烏蘭夫遺址觀後感
Ⅰ 要一篇寫參觀烏蘭夫紀念館的觀後感
要寫自己寫！
Ⅱ 要一篇寫參觀烏蘭夫紀念館的觀後感
烏蘭夫同志紀念館位於呼和浩特市新華西街南植物園內。是一座具有獨特民族風格的巍峨建築。烏蘭夫同志1906年12月23日出生在呼和浩特市土默特左旗塔布賽村蒙古族農民家庭，1988年12月8日因病在北京逝世。他為中國各民族的革命和建設貢獻出畢生的心血，建立了不朽的光輝業績。烏蘭夫同志是久經考驗的共產主義戰士、黨和國家的優秀領導人、傑出的無產階級革命家、卓越的民族工作領導人、第七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長。
1991年內蒙古自治區黨委和政府決定並經中共中央批准，在呼和浩特市鋼鐵路南植物園內修建成了「烏蘭夫同志紀念館」。1992年12月23日落成開館，原國家主席楊尚昆同志親筆提寫了《烏蘭夫同志紀念館》名。紀念館佔地約3000平方米；建築面積2100平方米。是一座具有獨特民族風格的巍峨建築。整個建築包括主館、紀念廣場和塑像平台、紀念亭、牌樓門等4個單項工程。設計人員創造性地將傳統的民族建築款式和先進的現代建築藝術融為一體，使這組建築庄嚴肅穆，宏偉壯觀。
Ⅲ 內蒙古的紅色景點多嗎
很多啊
呼和浩特市烏蘭夫紀念館——土左旗烏蘭夫故居——武川縣大青山抗日根據地舊址——土右旗美岱召（烏蘭夫革命活動舊址）——達茂旗百靈廟抗日紀念館——包頭王若飛紀念館；
呼倫貝爾市海拉爾區——世界反法西斯海拉爾紀念園——滿洲里紅色國際秘密交通線教育基地暨國門景區——諾門罕戰役遺址景區；
烏蘭浩特市內蒙古黨委辦公舊址、「五一大會」會址、烏蘭夫辦公舊址、內蒙古民族解放紀念館等；
赤峰市紅山區——林西冀察熱遼分局駐地——冀察熱遼軍區駐地——熱河省駐地——林西革命烈士陵園——柴胡欄子事件遺址——四道溝梁阻擊戰遺址——南山烈士陵園；
烏蘭察布市——集寧戰役紀念館——涼城縣綏蒙革命紀念館——紅石崖寺；
錫林浩特市——貝子廟中共錫察巴烏工委遺跡、內蒙古自治區運動聯合會遺址——多倫縣察哈爾抗戰遺址；
鄂爾多斯東勝區——鄂托克前旗成川民族學院舊址、中共三段地工委舊址；
巴彥淖爾市臨河區——五原抗日烈士陵園——五原博物館——馮玉祥誓師廣場。
20家景區包括：呼和浩特市烏蘭夫紀念館、烏蘭夫故居、大青山抗日根據地，包頭市百靈廟抗日紀念館、王若飛紀念館，呼倫貝爾市世界反法西斯戰爭海拉爾紀念園、蘇布里北疆軍事文化旅遊景區、諾門罕戰役遺址景區、阿榮旗抗聯英雄園，興安盟烏蘭浩特市內蒙古自治區政府成立紀念地，赤峰市柴胡欄子事件遺址，通遼市麥新紀念館，錫林郭勒盟多倫縣察哈爾抗戰遺址，烏蘭察布市綏蒙革命紀念地、集寧戰役館、紅石崖寺旅遊區，鄂爾多斯市成川民族學院舊址，巴彥淖爾市五原抗日烈士陵園、五原博物館，滿洲里市紅色秘密交通線教育基地暨國門景區。
內蒙古自治區旅遊局紀檢組組長白德全向新華網內蒙古頻道介紹，此次開展的紅色旅遊主題活動歷時一個多月,將組織黨史專家、導游員、講解員進社區、進校園等宣講活動，號召千萬遊客紅色旅遊景區行。
白德全表示，要在抗日戰爭勝利暨反法西斯戰爭勝利70周年之際，將國家4個全面戰略和內蒙古自治區「8337」發展思路緊密結合，將國家旅遊局「515」戰略與體現內蒙古草原文化、獨特北疆特色的旅遊觀光休閑度假基地建設目標緊密結合，在打造「祖國正北方·靚麗內蒙古」的旅遊業新天地、新階段上做出更大貢獻。
Ⅳ 求草原英雄小姐妹讀後感（200字以上）
今天，我讀了《勇敢真好》中的《草原英雄小姐妹》這一篇文章，覺得深有感觸。
