天界西遊記

Ⅰ 《西游記》 中佛界，天界，魔界的人物有哪

佛界：如來佛祖、觀音菩薩、彌勒佛、阿儺等
天界：玉皇大帝、王母娘娘、雷公、電母等
魔界：牛魔王、六耳獼猴、白骨精、蜘蛛精、蠍子怪等
希望能幫助到你

Ⅱ 西遊記中天庭上有哪些人物

1、天蓬元帥

歷史上的天蓬元帥，是道教神話中神仙，道教護法神北極四聖之一，原為北斗星宿之一，被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部將，統理北斗及酆都的神將。

在唐宋之際，中國民間曾經流行《天蓬神咒》 ，認為誦念此咒可以護身祈福。《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬的形象：「三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。」

豬八戒是天蓬元帥下凡，但是，他任天蓬元帥之前，是什麼呢?其實，在原著中，豬八戒是有自我介紹的。第十九回，孫悟空去收他，他這樣介紹自己以前的經歷——自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。 忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。

勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。從這段來看，他原來其實是個不求進步的佛系青年。但一位大仙非要收他為徒，他才開始修道。

道修成之後，他立刻飛到了天上，到天上是什麼待遇呢?功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。 朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。不僅天仙拿著花迎接他，玉帝還親自擺酒席給他接風，最後封他為天蓬元帥。

九轉大還丹給了重要的線索，道教能煉丹的人極多，但是翻遍全書，寫到煉出九轉的只有太上老君和東華帝君兩人。

排除太上老君，只能順著東華帝君的線找證據。原著第26回，孫悟空救人參樹時請來了福、祿、壽三星，八戒簡直開心得像個孩子，知道福星口袋有果子吃，直接翻，不講禮節，福星也不生氣。說明豬八戒和福祿壽三星關系好得不得了，簡直是親如一家。而且從打鬧的情景中可以看出，豬八戒很早之前，應該是沒列位仙班時候，他們就是這種關系了。

還有例證就是原著第79回，壽星笑道：「我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你(比丘國國王)罷」。八戒看見就叫道：「老壽，有火棗，送我幾個吃吃。」壽星道：「未曾帶得，待改日我送你幾斤。」

可以長生延壽的火棗，赤腳大仙送如來時也就是送個幾枚，原著第八回：只見赤腳大仙又至，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。而壽星送八戒一送就幾斤，這關系還有啥好說的？這福祿壽三星跟東華帝君是什麼關系呢？恰好，三島仙翁，均為中八洞神仙的祖宗，包括方丈的東華，蓬萊三星，瀛洲九老，其中東華帝君就是這一地方群體的老大。所以，八戒的師父就是東華帝君無疑！

2、托塔李天王

李靖，又稱李天王，是中國古代神話中的民俗神仙，也被國家祀典祭祀，儒道釋尊奉，封號高上神霄托塔天王 、靈感天王、毗沙門下李天王、毗沙門天尊 、本土北方天王。其形象雅逸，持戟劍、托寶塔 。原本是財神，在藏傳仍是財寶天王。在唐宋國家祀典里，被軍方祭祀為護軍神、戰神 。也是護國神、行旅神、絲綢之路的神、城隍神 。

出現於《封神演義》《西遊記》《南遊記》等諸多古典文學與民間傳說里。乃殷夫人之夫，是甘露太子金吒、惠岸尊者木吒（木叉）、中壇元帥哪吒、李貞英之父、地涌夫人（金鼻白老鼠精）的義父。在《西遊記》之中，領命討伐孫悟空時被加封為「降魔大元帥」。

手下神將為巨靈神、魚肚將、葯叉將、十萬天兵等。之後還曾相助唐僧師徒大戰過獨角兕大王（太上老君的青牛坐騎），領兵捉拿牛魔王、地涌夫人等妖怪。 原型是中國古代歷史上同名的唐朝名將李靖 ，和東方及西域崇拜的軍神「毗沙門天王」 。

3、天猷元帥

天猷元帥是中國神話中神仙，北極四聖中排名第二位。《太上九天延祥條厄四聖妙經》說他位居「妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。」北極四聖，又稱北極四聖真君、北方四元帥，稱其為：天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（又名天佑副帥）、翊聖保德真君（又名黑煞將軍）、靈應佑聖真君（又名真武將軍）。

