馬家浜文化遺址是在發現的

⑴ 餘杭境內已發掘的哪處遺址發現了馬家浜文化堆積

邱城遺址。

1957年發掘的浙江湖州市邱城遺址，邱城的東、南和西南部，有新石器時代遺址，故稱邱城遺址，總面積約3萬平方米。分上，中，下三個文化層。其中，下層疊壓在最底部，距今約六千多年，屬於馬家浜文化，不僅是這個遺址中年代最早的地層，也是堆積最豐富的地層。在這一層中發現了較大的建築遺跡。

⑵ 馬家濱文化的馬家浜文化簡介

1961年，南京博物院在江蘇省古遺址調查中在江陰護城河北岸發現一處古文化遺址。遺
址面積東西長近300米，南北大部疊壓在黃淤土之下，己暴露的最寬處約30米，文化層距
地表深約1米左右。遺址西部發現紅燒土塊和墓葬。出土有石斧、石錛和表面施紅色綵衣
的紅砂陶鼎以及陶缽等遺物，屬於馬家浜文化。而後來在江陰石庄鄉高城墩也出土有紅
陶鼎足、紅陶殘片等馬家浜文化的遺物，這些都證明了6000多年以前的江陰已經出現了
最早的原始聚落。
馬家浜文化時期，江陰的原始先民處在母系氏族公社繁榮期，這個時期，先民們開
始使用磨製石器，開辟農田，種植水稻，並燒制陶器，過著以稻作農業為主，兼營家畜
飼養和魚獵的經濟生活。
江陰地處濱江，草木豐茂、氣候溫暖濕潤，先民大多選擇在高爽的崗地上營建旁屋
，周圍有水塘、河流等水源。當時用來蓋房子主要是竹、木、草和泥巴。擋風避雨的家
有了，先民門也開始定居下來。當時的先民已開始了最早的男耕女織。水稻開始在這片
土地上出現。男人們不只是捕魚打獵，而是開始用經過簡單打磨後的石斧，石錛等原始
農具種植水稻，而女人們除了採集核桃、杏、梅、菱角等野生植物，也開始學會利用野
生葛纖維紡紗織布，做成衣裳，到後來崧澤文化的遺存江陰周庄龍爪墩遺址出土的陶紡
輪就證明先民們已掌握了最原始的織布技術。而這個時期，作為農業的副業，家畜飼養
業也開始出現了，先民們開始飼養豬、狗和水牛。
制陶業是當時婦女從事的一項重要手工藝，她們用手制的方法，燒製成夾砂陶和泥
，下面生火，用來燒煮食物。當時的陶器製作還較原始，火候較低，陶器表面大多素麵
，極少裝飾。

