泰山的古文化遺址

❶ 泰山古文化遺址的泰山文化遺址

泰山古文化遺址是泰山文化遺存的重要組成部分，包括文化遺址、古城遺址、古建築遺址、齊長城遺址等，其中的烏珠台智人化石遺址，是山東地區的首次發現；大汶口遺址，是大汶口文化的發現地和命名地。齊長城是春秋戰國時期齊國修築的軍事防線，至今雄姿猶存。

❷ 泰山文化包括哪些

悠久的歷史
泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們祖先所開發，泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。 戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。 神山、文化寶庫 泰山有"五嶽之首"、"五嶽獨尊"的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處(表3)，對研究中國古代建築史提供了實物資料。
宗教
泰山宗教發祥久遠，佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱陰創建了朗公寺和靈岩寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈岩寺極 為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈岩寺稱為天下"四絕"之一。泰山道教早在戰國時就有方 士隱居岱陰岩洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧 霞祠影響最大。

❸ 泰山的古建築

一天門位於泰山南麓，南距岱宗坊約2公里。由孔子登臨處、天階、瞻岩初步等坊組成，分列於紅門宮前石階登道上。其中除孔子登臨處石坊外，均為雙柱單間，方形柱體，條石基座，由厚重的滾墩石夾抱；橫施闌額、由額,平列櫨斗,上承雕有檐椽、瓦壟的頂板；單檐歇山，脊飾螭吻。一天門坊居前，建於清康熙五十六年(1717年)。坊右側立有「盤路起工處」標志刻石。紅門坊居後，建於康熙五十二年(1713年)，柱體鐫聯句「萬壑泉聲沉寶罄，千峰雲影護禪關」，額題「瞻岩初步」。天階坊在紅門宮前，始建於明嘉靖四十二年(1563年)。

❹ 泰山名勝古跡有多少

庄嚴神聖的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文傑作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中華人民共和國藝術家和學者的精神源泉，是古代中華人民共和國文明和信仰的象徵。

泰山風景旅遊區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。

泰山幽區是指中路旅遊區，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點一天門經中天門至南天門，全長5.5公里,幾乎全部為盤路.共有6290級台階。

沿途風景深幽,峰迴路轉,古木怪石鱗次櫛比，主要景點包括岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經石峪、壺天閣、中天門、雲步橋、五松亭、望人松、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。

泰山曠區是指西溪景區,是登山的西路,自大眾橋起有一條盤山公路,可以直達中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍潭、白龍池等。

泰山妙區自泰山幽區一路拾級而上。過了十八盤，登上南天門，就進入了泰山妙區，即岱頂游覽區。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正的體會一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白雲洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯台等。

泰山奧區是以後石塢為中心的景區，其特點是峰雄岩壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區——泰山極頂往後山乘索道可達。奧區的主要勝景有： 八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀台等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、卧龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石岩上。

泰山麗區即泰山山麓及泰城游覽區該區是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開辟的新景觀等

泰山秀區主要包括桃花峪景區、櫻桃圓景區，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀。且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區是泰安人假日休閑的好去處。遊人如有足夠的時間不可不去。桃花源景區主要景點有：三岔澗、猛虎溝、綵帶溪、後寨門、吳道人庵、谷口。

風景介紹

泰山位於山東省中部，郵政編碼：271000，電話區號：0538，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′，海拔1545米。

泰山東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今，可視為中華民族的精神象徵，華夏歷史文化的縮影。1982年，被國務院列為第一批國家重點風景名勝區；1987年，被聯合國教科文組織列為世界遺產，是融自然與文化遺產為一體的世界名山。

泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，已成為中國山嶽風景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其庄嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。

泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先後被國務院公布為國家重點文物保護單位。

今日之泰山，正以其雄偉壯麗、庄嚴偉岸的豐姿，源遠流長、博大精深的文化內涵，卓然屹立於世界的東方，展示著文明古國的風采。

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❺ 泰山上歷史文化遺址有哪些

自古以來，中國人就崇拜泰山，有「泰山安，四海皆安」的說法。在漢族傳統文化中，泰山一直有「五嶽獨尊」的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。因此留下眾多聞名天下的石刻，這些石刻大都文辭優美，書體高雅，製作精巧。泰山現存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。
名氣最大的建築：南天門、碧霞祠。
南天門在山東泰安市泰山上十八盤之盡處，舊稱三天門、天門關，海拔1460米，山於此為最危聳，飛龍岩與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，

彷彿天門自開。元中統五年（1264年）布山道士張志純創建。
沿天街由西往東，在東端的高崖之上，有一座泰山現存的最完美的一處古建築，保存著中國明清時期的風格，這里集建築與繪畫、雕刻、林木為一體，稱得上是中國古老文化的典範，這就是碧霞祠。碧霞祠供奉的是泰山女神——碧霞元君，她是泰山的主宰神，俗稱「泰山奶奶」，據說泰山奶奶非常靈驗，許多人登泰山就是專門來這里向泰山奶奶求願的。有人求富貴、有人求平安、有人求生意興隆、還有人求長壽或有個兒子。求願時一般都要向泰山奶奶許下承諾。一旦實現就必須要還願，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意後再行還願。許願的方式多種多樣。有供奉獻禮的，有送匾的，有捐資修廟的，也有植樹造林的。心誠則靈，登泰山時到老奶奶前許願是許多遊客非常樂意的事。

摩崖石刻
泰山現存的石刻中，摩崖石刻佔57%以上，重要的如唐《紀泰山銘》摩崖石刻、經石峪《金剛經》摩崖石刻、《宋摩崖》和元《天門銘》摩崖石刻等，其他刻於自然石上的題名、題記、題詩，幾乎遍布泰山上下。

❻ 泰山的歷史文化

泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們祖先所開發，泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。

戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。 神山、文化寶庫泰山有「五嶽之首」、「五嶽獨尊」的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。

古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有 72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石。

如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品。

泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。

(6)泰山的古文化遺址擴展閱讀

泰山文化

泰山研究從歷史的角度來看，我們大致分為古代至1949年、1949年至上世紀末及新世紀三個階段。《泰山通鑒》該書由曲進賢主編，齊魯書社2005年出版（先秦至清代卷）這一專著成果。

該專著從全新的角度論述了泰山文化的形成、發展、演變的脈絡，闡明了在各個歷史時期出現的文化特徵。

論證了泰山文化與中華文化的淵源關系，揭示了泰山從一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演進軌跡，凸顯了泰山文化的精神內涵與現實意義，集中展現了當前泰山研究的最新成果。

❼ 山東泰安有什麼遺址

泰安大汶口遺址 地理位置：新石器時代氏族公共墓地，位於中國北部山東省的泰安市。 年 代： 公元前3500年～公元前2500年。 發掘年代： 1959年。 簡 介： 大汶口遺址屬於新石器時代晚期父系氏族社會遺存，遺址總面積約82萬平方米，已發掘面積5400平方米。遺址內涵豐富，共發現墓葬、房址、陶窯等遺跡100餘處。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產生活用具。陶器主要包括紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數量不等的生豬，表明當時社會已經出現了貧富分化現象，說明私有制已經出現。 意 義： 大汶口遺址是大汶口文化的命名地。它的發現揭示了大汶口文化時期當地居民的埋葬形態。為山東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、浙江沿海地區的原始文化，提供了重要的線索。 其 他：位於泰安市大汶口村南。大汶河貫穿南西，將其分為南北兩片：南片在寧陽縣堡頭村西，北片在泰安市衛駕庄東。1959年首次發現，進行挖掘，考定為新石器時代晚期遺存。後來，考古學界將大汶口遺址及其它相同的文化遺存命名為「大汶口文化」。