道教護法神將四聖真君的崇奉，起於隋唐以後。宋代神霄派則將「四聖」與「雷部」歸結為道派重要神真之一。

宋代以後，黑煞將軍為「翊聖保德將軍」所取代或合而為一，北極帝星的地位穩定，全賴四大元帥護衛，故四帥亦稱四聖是護佑天際的大神將軍,常在道教天神玉皇上帝或紫微大帝的廟宇作鎮殿都衛。到明代時，則信仰真武大帝，位格相當於四御之一的紫微大帝。明代，真武大帝信仰已遠遠超過北極四聖。

佛教有四大金剛，作為護法大都是很威武很高大的男子形象，而道教也有護法，而且神階是十分高的，並且有十分完備的配置。

在最著名的永樂宮壁畫中，就具體描繪了道教各位威武的神將。道教有八位元帥負責保護善信道法和驅魔盪晦，分別是天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、真武元帥、溫瓊元帥、鄧伯溫元帥、苟章元帥和畢環元帥。當然這里的天篷絕對不是什麼豬八戒，那隻是小說描寫，不屬於神仙體系的范疇不能混為一談。

4、翊聖元帥

翊聖元帥，是道家四聖的第三位，亦名黑煞元帥，漢族神話中的保護神。翊聖，謂輔佐天子。玄武信仰之興盛和玄武神地位之提高始於宋代。蓋因北宋開國之初，即受到北方外族契丹、遼國的威脅，為了提高防禦入侵的自信心，乃乞靈於北方大神玄武的護佑。

《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，「天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。

攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。」其《黑殺咒》曰：「走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣，攝除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鍾，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。」

道教有著復雜的神仙體系，其中最重要的神仙派系是雷部和四聖體系，道教的很多道派都以雷法著稱，包括五雷符、五雷令牌、雷法等等。

另一大體系就是北極四聖真君。北極四聖是北極紫微大帝的麾下，鎮守北極帝星，是玉皇大帝的御前護衛，負責掃除世間的妖魔鬼怪。

到了明朝時期，信仰真武大帝的全真教興盛，人們對真武大帝的供奉逐漸超過了北極四聖。翊聖元帥在北極四聖中排名第三，他也叫黑煞將軍，翊聖元帥在北宋時期頗受推崇，北宋皇室將他奉為守護神，畢竟，那個時代北宋的北方總是戰火連連，為了祈求和平，便供奉北極四聖之一。

5、真武元帥

真武大帝在北極四聖中排名第四，他也叫真武元帥。在明朝時期，人們更加推崇真武大帝，傳說他是太上老君的化身，蛇頭龜身，是謂玄武。古人認為，北方屬水，因此，人們也稱他為水神，掌管風雨雷電，鎮守北方。

不僅如此，真武大帝也是鎮國大將軍，傳說他是一位全才，他的本職工作就是領兵征伐，匡扶一方，降妖除魔。在明成祖時期，很多朝廷機構中都供奉著真武大帝像。真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。

《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》雲：三十六天將均為真武大帝收伏的神將，受玉帝所封，全部隸屬真武麾下。玄天上帝，神威顯赫，麾下勇猛，其著名者，有三十六天將，各統一部，懲惡揚善。

三十六天將各有姓名，依次為：趙元帥趙公明，顯靈元帥關羽，雷開、苟畢二元帥，風輪元帥周廣澤，盡忠元帥張健，火德元帥謝仕榮，靈官元帥馬華光，管打不信道元帥朱彥夫，考校元帥黨歸籍，仁聖元帥康席，混炁元帥龐喬，降生元帥高原，降妖辟邪元帥雨田，威靈瘟元帥雷瓊。

神雷元帥石成，虎丘元帥王鐵、高銅，先鋒元帥李伏龍，糾察元帥副應，太歲元帥應高，猛烈元帥鐵頭，雷部電母朱佩娘，月孛天君朱孛娘，豁落元帥王忠，元帥楊彪，天君劉俊，聰明二賢高委、師曠，二太保任無別、寧世考，元帥鄧成，元帥辛江、元帥張安。

6、天門四元帥之馬勝元帥

馬靈官即馬勝，字德之，中國民間信仰之一。為道教正一雷法中的靈官，在道教《金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥秘法》中稱為「三十三天金臂圓光火犀大仙、封山破洞都天大元帥、正一靈官」。