⑶ 從馬家浜文化遺址中可以發現哪些信息

馬家浜文化遺址除了馬家浜之外，還有餘杭吳家埠遺址、常州圩墩遺址等地，這些文化遺址有力地證實了馬家浜文化是長江中下游、環太湖流域新石器時代早期文化代表。由此，將馬家浜文化擴展至太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶的廣大地區。馬家浜文化居民主要從事稻作農業，多處遺址中出土稻穀、米粒和稻草實物，經鑒定，已普遍種植秈、粳兩種稻。羅家角第三、四層出土的粳稻，年代在公元前5000年左右，是我國發現的最早的粳稻遺存。馬家浜文化的居民還飼養豬、狗、水牛等家畜。草鞋山遺址中發現的狗的頭骨，介於狼和現代狗之間，說明狗是從狼馴化而來，在這時已經成為家畜。漁獵經濟也在馬家浜時期占重要地位，遺址中常發現骨鏃、石鏃、骨魚鏢、陶網墜等漁獵工具，以及陸生、水生動物的遺骸。骨鏃以柳葉形的居多，十分尖銳鋒利。在一些遺址中還發現有野生的桃、杏梅的果核和菱角等，這些是人們從事採集活動的例證。草鞋山遺址發現了公元前4000多年的5塊殘布片，經鑒定，原料可能是野生葛。花紋有山形斜紋和菱形斜紋，組織結構屬絞紗羅紋，嵌入繞環斜紋，遠比普通平紋麻布進步。這是我國最早的紡織品實物。遺址多處房屋殘跡已有榫卯結構的木柱，在木柱間編扎蘆葦後塗上泥，就成了牆；用蘆葦、竹席和草束來鋪蓋屋頂；居住面經過夯實，內拌有砂石和螺殼；有的房屋室外還挖有排水溝。馬家浜文化多紅色陶器，腰檐陶釜和長方形橫條陶燒火架爐箅是馬家浜文化獨特的炊具。但是馬家浜文化制陶業的發展還處於比較落後的階段。馬家浜文化在手工業生產中，玉石器製造技術發展較快，許多遺址都發現了製作精美的玉器，這一時期的玉器工業發展，為其後崧澤文化和良渚文化玉器的輝煌成就奠定了基礎。例如馬家浜遺址的玉玦呈淡褐色，圓管形，頂部有缺口，可夾於耳垂作裝飾之物。另外還有青灰色的，也是圓管形，頂部也有缺口。同時，在馬家浜還發現了幾件殘缺的玉璜，也都表現出古樸而精美的特質。

⑷ 馬家浜文化村落遺址在哪裡

馬家浜文化村落遺址在嘉興市南湖鄉天帶橋村馬家浜。
馬家浜遺址是一個三河交叉的平原，東西長約150米，南北寬約100米。1959年3月開始發掘。遺址文化層分為上下兩層，出土的有骨架30具，陶器以釜類為主，鼎形器極少，以牛鼻式器型為陶器特徵，陶色有一定數量的紅衣陶。同時，還發掘出大量獸骨、魚骨和菱等。從出土文物分析，馬家浜遺址距今6000多年，屬新石器時代（中期）。學術界稱之為馬家浜文化。.

⑸ 馬家浜文化遺址只要反映了史前社會的哪一時代

馬家浜文化遺址上承餘姚河姆渡文化，下啟崧澤文化和良渚文化。它的發現，引起了國內外考古界的重視，認為這證明了長江流域和黃河流域同是中華民族文化起源的搖籃。此後在嘉興地區還發掘出如「羅家角遺址」等十多個馬家浜文化遺址，並再次引起了中外學者的關注。馬家浜文化已載入《大不列顛網路全書》和1990年出版的《中國大網路全書·考古卷》，確定了它在史前文化考古中的地位。

⑹ 馬家浜文化遺址主要出土的文物有

東西長150米、南北寬100米、佔地面積15000平方米的遺址分上下二層，上文化內層以灰黑色粘容土為主，並有紅燒土層和淤泥層，厚達12—80厘米。發掘出獸骨、石錛、礪石、骨鏃和各種陶片等。下文化層15—75厘米，為黑色粘土，發掘表明獸骨比上文化層更多，有骨鏃、骨錐、骨針、骨鑿以及石斧、礪石等。在兩層之間淤泥中還出土了30具人骨架，並有部分隨葬品，包括生產工具、飾品等。在發掘中還發現了長文形房屋遺址，南北7米，東西3米，殘存木柱等。值得一提的是在下文化層中還發現了碳化無角菱。
馬家浜文化遺址上承餘姚河姆渡文化，下啟崧澤文化和良渚文化。它的發現，引起了國內外考古界的重視，認為這證明了長江流域和黃河流域同是中華民族文化起源的搖籃。此後在嘉興地區還發掘出如「羅家角遺址」等十多個馬家浜文化遺址，並再次引起了中外學者的關注。馬家浜文化已載入《大不列顛網路全書》和1990年出版的《中國大網路全書·考古卷》，確定了它在史前文化考古中的地位。

