趙雲廟游記

㈠ 寒假作業

中國四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說，這本小說的內容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經羅貫中的整理和編輯後，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國志通俗演義》。

書中的情節是以沒落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪傑，因為志同道合，所以三人於桃園結義，故事就這樣開始，而以其後約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節，如「借東風」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。

我認為書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關、張三人在其漂盪中原到建立蜀國的過程中充分表現了仁、忠、勇三種典範的英雄氣概，最為人稱道的，莫過於「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變數盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠於大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特徵刻劃之精細堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。

而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只不過都總是沒有連貫性，不過何以我會言及書藝人？其實書中也有很多宋朝的影子。

三國演義中，最為所熟悉的都算是關羽了，關羽是書中最忠之人，而當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮並列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個情況大抵只會出現在尊儒的宋朝。

三國演義的文學價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只不過歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書籍，我們可以透過這本書了解當時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現，大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。

其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，不過除了文學價值外，三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書。

㈡ 列出你喜歡十位的古代英雄人物（名人）

1、穆罕默德----造就一大批狂熱人民，開創一種嶄新的種族文化，他在宗教與非宗教方面都直接改變了從公元7世紀到現今的世界歷史。

2、凱撒大帝----古代共和制與帝制第一次交鋒的勝者，西方第一個帝制的締造者，確立了第一個具有後世一切獨裁者的榜樣。(如立凱撒，屋大維應順延一位，因為凱撒沒稱帝，也許不能列入)

3、君士坦丁大帝---與戴克里先相比起來，他對與基督教的不同態度對與基督教在世界上的傳播起了決定性作用。且不論創立民法等方面，此一點已經足以使他列名前三。

4、亞歷山大大帝---創建了一個前所未有的東西大帝國，打通了古代世界東西方通道，對於東西方的文化物質交流貢獻極大。

5、成吉思汗---打下一個大大的世界性帝國！平滅無數同時代文明國家，並毀掉了中亞數以百萬計的農田，至今仍為沙漠，間接改變了世界歷史的進程。

6、拿破崙---在歐洲間接捍衛了資產階級革命的的果實，對於歐洲由封建制過渡到資本主義起了決定性作用。(近現代的歷史上如果少了他不知會如何。)

7、秦始皇---除了1840--1950年外，任何一段時期中國在世界上的地位都舉足輕重，而他是中國的真正創立者，他確立的制度與文化影響流傳千古甚至於東亞各國。

8.列寧---創造了世界上第一個社會主義國家。

9、居魯士大帝---他創造的波斯帝國是上古文明集大成者，是第一個世界性的帝國，印歐語系種族從此正式在中東確定了主導地位。

10. 喬治.華盛頓---創造了目前世界上最強大的美國。

㈢ 有帶人物姓名的歇後語(至少2個)

◆孫悟空系列

孫悟空當齊天大聖——自尊自大
孫悟空放屁——猴里猴氣
孫悟空進雞窩——猴搗（盜）蛋
孫悟空進了八卦爐——煉結實了
孫悟空上天——忘了自己從哪塊石頭蹦出來的
孫悟空跳出老君爐——捂不住
孫悟空西天取經——大顯神威
孫悟空制服鐵扇公主——鑽心戰術

◆豬八戒系列

豬八戒背媳婦——捨得花力氣
豬八戒不成仙——壞在嘴上
豬八戒吃炒肝——自殘骨肉
豬八戒吃大肉——忘本
豬八戒吃黃連——苦了大嘴的
豬八戒吃面條——粗中有細
豬八戒吃面條——狼吞虎咽
豬八戒吃人參果——苦了大嘴的
豬八戒吃人參果——了大嘴的
豬八戒吃西瓜——獨吞
豬八戒吃小棗——囫圇吞
豬八戒吃豬啼一一自殘骨肉
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡
豬八戒初進高家莊——裝好漢
豬八戒穿皮襖——死皮賴臉
豬八戒吹牛——大嘴說大話
豬八戒打螞蚱——笨手笨腳
豬八戒戴耳環——自以為美
豬八戒戴花——越多越丑
豬八戒戴眼鏡——假斯文
豬八戒戴眼鏡——冒充斯文
豬八戒彈弦子——自鳴得意
豬八戒的釘耙——倒打一耙
豬八戒的脊樑——無（悟）能之輩（背）
豬八戒的武藝——倒打一耙
豬八戒的武藝一一倒打一耙
豬八戒的嘴巴——自我欣賞
豬八戒掉到泔水桶里——大吃大喝
豬八戒掉進萬花筒——丑態百出
豬八戒跌進酒瓮里——飽餐一頓
豬八戒發眸氣——又丑又惡
豬八戒拱簾子——嘴先進
豬八戒過火焰山——一倒把一耙
豬八戒駕雲——大顯身手
豬八戒見到高小姐——改頭換面
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺
豬八戒進了女兒國——看花了眼
豬八戒進屠場——自己貢獻自己
豬八戒啃地梨——什麼仙人吃什麼果
豬八戒挎腰刀——邋遢兵
豬八戒了天拜佛——撣心不穩
豬八戒買豬肝——難得心腸
豬八戒賣炒肝——這是哪道肺
豬八戒賣涼粉——樣數不多，滋味不少
豬八戒爬牆頭——倒打一耙
豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉
豬八戒耍把式——倒打一耙
豬八戒耍大刀——不順手
豬八戒摔鏡子——怕露醜
豬八戒聽天書——一竅不通
豬八戒西天取經——三心二意
豬八戒下山——不伺侯（猴）
豬八戒掀門簾——出頭露面
豬八戒相親——怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦——一廂情願
豬八戒肖媳婦——心甘情願
豬八戒招親——黑燈黑人
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒照鏡子——自找難堪
豬八戒照相——自找難堪（看）
豬八戒坐班房——不白之冤
豬八戒做夢娶媳婦——盡想好事
豬八戒做夢娶媳婦——想著倒美

