位，設有「勒馬掛」、「地腳」、「穿枋」、「千斤」等具有拉結作用的構件，整個構架按百分之一的斜度使柱頭往裡傾斜、柱根部向外展開，增強了構架的穩定性。在構架的聯結節點部位，根據受力的情況，分別使用「兩磴榫」、「大頭榫」、「平插榫」，井設暗梢等柔性節點，以利於抗震。下重（士垃）上輕（木板）的護牆體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優美；外觀的立面多為石砌勒腳，牆面抹灰，牆角鑲磚，青瓦鋪頂，色調和諧，外觀樸素。

B．民居庭院中的局部特色：

麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。

門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術相結合的產物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎、勒腳、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱「獅子頭」，往礎亦雕成圓鼓形、瓶形等。

C．民居庭院設計:

古城民居的庭院採用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據庭院大小或房主喜好而定，內容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，布局嚴謹。佔地大、院落多的宅院，普遍由兩坊一照壁、花台、水池等構成。

附錄二：束河古鎮

當年徐霞客游歷至此，在他的記述中這樣寫道「過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院」。「十和」即今束河之古稱。由此可見，早在明代，這里就是麗江的重要集鎮了。

束河位於麗江古城西北4公里處，被稱為清泉之鄉。束河民居建築群的民居房舍錯落有致，布局形制與麗江古城四方街相似。束河街頭有一潭水，稱為「九鼎龍潭」，又稱「龍泉」。潭周綠柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，游魚可數。從潭中溢出的流水蜿蜒於村中道旁，遠近汩汩有聲。村莊中心有長33米、寬27米的小小四方街，與古城四方街一樣可以引水沖洗。街面上的那些被人馬踩踏得光溜平滑的石板，似乎還能照見往日的繁華。青龍河自建築群的中央穿過，建於明代（公元1368～1644年）的青龍橋橫跨其上，青龍橋也是麗江境內最大的石拱橋。

束河曾以發達的文化教育和皮革加工、竹編等手工業聞名於世。早在清朝乾隆年間，束河就開設了由政府公助的義學館和三所私塾，近、現代又創辦了小學、中學，使束河成為著名的人才之鄉。過去束河村從事皮革業的有300多戶，日產皮鞋500雙，各種皮貨遠銷西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到達印度、尼泊爾等國。故有「束河皮匠，一根錐子走天下」之說。在寧蒗中甸、德欽，至今還有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。1942年，束河皮匠村與國際組織合作，通過貸款、集股合資開辦過「皮革合作社」。

如今，倘佯於龍泉之畔，漫步於束河古街，總能讓人感受到一股濃郁的文化氣息。作為大研古城周邊民居建築的束河民居，成了「世界文化遺產」中的一部分，吸引著各種膚色的眾多遊客。

附錄三：關於「麗江世界遺產公園」建設項目的信息

據麗江電視台2003年11月28日報道，建設中的「麗江世界遺產公園」項目進展順利，目前正進入倒計時階段。

規劃中位於雪山中路延伸線以北的「麗江世界遺產公園」，由麗江三朵園林旅遊開發公司投資，由昆明華凱園林發展公司設計施工，佔地面積500畝，是麗江市近期重大建設項目之一。

「麗江世界遺產公園」是為了配合麗江市旅遊「二次創業」和三項世界遺產的成功申報而規劃建設的，公園內規劃有瀘沽湖、長江第一灣、玉龍雪山、老君山、金沙江、怒江、瀾滄江等十多個三江並流主要景區景點的微縮景觀和名人雕塑以及東巴記憶文籍展館等主要設施。建設完工後，遊客將可以在公園內直觀地了解麗江市及三江並流區域的主要景區景點、民風民俗，起到宣傳景區、引導遊客的作用，同時還有一定的紀念意義。

該項目於2003年11月5日開工建設，計劃於2004年4月30日竣工。目前，項目建設已進入緊張的倒計時階段。

附錄四：文化遺產

《保護世界文化和自然遺產公約》規定，屬於下列各類內容之一者，可列為文化遺產：

①文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體；

②建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群；

③遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。

凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目，必須符合下列一項或幾項標准方可獲得批准。

①代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作；

②能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響；

③能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；

④可作為一種建築或建築群或景觀的傑出範例，展示出入類歷史上一個(或幾個)重要階段；

⑤可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞，

⑥與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系。(只有在某些特殊情況下或該項標准與其它標准一起作用時，此款才能成為列人《世界遺產名錄》的理由。)分享給你的朋友吧：i貼吧 新浪微博騰訊微博QQ空間人人網豆瓣MSN
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7回答時間：2006-5-31 22:45 | 我來評論

