五蟲西遊記
① 《西游記》中九頭蟲是蟲還是鳥
《西遊復記》中九頭蟲是鳥。制
九頭蟲與孫悟空大戰三十回合不分勝負，後來面對孫悟空和豬八戒的聯手，現出本相，是一個九頭蟲，觀其形象十分惡，見此身模怕殺人！他生得——毛羽鋪錦，團身結絮。方圓有丈二規模，長短似黿鼉樣致。
兩只腳尖利如鉤，九個頭攢環一處。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣；
發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。
（註：如來佛祖說：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。」九頭蟲屬於五蟲之中的羽蟲，即九頭鳥，並非九頭蛇蟲。）九頭蟲是《西遊記》里的妖怪，神通廣大，法力無邊。手持一柄月牙鏟，是碧波潭萬聖龍王的入贅女婿。因下血雨盜取祭賽國寶珠而和孫悟空師兄弟發生沖突，後被二郎神、孫悟空聯手擊敗，被哮天犬咬掉一顆頭顱後，便逃亡而不知所蹤。
② 西遊記第一回原文
第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 節選
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。
祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。畢竟不知向後修些什麼道果，且聽下回分解。
(2)五蟲西遊記擴展閱讀:
孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
③ 《西遊記》中如今五蟲之內唯有三等名色翻譯
佛，仙，神聖
④ 五蟲的介紹
古人把動物分為五類，即羽蟲（禽類，鳳凰為羽蟲之長）、毛蟲（獸類，麒麟為毛蟲之長）、甲蟲（後多稱介蟲，指有甲殼的蟲類及水族（如貝類、螃蟹、龜等，靈龜為甲蟲之長））、鱗蟲（魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲，龍為鱗蟲之長）、蠃蟲（也作倮蟲，倮通裸，即無毛覆蓋的意思，指人類及蛙、蚯蚓等，人為蠃蟲之長），合稱「五蟲」。《西遊記》第一回：「如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」
⑤ <西遊記>天地神人鬼 嬴翎毛羽昆是什麼意思
天地神人鬼 嬴翎毛羽昆抄《西遊記》真假美猴王一集中，佛祖所言，謂之五神五蟲。
五蟲：蠃、鱗、毛、羽、昆
古人把動物分為五類，即羽蟲(禽類)、毛蟲(獸類)、甲蟲(後多稱介蟲，指有甲殼的蟲類及水族（如貝類、螃蟹、龜等))、鱗蟲(魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲)、倮蟲(也作蠃蟲，倮通裸，即無毛覆蓋的意思，指人類及蛙、蚯蚓等)，合稱「五蟲」。見《大戴禮記·易本命》。
五神即神、魄、魂、意、志五種人的精神活動，中醫五行理論中，五神與五臟相應，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，又稱五臟所藏。《素問遺篇·本病論》：「人犯五神易位，即神光不圓也。」
拓展資料：
西遊記該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。
⑥ 重新看西遊記，真假美猴王找如來辨真假時如來說:有四猴不在五蟲之內，請問是哪四猴
一，靈明石猴 通變化 識天時 知地利 移類之種
二，赤尻馬猴 曉陰陽 會人事 善出入 避死延生
三，通臂猿猴 拿日月 縮千山 辯休咎 乾坤摩弄
四，六耳獼猴 善聆音 能察理 知前後 萬物皆明
⑦ 天地五仙與五蟲
「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。」