1964年春節前夕，11歲的龍梅和9歲的玉榮姐妹倆趕著羊群在草原上放牧。突然，一場罕見的特大暴風雪瞬間降臨在草原上。羊群驚恐四散，開始順風狂奔。氣溫降至零下37度。姐妹倆前遮後攔，拚命聚攏四散逃命的羊群。30多個小時後，姐妹倆凍壞了。玉榮的氈靴子跑丟了，龍梅的靴子和腳緊緊地凍在了一起。小姐妹相互攙扶著，支撐著，趕著羊群，一步步挪向鐵路……
龍梅和玉榮的事跡迅速傳遍了大江南北。很多人知道了她們的英雄事跡後，感動得流下了熱淚。烏蘭夫同志還給她們姐妹倆題詞：「龍梅、玉榮小姐妹，是牧區人民在毛澤東思想教育下，成長起來的革命接班人。我區各族青少年努力學習她們的模範行為和高貴品質!」
龍梅和玉榮姐妹使集體的羊安全返回，自己卻被凍傷了，尤其是玉榮，右腿膝關節以下和左腿踝關節以下做了截肢手術，造成終身殘疾。其實，她倆完全有機會、有時間丟下羊群逃命；她倆也能夠暫時撇下羊群跑回去找父親前來援助。然而，龍梅和玉榮牢牢記得父親平日里嚴肅的教誨：「羊是集體的財產，是集體的命根子，一隻也不能丟！」為了保護集體的財產，她們放棄了逃生的念頭；也沒有回去找父親，因為她們怕丟失任何一隻羊。這種精神是多麼令人感動啊！
比起我們呢？我們平時連學校的公共財物都要破壞，更別提去花這么大代價去保護它們了。我曾親眼看見過這樣一件事：
一位同學因為考試沒考好，心情不愉快，拿起自己的小刀就開始刮課桌上的漆。不一會兒，桌子上的一大塊漆就被他刮掉了。沒考好是自己的事，為什麼要拿公共的財物來出氣呢？我當時就在旁邊，目睹了這一件事，卻沒有去阻止，我為什麼要容忍這件事的發生呢？草原英雄小姐妹——龍梅和玉榮為了集體的財產可以不顧自己的生命，而我們卻連這點都做不到，想想真慚愧。
草原英雄小姐妹永遠是我們學習的好榜樣！
Ⅳ 紅色之子,單刀赴會評價觀後感1000字，急呀！
觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸，重要是描寫感受，具體如下：
《紅色之子·單刀赴會》根據1945年10月老一輩無產階級革命家烏蘭夫解散偽內蒙政府、維護祖國統一的真實歷史事件改編，講述了抗戰勝利後，烏蘭夫臨危受命，以非凡的政治智慧解決了所謂「內蒙古人民共和國臨時政府」的危局，最終帶領內蒙古人民走上了民族區域自治的道路。
烏蘭夫在蒙古語里是「紅色之子」的意思。當時正值盛年的烏蘭夫面對內蒙古分裂勢力從容應對，一面努力在政治上占據輿論高點，另一面躲避來自敵對勢力的暗算迫害。最終，他成功地制止了分裂勢力的圖謀，得到了中共中央的高度肯定，被周恩來總理稱贊「一個人解決了一個『共和國』，是真正的單刀赴會」。
影片中的烏蘭夫能文能武，騎射俱佳，還會蒙古族摔跤。影片展現了大量驚險刺激的武打場面，並運用了類型化的「槍戰戲」與蒙古族題材電影特有的草原「馬背戲」，充分展現了這位老一輩無產階級革命家的戰斗風采。
但影片更為引人入勝的卻是內景中的辯論成分。這種論辯具有切實的現實意義。烏蘭夫回到家鄉時有很強的宣傳自覺，要讓更多的人了解黨的民族政策。圍繞這一點展開的論辯是影片中最「硬核」的部分，充分展現了烏蘭夫卓越的理論素養和論辯才華。
比如，當蘇聯長官要以民族自決理論來使所謂「內蒙古共和國」合法化時，烏蘭夫反詰：「民族自決就不需要共產黨的領導嗎？」一語點醒夢中人，體現了一個共產黨人在處理民族工作時的清醒頭腦，也在復雜情勢中扭轉了被動局面，迅速化險為夷。