最好玩的當然是爬泰山了～
泰山1987年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化、自然雙重遺產。
泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。
泰山是一座天然的歷史、藝術博物館，僅在泰山的中軸線上就現存有各種石刻1800餘處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿並稱為中國三大宮殿。在靈岩寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術表現力。
泰山風景名勝區
秦泰山刻石
徂徠山
玉皇頂
瞻魯台
日觀峰
天街
月觀峰
升仙坊
望人松
五大夫松
雲步橋
中天門
壺天閣
岱宗坊
馮玉祥墓
紅門(一天門)
高山流水亭
斗母宮
後石塢
泰山佛光
霧凇雨凇
探海石－雲海玉盤
旭日東升
桃花源
扇子崖
黑龍潭
天燭峰
大觀峰
經石峪
齊長城遺址
十八盤
普照寺
碧霞祠
南天門
孔子登臨處
王母池
大汶口遺址
岳廟
其中泰山是最著名的旅遊景點了：
泰山以五嶽獨尊名揚天下，為中國十大名山之首。
泰山海拔1532米，在中國的群山中並不高，五嶽中比西嶽華山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和歷史兩方面原因促成的。
從地理上看，首先泰山為黃河下游地區第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龍山文化充分說明泰山地區是古代文明的發祥地之一。黃河流域經常發生大水，先民借泰山以躲避水災，在他們心裡泰山是他們生命、種族、生活的地理依託，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人產生敬畏，漸漸被神話。其次，古人由於對自然界的認識狹窄，認為一切都是天地日月所賜，從而產生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其「昊」字既是天上有日的含義，太昊少昊也被尊為太陽神。為了讓天更清楚的知道他們的敬仰和祈禱，高山是最佳的選擇，由於當時的人活動范圍有限，在他們的活動區域中，泰山是最高的山，「泰」「岱」在古字中相通，都是 「大」的意思，泰山就是大山。所以，泰山是與天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表現了當時的古人心理，泰山的這種功能更加使泰山得以神話。
從歷史上看，由於先人活動范圍和泰山在這個區域的第一高度，使泰山出現祭天崇拜，這種崇拜並沒有隨生產力和知識的進步消失，反而因為中國古代帝王為加強自己的統治，不約而同的宣傳「神權天授」的理論，為了使這種理論得以證明，便有了封椫泰山的活動，使泰山祭天的作用得以延續，封建統治者的這種行為讓泰山在人們心中的神山地位進一步強化，隨後成為每代帝王一生必須的大事之一。雖然到宋朝之後不再進行封禪，但崇拜活動卻進一步擴大，黎民百姓無不知神山泰山。
泰山地處山東中部，現代科學測定，生成於25億年前的地球造山運動，由於山前出現造山斷裂帶，所以山勢陡峭山形集中，加上周圍地勢相對較低，從而使先人對泰山產生雄大、厚重的感覺。
泰山古稱「岱山」、「岱宗」，面積426平方公里，海拔1545米。泰山既有風景壯麗、峰巒起伏、幽谷深壑、松柏蒼勁、瀑布流鳴、四季景色變化萬千的自然景觀，又有「 旭日東升 」 、 「 雲海玉盤 」 、「 黃河金帶 」 、「 晚霞夕照 」等十大自然奇觀，泰山主峰傲然拔地而起，環繞主峰的知名山峰有112座，崖嶺98座，溪谷102條，構成了群峰拱岱，氣勢磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南自東向西有東溪，中溪、西溪三條大山谷，北自東而西有大津河、天燭峰、桃花峪三條大谷，六條大山谷將泰山自然地化分成六個不規則區域，形成了泰山著名的的六大旅遊區。 「幽、曠、奧、秀、妙、麗」便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有數千年無數勞動者的構築。
泰山是自然和人文景觀絕妙的結合體，帝王登泰山者始於秦始皇，相繼有漢武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武則天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡遊，留下了不少文物古跡。同時，泰山又是佛、道兩教盛行之地，因而廟宇、名勝遍布全山，泰山自然風景和人文原因，也吸引著歷代文人墨客，如李白、杜甫等漫遊泰山，留下了許多優美的詩篇。
泰山擁有2000多處摩崖石刻，其規模之大，精品之多，時代之久，書體之全，在國內外名山當中是無語倫比的，巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。泰山降水豐富，水果、動物、葯材品種繁多，在樹木方面，除泰山自然生長外，因為歷朝歷代的重視，人工種植很多，所以沿路古樹極多。百年以上的古樹名木 30000餘株，其中有漢朝皇帝種植的漢柏6株，樹齡已達2100多年，還有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。
從另一角度看，帝王來泰山封禪，以政治為目的，百姓來泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道來泰山，是借泰山的名氣弘揚自己的理論，文人墨客來泰山，卻大多以游歷山水為目的。所以，他們應當是現代旅遊的先驅者，1987年泰山被確認為世界自然與文化雙遺產，他們功不可沒。
泰山的文化組成，集聚了中國的古代的文化精華，是值得每個中國人親臨體驗的。那麼，這種文化的精髓是什麼？應該就是融合統一、吃苦耐勞、努力前進。
融合統一，泰山對佛、道、儒等各種文化的完美融合，是這種融合統一的具體體現。人民大會堂和人民英雄紀念碑的基石用的就是泰山石，不僅僅因為泰山石的品質，還有它寓意的這種融合統一精神。
吃苦耐勞， 自強不息。泰山挑夫是這種精神的最佳代表，當你親眼目睹他們步伐時，才能真正體會什麼是一步一個腳印。
努力前進，每一個親自登過泰山的人，都會深刻的體會到。
登泰山，不僅看它的雄偉壯麗，更深的是體會認識泰山所包含的民族精神並從中受到洗禮。
氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象徵，從司馬遷的名言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「有眼不識泰山」， 「泰山壓頂不彎腰」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古跡。歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，紛紛到此游覽。歷代贊頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。
走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子「登泰山小天下」的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人「笑拍紅崖詠新作」，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古跡。
泰山的自然風光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是「天然山嶽公園」，又是「東方歷史文化縮影」。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。
游泰山要看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。

