西遊記水露
① 《西游記》里的如來說的銅汁、鐵汁是什麼呀
化成汁液的銅，鐵做的丸子。喝銅汁鐵丸是苦行僧修煉的一種方式。
悟空喝銅汁、吃鐵丸，所以練就了金筋鐵骨、金剛不壞之身。
② 西遊記》中「無根之水」指的是什麼
「無根之水」——指未落地的雨水。
無根水是古代服葯時常用的一種葯引或制葯時用的材料。用於服葯時送葯物咽下，或調制解癰腫毒的敷葯等。是中國古代與童子尿齊名的著名葯引。
也是取水方法的一種，因時，因地，因具體條件便宜從事。有些茶人取初雪之水、朝露之水、清風細雨中的「無根水」。
(2)西遊記水露擴展閱讀
無根水，也叫天水，泛指天上落下的水，雨、雪、霜、露等，這在《紅樓夢》中有詳細的描述，一般主要指雨水，水在地上被大自然的高溫蒸發到天上成雲，在天上的雲遇低溫再變成水落到地面，《封神演義》中也多次提到某某解葯或仙丹要用無根水服下。
以現代眼光看雨水就是一種蒸餾水，無雜質，當它落在地面流經岩石層時，會溶解石灰質，成為「硬水」；還會溶解地面的許多污物，成為污水。
在《西遊記》的第六十九回，孫悟空在朱紫國給國王治病，所需的葯引便是這無根之水，書中還專門對於無根水做了解釋：
「井中河內之水，俱是有根的。我這無根水，非此之論，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做無根水。」
要得到無根水，就要取天上落下來的雨水或者雪水，在未落地之前，以潔凈的器皿收集起來，這樣的水，大家也認為是最為潔凈的水。
水法是道門法壇里經常使用的一種法術，水也是道家的五種供奉物品之一。道家認為，水是天賜的寶物，可以用來修煉，可以用來治病，還可以用來招財。在道家的道法秘術里，無根水就可以用來招財。無根之水，在道家認為是上等之水，蘊含有極大的天地靈氣。
③ 西遊記水很深，想詳細了解，誰有資料。
在西遊記故事的民間演化中，豬八戒是取經團隊里最晚成型的人物。唐僧是個原型，起初便有。宋代《大唐三藏取經詩話》中出現了化身白衣秀士的「花果山紫雲洞銅頭鐵臂獼猴王」。元人劇作中出現了「深沙神」即沙和尚的雛形。惟獨老豬直到明初才在楊景賢的雜劇中被建構起來，此時距嘉靖年間《西遊記》的成書近在咫尺，是以老豬甫一登場就是成熟的文人創作成果，甚至可說是專屬於吳承恩的，避免了民間文學長期流變中為照顧底層閱讀口味而臉譜化類型化的紕漏，呈現出前所未有的豐滿。
豬始終是難登大雅卻又最為草根階層所熟知的動物，正如釘耙始終只是農具而非兵器，這些奇特的元素拼湊出一個被戲噱的可親的帶著土地泥渣味的神話，並終於彪炳千秋逡巡史冊。所以我一直以為，老豬當得起中國小說史上第一個完全立體化的主角，第一個不避諱缺點的正面形象，第一個傳統社會小農人和小市民一切特點與性情的大集合典型。八戒一出，中國古典小說徹底面貌煥然。
八戒的真實容貌未必便如電視劇里那麼可愛，書中對他的官方描寫多次提到獠牙這個特徵，顯是推斷出他並非家豬而是野豬，當為性情兇猛的物種。第二十回寫師徒投訴農庄，小老兒見了悟空只道是個瘦弱的癆病鬼，見了八戒就立即嚇倒，可見老豬是取經團隊里最象妖怪最能唬人的一個。至於他的藝術造型為何如此親切，只能說明八戒在群眾的口耳相傳里是個討人愛的角色，沒人想把他弄得猙獰。而這也僅僅因為,孫悟空是我們心中的英雄,而豬八戒,就是我們自己.