◆曹操系列

曹操八十萬兵馬過獨木橋——沒完沒了
曹操敗走華客道——不出所料
曹操敗走華容道——走對了路子
曹操背時遇蔣於，胡豆背時遇稀飯——倒霉透了；真倒霉
曹操不宛城——大敗而逃
曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜
曹操娜寺懟

㈣ 趙雲為何最後選擇棄劉備而去，自己歸隱

我們都知道在三國時期，劉備的身邊有一位全能的武將，這位就是趙子龍，他被別人稱為是常勝將軍，在歷史上也是不可多得的人才，也算的上是真正的三國無雙！趙雲本來是效忠於公孫瓚的，在他的部隊裡面做一位將領，可惜的就是在公孫瓚和袁紹最後決戰的時候，把自己本身的一手好牌給打成了稀巴爛，最後的結局是自殺了！這樣趙雲就沒有了自己的靠山，經過了好幾次的輾轉，來到了當時還沒有什麼勢力的劉備身邊。

㈤ 誰能分析下趙雲是不是真的那麼猛（越詳細越好）

在某個論壇看到過一篇「趙雲文武雙全，卻為何打不進劉備小圈子」的帖子，該貼大意是說，趙雲文武雙全，但在蜀國卻得不到重用，始終沒有機會單獨做個一軍統帥。看到這樣的帖子，我不知道是該笑作者的無知還是該笑老羅同學的《三國演義》對世人毒害的太深。說起趙雲，大多數人馬上就會想到「七進七出長坂坡英勇救主」，「文武雙全，勇冠三軍」的英俊少年將軍形象。老羅同學的那本《三國演義》神話了三個人，而趙雲就是其中的一個，後人對趙雲的崇拜有如滔滔江水，連綿不絕，甚至就是海那邊的倭國雲迷也是數以千萬計。但是，演義終究是演義，史實終究是史實。本人不才，想拋開演義，還一個真實的趙雲給大家，寫的不好，還請大家見諒。 趙雲一直是個少年英雄形象，比如央視版的《三國演義》中，趙雲七進七出長坂坡勇救少主的時候看上去三十歲不到，也就是二十七八的樣子吧。但是你可知道當時的趙雲已經多少歲了嗎？這件事情發生在公元208年，而諸葛亮第一次北伐，趙子龍力斬五將發生在公元228年，228年的趙雲是七十歲，換句話說長坂坡時的趙雲已經五十歲了！五十歲的趙雲，就算他再天天的刮鬍子，做面膜，這個美容那個保養的，我想他也不可能看上去只有二十齣頭三十不到吧，更何況作為一個軍人，日曬雨淋是難免的，再怎麼妝扮也不可能讓一個五十歲的老頭子看上去像個英俊少年。否則的話，我看趙雲可以當個美容顧問了！ 因為長坂坡，趙雲被神話了。就連偉大的毛爺爺也說趙雲是呂布之後最猛的武將了。但是，我想說的是，其實演義中寫的那些武將單挑都是不可信的，只有關羽斬顏良（其實這一仗關羽也勝之不武，因為當時顏良根本就沒想和關羽打架，而是想問關羽，他是不是劉備的弟弟）是真的，別的都是假的。趙雲沒有傳說中的那麼猛，當然，趙雲也是一個很猛的武將了，這個從他第一次出山就在文丑軍中救了公孫瓚就可以看的出來。 回過頭來再看看長坂坡，不可否認的是，趙雲的確保護了少主阿斗和甘夫人，但是《三國志》僅僅用了這樣幾句話「及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難」。有的人會說，《三國志》是不可能描述戰斗詳細過程的。我說是的。但是，請大家看清楚，《三國志》里說的是趙雲抱弱主，保護甘夫人，並沒有說是救弱主和甘夫人，我想保護和救應該是兩個概念吧。抱弱主保護甘夫人我們可以想像為甘夫人以及弱主和劉備在大軍追趕中失散了（因為百姓也跟這劉備跑的，所以甘夫人和弱主應該夾雜在百姓當中），而趙雲僅僅是找回弱主和甘夫人而已！至於演義中寫趙雲七進七出長坂坡花了一天時間才從幾十萬曹軍中救出阿斗，我想沒有人認為這是真的吧。首先，在長坂坡追趕劉備的僅僅是曹純和文聘率領的幾千人馬而已（見《三國志》曹純傳和文聘傳）而不是所謂的演義中寫的幾十萬大軍。其次，長坂坡時的趙雲已經五十歲了，別說五十歲的趙雲，就是三十歲的趙雲也不可能在幾十萬曹軍中戰斗一天救出阿斗！――體力不允許這樣的嘛！不要說什麼是曹操下令不許放箭射殺趙雲，如果幾十萬人還能讓趙雲在亂軍中救走阿斗，那麼我想這些人死了算了還打個什麼仗啊，丟人！更何況，演義中還明確表示了許褚徐晃張遼張合夏侯?夏侯淵等猛將悉數在場！你還真當這些人光吃飯不幹活？ 不少人認為趙雲是個文武雙全的武將，還為趙雲沒有得到重用而憤憤不平。其實這是錯誤的！說到趙雲，我們就不能不說劉備，劉備同學有很多缺點，但是他也有一個優點，這個優點是那個所謂的千古一相的諸葛亮所不能比擬的！那就是知人善用。這一點從他選擇剛剛追隨自己不久，僅僅是牙門將軍的魏延來做漢中太守就可以看出，而事實證明，劉備的眼光是完全正確的――魏延沒有辜負劉備對他的期待！還有劉備臨死曾經對諸葛亮說過「馬謖言過其實，不可重用」而後面的史實應證了劉備的話。這說明劉備不但非常知人還能非常善用。那麼我們不禁要問，為什麼趙雲沒有得到重用呢？要知道除了關羽張飛以外就是趙雲最早追隨劉備了，而且趙雲對劉備是非常的忠心。為什麼呢？我們只能說趙雲沒有獨擋一面的能力！有人說，趙雲長期擔任劉備的侍衛隊長一職，他沒有機會獨當一面。其實這個理由是靠不住的。如果說前期劉備沒有根據地，只能到處打游記的時候，確實是需要一個侍衛隊長來保護家小的話。那麼劉備有了根據地以後呢？只能說明趙雲不具備這樣的能力了――從劉備去世以後，蜀國人才凋零，但是趙雲仍然沒有機會獨當一面就可以看出。趙雲，充其量也只能當個副將，先鋒官或者侍衛隊長了。 另外演義中把趙雲和關張馬黃合稱為蜀國五虎將。其實這只是演義或民間的說法，其實蜀國歷史上並沒有什麼五虎將，趙雲在蜀軍中的地位是比較低的，不說關張馬黃在世時分別是蜀國的前左右後四大將軍，並且都已經封侯，就是魏延在公元222年都已經官拜鎮北將軍，公元223年（建興元年）加封都亭侯，公元231年（建興八年）更是遷為前軍師、征西大將軍，假節，進封南鄭侯。而趙雲死的時候僅僅是鎮軍將軍，還沒有封侯，死了以後才追封的順平侯。