道教經堂大門左邊的雷神部將馬靈官為道教人物。其形一般為：三頭、九目、六臂、藍身。兩手持火鈴、火索；兩手持金槍、金磚；兩手斗訣仗劍，腳踩火輪，背負火瓢火鴉，形象威猛。又稱他在人五臟為心、肝、肺，故召合時強調心火升騰，肝肺消容涵養。馬勝在明清以後影響甚大，以他為主法的道法甚多。

道教也有"馬趙溫關"四大元帥，以威鎮道門。馬元帥生得白如雪，趙元帥黑如鐵，關元帥赤如血，溫元帥青如靛，四大元帥是用來驅邪消災的四大神將。

馬元帥又稱華光大帝、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，相傳他是南斗六星的鬥口星化生的，所以稱「鬥口魁神」，名叫馬勝，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」

據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母，故而姓馬，《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。

7、趙公明元帥

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。

為中國正財神，司掌世間財源。趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。專司迎祥納福、商賈買賣。後來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為正財神。

當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶！

8、溫瓊元帥

在中國浙江沿海一帶的傳說中溫瓊元帥是頗為有名的尊神之一，也是當地傳統民間宗教信仰之一。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

他與馬、趙、關同為護法四元帥。據《三定太監西洋記》描繪說：「藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇。硃砂發梁遍通紅，青面擦牙形太毒。祥雲露露離天宮，狼狼牙妖精盡伏。」可見溫元帥遍身青色。

溫元帥是玉帝賜封的亢金大神，是東岳十太保的第一太保，影響最大，公務也最忙，他還兼任道教護法神將，為著名馬、趙、溫、關四大元帥之一，他又是真武大帝屬下三十六天將之一，一身兼數職。

9、關羽元帥

關元帥，又稱「盪魔天尊」、「伏魔大帝」。道教將其奉為護法四帥之一，並祀之為武財神。關元帥在宮廷和民間信仰極其普遍，被稱為「關聖帝君」，簡稱「關帝」，惜稱「關公」 、「關老爺」。從魏至唐，關羽在民間的影響不算太大。

《三教源流搜神大全》亦稱其為青龍轉世，降生時豎眼攢眉，超額長面，及長，身高九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，唇似抹砂，丹鳳眼，卧蠶眉，力敵萬夫。

北宋末年，關羽被封為公(或謂真君)，相傳時為張天師屬下神將。明初封為候。至清代，關帝信仰尤盛，被視為入關來明之佑神。總之從明至清，關羽均被列入國家祀典，目不囿於教門，被民間奉之為神。

關元帥的形象，既是武神，又是財神，是司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，庇護招財進寶之職能，目法力無邊。尤其在清代，關元帥成為人神之首，稱為武聖，與文聖孔子比肩。

供奉其的廟宇數不勝數，清朝初年，已遍及天下，且名稱不一，常見之名大致有：關帝廟、關聖廟、關王廟、關聖帝廟、老爺廟等。又有專祀、台祀之分。專祀為祀奉關元帥一人，台祀則與岳飛、張飛、趙雲、趙公明、二郎神、土地爺等神合祀，常見的有武廟（或稱關岳廟）、三義廟、三義宮、七聖廟等。

10、火車靈官之王惡元帥。

王靈官是道教最崇奉的護法尊神。道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官之首，稱號為「都天大靈官」。在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒，享受國家祭祀的一位重要道教神仙。

許多道家宮觀的第一大殿中，鎮守道觀山門的一般都是這位王靈官。進入道教的宮觀，山門內的第一座殿往往也是靈官殿，殿中供奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的第一護法神將王靈宮。

王靈官面對山門，額上火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進山門後首先朝拜王靈官，民間流傳有「上山不上山，先拜王靈官」的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。不要小看此尊，在西遊記原著中王靈官曾經跟孫悟空打成平手。

11、天蓬元帥

天蓬元帥作為天庭護法神之首，在孫悟空大鬧天宮時躲在一邊看熱鬧，如來降服孫悟空之後，又跑出來刷存在感。玉帝自然不高興，找個借口親自打天蓬元帥二千錘解恨，然後扔下界誤投豬胎，成了豬八戒。北極四聖其餘兩個沒出手的天佑元帥，翊聖元帥也好不到那裡去，不知道被玉帝貶到那個角落去了，再也沒在天庭出現過。

