神山遺址

⑴ 神山鎮的名勝古跡

古鎮神山，人傑地靈，境內有燕柱山、三峰山柞王擊鼓戲鐵燕亡國之傳說、有神山腳下不老泉千古神話和將軍橋《響馬傳》之遺跡。神山鎮內還有商墓群、玉皇樓、娘娘廟、金碓、鐵神、石鼓、月牙橋等歷史名勝。著名的「蒼山暴動」發生的這里，蒼山縣也因此而得名；蒼山縣第一個中共支部就在這里建立，這里曾在山東省黨史上擁有光輝的一頁。
商墓群
先商墓群的墓穴共有4種形式。最早的墓地距今已有近4000年，被稱為豎穴土坑墓。這種墓穴就是簡單的豎直長方形的土坑，沒有棺材。接下來就是生土二層台和熟土二層台，形狀類似倒過來的「凸」字，分為兩層，下層用來放置棺材。最後一種是「棺槨」的雛形(「棺槨」是指內外共有兩層的棺材)，南城遺址出土的墓類似「棺槨」，但又不是真正意義上的棺槨，它是在裡面棺材的上面又鋪了一層木頭棍。因此，這個先商墓群經歷了從「無棺」到「有棺」的演變，並且有60%的墓穴出土了隨葬品，不僅包括鼎、鬲(一種食器)、豆、盆、罐等生活用具，還有貝殼串起的掛飾、玉飾，有的墓穴還發現了「蚌覆面」，出土文物非常豐富。

⑵ 昆侖神山到底在哪裡

昆侖山在中國神話傳說中曾是一座非常著名的神山。比如《山海經》、《禹貢》、《水經注》對它都不只一次提到，其中描述往往帶有極為神奇的色彩。

它是「天帝的下都」，諸神的樂園；它方圓數百里，高插雲表，雄峻巍峨。這里有西王母的瑤池，有結有珍珠和美玉的神樹。

它既是中國的神話之山，是中華民族神話傳說的搖籃，也是中國歷史文化的發端。古人尊昆侖山為「萬山之宗」，是「神聖」之境，編織出了許多美麗動人的神話傳說。因此昆侖山在中國的神話與文化中佔有非常重要的地位。

可是，這座在中國神話傳說與歷史文化中占據極其重要的高位的神聖之山竟然被我們的先民遺失了它的具體地點和方位，成了一個難解的地理之謎！是我們的先民集體性失憶，還是它本來就不存在？

難道一座這么重要的神聖之山在數千年的時間之河的沖涮之下竟然悄悄隱形？可是再看看《山海經》等書中所記載的其他地名，比如不周山、鍾山之類到現在不也一樣眾說紛紜，令人莫衷一是嗎！

可笑的是，當初人們對這些神話傳說與歷史文化絲毫不加重視、不知愛惜與保護，甚至肆意、故意地破壞、踐踏它的存在，一旦失去它的蹤影、感到它的珍貴之後，又根據對書中一言半語的記載而按圖索驥，竟把這座當時位於天地之中、繁華奇麗的「神聖之山」考證到了古人極難涉足的西疆，考證到一片荒涼冷酷的冰川雪原。

我們真不知道先民們是怎麼膜拜這座自己從未到過、見過的聖山的。

神話中的昆侖山處於天地中心，處於大地的腹心部位，人類環繞在它的周圍，眾神居住於其上，還有宇宙樹等眾多神物。而現今的昆侖山我們的先民根本不可能在其周圍生活的。所以我們應知道，中國古代神話中的昆侖山與現今我們所說的昆侖山絕對不是一個相同的概念。

那麼這座古代先民所說的昆侖神山到底在哪兒呢？也許，我們要找到這座聖山，還它本來的面目，就應從古代先民所生活的地域去找，從神話傳說所可能發生的土地上去尋找它的蹤跡。

其實這座昆侖神山遠在天邊，近在眼前，它就是位於富庶的陝西河渭平原上的「西嶽」華山。原因如下：

1、它南接秦嶺，北靠黃河與渭水，是中國大地遠古文明的心臟地區。華山地區自從遠古以來就是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，「中華」、「華夏」以及中國漢族的前身「華族」都是因為華山而得名。《尚書》里已經就有關於華山的記載；《史記》中也載有黃帝、堯、舜在華山巡遊的事跡。

2、炎帝黃帝的出生地都在此附近。它西是陝西，為炎帝族的發祥地，東是河南中原，正是古代神話傳說中黃帝軒轅族的發祥地。它夾在炎帝與黃帝兩大神話傳說中誕生地的中心地帶，自然有可能被這兩大部族當作一座「天地中心」的聖山而對它膜拜與敬祀。

3、炎黃大戰、黃帝與蚩尤之戰的許多地點比如阪泉、涿鹿、常羊山都在華山附近，在這里可以找到大量流傳下來的關於這些戰爭的傳說與古跡遺址。關於大戰在此地發生的種種傳說遠比將戰場移到極其遙遠荒僻的今河北涿鹿之地要更有說服力與可信性。