⑺ 太湖流域源頭的馬家浜文化遺址的內容有哪些

馬家浜文化是發現於浙江省嘉興市馬家浜的新石器時代文化。主要分布在太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。據放射性碳素斷代並經校正，年代約始於公元前5000年，距今7000餘年的歷史，到前4000年左右發展為崧澤文化。

馬家浜文化及其後續的崧澤文化和良渚文化的發現與確立，表明我國太湖地區的新石器文化源遠流長、自成系統，並具有鮮明的地域特色。這證明了長江流域和黃河流域同是中華民族文化起源的搖籃。

馬家浜遺址位於嘉興縣西南，表土層下文化層分上下兩層：

上層以灰黑色黏土為主，並有紅燒土層和淤泥層，包含物有獸骨、石錛、礪石、骨鏃和各種質地的陶片，還有建築遺跡，建築夯土中伴有印紋陶、原始青瓷、紅陶、黑陶和石器、銅鏃、玉璜等，最晚的是印紋陶和原始陶。

下層為含有大量腐爛的獸骨碎片的黑色黏土，包含的獸骨比上一層更多，還有骨管、骨錐、骨針、骨鏃以及石斧、礪石和陶片等。

在馬家浜遺址上下層交接處的淤泥中發現了墓葬，墓葬中有30具人骨架，其中6具身旁有隨葬品，生產工具置於腰部，裝飾品置於頭部，陶器位置不一。

從墓葬中的器物和各種遺跡來看，馬家浜文化確實是一種與黃河流域原始文化不同的文化形態。

馬家浜文化遺址除了馬家浜之外，還有餘杭吳家埠遺址、常州圩墩遺址等地，這些文化遺址有力地證實了馬家浜文化是長江中下游、環太湖流域新石器時代早期文化代表。由此，將馬家浜文化擴展至太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶的廣大地區。

馬家浜文化居民主要從事稻作農業，多處遺址中出土了稻穀、米粒和稻草實物，經鑒定，已普遍種植秈、粳兩種稻。羅家角第三、四層出土的粳稻，年代在前5000年左右，是我國發現的最早的粳稻遺存。

馬家浜文化的居民還飼養豬、狗、水牛等家畜。草鞋山遺址中發現的狗的頭骨，介於狼和現代狗之間，說明狗是從狼馴化而來，在這時已經成為家畜。

漁獵經濟也在馬家浜時期占重要地位，遺址中常發現骨鏃、石鏃、骨魚鏢、陶網墜等漁獵工具，以及陸生、水生動物的遺骸。骨鏃以柳葉形的居多，十分尖銳鋒利。

在一些遺址中還發現有野生的桃、杏梅的果核和菱角等，這些是人們從事採集活動的例證。

在草鞋山遺址發現了公元前4000多年的5塊殘布片，經鑒定，原料可能是野生葛。花紋有山形斜紋和菱形斜紋，組織結構屬絞紗羅紋，嵌入繞環斜紋，遠比普通平紋麻布進步。這是我國最早的紡織品實物。

遺址多處房屋殘跡已有榫卯結構的木柱，在木柱間編扎蘆葦後塗上泥，就成了牆；用蘆葦、竹席和草束來鋪蓋屋頂；居住面經過夯實，內拌有砂石和螺殼；有的房屋室外還挖有排水溝。

馬家浜文化多紅色陶器，腰檐陶釜和長方形橫條陶燒火架爐箅是馬家浜文化獨特的炊具。但是馬家浜文化制陶業的發展還處於比較落後的階段。

馬家浜文化在手工業生產中，玉石器製造技術發展較快，許多遺址都發現了製作精美的玉器，這一時期的玉器工業發展，為其後崧澤文化和良渚文化玉器的輝煌成就奠定了基礎。

例如馬家浜遺址的玉玦呈淡褐色，圓管形，頂部有缺口，可夾於耳垂作裝飾之物。另外還有青灰色的，也是圓管形，頂部也有缺口。

同時，在馬家浜還發現了幾件殘缺的玉璜，也都表現出古樸而精美的特質。

1959年初春，嘉興南湖鄉天帶橋馬家浜地方在漚肥挖坑中發現大量獸骨和古代遺物。浙江省文物管理委員會組成考古隊進行了發掘。發現有與邱城下層同類的遺物並有房基、墓葬等遺跡。