麻煩採納，謝謝!

㈥ 參觀成都名勝古跡的作文！

游成都武侯祠有感 成都何處最迷人？我認為不是那麻麻辣辣的火鍋，也不是風情萬種的川妹的花裙子的背後。而是武侯祠。 武侯祠最迷人之處，不是因為有了諸葛亮，古來為相用兵者，高出諸葛，不乏其人；也不是因為有了劉備，古來為帝者，論賢能霸氣及歷史功績，比他優秀的，不計其數。 但君宦同祠、文官武官，同居一室。放眼宇宙，卻獨此一家。但這還不足以讓武侯祠成為成都最具魅力的地方。如果不是那風起雲涌浪花淘盡英雄的80年，你可以到別處去遊了。你錯過了活在三國的機會，但三國風雲，你不能錯過。 否則，你就白來成都。 武侯祠，是紀念三國時期蜀國皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合廟祠堂，是中國紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。位於成都市武侯祠大街231號。這些，在網上都可以搜查得到。 還有許多東西，在網上是查不到的。即便我說了，你也未必明白。 只有當你站在那一副副滲入胸堂的對聯前，只有當你站在孔明像前，仰望頭頂上「淡薄明志，寧靜致遠」8字時；只有當你站在諸葛亮孫子諸葛尚前讀著他的歷史，不到20歲，就血濺沙場時；只有當你面對白手起家成群雄四起的劉備時.......你才明白，這一趟，沒有白來。 現在無論何人在何時在何地經歷何事，三國里的人，都經歷過了。這是我在武侯祠里，最直接的感受。看歷史，看的就是當下的人生。 諸葛亮。27歲時經不起劉備的誘惑而出山，47歲生子，54歲死。這個蜀漢CEO，是累死的。是必躬親，家底薄，老闆無能，手下沒有會管理的中層，而競爭對手又強。因而他以累死的方式，落實了前後出師表。 說他死得早，其實比他死得早的還有另一人——龐統。現在人們還經常拿他的名字來猜成人的迷。旁捅。龐統是三國里唯一可以與諸葛亮齊名的人，他死時，才三十六歲。他的死，劉備和諸葛亮是有責任的，高級管理人，適合坐在辦公室里指揮，不適合上前線。而像張飛那樣的猛將，只適合前線，不適合當管理者。但龐統上了前線，張飛當了經理。所以蜀漢得付出代價。損失這樣的兩個人，我覺得影響到蜀漢根基。 在我們的工作中，有多少人只配當管理不配當業務，而又有多少人只配當技術工而不配當管理者呢？ ...... 游成都武侯祠
第一天，我們一家來到位於成都市區的武侯祠參觀。
武侯祠乃三國勝地，建於公元223年，是諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是三國時期最大的遺跡博物館。
一踏進大門，就看到劉備和他的兒子、孫子的石像。據說劉備的耳過雙肩、手過膝蓋，石像果然如此。我們繼續走，看到了關羽、張飛、曹操等的石像。石像中，關羽是紅臉；張飛是黑臉；曹操是白臉，紅臉代表正義；黑臉代表脾氣暴躁；白臉代表奸詐。接著，我們看到了諸葛亮的石像。聽導游說，諸葛亮28歲出山作劉備的軍師，真了不起啊！然後我們看到趙雲的石像，我原以為趙雲是一位騎著白馬的英俊少年，但卻是一位白發飄飄的老人。原來，趙雲是眾將軍中最長壽的一位，大家為了紀念這位「常勝將軍」而雕刻成的。在這里，我們還參觀了三國武將用過的兵器，岳飛所抄寫的《出師表》，字字剛勁有力，文中的「帝」字有十幾種寫法，真讓人嘆為觀止。
武侯祠，讓我更深刻地了解三國時期的故事。