4、古代傳說中的堯舜禹所建之都也在此附近，圍繞在華山的北方與東方。

5、古代夏商周三朝的興衰、戰爭也多與此地有關。禹子啟所建立的夏朝被東方的商朝打敗後，被趕往西方，遷移到華山地區及其西部與北部；然後，在華山地區興盛強大起來的周朝再經過這兒征服了東方的商朝。周朝所建立的兩個都城也恰好位於華山的兩邊，似乎從另一個側面也證明了華山在古代中國的中心地位。

雖然它過去雄踞於遠古中國的繁華中心，但後來戰亂頻仍，朝代更迭，各民族間遷徙不定，戰敗者文化湮滅無聞，有關他們的一切神話傳說、宗教信仰也被破壞殆盡，戰勝者用他們本族的宗教信仰與神話傳說來代替了戰敗民族的一切，於是中國才有了包括昆侖山在內的那些失蹤的山水、文化之謎。

雖然如此，這些最為明顯的直接的理由，還是使我們相信，古代華山就是先民們神話傳說所說的昆侖神山。

⑶ （2010蕪湖）位於蕪湖市東北郊的「神山鑄劍」遺址極富傳奇色彩，相傳春秋時干將在此設爐造劍，三年成劍

①因為金屬具有延展性，所以可以鍛造鑄劍；
②劍很鋒利，表面積很小，所以這樣可以增大壓強；
③熾熱的劍溫度很高，當接觸水時劍會將熱量轉移給水，使劍的內能減小，這是通過熱傳遞的方式改變物體的內能；
④水面和鏡面一樣，光可以通過其發生鏡面反射，能成一個等大正立的虛像；
故答案為：延展，壓強，減小，熱傳遞，鏡面，虛像．

⑷ 位於蕪湖市的「神山鑄劍」遺址極富傳奇色彩，相傳春秋時干將在此設爐造劍，三年成劍，鋒利無比．干將造劍

（1）干將造劍主要是利用了金屬具有良好的延展性．
（2）熾熱的金屬劍迅速與冷水接觸，金屬劍和冷水之間存在溫度差，兩者之間發生熱傳遞，金屬劍放出熱量、溫度降低，冷水吸收熱量、溫度升高．金屬劍的溫度降低，內能減小．
故答案為：延展性；減小；熱傳遞．

⑸ 上山遺址的發現上山

早在上世紀70年代，白馬鎮傅宅村南浦陽江北岸在改田中就發現了石斧、石鏃、紅陶三足鼎等新石器時代的文物，轟動一時。到上世紀80年代初，位於浦陽江上游的浦江縣黃宅鎮渠南村，又傳出村民燒磚取土發現了文物的消息。浦江文化部門獲悉後立即展開清理與保護工作，於是，一個萬古之謎在各級文物工作者的考古研究下，一步步揭開了神秘的面紗。

2000年秋收的季節，浙江省文物考古研究所、浦江縣博物館在黃宅鎮渠南村塘山背史前文化遺址進行了考古發掘。考古隊在考察周圍的地形、地貌中，發現了塘山北遺址的墓葬區。2001年2月至5月，省文物考古研究所和浦江博物館在此進行了考古發掘，在一個面積約2000平方米的土丘上清理了相當於良渚文化中期的古墓44座，這些墓葬的墓向、葬具、葬俗、隨葬品組合上具有共同的特徵，為一個氏族公共墓地，距今約4500年。與此同時，他們還對墓葬區東北不足300米處一個名叫「上山」的小土丘，進行了考古發掘。在600平方米的面積中發現了大量完全陌生、十分原始的文化遺存。對此，當時的考古專家們還沒有特別在意，他們把重點放在了 塘山背出土的大量精美文物上，他們為錢塘江以南第一次發現良渚文化的墓地而興奮不已。當時，本報曾以浦江發現距今4500年左右的良渚文化中期的文化遺址進行過報道。那時上山遺址也沒有正式命名，只是作為 塘山背遺址（墓葬）的一部分。然後在北邊發現了上山遺址。考古隊在塘山背墓葬出土的近200件鼎、豆、罐、釜、甑、壺等隨葬器物型制及生土地層關系判斷，認為它們具備良渚文化的特徵。
2003年2月初，北京大學傳來測試的驚人消息：上山遺址的年代距今已約9000—11000年!6月，參加上山遺址的考古專家們又對發掘的石器、陶片進行全新分析，結果發現陶胎中有稻殼遺存，經測定屬於栽培稻范疇。2004年10月，浙江省文物考古研究所、浦江縣博物館聯合對上山遺址進行第二次發掘，用多學科的手段，採取浮選收集植物遺存措施，經過數周的艱苦發掘，發現了數量較多的打制石器。

⑹ 位於安徽蕪湖市東北郊的「神山鑄劍」遺址極富傳奇色彩，相傳春秋時干將在此設爐造劍，三年成劍，鋒利無比

⑺ 沙巴紅樹林和神山哪個更值得去

一個是山區一個是海邊,其實可比性不是很大的,看你喜歡,從市區到神山要開始3個小時左右，我是04年去的,紅樹林稍微近點.價格的話酒店都有這些代理的,可以到那裡問的,還可以!