馬家浜遺址的發掘，引起了國內外考古界的重視。1959年，新華社發了消息，並記入《中華人民共和國要聞錄》。

1977年在南京召開的長江下游新石器時代學術討論會上，夏鼐等考古學家認為長江流域和黃河流域同是中華民族文化起源的搖籃，並確認嘉興馬家浜遺址為代表的馬家浜文化是長江下游、太湖流域新石器時代早期文化的代表，從此，馬家浜文化正式定名。

馬家浜文化已載入《大不列顛網路全書》、《中國大網路全書》，確定了它在史前文化考古中的地位。

⑻ 馬家浜文化遺址發現的水稻田是怎樣的

馬家浜文化遺址不僅有相當多的稻穀遺存

⑼ 馬家浜文化的簡介

中國長江下游地區的新石器時代文化。因浙江省嘉興市馬家浜遺址而得名。主要分布在太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。據放射性碳素斷代並經校正，年代約始於公元前5000年，到前4000年左右發展為崧澤文化。馬家浜文化及其後續的崧澤文化、良渚文化的發現與確立，表明太湖地區的新石器文化源遠流長、自成系統，並具有鮮明的地域特色。
馬家浜文化，居民主要從事稻作農業，多處遺址中出土了稻穀、米粒和稻草實物，經鑒定，已普遍種植秈、粳兩種稻。農用工具有穿孔斧、骨耜、木鏟、陶杵等。還飼養狗、豬、水牛等家畜。漁獵經濟也占重要地位，常發現骨鏃、石鏃、骨魚鏢、陶網墜等漁獵工具，以及陸生、水生動物的遺骸。在吳縣草鞋山出土了葛麻纖維織造的緯線起花羅紋編織物，遠比普通平紋麻布進步。發現多處房屋殘跡。當時已有榫卯結構的木柱，在木柱間編扎蘆葦後塗泥為牆；用蘆葦、竹席和草束鋪蓋屋頂；居住面經過夯實，內拌有砂石和螺殼；有的房屋室外還挖有排水溝。多紅色陶器，腰檐陶釜和長方形橫條陶燒火架 (或稱 爐箅)是該文化獨特的炊具。死者埋入公共墓地，各墓隨葬品不甚豐富也不很懸殊。在常州圩墩和吳縣草鞋山發現用陶器覆蓋人頭骨或把人頭骨置於陶器中的特殊葬俗 ；還發現幾座死者年齡相近的同性合葬墓，屬母系氏族社會的葬俗。馬家浜文化的後繼者是崧澤文化。
1、更早發現和面積更大的——邱城遺址
1957年發掘的浙江湖州市邱城遺址，邱城的東、南和西南部，有新石器時代遺址，故稱邱城遺址，總面積約3萬平方米，分上、中、下3個文化層。
下層，距今約6000多年。此層為較大的建築遺跡。生產工具主要是石器，以背面弧突的錛和斜背舌表刃的穿孔斧最具特徵。還有較多的鏃鑿、碓、針等骨質工具。生活器皿以夾砂紅陶和泥質紅陶為主。器形有腰沿釜、釜形鼎、喇叭形圈足豆和腹部有一對牛鼻式器耳的陶罐等，還有牛、鹿、豬、魚類等動物遺骸。
中層，距今約5000多年，屬松澤文化。石器以扁平穿孔萬斧和長條形石鎊為主。生活器皿多為黑陶，包括鼎、豆、（上禾下皿）、罐、杯、解、筒形器等，形狀規整，有些施有圓形和三角形的鏤孔圖案。
上層，即城牆部分，1957年發現夯土中伴有印紋陶、原始青瓷、紅陶、黑陶和石器、銅鏃、玉王夫、玉璜等，最晚的是印紋陶和原始陶。邱城山東南文化堆積的上層，出土有夾砂繩紋陶鼎、三角形斜把石破土器、弧背有段石錛等遺物。