杜甫草堂游記唐肅宗乾元二年(公元759年)十二月，一位年近半百的老人，騎著一匹瘦骨嶙峋的馬，帶領著全家老小向成都趕來。他就是在中國乃至世界詩壇上名垂千秋的大詩人杜甫。

一千二百多年以後，詩人馮至在為杜甫所寫的傳記中深情地寫道：「人們提到杜甫時，盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。」

詩歌

2004年正月初七，成都的天氣陰郁寒冷，天空中不時飄下淅淅瀝瀝的微雨。這一天，是成都人的傳統節日——「人日」游杜甫草堂。每年的這個時候我會來到杜甫草堂，緬懷這位流寓成都並在成都的一座茅屋裡居住過三年零九個月的老詩人杜甫。其實也談不上什麼緬懷和歌頌，只是想看看詩人清癯憂憤的塑像，看看那個他曾經居住過的簡朴的茅屋，體會一個流落異鄉的人可能會有的孤獨和寂寞。

在草堂北門外的一輛三輪車上買了一小袋滾燙的糖炒板栗，用雙手兜著』—面聞著透過栗殼散發出來的香氣，一邊迎著細雨和寒風進了杜甫草堂。剛進門就碰見一個熟人，他問我是不是來參加杜詩朗誦會的。我說，不是，只是來閑逛的。原來今天草堂內有一個特別的活動，人們將在這個寒冷的冬日舉辦一場杜詩朗誦會，紀念這位中國詩歌史上最偉大最貧寒最孤獨的詩人。我往周圍一打量，果然看見許多文質彬彬的人穿著唐裝或厚厚的冬衣往裡走，神情里既有對詩人的敬仰肅穆，又有為這次活動准備的熱情和興奮。

詩歌朗誦會在一個臨時搭建的露天舞台上舉行，我站在一株含苞欲放的紅梅樹下，遠遠地觀望著這個別致的舞台。舞台背後是古典的建築、森森的樹木和霧蒙蒙的天空，杜甫的塑像在一扇打開的木門內靜靜地兀立著，淡漠地看著後人激情澎湃地吟頌他當年寫下的詩作。這是一次古典與現代的對話，雖然朗誦者不可能

准確地傳達詩人當時的心境，但在詩人曾經生活的地方高聲朗誦那些光芒依舊的詩篇，我們仍然能感到詩人生命與內心的力量。出人意料的是』這次杜詩朗誦會的參與者不光有本地的文人雅士、市民，還有特邀的全國文藝界知名人士，以及在成都留學的外：國留學生。當這些穿著大紅色唐裝的外國人用尚顯生澀的漢語朗誦杜甫的名篇時，我覺得這些生活在另一個國度和另一種文化背景下的人，已然被中國詩歌的魅力征服了。

現場有一個記者采訪看熱鬧的成都市民，一個小孩自告奮勇地站出來說，我也要朗誦_首杜甫的詩。於是他用童稚的嗓音朗誦道：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」話音剛落，引來眾人一陣開心的微笑。孩子顯然是弄錯了。是啊，杜甫的詩是不適合天真懵懂的孩子們的，它只適合那些經歷過苦難，然而還對生活抱著滿腔熱情的人。

我捧著余溫尚在的糖炒板栗在空闊的園子里繼續行走著。盡管今日的草堂分外熱鬧，人們高聲誦讀著、談笑著，似乎這是一個關於詩人的盛大節日，但是我卻忽然體會到了詩人內心的孤獨。我特意走到「大廨」內那尊杜甫的銅像前——那是一尊我特別喜歡的杜甫塑像，老年的杜甫雙膝跪立在船頭上，身體清瘦，看起來只剩下一襲長衫和嶙峋的骨頭，然而他的眼睛滿含著憂思憤慨，滿含著濰於祖國和人民的熱愛。我用手輕輕撫摸著他銅質的肉身，目光幾乎不敢同他的目光相對接。在他的目光下，我的多愁善感和所謂的卷憫之心都顯得渺小卑怯，甚至連現在的文字也如同粗糲的沙石，一無用處。

走出很長一段路以後，我還在後悔手中沒能捧上一炷香，對於我們崇敬的詩人，惟有這么隆重的儀式才配得上詩人的高貴。
成都游記——望江樓 平生第一次去成都，第一次感受到巴蜀人民的熱情、地道的四川火鍋、當地小妹口中的四川話，還有具有濃郁巴蜀風情的美景。 大家都說如果不好好的品嘗一下當地的特色就白來成都了！ 不過，我是一個對吃沒有太大興趣的人，不過這里也有我喜歡的山水美景。雖然時間短促，但還是游覽了一下成都的望江樓！ 望江樓其實就是成都的一個河邊公園，裡面主要的景緻就是中唐時期最著名的藝妓詩人——薛濤的紀念館。地方很小，但是很美。給大家分享一下裡面的美景： 上面是望江樓的正門，中規中矩，古色古香！但是並不出奇。 這里讓我眼前一亮，夾道的青竹給整個甬路搭上了翠綠的屏障。走在這樣的路上，心情舒暢，感覺空氣都充滿了快樂的因子。 穿過綠竹甬道的假山水池，雖是人工雕琢，但不失自然之靈氣。環水繞山，青山亦能翠綠水幾許？ 這里就是前面提到的薛濤紀念館了。薛濤是中唐時期著名的藝妓詩人，祖籍長安，是中唐蜀地的一方才女。八、九歲能知音律，能篇詠，善辭辯。為詩一生，成詩五百首，有《錦江集》傳世。 這口井就是當年薛濤用過的井，後人命名為「薛濤井」。 這里應該是薛濤當年經常梳洗打扮的地方。我到哪裡的時候，很多藝術專業的學生正在這里寫生。旁邊的景緻也非常好！ 水池的出水口，也或許是入水口吧，上面有一座小橋，橋面是這種虯曲的龍紋圖案。可能天生的中華情結，從小就喜歡這種龍紋的圖案。 臨出來時經過這樣的一個地方，因為在修繕，所以沒看清名稱地點。不過這不耽誤我為之駐足，真的是太美了！ 走出望江樓，回首剛剛走過的路，彷彿進入到了世外桃源一般。腦海中的亭台樓閣還沒有隱去，看見眼前繁華的現代樓宇。恍如隔世，那種清心雅緻，是多少鋼筋混凝土都不能給予的。 我那顆渴望自然，渴望自由的心又開始跳動了！