而在競選內蒙古人民代表大會主席的會場上，影片設計了一個青年女教師娜仁托婭的形象。她以烏蘭夫不會講蒙古語為由，否認烏蘭夫是蒙古族，認為烏蘭夫沒有資格成為人民代表。這種論調在歷史長河中一點也不陌生，尤其是在涉及民族身份意識時，很容易占據道德制高點。
烏蘭夫的反詰堪稱典範，他從歷史中阿拉坦汗時期蒙古族的社會發展狀況出發，對當時內蒙古土默特地區的民族政策做了精闢的點評。由於阿拉坦汗理政時期採取了善待招攬漢族人的政策，漢族人開始進入土默川。
在各族人民共同奮斗下，土默川社會發展突飛猛進，經濟繁榮。時至抗戰勝利後，土默川一地的蒙漢雜居已逾三百餘年，烏蘭夫指出自己對母語的遺忘是歷史原因所造成的，而非個人自主選擇。
娜仁托婭似是而非論調的前提，是對蒙古族文化採取了一種文化本質主義的態度。文化本質主義是一個外來詞，意為把某種特徵賦予給某個個體或群體，並把它當成這個個體或群體的本質，而且認為這個本質是凝固不變的，不會受外界和時空的影響。
比如說，認為東方人是內向的、偏於安靜的，等等。從唯物史觀的角度來看，娜仁托婭的觀點無視中國民族交融歷史的復雜性。
烏蘭夫尖銳指出，娜仁托婭在有不會蒙古語的蒙古學子的學校里執教，持這種觀點會誤人子弟。這種罔顧歷史、孜孜以求純正民族文化的觀點，在現實中只能是被反動勢力所利用的狹隘民族主義。
隨後，烏蘭夫抓住時機宣傳了黨的政策，打消了一些王公貴族和宗教人士的顧慮。他舌戰群儒，強力扭轉了辯論中的被動局面，指出中國共產黨的目標是要實現全民族、全中國的真正解放。
烏蘭夫的論辯有破有立，對普通的勞動人民具有極強的說服力，與那些唱著高調卻只想個人榮華富貴，害怕因勾結日本侵略勢力而招致歷史審判的權貴階層相比，高下立判。毫不意外，烏蘭夫在競選中勝出。當時在座代表終於明白，只有拋棄狹隘的民族觀，走共產黨指引的道路，才能挽救民族的危難。
烏蘭夫等老一輩革命家的民族工作理論與實踐，奠定了新中國成立後民族政策的基礎。影片再現的當年老一輩革命家在歷史關鍵時期的辯論，對於當下廣大民族工作者而言，具有很強的現實教育意義。
有時候，主人公烏蘭夫的對白，好像是面對著當下觀眾發出的。這不僅是中國共產黨民族政策的好教材，對於當今社會上的一些錯誤認識，也具有很強的針砭功效。
電影的結尾音樂是重新編曲的《鴻雁》，杭蓋樂隊把這首平素聽來深情、舒緩的蒙古族歌曲唱得激情洋溢、鬥志高昂，可以說是一曲革命版的《鴻雁》，令人耳目一新。這是畫龍點睛的一筆，與影片所展示的革命者的精神相得益彰。
(5)烏蘭夫遺址觀後感擴展閱讀
觀後感注意事項：
1、重在「感」
不少學生開始寫觀後感，往往將「觀」的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表「感」的文字卻很少。
2、聯系實際
要寫好「感」就該聯系實際，深入發揮，把自己的「感」寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
Ⅵ 烏蘭夫紀念館觀後感
7月2日我們懷著興奮的心情乘坐汽車去內蒙古著名的博物館——烏蘭夫紀念館。我們來到烏蘭夫紀念館門口，走了一段路走上台階，一座高大的烏蘭夫塑像映入我的眼簾，這座塑像聳立在廣場的正中間。這座塑像背後就看見烏蘭夫紀念館。烏蘭夫紀念館的造型是對稱的歐式風格。
我們迫不及待地跑到烏蘭夫紀念館里。映入眼簾的是各種烏蘭夫使用的物品和記載烏蘭夫一生的板塊。我們是有紀律的，必須等集體過來才能去看。等大集體過來後，我們就迅速趴在玻璃框，瀏覽著裡面烏蘭夫使用過的物品，比如說他使用過手槍和機槍，使用過的煙袋、馬鞍、刺刀、論文等，烏蘭夫爺爺所用的物品都被博物館一一收藏了。不用看烏蘭夫的介紹，從烏蘭夫使用的物品就彷彿看見烏蘭夫一個偉大的革命家在抗日戰爭、解放戰爭的奮斗歷程。這些飽經滄桑的物品記載了烏蘭夫爺爺的光榮人生。