八戒胸無大志屢屢思凡，自然與其經歷相關。老豬貴為天蓬元帥，節制天河水軍八萬，位高權重，在天界也屬於享過福的那一撥大人物。這自然比不得孫猴子慣乎餐風飲露唐玄奘自幼青燈古佛，即便是遭貶前的沙僧，雖有大將之名，但從「卷簾」二字，便可看出其不過是個下級侍從官，差老豬不是一級二級。毛主席他老人家教育我們，大凡富貴者，都會有動搖性和不徹底性，八戒是懂得塵世快樂也受過聲色犬馬的妙處的，有些資產階級式的顧慮，情有可原。八戒好色這一點，很少有人注意到一個細節，第八回八戒始登場，向奔赴長安尋訪取經人的觀音講起自己下凡經歷時說：「……此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做雲棧洞。洞里原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做倒插門。不上一年，他死了，將一洞的家當，盡歸我受用。」這是《西遊記》里非常容易被人忽略的一個段落，我不太清楚卵二姐是個什麼貨色，但從中可清楚地知道八戒是有過女人有過性生活的，故而才明白男女之歡的可受用，也就格外地眷念異性。所以和另三位比，八戒之修佛，有其先天不足之處，用唐僧的話是「壞了真陽」，說白了就是上手便不是個處男。
八戒遭貶，罪名是調戲嫦娥。這一案件從頭到尾弱智得很，一來嫦娥並非有夫之婦在天庭只是個文藝界人士，二是天蓬元帥並未有什麼實質行為只是酒後亂性有些輕薄無禮，老豬的軍職僅次托塔李天王，是個軍委副主席級別，怎麼說都不會配不上嫦娥。這時假如玉帝是個出色的領導者的話，最好的辦法就是順水推舟把二人給指婚了，既籠絡了將領之心又保全了婦人名節（假如是劉備或者宋江，一定會這么做）。即便要施以薄懲，也絕對沒到要為了個生活作風問題就把自己的海軍總司令趕去當豬的地步，狠辣得過頭了些。是以用一點游戲心態綜合分析，這本身是一次天宮的權力斗爭行為，也即天界軍事領導層重新洗牌的舉措！
在八戒遭貶前剛剛發生了天界圍剿孫悟空的大規模戰爭，因為猴子厲害，天庭動用了幾乎所有可動用的力量，除了李天王的十萬天兵，連帶著調動了雷公電母的化學部隊，河漢眾星宿的預備役部隊，還有聽調不聽宣屬於編外人士的小聖二郎真君，甚至太上老君那樣的文職官員都參戰了。但是自始至尾沒提過一句天蓬元帥和他的八萬水軍。以玉帝彼時的病急亂投醫，放著這么大一支有生力量不用，只會有三種可能：一是徹底不信任這支軍隊的忠誠度，二是徹底不信任這支軍隊的戰鬥力，三是天河水軍其實參戰了但是根本出工不出力只停留在走個過場。無論哪種可能成立，都對老豬極端不利。而與其說是玉帝不喜歡他，更大的可能是他與李天王之間的軍權沖突讓他在天界的地位萬分微妙，李靖坐擁周天之兵一人之下萬人之上，想必只有這個天蓬元帥具備與之抗衡的實力，其為難老豬的心思當不在一日。對孫悟空作戰李天王盡心盡力無功也有勞，更兼他長子侍奉如來次子跟隨觀音，在西天佛界都是有人能說得上話的，其三子哪吒又是天庭少數幾個拿得出手的戰將，玉帝如何能不賣他這個面子替他清除異己？這樣方才有了調戲嫦娥一說。好比我們今日屢屢能在高層的政局洗牌後發現一二位領導人物以腐敗的名義踉蹌落馬，欲加之罪，成王敗寇而已。
其實以常理揣測，玉帝應當也不希望李靖擁兵自重造成個尾大不掉的局面，那為何不用天蓬元帥來制衡李天王呢？可見玉帝終歸不是個出色的領導。
八戒下凡，卻是塞翁失馬，莫名其妙入了佛門。凈壇使者基本上只是個主管采辦供銷和後勤的司長級幹部，和當年的手握重兵不可同日而語。但佛界畢竟是遠高於神界的，故而八戒是真真地成了正果。人生大起大落，我們的老豬同志也就學會了一種大徹大悟的姿態，心甘情願地游戲人生，滿足於游轉四方消受供奉，偶爾再做一二回春夢。所以八戒更多成分上像是個隱者。
在對待八戒的態度上，可看出佛界比天界的用人機制要靈活和合理得多。悟空玉帝不敢用，八戒玉帝不肯用，沙僧玉帝不屑用，卻統統歸附我佛鞍前馬後，各個盡其所長，這就是為什麼在《西遊記》里天宮一派腐朽的官僚氣而西天卻人才濟濟欣欣向榮的原因。這里除卻如來的個人魅力遠勝玉帝，也離不開他有觀音菩薩這樣一位能乾的總理。
取經路上遇了厲害妖怪，要上天庭搬個救兵，出面的多是悟空。這現象頗有意思，猴子和天宮本有敵對關系，便是講了和，也不免心存芥蒂。八戒卻與諸神都是同事關系，為何不動用老關系去跑跑呢？這更能說明八戒在天界曾是個恃才傲物的主兒，人際關系搞得相當不好。這就是為什麼八戒在西行路上開始自覺自願地享受一個丑角，一個「獃子」的定位。人太能幹了，往往比不上笨拙些，反倒讓人喜歡。《西遊記》里的世故人情，真地是現實到了骨子裡邊。