㈦ 游不二門作文600

春遊不二門 在湖南永順，最有名的景點就是永順不二門 。4月8日，我們一家人來到永順。沿著穿過縣城的猛洞河，向南開不到兩公里，穿過居民住宅區，就到了不二門公園。門口兩個操東北口音的老人在看門，看得出盡管號稱是旅遊景點，但是早上遊客只有我們一家。買了三張門票就進去了。 山路很窄，只可以開一台車，要會車只能在遠處等候了。盡管今年是罕見的缺水，早上的猛洞河還是展現出她的翠綠、寧靜、安詳、秀美。河面上沒有一點風，沒有一點漣漪，對岸因為缺水露出的石岩上居然有著幾制棲息的白鳥，有點象白鷺鳥，它們忽而站在岩石上，忽而緊貼著翠綠的河面自由的飛翔一陣，沒有任何人去打擾他們，爸爸把車停在山路上，我把相機調到高速連拍檔，如同機槍掃射一般，把百鳥飛翔的鏡頭收入進我的儲存卡中了。晨色峽谷中透著一種神仙般的仙氣。 車沿山路往前開，眼前突然一亮，山峰的兩邊上都刻有數幅石刻，有「人間天宮不二門」，更有沈從文先生提寫的「石門天壑」四個大字，還有許多石刻是都是毛主席提詞和詩詞，我趕緊拍了張照片。 山路的盡頭是一個溫泉賓館，裡面有溫泉浴可以洗，大池子是免費的。那些早鍛煉的永順居民鍛煉結束就乘機再洗個溫泉浴。幾乎每個下山的老人頭發都是濕的，原來是剛泡了溫泉。 永順人雖然不會在漂流中感受猛洞河的秀美和氣魄，卻能夠在縣城區的公園中感受到母親河給他們溫柔和細膩！ 永順人雖然無法享受到發達地區的經濟成果，卻能在家門口享受城市人做夢都想要的城市森林浴。你能說他們不幸福嗎？

㈧ （高分）名著導讀；水滸傳、傅雷家書、培根隨筆、簡愛、格列弗游記資料整理

水滸

【背景資料】
《水滸傳》寫的是北宋宣和年間（1119---1121前後）宋江等聚眾起義的故事。事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載，雖不一致，但都說到力量強大，威脅朝廷，在民間影響深廣。南宋人龔聖與說：「宋江事見於街談巷語。」說書中也有宋江等人的故事。到宋、元年間，話本、雜劇廣泛演說，有些存留到現在，如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇。施耐庵把宋元以來史書、傳說、話本和雜劇等「水滸」故事加以匯集、選擇、加工、創作而寫成《水滸傳》。
【作者介紹】
一般認為《水滸傳》的作者是元末明初人施耐庵。從明代到現在說法概有三種：一是施耐庵作；二是羅貫中作；三是施、羅合作。施耐庵生平材料極少，據筆記和新發現材料推考，其生平大致是：元末明初（約1296—1370）人。傳說為船家子弟，中過秀才、舉人和進士。曾在錢塘（今杭州）任官，因與當權者不合，任期不滿便辭官回蘇州，著書於家。張士誠占據江蘇時，曾徵召，開始時辭免，後入幕府。但不久離去，往河陽山（今江陰、常熟）一帶做塾師。明朝初年，北歸興化，居白駒鎮（今大豐）；劉基來訪，欲舉薦為官，辭而不就；卒於淮安，約70歲。
【作品內容】
《水滸傳》以梁山泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生、發展和失敗的全過程，以深刻的思想、廣泛的內容、傑出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩、革命悲劇，反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾，反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭。寫起義發生是「亂自上作」。統治者上起皇帝、大臣，下至地方貪官污吏、土豪惡霸乃至吏役獄卒，全國上下，朝廷內外，形成統治網，公然用惡。像梁中書兩年就搜刮幾十萬貫給丈人蔡京慶賀生日，賄賂公行；高俅為報私仇迫害王進，為高衙內霸佔人妻而害林沖，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起義發生的真正原因是「官逼民反」。小說真實地敘寫了起義斗爭的發展過程：從個人反抗到集體反抗，從分散斗爭到有組織斗爭，規模從小到大。魯智深、林沖、武松等開始都是個人抗爭，只為逃避官府緝捕而找安身立命之地；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵禦逐步升級的官府「進剿」；晁蓋、吳用、宋江上山以後，以梁山泊為中心，聯合各山頭，形成強大統一的組織，取得大規模戰爭的勝利，挫敗官府和朝廷的「進剿」，揭示出農民革命斗爭的規律。小說還敘寫了起義的失敗結局。梁山英雄排座次後，「八方共域，異姓一家」，「哥弟稱呼，不分貴賤」的要求已經實現。農民革命的平等、平均主張，使斗爭只能有三種前途：一是像方臘稱王後被鎮壓；二是像李逵說，奪位自己當皇帝；三是像宋江「全伙受招安」。受招安有總結農民革命經驗教訓，探索出路和寓意。宋江受招安後，朝廷想「盡數剿除」，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳這樣領袖人物，也被御賜葯酒毒死或傷心自殺。一場驚天動地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風流雲散的悲劇結局。對這一英雄悲劇結局，學術界有不同說法，但對施耐庵總的思想傾向卻看法一致：揭露批判封建統治的罪惡，贊揚頌美梁山英雄的反抗斗爭。

