西遊記雜劇全文
㈠ 《西游記》全書共有多少回可分為哪幾部分
共一百回，分為三個部分。
第一部分（1——7回）：猴王出世和拜師學藝，以及大鬧天宮。
第二部分（8——12回）：唐僧的前世今生以及取經的原因。
第三部分（13——結束）：唐僧收服3徒弟和白龍馬，以及師徒四人的西天取經的全過程，最後修成正果。
主要內容：
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
文章簡介：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
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寫作背景：
唐太宗貞觀元年，和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
㈡ （西遊記）全書共有多少回可分為哪幾部分
《西遊記》全書共一百回，主要可以分為三個部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孫悟空的來歷淵源，學藝之途，以及大鬧天宮。
第二部分：第八回到第十二回。寫了唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，觀音菩薩尋找取經的有緣人，交待取經的原因。
第三部分：第十三回到結束。唐僧師徒四人的西天取經之旅，收服白龍馬、豬八戒、沙僧，經歷九九八十一難（實際上只有七十七難），斬妖除魔，最後達到靈山，見如來取真經，帶回東土大唐，並由此引回天上修成正果。
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內容簡介：
吳承恩編著的《西遊記》全本共一百回，為了讓青少年在能看懂的同時，對這一古典文學名著有更完整、全面的了解，本書在改編時盡量保留了原著的面貌，一百回一回不落。
本書故事是以仁慈寬容的唐僧為主要人物之一，他在神通廣大、勇敢樂觀、會七十二變武藝的孫悟空、憨厚可愛、好吃懶做但力氣滿身的豬八戒以及誠厚老實、忠心耿耿的沙悟凈的保護下，降妖伏魔，歷經九九八十一難，成功完成皇命，取回真經。
作者簡介：
作者:(明)吳承恩，吳承恩（1506—1582），字汝忠，號射陽，我國明代著名文學家，自稱「射陽居士」，人稱「射陽山人」。祖籍江蘇漣水，後隨父母舉家遷至淮安山陽。吳承恩自幼喜歡聽父親談說史傳，講述民間神魔故事；也愛讀野言稗史，淮河水神及僧伽大聖等古代神話和民間傳說。而且他勤奮好學，有一目十行，過目不忘的本領。
他還擅長繪畫書法，愛好譜曲填詞，對圍棋也很精通，很小就因文才出眾而聞名。但在青年時代他依舊熱衷於搜集如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的神怪小說，再加上狂放不羈、輕世傲物的性格，使得他的社會地位低下。吳承恩二十歲那年，與同鄉中姓葉名淇的姑娘結婚，婚後生活和睦。
㈢ 西遊記 完整劇本
《西遊記》這本書出自明代小說家吳承恩之手，出版署名：華陽洞天主人。是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於上了西天見到如來佛祖。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
㈣ 誰知道元雜劇《西遊記》楊景賢的 收錄在哪幾本書中 要的是全集 十分火急
《〈西遊記〉資料匯編》
㈤ 西遊記全文梗概
《西遊記》全文梗概：
《西遊記》先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
《西遊記》介紹：
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
㈥ 現在流傳下來的西遊記元雜劇有幾本
六本二十四齣。
《西遊記》[元]楊景賢著
第一本湛露堯蓂一葉新寶筵祥版靄麗仙宸三元同降天王節權萬國均瞻化日春
第一出之官逢盜
第二出逼母棄兒
第三出江流認親
第四齣擒賊雪仇
第二本絳壇寶日麗璇霄淑景當空午篆高三殿盡如靈寶界諸天齊降紫宸朝
第五齣詔餞西行
第六齣村姑演說
第七出木叉售馬
第八出華光署保
第三本羲馭流光泰宇清寶筵初啟百花明雲中縹緲黃金相日下瞻依白玉京
第九出神佛降孫
第十齣收孫演咒
第十一出行者除妖
第十二出鬼母皈依
第四本玉宇澄空卷絳綃紫雲聲里奏咸韶認將北斗回金柄魔利天中走一遭
第十三出妖豬幻惑
第十四齣海棠傳耗
第十五齣導女還裴
第十六齣細犬禽豬
第五本萬里韶光應節來三天寶籙徹明開分明龍女擎珠出疑是仙人帶月回
第十七出女王逼配
第十八出迷路問仙
第十九出鐵扇凶威
第二十齣水部滅火
第六本萬里香風下九天仙真鶴馭盡翩翩一誠上達祗園地永保皇圖億萬年
第二十一出貧婆心印
第二十二出參佛取經
第二十三出送歸東土
第二十四齣三藏朝元
㈦ 西遊記全集 故事梗概
故事梗概：
《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。
書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
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唐僧在取經路上先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
孫悟空和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
豬八戒被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。
沙僧原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。