有網友曾論《西遊記》之戰力最強者，道是東邪二郎神，西毒大鵬鳥，南帝牛魔王，北丐孫行者。老豬的武藝比不上這四大高手，但也不是等閑之輩，在天宮應僅次於二郎真君和哪吒三太子，算是准一流了，更兼還有變身技，絕不至於像取經路上那麼不堪，弄得八九合就脆敗於黃袍怪。（真正搏命時的八戒還是頗強的，高老莊與猴子戰到六十合方才力怯）。這只能進一步說明老豬在人生經驗上的成熟，他已經學會了隱藏實力並且更加穩妥地扮演一個悟空的副手。平庸而討巧的人，能讓所有人感到安全和滿足。是以唐僧寵他，沙僧敬他，悟空雖時時捉弄卻也挺喜歡和照顧他，甚至如來都有點向著他（給了這么個肥缺）。比之行者身經百戰力擋群魔，唐三藏幾次三番嚇掉魂魄，沙和尚挑擔辛苦，白龍馬默默承載，八戒是以一種最經濟的方式成了正果。
豬八戒的故事告訴我們，身邊那些尊稱我們為「猴哥」的，屢屢為我們取笑成「獃子」的，肥頭大耳本事平庸的，好吃懶做貪慕女色的，種種蠢笨的小人物，往往是生活里真正的大徹大悟者。
④ 《西遊記》中，孫悟空水性不好的真實原因是什麼
如果說孫悟空水性不好，相信許多西遊記迷們不會相信。但在取經的路上確實是顯示了孫悟空水性不好，那是什麼原因引起的呢？
如果我們把這些個原因看成是孫悟空水性不好，那自然是說得過去的。但猴哥其實水性不會太差。而水性差只是為了讓取經路上的故事圓滿而已。
⑤ 《西遊記》中石猴怎麼發現水簾洞的
見西遊記 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 真是「山中無甲子，寒盡不知年」。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個—— 跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲
⑥ 西遊記中的子母河是哪一章。詳細點
出自明代吳承恩《西遊記》第五十三回<禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運水解邪胎>。
原文是：行者放了他，他說：「我這里乃是西梁女國，我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了，那條河喚做子母河。
主要內容：
孫悟空師徒四人在西天取經途中遇到一條清澈的小河阻擋，便拜託一位婦女送他們過河，但唐僧和八戒在渡河後覺得口渴，於是喝了河裡的水，誰知那河水喝了便有了胎氣，令唐僧和八戒腹痛。
聽當地的人說，只要喝了解陽山的水，才可解胎氣。巧的是，解陽上看門的那個仙人，竟是之前孫悟空得罪的牛魔王的兄弟，紅孩兒的舅舅，於是一場大戰便開始了。
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《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同。
政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。、
⑦ 《西遊記》精彩片段
這一日，唐僧師徒四人來到了火焰山。這山有八百里火焰，四周寸草不生。若要翻過此山，就是銅腦袋、鐵身軀，也要化成汁水。這山的火焰只有翠雲山鐵扇公主的芭蕉扇才能扇滅。孫悟空來到翠雲山芭蕉洞借扇子。鐵扇公主不但不借，反而取出扇子一扇，把悟空扇出五萬多里。
次日，悟空駕起筋斗雲，又來到翠雲山。他變做一個小蟲兒，從門縫里鑽進去，躲在茶沫下面。鐵扇公主喝下茶水，孫悟空已到她的肚子里。悟空在裡面腳蹬頭撞，鐵扇公主痛得滿地打滾，大喊饒命，忙將芭蕉扇給了孫悟空。
悟空滿心歡喜，拿了扇子，來到火焰山。他盡力一扇，誰知火焰竟然烘烘騰起；再一扇，火更大了；又一扇，那火足有千丈之高。悟空方知扇子不是真的，自己被鐵扇公主騙了。
孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：「可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻?」鐵扇公主笑道：「大王息怒，給他的是假扇。」假牛魔王道：「真扇子你藏在哪兒了?仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。」鐵扇公主說：「大王放心。」說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道：「這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰?」鐵扇公主道：「大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了?只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。」悟空記在心上，將扇兒噙在口裡，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
悟空照鐵扇公主說的口訣，將扇子變成一丈二尺長短。但他不知道變小的法子，只好扛著那大扇子走。再說牛魔王得知此事，連忙追了上來。他搖身一變，變作豬八戒的樣子，又從悟空手裡把扇子騙了回去。
孫悟空大怒，叫來豬八戒，又請來眾神，把一座翠雲山圍得水泄不通。孫悟空和牛魔王展開了一場惡戰，直殺得嶺動山搖，天昏地暗。牛魔王抵擋不過，大敗而逃。鐵扇公主連忙把真芭蕉扇獻了出來。
孫悟空拿著扇子，走近火焰山，用盡氣力扇去。只一扇，那火焰便滅了；又一扇，清風微動；再一扇，細雨霏霏。悟空連扇了七七四十九扇，大雨嘩嘩而下。
孫悟空把扇子還給了鐵扇公主，師徒四人繼續向西走去。
⑧ 西遊記里的觀音菩薩的瓶子里裝的是什麼水
楊枝凈水，遍灑三千
就是普通的干凈的水，准確的說是早晨柳樹葉子上滴下露水，天地一夜孕育的甘露，所以也叫甘露水，因為心中清明，六根清凈。也可以叫無根水
總之是普通的水因為他的慈悲
普通的水也能有神奇的效果
講的是心佛心
⑨ 《西遊記》中，為什麼孫悟空總說自己水性不好
可以讓孫悟空在水中如履平地，戰鬥力如常。早在花果山之時，山上的四猴就進諫孫悟空去東海龍宮要件趁手兵器。原著中悟空聞言甚喜道：「等我去來。」跳至橋頭，使一個閉水法，捻著訣，撲的鑽入波中。這說明孫悟空並不怕水，但入水得念避水訣。上文中送請柬的黑魚精不幸遇到了念了「避水訣」的大聖。
⑩ 西遊記精彩片段
1、蟠桃會這天，孫悟空喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。
玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛圈擊中悟空，方才將他捉拿。
2、那怪聞言，恐怕大聖傷他，卻就解屍，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將屍骸摜得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。
3、孫悟空只好又來到翠雲山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。
說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎麼就把那寶貝給了猢猻？"鐵扇公主笑道："大王息怒，給他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"
鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"
鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎麼連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
4、東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
5、悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
6、眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
(10)西遊記水露擴展閱讀：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西遊記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。
使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。