傅雷家書

傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術；二，激發青年人的感想；三，訓練傅聰的文筆和思想；四，做一面忠實的「鏡子」。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。可以說，傅雷夫婦作為中國父母的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師,是他們先做人、後成「家」,超脫小我,獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、摯朴，令人動容。
該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本。這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲過全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優秀中國文學圖書》之一。及至目前，它在20多年間的發行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。《傅雷家書》是一本「充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇」；也是「最好的藝術學徒修養讀物」；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。對我們學生來說,更值得一讀

《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動於文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。

培根隨筆

弗蘭西斯·培根是英國哲學家、作家和科學家。他竭力倡導「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。」
他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。後者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
著有《學術的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經院哲學，認為經院哲學和神學嚴重地阻培根作品《新工具》礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規律。要達到這個目的，就必須以感官經驗為依據。他提出了唯物主義經驗論的原則，認為知識和觀念起源於感性世界，感覺經驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建築在感覺經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排除，最後得出正確的結論。
《論說文集》最能體現培根的寫作風格：文筆優美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關系的許多獨到而精闢的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導。如：
「一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒」。
「沒有友誼，則世上不過是一片荒野」。
「最能保人心神健康的預防葯，就是朋友的忠言規諫」。「思想中的疑心就好培根作品《論說文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁。」
「狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。」
「順境的美德是節制；逆境的美德是堅忍。這後一種是較為偉大的一種德性。」
培根一生在學問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世後，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當政，他才逐漸得到升遷，先後擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，後來他又被免除了一切官職。成為平民之後，培根將全部的精力投入到學問研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學創始者。1626年4月培根離開了人世。

簡愛

《簡·愛 》是英國十九世紀著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛 》是夏洛蒂·勃朗特「詩意的生平」的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構成那個時代英國婦女最高榮譽的完美的三位一體。

《簡·愛 》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。

《簡·愛 》剛出版時,作者夏洛蒂勃朗特用的筆名是柯勒貝爾。以至於之後她的姐妹們出的書都被誤認為是她寫的。好在她之後親自在《簡·愛 》再版時澄清事實。

《簡·愛 》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,然而幸運的是在極其刻薄的寄宿學校的生活中，簡·愛 遇到了一個可愛的朋友：海倫·彭斯,海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡.愛，使之以後面對種種困難都不再屈服抱怨，懂得了愛和忠誠。

在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」，「我要牢牢守住這個立場」。這是簡·愛 告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡·愛 意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡·愛 承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡·愛 最具有精神魅力的地方。

小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的庄園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡·愛 不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛 》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

相關評價

《簡·愛 》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

《簡·愛 》的問世曾經轟動了十九世紀的文壇，在英國文學史上，被稱為一部經典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。

這是一部帶有自轉色彩的長篇小說，是英國十九世紀著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自己的心與強烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。

任何文學作品都是作者體驗生活的結晶，從書中多少可看出作者的影子。《簡·愛 》也是如此，大量的細節可以在作者的生活中得到印證。當然 《簡·愛 》並不是一本自傳 ，作者只是把自己豐富的生活經歷融進了一部充滿想像力的文章里。人們知道《簡·愛 》是作者生活中的寫照，但又有多少人知道作者是在怎樣的情況下寫下《簡·愛 》的呢？

夏洛蒂.勃朗特《簡·愛 》的作者出生於1816年英國約克郡索恩托鎮的牧師家庭，排行第三，前面有兩個姐姐，後面有兩個妹妹和一個弟弟。姐弟妹共6個。由於自小失去母親，父親因為經濟與精力兩不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的兩個姐姐及弟弟，送進由慈善機構創辦的寄宿學校。那裡的環境和生活條件很差，加上創辦人苛刻的管束和嚴厲的處罰，凍餓和體罰便成了孩子們慣常的生活。不久，肺病奪去了兩個姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛蒂和弟弟逃離死亡的魔窟，返回家中。

1831年夏洛蒂進入羅赫德寄宿學校，這里的情況截然不同，夏洛蒂不但學業上很有長進，而且日子也過得十分愉快。雖然只呆了一年零四個月，但這兒溫馨的生活給她留下了難忘的印象。

後來夏洛蒂在1835年返回羅赫德任教，兩個妹妹跟隨讀書，抵去部分酬金，三年後離去。1838至1842年她與妹妹們輾轉各地，以家庭教師為生。但因為這一職業地位低下，薪金微薄。又使姐妹們天各一方，難以相聚；她們便毅然放棄，決心自己創辦學校。經過種種努力雖然它們熱衷於辦學，並做了種種准備，但最後依然沒有成功。而這時父親病倒了，頗有才氣的弟弟染上了酗酒和吸毒的惡習，淪為廢人。而家庭經濟的重壓越來越大，於是就在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和妹妹們開始了寫作。