⑧ 西遊記 真假美猴王中如來說的五蟲是什麼啊 不大明白請給我講解一下
五蟲：蠃、鱗、毛、羽、昆
嬴蟲指的是人，鱗蟲指的是水族，毛蟲指的是走獸，羽蟲指的是飛禽，昆蟲就是昆蟲了。
可參考西遊記，裡面對於孫悟空大鬧冥府那一段里，曾說判官找猴子的生死冊找不到，就是因為它像人而非人，像獸而又不歸龍、麒麟、鳳凰管，所以五蟲都不屬。
⑨ 西遊神話世界中，為何暗藏神秘五蟲和四大神獸
《西遊記》是我國古典四大名著之一，其文學價值在筆者心目中僅次於紅樓夢。《西遊記》的故事，包羅萬象，它通過戲劇、小說、影視劇等多種呈現方式，為讀者打造了一個瑰麗奇幻的神魔世界；同時，《西遊記》的故事又飽含著深刻的禪理，暗藏著對現實世界社會、人生百態的諷喻、批判；讀者甚至可以從《西遊記》中，汲取不少古代宗教、政治、文化等方面的知識。
這樣的一本奇書，其中可聊的話題著實太多。今天筆者想與大家聊的是《西遊記》中隱藏的一些冷知識，希望可以帶給大家不同的樂趣。
「五蟲」這個概念，在《西遊記》小說中有過多次出現。其中在原著第一回，猴王手下的一隻通臂猿猴就提道：「如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」在原著第五十八回，真假美猴王打上雷音寺後，如來佛祖又向座下眾弟子科普，道出這「五蟲」的具體種類：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。」自此，讀者終於知道，原來五蟲指的是「蠃鱗毛羽昆」，但是這「五蟲」和其中各自的種類，究竟指的又是什麼呢？
要搞清楚這個問題，我們首先要咬文嚼字，先明確「蟲」到底是什麼意思。「蟲」在現代漢語釋義中，運用於生物學時，一般是指節肢動物的一類。但在古代，蟲是泛指一切動物。譬如，古代稱老虎為「大蟲」，稱蛇為「長蟲」，這些稱謂，在現今一些地方的方言中仍有出現。所以，「五蟲」其實是我國古人的一種簡單的動物分類學，也是古人世界觀的組成部分。那麼「五蟲」中每個種類都包含哪些物種呢？
除四靈之外，古代神話象徵東西南北四方的神獸也極為巧合的分別歸於鱗、毛、羽、介四類之中,這四大神獸亦稱「天之四靈」。東方青龍屬木，為鱗蟲；西方白虎屬金，為毛蟲；南方朱雀屬火，為羽蟲；北方玄武屬水，為介蟲。四靈各自統領七宿，共計二十八星宿。四神獸中，朱雀、玄武又值得一題。現代常將朱雀認為是鳳凰或者鳳凰的一種，但有不少學者認為，朱雀並非鳳凰，而鳳凰的形象反而可能脫胎於朱雀。朱雀統領的南方屬火，故朱雀為火鳥，而鳳凰亦有「鳳凰涅槃，浴火重生」的典故，這也容易讓我等吃瓜群眾將兩者的形象混為一談。
玄武在神話傳說中大致有兩種解釋：一說玄武是天龜，見於《禮記》等典籍中；二說玄武為龜蛇合體或龜與蛇，見於《左傳》等典籍中。《西遊記》中採取的設定應當為後者，路阻小雷音寺時，悟空曾經找武當山盪魔天尊求助，這位盪魔天尊，便是神話傳說中的北極真武大帝。而盪魔天尊派去幫助悟空的隊伍中，便有龜蛇二將，這就是玄武的化身。但無論如何，玄武都有龜的形象，可以認為是介蟲類。
⑩ 幫忙解釋5首《西遊記》里的詩
佛揭中說眾皆一心唯我二心與最後一句乾坤清朗二心歸一。兩次用了二合一內，二合容一相加兩次就是魔頭無天統領三界的時間當是33年。
真性靈投入釋凡家。這句話是說佛並沒有真的圓寂，而是靈性轉世投入凡人之家，化為佛祖轉世，總有一天會回歸凈土重掌靈山。
唯子唯系方解此厄。這句話是說只有一人可以解得此難。子系兩個字加起來乃是一個『孫』字。也就是說孫悟空可以解得這33年的浩劫。
如來道："汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。"菩薩道："敢問是那四猴？"如來道："第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。"