2、稍晚後發現，面積僅一半的嘉興馬家浜遺址
1959年初春，嘉興南湖鄉天帶橋馬家浜地方在漚肥挖坑中發現大量獸骨和古代遺物。1959年3月間，浙江省文物管理委員會與省博物館、杭州大學歷史系、杭州師范學院歷史系等6個單位組成考古隊進行了發掘。
，發現有與邱城下層同類的遺物並有房基、墓葬等遺跡。馬家浜遺址位於嘉興西南7．5公里，面積約1萬5千平方米，發掘區在遺址的中部，共布探方5個，計213平方米。表土層下文化層分上下兩層；上層以灰黑色黏土為主，並有紅燒土層和淤泥層，厚達12—80厘米，包含物有獸骨、石錛、礰石、骨鏃和各種質地的陶片，還有建築遺跡；下層為含有大量腐爛的獸骨碎片的黑色黏土，厚達15—75厘米，包含的獸骨比上一層更多，還有骨管、骨錐、骨針、骨鏃以及石斧、礰石和陶片等。在上下層交接處的淤泥中發現了墓葬，出土30具人骨架，其中6具身旁有隨葬品，生產工具置於腰部，裝飾品置於頭部，陶器位置不一。出土的器物有穿孔石斧1件、陶豆2件、罐4件、盆1件、紡輪1件、玉珠2件。還發現長方形房屋遺跡，南北7米，東西3米，門朝東，周邊一圈柱洞，尚有殘存的木柱，有的木柱洞底墊放木板。室內是經過加工的黃綠色土面，還有帶樹枝和蘆葦痕跡的紅燒土塊堆積的牆壁殘跡。在下文化層中還發現了碳化圓角菱，與南湖菱相仿。
從出土的器物和遺跡看，生產工具中磨製石器有孔石斧、弧背石錛；生活用具中的夾砂紅陶素麵腰沿釜、牛鼻式雙耳罐、帶嘴平底盉，以及地面木構建築住房、公共墓地和俯身直肢葬式等等，都是馬家浜文化時期的主要特徵，是一種與黃河流域原始文化不同的文化形態。
馬家浜遺址的發掘，引起了國內外考古界的重視。1959年5月，新華社發了消息，並記入《中華人民共和國要聞錄》。
最終命名過程
在馬家浜文化正式命名的1977年之前，由於馬家浜文化的遺址發現並不多，資料相對較少，其中以首個發掘的邱城下層和草鞋山第八至第十層的資料比較豐富，所以考古界曾有「按照當時確定考古學文化的標准及其命名習慣，應該將這類遺存命名為『邱城文化』」的說法，也有人提議命名為「草鞋山文化」，甚至有人將之歸入「江南青蓮崗文化」。這樣的爭論整整持續了16年。
中科院考古所研究員吳汝祚（浙江省嘉興市人） ，在1975年第5期的《考古》上發文，率先提出了「馬家浜文化」的命名。在1977年11月南京召開的長江下游新石器時代學術討論會上，由於夏鼐（吳汝祚的浙江大學導師） 等考古學家的堅持，並確認嘉興馬家浜遺址為代表的馬家浜文化，是長江中下游、環太湖流域新石器時代早期文化的代表。至此，馬家浜文化才得以正式定名。
1981年12月在杭州召開的全國第三屆考古學會年會上，到會專家學者聽取了羅家角遺址發掘報告後，加深了對馬家浜文化的認識。1984年11月在嘉興召開的太湖流域古文化討論會上，考古學家蘇秉琦教授對馬家浜文化的發生和發展，給予很高的評價。馬家浜文化已載入《大不列顛網路全書》和1990年出版的《中國大網路全書?考古卷》，確定了它在史前文化考古中的地位。