她們姐妹三人經常在聚在一起，如飢如渴的讀書，繪畫和寫作。書本開啟了她們的心扉，提高了她們的學養；多難的生活使她們早熟，善於洞察世情；獨特的經驗為創作提供了充足的源泉；於是當她們的創作熱情噴薄而出的時候，世界文學史上便奇跡似的在同一年，同一個家庭誕生了三部傳世之作；夏洛蒂的《簡·愛 》，艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。

除《簡·愛 》外，夏洛蒂還創作了《雪莉》，《維萊特》，《教師》，這些都是她之後的作品雖然評價都很不錯但都不及《簡·愛 》的影響力大。

但誰知天妒英才，上帝毫不吝嗇的塑造了這個天才之家，又似乎急不可耐的向他們伸出了毀滅之手。他們的才情才剛剛被人們所認識，便一個個流星似的消失了。先是多才多藝的弟弟夭折了。接著撰寫不朽之作《呼嘯山莊》的艾米莉於同年12月亡故。隨之，次年五月另一個妹妹安妮離世。五年後的1854年，夏洛蒂在與丈夫出去散步時遇雨得病，於1855年3月31日故去，年僅39歲

格列弗游記

格列弗游記》是斯威夫特的一部傑出的諷刺小說，出版兩個多世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。作品運用諷刺影射的手法，反映了18世紀前半期，英國的社會矛盾，揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡，並抨擊了侵略戰爭和殖民主義。盡管是對宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時代和地方的局限，尤其是前面的那兩個部分，被認為是文學的偉大寶庫之一。
外科醫生格列弗出生在諾丁漢郡的一個家庭，曾就學於劍橋大學，學的是醫科。格列弗更喜歡在船上當外科醫生．而不是在岸上謀求一個較好的職位。經過幾次深海航行之後，他成了「羚羊號」船上的一位外科醫生，這艘船在萬迪門西北海岸遭遇的一場強烈的風暴中失事了。
船上所有的人中，只有格列弗一個逃到了岸上。他筋疲力竭，一倒在地上就睡著了。醒來時，格列弗發現他的胳膊和腿都已被綁住，周圍是一群群極小的矮人。他們給他拿來食物和水，把他運送到他們的京城去。威嚴的國王比他的臣民們整整高出半英寸，他和他的官員們一起來看格列弗。
格列弗終於弄明白了，他是在小人國。他們把他捆綁了好長時間。最後格列弗讓他們相信，他並無惡意，並以名譽擔保，絕對不傷害他們，他們就把他松開了，還請來六位教育學教授，教格列弗學習他們的語言。為了使格列弗維持體力，他們給他提供了足夠他們自己一千七百二十四個人吃的肉和飲料，這個數量是他們根據格列弗的身子和他們的身子的比例用數學精算出來的。他們叫來三百個廚師和七十二個待者為格列弗做飯上菜，派了二百個女裁縫給格列弗縫衣服，三百個裁縫給格列弗做外套。
在格列弗的需要都得到滿足後，格列弗也想為他們做點事兒。他第一件要做到的事是在到處走動時不傷害他們的人或是他們的財產。這是極可能發生的危險，因為這些人是這么小，格列弗可以把他們中的一兩個人偷偷藏在外衣口袋裡。在街上走，如果格列弗的腳步重一些，就有可能讓他們的大樓搖搖晃晃倒下來。或者說，如果眼睛不留意下面的東西，就很容易一腳踩死幾頭牛。
一天，國王極其友好地來找格列弗，因為他遇到了很大的麻煩。毗鄰的布來夫斯古國的君王已威脅要把小人國夷為平地。布來夫斯古國的海軍有五十艘大戰船，正在准備啟航。格列弗就又趟水又游泳地到達了他們停泊船隻的主要港灣。用小刀割斷了五十艘戰船的錨索，接著，在每條船上栓上一根纜繩，拖著船走了回來。這一來，就迫使布來夫斯古國投降了。
這一功績為格列弗帶來了榮耀，也給他樹立了幾個強敵，其中的一個是小人國海軍的高級將軍。當然如果格列弗願意的話，他可以把他們這些人和整個王國都碾碎在他的靴子下，但格列弗曾保證不傷害他們。因此，當他們密謀要審判格列弗並將他的眼睛刺瞎時，格列弗別無他法，只好逃走了。格列弗來到布來夫斯古國，他們為他舉行了盛大的歡迎會，請他留下來。可格列弗對國王和親王們都感到厭倦了，他告訴他們，自己什麼都不需要，只要一隻船離開。
他們在船上儲備了一百頭牛、三百隻羊，有母牛，有公牛，還有四百個廚師准備好的肉，這樣格列弗就不會挨餓了。第三天格列弗啟航了。在途中遇到一個英國商船船長，當格列弗把他的故事告訴他時，他認為格列弗瘋了。直到格列弗從口袋裡拿出幾頭牛，他這才相信了格列弗。讓格列弗非常傷心的是，在回家的路上，船上的一隻老鼠拖走了他的一頭羊。
回到家，格列弗才知道叔叔約翰去世了，他把在埃皮附近的庄園留給了格列弗，這些財產足以使格列弗一家不再遭受貧困。但格列弗心中還是熱切渴望著漫遊，他又一次出海了，這次乘的是到蘇拉特去的「冒險號」船。
航行途中，一場大風暴之後，船駛進了一個陌生的海灣去找淡水。在岸上漫步時，格列弗和他的同伴們走散，落入了當地大人國的巨人手中，這些巨人幾乎沒有哪一個身高低於六十英尺。
他們把格列弗拿出去展覽，格列弗的名聲傳到了國王和王後的耳朵里；他們命令把他帶到宮廷去。格列弗被帶到了那兒，由一個抓獲他的人的女兒照管，那個小姑娘名字叫格盧姆達克里奇，她九歲了，個頭長得比年齡小，還不到三十英尺高。
乘著王室的火車，格列弗游遍了他們的王國，這個國度長六千英里，寬三千至五千英里。京城長五十四英里，寬四十五英里，是個很奇妙的城市。國王的宮殿方圓七英里，主殿高達二百四十英尺，寬度和長度相稱。國王的馬廄也是一幢漂亮的建築，能容下五百匹馬，這些高貴的牲口都身高五十四至六十英尺。
格列弗常說，小人國里的人從外表看沒有瑕疵，而大人國的人卻粗糙不堪。後來他才想到，小人國里的人的瑕疵與他們的個頭成比例，缺點太小，看不出來；而大人國的人可能比他們實際上顯得更粗糙一些，那是因為他們巨大的身子把每一個缺陷都放大了。這些身體龐大的人至少在有些問題上心胸更開闊，比如說：打開一枚雞蛋，是從大的一端打好，還是從小的一端打好？這個問題幾乎使小人國一分為二，但是大人國的人根本就不會被這種事搞得睡不著覺。這一點格列弗是從大人國國王談到一個政治問題時看出來的。格列弗講起了自己的國家——英國。「一個政府要求持不同觀點的人改變或是不改變他們的意見，」他說，「這是專制。」
陛下對英國很感興趣。格列弗詳細地講述了英國的歷史，他為此感到十分驚訝。他斷言那似乎只不過是一連串的陰謀、兇殺、革命、流放，都是貪婪、內訌、虛偽、憎恨、慾望、怨恨和野心帶來的最不的結果。「怎麼能讓這種可惡的害人蟲在地球上爬行呢！」他說。他的這種誹謗性的判斷令格列弗痛苦萬分。
現在，格列弗已經成了一個偉大民族的寵兒。但卻是以喪失人類的尊嚴為代價的。格列弗多想又和他的同類在一起啊，他還想吸一口面對著祖國的大海的空氣。格列弗的懇求得到了允許，他被帶到了海邊。格列弗的小保姆格盧姆達克里奇病了，由一位詩童來照看他，他把格列弗獨自一人留在海邊，只管自己去找鳥蛋了。就這樣，在格列弗單獨一個人時，一隻大鳥叼起了他睡在裡面的那隻旅行箱，把他帶到很遠的大海上，接著箱子掉進了大海。幾乎就在這一刻，一艘英國船隻正好駛過，把格列弗撈了上去。就這樣，格列弗奇跡般地被救了，再一次安全地被帶回了英國。
格列弗又去航行了，經歷了幾場冒險。最奇特的一次是一個島上的居民把他從荒蕪的陸地上救了出來，他們的島是在空中飛的，同樣神奇的是有一塊巨大的磁石在吸引著飛島上升下降。飛島上的人把自己看作是高人一等的種族，而在格列弗看來他們無非都是一隻眼睛向里凹、另一隻眼睛直瞪天頂罷了。
後來的一次旅行把格列弗帶到了人形獸和有理智與人性的馬的國家去了。這些人形獸是馬的奴僕，他們有一些與人類十分相似的惡習，而那些叫作「慧馬」的聰明而有道德的馬甚至到最後都把格列弗看作是一個人形獸，這令格列弗痛苦萬分。
「慧馬」的外形像馬，他們訂有比格列弗以前與之一起生活的人所擁有的更為合情合理的法律。他們對人類的許多習慣深惡痛絕，以至於使格列弗後來也蔑視他的同類了，格列弗但願自己也是一匹「慧馬」，能讓自己和他們生活在一起。可是他們怕格列弗成為人形獸的頭頭，有朝一天會給他們帶來麻煩，就把格列弗從他們的王國趕走了。他們答應給格列弗造一條小船，又裝滿了食物。這樣，格列弗劃著小船離開，最後又到達了英國。