天蓬元帥被貶，真武大帝高升，玉帝找來馬靈耀（華光大帝）、趙公明（財神）、溫瓊（東岳第一太保）、關羽（關聖帝君）取代北極四聖，成為新的護法四元帥。孫悟空上天庭求救就遇到過他們，同時他們也是真武大帝的五百靈官之一。

飛天神王馬元帥馬靈耀因生有三隻眼，故民間又稱"馬王爺三隻眼"，馬靈耀是南遊記的主人公，也曾經大鬧天宮，被真武大帝親自出手降服，成為真武大帝麾下五百靈官之一，後被封為華光大帝。

溫瓊和哪吒一樣是天庭靈珠轉世，被東岳大帝收為東岳十太保之首。東岳十太保又稱東岳十元帥，溫瓊被玉帝封為翊靈昭武溫元帥。真武大帝很欣賞溫瓊的氣節，收為五百靈官之一。

四大元帥在西遊記是作為南天門的守將出場的，南天門是天庭的邊界，守護南天門就相當於人間鎮守邊疆，是重要工作，真武大帝就親自鎮守北天門。

12、降魔大元帥李靖

天庭還有降魔大元帥托塔天王李靖，中壇元帥哪吒。在西遊記中，五百靈官元帥輪流在持國、多聞、增長、廣目四大天王手下輪值，守護四大天門，可見天王地位在元帥之上，而托塔天王李靖又是四大天王的領導，李靖的地位遠在五百靈官之上。

孫悟空大鬧天宮之後，玉帝對北極紫薇大帝為首的星君表現大為不滿，對其失去信任，於是貶下天蓬元帥豬八戒，扶持認真工作的真武大帝，建立以真武大帝和四大天師為首的五百靈官體系，真武大帝地位火箭般提升，漸漸替代老上司北極紫薇大帝。

Ⅲ 西遊記中天界第一站神是

天界分四個門。中國自古以來把南門當成正門，所以西遊記描述中說孫悟空不走北門是因為有真武大帝。其實並不是這樣的。所以，自行網路四大天王。南天王。理解錯了啊。的確是二郎真君。

Ⅳ 西遊記中的天庭，到底在哪

在西遊的世界裡一共有四塊大陸，分別是東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。其中西牛賀洲這塊土地歸如來佛祖所有，也就是說接受西天的管轄，而剩下的三大部洲全部由天庭統一管理。至於天庭的位置，首先用排除法去掉西牛賀洲和北俱蘆洲，理由如下：猴子當年大鬧天宮時，如來佛祖正是從西邊趕過來的，制服孫悟空後用五行山把他壓在了南贍部洲之下，隨後西去，由此看來天庭在西牛賀洲的東方，故此排除掉在西牛賀洲的可能。

一般猴子去天庭肯定是有什麼急事，不是師傅被抓就是要借東西，有急事的人怎麼可能去繞遠路？藉此可以判斷南天門的位置在南贍部洲的北面。知道了南天門的位置，其他門的位置也就隨之確認了。北天門在北俱蘆洲的南面、東天門在東勝神洲的西面。西天門在西牛賀洲的東面，所以天庭的位置一目瞭然，正是四大部洲的中心。

Ⅳ 西遊記中的所有神仙介紹

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

2、赤腳大仙

赤腳大仙是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處雲游，以其赤腳裝束最為獨特，中國民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。

他性情隨和，平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡妖怪卻從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。

3、托塔李天王

李靖家住陳塘關，後修道成仙，晉升仙班。因為左手中常托玲瓏寶塔又被稱為「托塔李天王」。他的形象特徵是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。

4、哪吒

在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。

5、二郎神

二郎神，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

由於封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。

(5)天界西遊記擴展閱讀：

西遊記創作背景：

嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中取得了科舉生員的資格，便與朋友結伴前往南京參加鄉試，但由於他不同流合污，剛毅正直而名落孫山。後來他流落到南京，長期用自己寫的一些小文章換取錢財維持家庭生計。