向TA求助 回答者： kinmark | 六級

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非常感謝，介紹的很全，我現在已經有了一個初步了解
非常感謝!~~~~
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如果時間充裕一路乘坐火車,如果身體好只坐硬坐到昆明後乘汽車赴麗江. 回答者： 88jxlly | 五級 | 2006-5-29 18:43

樓上這位哥們把他知道的全部告訴你了，精神可嘉，但是牛頭不對馬嘴了有些。

從哈爾濱坐車到北京，然後選擇從北京到昆明或者成都，昆明和成都（或者攀枝花）是進入麗江的必選之路。至於您選擇飛機還是火車我就不知道了，飛機票價在淡季會打折，火車票始終不變，但是建議您提前購買。

到了昆明或者成都攀枝花之後，您可以繼續選擇坐飛機還是坐汽車進入麗江。建議您順路把這幾個地方也看看，不要從哈爾濱直接就到麗江，那樣豈不是浪費。順路把什麼名勝都可以玩一遍的。既然出來了，那就要開心地玩。

麗江的住宿除了黃金周和春節之外都不算是很貴的，吃的話這邊多半是小吃什麼的，但是也有西餐有大餐有北方菜，需要您自己選擇，不算便宜，但是也能承受的起。很多客棧可以自己做飯吃，不失為一個省錢的好辦法。

玩的話，瀘沽湖得三百塊左右，古城一百塊足夠，玉龍雪山兩百五十塊，香格里拉八百塊左右...還有很多不一一介紹了，祝你開心！字字皆辛苦啊。

㈢ 江西省有哪些旅遊景點

江西省旅遊景點有滕王閣、龍虎山、鄱陽湖、井岡山、婺源等。

1、滕王閣

滕王閣，江南三大名樓之一。位於中國江西省南昌市贛江畔。屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建，與古貌相比更為氣派。滕王閣座落於南昌市西北，贛江東岸。始建於唐永徽四年。為當時任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。

在平水位(14～15米)時湖水面積為3,150平方公里，高水位(20米)時為4,125平方公里以上。

4、井岡山

井岡山，革命歷史輝煌，自然風光絢爛，紅綠輝映，融為一體，是全國著名的革命聖地和5A級旅遊景區。井岡山，以其輝煌燦爛的革命歷史，鑄就了蜚聲中外的「紅色搖籃」。

上世紀二十年代末，毛澤東等老一輩無產階級革命家率領中國工農紅軍來到這里開展了艱苦卓絕的井岡山斗爭，創建了中國第一個農村革0據地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了「農村包圍城市，武裝奪取政權」具有中國特色的革命道路，中國革命從這里走向勝利。

5、婺源

中國最美的鄉村－婺源，是鑲嵌在黃山－景德鎮－廬山國際旅遊黃金線上的一顆綠色生態與古文化明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮、北臨黃山，古為文風鼎盛之所，今為交通皖、浙、贛三省要地。境內山多地少，素有「八分半三一分田，半分水路與庄園」之稱。

旅遊安全注意事項：

1、提前買好往返車票

外出旅行一定要規劃好路線，提前准備好往返路線的車票。

2、保證手機電量充足

外出手機是唯一可以聯系家人的工具，一定要保證隨時聯系，避免特殊情況聯系不到造成麻煩。

㈣ 描寫水鄉水多的詩句。有哪四句

描寫水鄉的詩句

白居易《憶江南》
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅內勝火，春來江水綠容如藍。能不憶江南?

南湖春早
風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。
亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。
翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。
不道江南春不好，年年衰病減心情。