㈧ 西遊記智激美猴王故事全文
故事全文如下:
在取經途中，唐僧無意中闖進了黃袍怪的洞府。黃袍怪的夫人原是寶象國公主百花羞，十三年前被擄進波月洞。她悄悄放走唐僧，請他給父王送信。
師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國中拜見岳父，並施展妖法，將唐僧變做老虎囚禁籠中。
白龍馬為救師父，變作宮女，伺機刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
(8)西遊記雜劇全文擴展閱讀
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
玄奘西遊他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。 [4-5]
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
㈨ 西遊記第三十四回原文
西遊記傳——第三十四回 昴日星官收蠍精
說表路傍叫者，乃金兜山土地，遞出行者先前所化的飯，與他師徒充飢。他四眾吃了，別卻土地，又趲步忙行。忽遇一道小河，有一女稍子撐渡。渡過西河，上岸已畢，三藏叫口渴，令八戒河邊取些清水止渴。八戒拿缽盂去取，三藏吃了一半，余者八戒吃干。
行不多路，二人腹中疼痛，行者知是誤吃涼水。只見路傍有一人家，四眾進去借宿，有一婆子出來接進。行者備以吃水得疾之事，與婆子說明。
那婆子道：「我國乃是女人國，只要吃了子母河的水就懷胎。你今師父吃了，亦是有胎。」行者道：「這等，怎麼解得？」
婆子道：「正南街有一解陽山，有一窟泉水，可以解得。只是現今有一個如意真人管顧，去取泉者，要花紅表禮相換。」行者道：「多少路去？」婆子道：「三千里路。」行者聽說，叫沙僧取缽盂同去。
一霎時，到了洞邊，果見有一道人。行者向前施禮，道：「我乃大唐僧人唐三藏徒弟孫悟空，因師父得疾，特來求些泉水醫療。」道人聽得，怒雲：「你這廝無理！我乃牛魔王哥子，你前日趕逐我侄兒紅孩兒，正要尋你報仇，還要討甚麼泉水！」言罷，挺槍大戰。
沙僧見他二人鏖戰，走在井邊，取了涼水，叫聲：「哥哥，泉水到手，莫與他戰。」道人聽得，心慌手亂，被行者一棒打倒在地。同沙僧送泉水轉至借宿人家，療好師父、八戒。
四眾又行，路走三四十里，早到西涼國中。三藏叫：「徒弟，落下館驛，進去改換關文。」四眾投下迎陽驛中。三藏與驛丞見畢，道：「我乃大唐僧人，往西天求經，今到你國改換關文，相煩驛官與我傳奏。」
那驛丞聞言，見三藏生得標致，遂進朝奏知女皇帝。女帝聽訖，就著當駕官賚綵球招婿贅三藏。
行者見有此事，先對師父言曰：「聞女帝要招師父，莫若將計就計，只說肯成親事，但要改換關文，與徒弟往西天求經。關文到手，你說送我三人囑咐，送至城門，我使下定身法，把他眾人禁住，我等扶你上馬，可不兩全其美。」言未完，只見當駕官到。三藏接過絲鞭，師徒一同進朝。
女帝帶領多官出城，迎進殿上。三藏備以行者所言，對女帝詳說。女帝聞言甚喜，即著光祿寺排筵，差著行官用符印畢，將關文付與行者。女帝偎著三藏，同三徒赴宴已訖，三徒告行。
唐僧對女帝說；「我要送小徒一程，囑咐些心事。」女帝道：「賤妾陪伴。」於是一國文武擁護女帝，送行者三人出城。行至城外，行者念起真語，把他眾人定住，搶過唐僧上馬。不曾行走，那傍閃出一女子，叫一聲：「三藏。」起一陣狂風，把三藏攝去。
行者見師父攝去，解開定身咒，三眾駕雲尋覓。依著妖氣，趕至一塊大青石屏邊，上寫「毒敵山琵琶洞」。沙僧看守行李，行者、八戒打進洞去。
那妖正在調弄唐僧，忽見行者、八戒，遂挺三股鋼叉大戰。那怪放了甚麼倒馬毒，行者叫頭痛，八戒叫嘴痛，敗陣走轉。沙僧見二兄哀哀叫痛而轉，三人正困無策，忽然頭上一道金光，行者見是菩薩，叫三人一齊跪下，雲及師父破難之事。
菩薩道：「此妖是蠍子精，三股叉是他前腳，倒馬毒是他後腳，甚是利害。你去上界請昴日星官，方能降伏。」三人疝未起頭，菩薩化金光而去。
行者即去請昴日星官，請得星官一到，遂變做五六尺高的雄雞，立在石屏背後。行者進洞，引出那妖。二人戰至中間，被星官高啼一聲，那妖就現了本形；星官連叫三聲，那妖死得沒氣。行者又將一棒打爛，星官脫卻雞形升天。
(9)西遊記雜劇全文擴展閱讀：
一、主要角色簡介：
1、金角大王和銀角大王本是金靈童子和銀靈童子，原來是太上老君看金爐、銀爐的童子。奎木狼替代他們，菩薩向太上老君「借」來，變作妖怪。金、銀角二大王使用的兵器都是一把七星寶劍（道祖貼身煉魔寶劍）。
並且有紫金紅葫蘆（道祖裝靈丹的）、羊脂玉凈瓶（道祖裝水的）、芭蕉扇（道祖煽火的）、幌金繩（道祖勒袍腰帶）幾件寶物，與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。這太上老君除了當年打倒孫悟空（二郎神擒拿孫悟空）用的金剛鐲，就這幾件寶物。
兩個童子全「偷」來了，連最後老君也不得不「哀求」孫悟空歸還寶貝，要不他怎麼煉丹，衣服也沒法穿了。八成是老君給他們的吧。
兩個童子也許不是菩薩借來的，乾脆就是老君要給孫悟空上課，只可惜兩個童子不太成器。後來孫悟空開動腦筋，用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物返還給太上老君，戰勝了西行路上一個災難。
3、孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。
他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。
五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
二、創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
㈩ 西遊記的原版
可以去「當當」進行購買。