隨後進行的桐鄉羅家角遺址、餘杭吳家埠遺址、常州圩墩遺址等地的考古發掘成果，有力地證實了馬家浜文化作為長江中下游、環太湖流域新石器時代早期文化代表的觀點。尤其是羅家角遺址第四層的碳－14測定距今7100餘年，在稻穀栽種、紡織、制陶、製造手工藝品等方面的領先創造，對於當時流行的馬家浜文化是從河姆渡文化發展而來的觀點，無疑是一個有力的糾正。
3、同期發現的吳江梅堰遺址
同年，江蘇省文物工作隊發掘的吳江梅堰遺址中，也含有這一類遺存。60年代，有人把它歸屬青蓮崗文化。後來，有人進一步定為青蓮崗文化江南類型的馬家浜期。70年代起，有人把它與青蓮崗文化相區分，提出了馬家浜文化的命名，現已普遍得到承認。
4、 羅家角遺址
位於浙江桐鄉縣石門鎮東北2公里處。1956年，當地農民在水田中挖出大批獸骨、陶片和鐫刻精美的豬獠牙飾品。省文物部門派員調查，發現這是浙江迄今最大的一處新石器時代遺址。遺址總面積12萬平方米。1963年3月省人民政府列為省級重點文物保護單位。
1979年11月至1980年1月，由省文物考古所與嘉興地區文物管理委員會組織考古隊，配合農田基本建設對羅家角遺址進行了發掘。發掘總面積為1338平方米，清理灰坑 53個。發現4個文化層，各文化層的包含物十分豐富，獲得小件編號器物794件，有陶片5萬多斤，獸骨2千多斤，還發現了帶榫卯的建築木構件和稻穀等植物遺存。出土稻穀156粒，其中粳谷55粒，秈谷101粒。羅家角遺址的4個文化層都屬馬家浜文化，代表了馬家浜文化的若干個不同發展階段，豐富了馬家浜文化的內涵，找到了馬家浜文化的早期類型，是我國考古工作又一重大成績。羅家角第4文化層出土的蘆葦經碳14 測定，為距今7040±150年，第4文化層出土的陶片熱釋光測定為7170±l0%年，兩種測定結果基本一致。馬家浜文化的年代為公元前4000——5000年。
羅家角遺址的發掘，引起了中外學者的注意。1987年日本農耕史代表團專程到羅家角遺址考察馬家浜文化，1989年日本東亞稻作文化起源考古代表團到羅家角遺址考察時說：「羅家角遺址發掘出土稻穀，證明這里是日本栽培水稻的發源地之一。」代表團成員日本廣播大學教授、農學家渡部忠世說：「日本出版的有關馬家浜文化的書刊都把羅家角寫成羅家谷，這是因為它是水稻的發源地的緣故。」
5、嘉興市的分布處
馬家浜文化類型在嘉興市境內的重要遺址有嘉興的馬家浜、吳家浜、幹家埭、鍾家港；桐鄉的羅家角、譚家灣、張家埭、新橋、吳家牆門；海寧的郭家石橋、墳橋港； 海鹽的彭城，平湖的大墳塘，嘉善的小橫港、大往遺址等。
6、 太湖流域的蘇、錫、常、滬、杭、湖地區分布處
有湖州邱城、杭州吳家埠、蘇州越城、吳縣草鞋山、吳江梅埝、袁家埭、上海青浦崧澤下層和常州圩墩、武進潘家塘的下層。

⑽ 有哪些遺址證實了馬家浜文化是長江中下游新石器時代早期文化代表

馬家浜文化遺址除了馬家浜之外，還有餘杭吳家埠遺址、常州圩墩遺址等地，這些文化遺址有力地證實了馬家浜文化是長江中下游、環太湖流域新石器時代早期文化代表。