西遊記第37回主要內容

㈠ 《西游記》的第三十七回的主要內容

《西遊記》三十七回 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒

唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王圭。作為告知親生太子的表記。

唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

太子謹遵教命，出山門吩咐將官：「穩在此札營，不得移動。我有一事，待我去了就來一同進城。」看他：指揮號令屯軍士，上馬如飛即轉城。這一去，不知見了娘娘，有何話說。

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本回主要出場人物

唐僧

唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳禕」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

烏雞國國王

《西遊記》中人物，出自第三十七至三十九回。烏雞國的君主。三年前被道人全真推入御花園的八角琉璃井。全真又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。唐僧路過此地，被國王托夢申冤。

孫悟空

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

㈡ 西遊記第37.38.39回主要內容

●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。
●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。

㈢ 西遊記第三十七回的內容是什麼

第37回：鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒：

唐僧師徒四人為取真經一路西行，行至烏雞國，唐僧在一座皇家寺院里夢見國王鬼魂訴冤，狀告拜把子兄弟在御花園里把他害死，又變成他的模樣，霸佔了他的寶座和王後；而王後、王子竟還蒙在鼓裡。

唐僧路見不平、分外同情，可拔刀相助的事兒，還得孫悟空來完成。孫悟空找到王子，變成小人，假託知道來世今生，向他說明真相，又通過王子跟王後溝通，為除妖做好鋪墊。

等到上朝倒換關文的當口，悟空面對假王高唱一曲，揭露了假王的種種劣跡。在悟空正要打的時候，被文殊菩薩擒住，原來是菩薩坐下的青毛獅子下凡。

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該回主要人物：

1、獅猁怪

獅猁怪，原是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，成精下凡後將烏雞國國王推到井裡，自己變作國王模樣，奪其江山，做了三年國王。

此怪實力一般，唯一值得說的就是變作唐僧的模樣，靠緊箍咒才分辨出了真假，後來被文殊菩薩收走了。

2、烏雞國國王

烏雞國的君主。三年前被道人全真（即青毛獅子）推入御花園的八角琉璃井。全真又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。

唐僧一行路過之時，國王已經在井中浸了三年，成了「一個落井傷生的冤屈之鬼」。於是國王向唐僧托夢申冤，又留下金廂白玉圭作證。

後來，孫悟空向太上老君求來還魂丹，救活國王。師徒四人收服了妖怪之後，烏雞國國王重登寶座。

㈣ 西遊記第36,37回主要內容

第三十六回 ，心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明。

第三十七回，鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒。

㈤ 快點，《西遊記》第37回合梗概（400字）

第三十七回：鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒。

唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。

作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

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五年前，烏雞國連年乾旱，國王晝夜焚香祈禱。忽然鍾南山來了一個全真道人，能呼風喚雨，點石成金。國王請他登壇作法，果然大雨滂沱。國王便與他結為兄弟，同寢同食。然而二年後全真將國王推下井，又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。而王後、王子還被蒙在鼓裡。

唐僧一行路過之時，國王已經在井中浸了三年，成了「一個落井傷生的冤屈之鬼」。於是國王向唐僧托夢申冤，又留下金廂白玉圭作證。後來，孫悟空向太上老君求來還魂丹，救活國王。師徒四人收服了妖怪之後，烏雞國國王重登寶座。

《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。

它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。

對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。

㈥ 西遊記第37回，主要內容和感悟

第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
唐僧夢到前來自稱是此地烏雞國國王，內三年前被一道士容推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一件物品，作為告知親生兒子也就是太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有這個東西。悟空變為白兔，將出城打獵的太子引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。
感悟
遇到事情無法解決的時候，可以向他人尋求幫助。真相終會大白！

㈦ 西遊記第37回故事梗概

第三十七回 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒

唐僧夢到一人前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉珪，作為告知親生太子的表記。唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉珪。悟空變為白兔，將出城打獵的太子引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

(7)西遊記第37回主要內容擴展閱讀：

第三十七回主要是描述錯位用心所面臨的諸多問題，故事是藉以黃袍郎認親的過程來展開的，第一個作用就是把自性給染污了，故事中是將唐僧變成了老虎。前面說過，虎與虛字對應，這一變化，把真實轉變成了虛幻。

比如，今天的科學等等文化，是從經驗中提取出來的抽象概念。學者們雖然生活在實現中，但是心靈並不生活在現實之中，而是生活在概念群里，邏輯就是概念之間的遷移交替。

概念和邏輯可以理解成魔王的二個兒子，下一回故事說問題的解決，得先從概念和邏輯下手，把這二個魔子先要殺掉。錯位用心的第二個作用是對正法的侵害，吃掉宮女是指喪失陰德。陰德是我們生存時間平台背後的道德基礎作用。

《西遊記》中的每一個故事都是有真實寫作對象的，對我們這個世界人類的身心解放的作用是具有重大意義的。如果讀者真正能從中得到啟發，並能反省自己的問題，相信他定能以大手筆扭轉乾坤，重寫生命篇章，重建人生輝煌。

㈧ 西遊記第37回到39回梗概

●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒

唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真

母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。

㈨ 西遊記第37回概括

師徒四人行至寶林寺禪堂休歇，夜，一人入唐僧夢，自稱是此地烏雞國國王，五年前求雨遇一道士相救，為答謝以兄弟之禮相待，卻三年前被其推入御花園井中害死，其篡位變為國王模樣，奪其一切。求天不應求地不靈，萬般無奈，聽聞唐僧大徒弟本事神通，國王懇請唐僧搭救，事無巨細言明，並交給唐僧一玉珪，作為告知生太子事件的標記。唐僧從夢中驚醒，尋來徒弟將怪事告知，徒笑荒誕，卻不料竟真發現階下現一玉珪。何使太子信服悟空定計。後趁太子獵，悟空變為白兔相引，將出城打獵的太子招至寺中，唐僧依前計相敘，繼而拿出三寶以神通使其停頓聽解，變作一小和尚的悟空從紅金漆盒中跳出為太子言明其父王事，虛實有理依次講述，然博太子怒後具名真身，又拿出玉珪使其將信，並請他回去向母驗證，以求明真相。

㈩ 西遊記第三十七回概括

西遊記第三十七回內容概括
唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前回被一道士推入御花答園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。