⑻ 新疆有座被眾人膜拜3000多年的神山是哪

博格達峰，遠在千里之外便被認出的地標。

內地飛往烏魯木齊，只要你坐在飛機的左側，你一眼看見的肯定是天山。而讓你印象最深的，必定是天山主峰-博格達峰。

早在三千年之前的西周時期，周穆王以天子之名，遠涉萬里，赴天山祭天，拜會當時的西域氏首領西王母，這是中國天子天山祭山的開始。

從那之後，祭祀博格達峰的活動持續了數千年。博格達峰下發現的大型殉馬坑遺址、山神廟遺址以及周圍眾多的古岩畫群，都顯示博格達峰祭天活動數千年來未曾中斷。古老的薩滿教、道教、佛教等，都曾將博格達峰視為聖地。

及至清代，這里便成了道教的聖地，乾隆二十四年（公元1759年），清政府派駐烏魯木齊大臣上博格達山祭拜，並頒布《博格達鄂拉祭文》，從此，每年官府都要組織民眾舉辦大規模的祭拜活動。這就更增加了博格達的神秘色彩。

在新疆民間，一直流傳著這樣的說法：無論何人，只要看到博格達峰，牧人則下馬，行者則叩首，官員則頂禮膜拜。

它美景如畫

抬頭遠眺，三峰並起，突兀插雲，狀如筆架。峰頂的冰川積雪，閃爍著皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。

很難想像天空艷陽高照，這里卻積雪不化，蔚藍，潔白，巍峨，壯麗，在這里找到了最完美的結合。

博格達穿越線路曾入選中國十大徒步線路之一，位居新疆十大徒步線路之首，可以近距離感受博格達峰的險峻和冰川的魅力，徒步途中一日可經四季。山谷中鮮花盛開，雪線上雪蓮花迎風傲雪。

博格達峰上狂風怒號，氣候惡劣，溫度常在冰點以下，似乎很難相信那裡會有生物。那裡縱有少量的水也都凍成了冰。

可是在這里卻生長著許多奇異的雪山花卉，如雪蓮、野罌粟、翠雀、金蓮、金嬌、百里香、梅花草等十幾種，雖然它們每年僅有兩個月的生長期，但它們依然用一生的熱情催放出艷麗的花朵，來裝點寂寞的雪域。

博格達山千峰竟秀，萬壑流芳，景色迷人。這里有遮天蔽日的原始森林和風光如畫的山甸草原。雪線附近有雪豹出沒，雪雞棲居。

密林深處不時傳來馬鹿的呦嗚，隱現著狍鹿、棕熊、猞猁和岩羊的身影。草地上山花爛漫，五彩繽紛，其間野生的中草葯材如貝母、當參、紫草、黃芪和柴胡等等，一叢一簇，葯氣襲人。

博格達山蘊藏著豐富的煤炭、菱鐵和雲母等數十種礦物。群山之巔發育著現代冰川，每到盛夏季節，冰雪融水滔滔而下，匯成30多條較大的河流，澆灌山麓的綠洲沃野。

在博格達峰腳下，是新疆最有名的天山天池，是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。

周圍山坡上長著挺拔的雲杉、白樺、楊柳，西岸修築了玲瓏精巧的亭台樓閣，平靜清澈的湖水倒映著青山雪峰，風光旖旎，宛若仙境。

最佳穿越時間：每年的6-8月石最佳的徒步季節，其中7月中旬左右，正是雪蓮花盛開的時候，陪伴著雪蓮的是遍地的野鬱金香。

線路方式：

一、駕車從烏魯木齊出發，沿著213國道行駛50公里到達柴窩堡後，向北駛入便道，沿山路再行駛40多公里抵達三個岔溝口，從此車不能繼續行駛，隊伍一般徒步兩天，行走25公里抵達博格達峰登山大本營。

二、乘車110公里抵達天池第一停車場，再乘區間車到第二停車場，換成電瓶車到天池西岸碼頭，乘船到天池南岸。徒步或租用馬匹沿大冬溝行進28公里，或沿著將軍溝行進25公里抵達博格達峰登山大本營。

⑼ 神山鑄劍遺址怎麼樣

神山在蕪湖小有名氣，這里傳說是鑄劍的地方，當然這里也有烈士陵園。

⑽ 請問一下有沒有湖北省浠水縣的朋友知道浠水神山的具體位置有知道的請告訴一下具體的位置，謝謝大家了！

最好走的路線，從浠水縣城往蘭溪方向走，看見河口村牌樓右拐進來，到頭左拐看見丁字路口有向右拐一直有，路上有標志牌和中普陀勝乘寺的牌子，一直沿著直路大路有就到神山，水泥路好走，路上有神山勝乘寺路牌，歡迎大家來遊玩。