❽ 泰山的歷史

泰山的歷史文化淵源久遠，從名山發展史來看，其主要內容包括：山神崇拜與帝王封禪祭祀歷史、群眾性的宗教活動歷史、文化墨客的游覽觀賞歷史、農民起義史，以及科學研究歷史等。其中以帝王封禪祭祀活動為主要線索，貫串著整個奴隸社會和封建社會，使泰山形成「五嶽獨尊，雄鎮天下」的特殊歷史地位。封禪、宗教、游覽、科研以及農民起義運動等活動內容的發生，發展及其相互轉化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內容，成為中華民族歷史文化的縮影，成為中華民族精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和歷史文化遺產。很多遠古文化遺存表明，泰山地區是中華民族遠古文化的主要發祥地。泰山周圍地區包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位於東方，又稱「東夷」。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的後裔，經夏、商、周三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最後融為一體，因此泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏歷史文化的兩源之一(徐北文：<<濟南史話>>)。泰山遠古文化的歷史地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化發展史上特殊地位的人文基礎。
歷代的有識之士和文人墨客，從更高的精神文化層次來觀察泰山的內涵，鑒賞泰山的美蘊。在他們看來，「蒼然萬古與國並存」的泰山，是古老而昌盛的中華民族的象徵，是中華民族雄偉形象的化身。泰山對他們來說，既不是「神道設教」的假物，也不是鎮妖避邪的神靈，而是一座蘊藏美質、激發靈感、觸動愛國情思的靈山、美山。

❾ 泰山的歷史是

泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們
祖先所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。 泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。 神山、文化寶庫 泰山有"五嶽之首"[2]、"五嶽獨尊"的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。
皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。