晚年因生活窘迫不得已出任太湖邊長興縣的縣丞，由於無法忍受官場的黑暗，不久便憤而辭官回到家鄉，終日過著貧窮困苦，放浪詩酒的生活。

科場失意，生活艱辛，官場的腐敗，嘗盡苦辣的吳承恩，更加深刻地認識到封建科舉制度的不合理、社會現實的黑暗，並促使他運用鬼怪小說的形式來發泄內心的不滿和憤怒。

吳承恩從小就養成了搜奇獵怪的嗜好，而且隨著年齡的增大，興趣越發濃厚，這為他創作《西遊記》打下了堅實的基礎。

步入中年的吳承恩已經廣泛搜集了滿胸滿腦精怪鬼魅的奇聞軼事，他從中吸取創作養分，溶入自己對生活的深刻體會，將唐僧西遊的故事，結合唐人傳奇、佛道精髓、民間故事以及淮安地方的典故創作了《西遊記》的前十幾回。

後因故停寫了一段頗長的時間，直到晚年他辭去官職回到故鄉才又開始繼續《西遊記》的創作。所以《西遊記》從動筆到問世經歷了七年。

Ⅵ 西遊記,佛界天界魔界代表人物各四個.

佛界:如來佛祖 觀音菩薩 彌勒佛 孔雀大明王菩薩
天界:玉皇大帝 王母娘娘 托塔天王 太上老君
魔界:白骨精 黃袍怪 六耳獼猴 金角大王等

Ⅶ 西遊記天界有哪些好玩的地方

西遊記天界中可以去蟠桃園裡面玩

Ⅷ 在西遊記中，人間嚮往天界，玉帝是天界的統治者，請問：天界之上，是否還有其他的世界存在

「天上有天，人上有人」。據說，在玉皇大帝掌管的天界之上，還有個「九重天」。

Ⅸ 西遊記中，『天界第一戰神』是誰

西遊記中法力最強的肯定是太上老君，但是他一般在幕後不出手，所以你說光論打鬥，天界第一戰神應該是楊戩。

Ⅹ 西遊記中，天界的神仙坐騎為什麼頻繁下凡，神仙們都不知道嗎

繼續我們的探討西遊系列，西遊記是一部驚天地泣鬼神的作品，這部作品從吳承恩先生撰寫完畢之後，就在民間廣為流傳，並且被各個地方戲曲改編搬上戲台，這部作品的影響力在中國的文學地位上是無可比擬的，1986年央視拍了電視劇版的西遊記之後，西遊記更是被人熟知。其中的經典形象更是深入人心，今天繼續探討這部作品中的一些細節問題。

眾所周知，西遊記中的妖精主要分為幾類，第一類是自己修煉成妖，慢慢的擁有了法力，有白骨精，蛇精和蠍子精等，還有一種就是天界的一些坐騎下凡，例如白象精，青牛精，玉兔精，鯉魚精等，當然，還有一種就更為神奇，就是天界的神仙下凡，這個有太上老君身邊的童子，二十八星宿之一的星宿。今天要說的是第二種，天界下凡的這些動物成精，我看完這部書之後一直有一個疑問，為什麼這些動物能下界成妖呢？我猜想主要有兩種可能。

1、管理混亂

天界和佛界應該是對這些動物們沒有統一的管理方案的，這個可以從太上老君的青牛精下凡這件事情就可以看出來，當時青牛精抓住唐僧之後，孫猴子上天求助，但是各神仙都說不是自己家的動物跑出去了，後來在如來的指點之下，孫悟空闖進了太上老君的府邸，這才發現青牛跑了，原來是看官青牛的小童偷吃仙丹，睡著了。可見，天界是並沒有管理機制的，這也讓這些在天上長期耳濡目染神仙修行的動物們有了可乘之機。如果是體制混亂的原因，那麼動物們下凡，神仙們就是不知道的。

2、佛界授意

其實這種可能性也是特別的大的，對於佛界來說，如何考驗和磨煉唐僧師徒是一個很重要的事情，而且最後強行湊夠九九八十一難也說明了這些都是設計好的，以此類推，路上這些坐騎和天界動物們下凡應該是佛家在裡面策劃的，故意做出紕漏，放這些動物們下凡給唐僧師徒製造困難，在這些困難中，磨煉這支團隊。按照這個邏輯，動物們下凡神仙就應該是知道的。

當然了，這些解讀都是個人一家之言，真正知道原因的，只有地下的吳承恩老先生知道了，我們的解讀是代表了我們對這部作品的喜愛，各位看官，您看完之後，對此有什麼不一樣的見解嗎？