七絕·夏日水鄉游記
鵝鴨河邊水映空，漁舟來往暮煙中。
登高俯瞰蘆波起，荇葉荷花四面風。

五律·夢幻水鄉
氤氳浮遠岸，樓宇卧波間。
園後接雲海，庭前縛艇閑。
垂桿尋雅趣，把酒醉江灣。
夢憶蘇堤水，勝游九曲山。

五絕·水鄉一角
碧影映湖間，
悠然雲水天。
小舟輕入畫，
不敢大聲言。

五絕·水鄉周庄
煙雨江南秀，粼粼十二畦。
雙橋浮碧水，笑啃萬山蹄。

七絕·水鄉春意
吊腳飛檐古寺藏，煙涵翠島水雲鄉。
風帆鶴影尖山筆，倒寫藍天錦綉章。

七絕·江南水鄉
其一：
絲絛翠綠萬千條，漿盪烏蓬伴拱橋。
嬌比桃花女兒面，朦朧煙雨洗芭蕉。

其二：
柳絲舞亂雨絲飄，千朵桃花粉面嬌。
流水小橋偎夕日，青堂瓦舍白雲飄。

㈤ 寫一篇游記關於珠江夜遊的。謝謝

11月10日晚上，我和爸爸、媽媽，還有姑姑一家興致勃勃地游覽了珠江夜景。
8時40分，我們乘坐「明珠二號」遊船，從天字碼頭出發，遊船向著二沙島方向徐徐駛去。我坐在船上，不禁被珠江兩岸的景色迷住了，於是我在爸爸的陪同下，走到船頭上慢慢地欣賞：珠江兩岸的樹在路燈的照耀下閃閃發光，真不愧是「火樹銀花不夜天」，還有裝飾華麗的各種各樣的廣告牌，燈火輝煌。那弧形的海印大橋，就象一道美麗的彩虹橫跨珠江，還有江灣大橋、廣州大橋、海珠大橋、解放大橋以及人民大橋等，它們都是連接市區南北兩岸的重要橋梁，西貢食府是人們品嘗海鮮的好去處。那風景秀麗的二沙島上，有聞名全國的廣東美術館和星海音樂廳，在燈光的倒影下，它們顯得格外生輝。
遊船從二沙返航，慢慢駛向西邊的白鵝潭，南岸濱江路上那獨特的民居，別具一格的南國情調，與沙面上異國風情的建築物相互映照，形成一道美麗的風景線。目不暇接的美景簡直讓人流連忘返。10點30分，我們才把整個景點游完。
珠江是我們廣州的母親河，它是近年來廣州新開發的旅遊景點，美麗的風景吸引了不少各地的遊客。通過這次游覽，使我更了解廣州，同時，我也更愛我們的母親河——珠江。寫後扎記：珠江是廣州的母親河，我想通過這篇文章，讓大家共同來愛護珠江、保護環境。

㈥ 江西景點有哪些

一、廬山

龍虎山龍虎山位於江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張陵曾在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現，山因得名」。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。北京時間2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一並列入《世界自然遺產名錄》。

龍虎山位於江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名雲錦山。東漢中葉，道教創始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，「丹成而龍虎現，山因得名」，龍虎山因而也成為中國道教發祥地。自張陵以後，道教天師在這里承襲了63代，歷1900年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，素有北孔（孔夫子）南張（張天師）之稱。歷來被尊稱為「道教祖庭」、「百神授職之所」的大上清宮，始建於東漢，為祖天師張道陵修道之所。龍虎山建有91座道宮，81座道觀，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀、院多已不存，但規模宏大的上清宮部分建築和歷代天師起居之所的「嗣漢天師府」至今尚存。

拓展資料

【龍虎山的地理環境】

地形地貌

龍虎山是中國丹霞地貌發育程度最好的地區之一，地質構造上屬於信江斷陷盆地。該盆地在三迭紀晚期開始形成，在晚侏羅紀（1.5～1.4億年）至早白堊世（1.4～0.9億年）時盆地中有活火山噴發並沉積了河湖相泥砂質岩石，為形成本區火山地貌奠定了物質基礎。到晚白堊紀（0.9～0.67億年）時盆地擴大並沉積了一套厚層紫紅色河湖相碎屑岩（礫岩、砂岩）為形成本區丹霞地貌提供了物質條件。後期的地殼運動使本區變成陸地，流水等外力地質作用沿岩層裂隙沖刷，侵蝕切割，加上重力崩落等，逐漸形成了本區典型的丹霞地貌景觀。其成因類型有：水流沖刷侵蝕型、崩塌殘余型、崩塌堆積型、溶蝕風化型、溶蝕風化崩塌型。在形態上有：石寨、石牆、石樑、石崖、石柱、石峰、峰叢、峰林、一線天、單面山、豬背山、蜂窩狀洞穴、豎狀洞穴、天生橋、石門等，並有各種擬人似物優美絕倫的造型地貌 [2] 。

氣候特徵

龍虎山景區屬中亞熱帶濕潤季風氣候，具有夏無酷暑，冬無嚴寒，溫暖濕潤，四季分明的特點。年平均氣溫為18.0℃，1月和7月平均氣溫分別為5.5℃和29.7℃，極端最高氣溫40.7℃，最低氣溫-8.6℃。年平均降雨量為1878mm，年平均蒸發量1648.4mm [3] 。

水文特徵

龍虎山地下水資源豐富，尤其山區植被發育，基岩裂隙富水性好，地形切割較深，地下水循環條件好，地下水沿山坡運移不遠便瀉人溪澗、河谷。山區到河谷，地下水礦化度明顯提高，呈中到偏弱酸性，軟到微硬水，且無色、無味、無臭、透明，極少懸浮物，水溫常在17～20℃之間。