㈨ 有哪些著名的古文，越全越好！

古文觀止

騰王閣序

詩經

左傳

史記

木 蘭 辭
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蘭亭集序（晉）王羲之
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曹操詩全集（26首）
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孔雀東南飛
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古詩十九首
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《詩經·國風·周南》
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孫子兵法 孫武
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屈原·離騷
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屈原·九歌
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棋經十三篇
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黃帝陰符經
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《道德經》 老子
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《鬼穀子》
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金人銘
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中庸
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易經
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孝經
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《論語》
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大學
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杜牧全集(13首)
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李煜全集(46首)
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納蘭性德詞選(31首)
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詠梅詩詞集萃
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㈩ 求好看的小說

我也很非常喜歡江南，如果你也喜歡江南大氣又略帶言情文風，我推薦你去看他早期的武俠《光明皇帝》，或是《上海堡壘》，如果偶爾心情不好的話可以看《此間的少年》，如果心情還是沒好起來的話，嗯...《除了我還能愛誰》（這不是江南的）應該有用，文章的題目看起來好像很惡俗，但其實寫的還不錯，飯後小甜點。我最近在晉江泡了太長時間之後對網文有些抵觸麻木，所以改看了一些散文，效果很好。龍應台《孩子，你慢慢來》，《我親愛的安德烈》。對了，我還是九州的忠粉，《斛珠夫人》，《秋林箭》，《死者夜談》燕壘生的《道可道》，這些作品都是連載，出文都很慢，所以質量都很好。其它的還有好多，不過不知道上面的那些你喜不喜歡，就不多說了。