我們又看見烏蘭夫爺爺的蠟像，這蠟像栩栩如生，從烏蘭夫爺爺蠟像的青筋、臉上的皺紋看到了這位老革命家戎馬一生的寫照，他眼中流露出的堅定地目光，感染者我們這些祖國的花朵們。
聽導游說這個紀念館是1992年修建的，展覽面積1400平方米。我們參觀的地方的確不小，而且內容也很豐富，我們從文字上也了解烏蘭夫爺爺從受苦的童年長成一名堅強的革命者，到後來的成為國家領導人。同時也感覺到了他的偉大和不朽的功勛。
我們這次去烏蘭夫紀念館，認識了老一輩革命家的艱苦和戰斗的風采，也意識到了我們今天幸福生活的來自不易，真是收獲頗豐呀！
Ⅶ 參觀呼市博物館作文怎麼寫
今天，我們民族路小學三至六年級校級三好生，懷著激動的心情，乘坐大巴車，去呼和浩特市烏蘭夫紀念館和博物館參觀。
坐了近三個小時的車，我的頭有些發脹，終於到了目的地。一下車，清新的空氣撲面而來，頭腦頓時清醒了。
我們先去了烏蘭夫紀念館。館前立著一尊銅像，銅像高4.4米，重4噸，正是老革命家烏蘭夫同志的銅像。烏老銅像著呢子大衣，戴寬邊眼鏡，手持手杖，他神情堅定，目光充滿自信，正在守望和關注著這片他曾經為之奮斗半個世紀的土地。銅像台基上方一面五星紅旗正隨風飄揚，台基前方立著少先隊員們敬獻的花圈，台基周圍環繞著蒼松翠柏，一片肅穆景象。站在銅像下，我們禁不住肅然起敬，對烏老立下誓言：我們一定要奮發圖強，天天向上，把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！
進入館內，共有八個展廳，按照史實順序分為「少年鬥志投身革命」、「赴湯蹈火再展紅旗」、「武裝民眾奮起抗戰」、「團結建設振興邊疆」、「為國操勞鞠躬盡瘁」六大部分。聽著解說員的介紹，看著烏老的生平簡介和烏老生前的物品、歷史照片、繪畫和文獻資料等，我似乎也被帶到那個戰火紛飛、戎馬生涯的年代，眼前的烏老在我心中逐漸豐滿起來。整個陳列，以圖文並茂的形式展現了烏老光輝戰斗的一生。烏老這種生活簡朴、胸懷坦盪、立場堅定、一心為民的高尚品德深深感染著我、教育著我，指引著我前進的方向。
出了紀念館，我們來到了博物館。內蒙古博物館展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空賓士的駿馬，象徵著內蒙古的吉祥與騰飛。博物館展廳包括遠古生態環境、地質礦產資源、近代民族民俗等七個基本陳列廳和六個以音樂、美術、衣冠等內容為主的專題陳列廳。
給我留下極深印象的是「遠古世界」這一展廳，這里收藏的古生物化石匯集了內蒙古的化石珍品。這里有距今二億二千五百萬年前到六千五百萬年前中生代時期的恐龍化石，如鴨嘴龍、原角龍等化石骨架和劍龍、恐龍蛋、恐龍胚胎、恐龍足跡等化石；有距今六千五百萬年至一萬年前新生代時期的動物化石，如巨型猛獁象等。我還親眼看到了亞洲最大的恐龍化石。在這個展廳里，我知道了非常多的恐龍知識，我太高興了。
天色漸晚，在大隊輔導員的召喚下，我們戀戀不舍地走出了博物館。
一天的行程結束了，留給我的卻是無窮的回味……
[老師評語]全文按照行走路線，從外到內，從前到後，分別描述了呼市之行的兩大參觀點：烏蘭夫紀念館和博物館。文章條理清晰，層次分明，有敘述，有描寫，有抒情。特別是小作者用深情的筆觸，細致入微地描寫了烏蘭夫同志的銅像，表達了小作者對老革命家烏蘭夫同志由衷的敬仰和愛戴之情。