讀西遊記有感700字

『壹』 讀西游記有感900字

中國古典小說中，西遊記的內容最為龐雜，它融合了佛，道，儒三家的思想和內容。
裡面注入了社會現實的血液，讓他永不過時，妙趣橫生。適合各種年齡段的人看。
西遊記中的取經這個任務，實際上是一種自我救贖和普度眾生的雙效價值行動。
救贖，是指在取經途中所經歷了九九八十一難，內在的劫難表現為取經人的身心慾念。
普度眾生是指取經中在取經途中對那些墮落的靈魂的拯救，包括主角孫悟空。當然還有豬八戒等人。通過他們的救贖，讓很多人得到了福祉。唐僧雖然是師傅，但是孫悟空才是真正的主角，佔有主導地位，如果 沒有他，取經途中，這幾個人肯定會被妖精吃了千萬次。
小說的開頭，孫悟空的驕傲不遜讓他吃了大虧，他在小說的舞台上，性格鮮明，表現的淋漓盡致，這場充分的表演註定讓他吃虧。
後來，孫悟空的救世主，即唐僧的到來，帶他踏上取經之路。這條路上，孫悟空一路上斬妖除魔，披荊斬棘，占據了主導地位。從後面開始，孫悟空學的更乖巧更圓滑，當然，這樣的描寫並沒有違背旨意，割裂了孫悟空的個性。不肯示弱，爭強好勝的性格和他的斗戰勝佛的稱號完全一致。
他的那隻緊箍兒，就是一種束縛力，這是他最後戰勝自我實現取經的共同理想的保證，同時，這本書最後說取經成功，得到成果，說明本書不僅在於說取經的坎坷，孫悟空的精神，也說明了付出，總會有回報
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，總得來說，孫悟空是很多人的心目中的英雄。
西遊記在藝術上最突出的特點是他的詼諧性。小說所寫的雖然是唐僧取經，但是，在這個框架里，有著各種各樣的復雜內容，在小說中，神仙也是俗人，七情六慾，在一定程度上接觸了神秘性。
這不文學作品，他的價值和魅力不可阻擋，讓我們不得不一遍又一遍的閱讀，裡面吳承恩的措辭也恰到好處，值得學習

『貳』 西遊記讀後感700字（初中水平）

第一篇；
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西遊記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。 總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂「三人行，必有我師焉。」我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

《西遊記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。 在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。

西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃盪社會丑惡現象和丑惡勢力的強烈願望，也是《西遊記》民主性精華之所在。
《西遊記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特徵，富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣。吳承恩善於提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞彙，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優美的文學語言

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

第二篇：
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最感動於孫悟空，我驚嘆這個英雄。

「英雄」有許多不同的解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，並為崇高的理想而奮斗的人。

孫悟空無疑是英雄的典範，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏鬥中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去「扼住命運的咽喉」，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節了，天生我偏要把他整理好。

正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什麼呢真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。

第三篇；

每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

給您找了三篇，希望我的回答對您有用，望您採納

『叄』 西遊記讀後感700字左右

最近一直在看西遊記，粗粗淺淺，渾渾噩噩的看完了，也不時看了一些別的書。想必須寫一些自己的感悟。

西遊記是一本在中國普及最高的書，從老到少，從販夫走卒到著名學者。幾乎所有人都能說出個西遊記的大概。

然而這樣一部普遍的書，卻也著透漏非常深刻的道理。

這本書寫了兩個不一樣的人的人生經歷，從懵懂無知到最終成佛。陳玄奘和孫悟空。

陳玄奘的身世非常的顯赫，如來佛的第二個弟子金蟬子轉世，觀音親自托生，當朝宰相的外甥，當今狀元的兒子，皇帝的拜把兄弟。而且自身是十世修行的元陽。可是，這些都沒有給他帶來什麼好處。所有的顯赫都在他得修行中一點一點的放棄，一點點的看淡。所以在流沙河時，悟空八戒都不能馱他過河，而到了凌雲渡，一隻沒有底的船唐僧站在船的水裡就能過去。因為這時唐僧的肉身已經沉入水底了。唐僧看到水下有一個死屍，大家都對唐僧說，那就是你。所以陳玄奘的故事便是他一點一點的放下的故事。最後連自己化齋的缽盂飯碗都放棄了。

孫悟空的身世非常的簡單，沒親沒故，石頭里蹦出來的。所以他的前半生是在奮斗獲得的過程。在水簾洞奮力一躍，成為了美猴王，拜師學藝，學人的走路，說話。在菩提祖師那因為買弄個本事而回到了花果山。所以本事高強並不一定是好事。後被天庭招為御馬監養馬，也算是正果。努力工作，馬兒個個膘肥體壯。可最後發現自己的努力別人一點也看不上。自己的身份竟然那麼的低。所以就反了天庭，打出南天門。後來得到了個齊天大聖的名號，而在這段時間中，他沒有像以前那樣努力工作，在後來管理蟠桃園中也能看出，他和以前的養馬的他完全兩樣了。這時的他，廣交天下神仙豪傑。為以後降妖除怪奠定了一點人緣基礎。但是工作太不負責任也闖出了禍。被壓了五百年。出來後，孫悟空又變了，工作保護唐僧西天取經非常努力，但他越來越少的賣弄自己的本事了。盡量結交朋友，盡量請救兵。其中就連昔日的敵人二郎神也幫助他打敗了九頭蟲。在一路上孫悟空還不時教給了唐僧很多的道理。最終悟出了空，於是緊箍也就自然不見了。

再說下豬八戒，和孫悟空又是不同的，孫悟空吸著風就能飽。可八戒卻怎麼都吃不飽。他有人世間一切的慾望。不要以為他好吃懶做，他愛吃愛睡，卻不懶。荊棘嶺就是八戒一點點拱開的，在路上挑擔最多的也是他。如來佛說他挑擔有功，也是肯定他得能。他好色卻不貪，比如七個蜘蛛精就是八戒用釘耙打死的。自從觀音點化他以後，他一切的戒都沒有犯。我曾聽有人說豬八戒是玉帝偷偷派來殺孫悟空的，因為只有八戒的釘耙有一個能力叫哪怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄。這「銅頭鐵腦一身鋼」的，只有孫悟空。不過我覺得，玉帝還是知道八戒的能力的，在西遊記中，為什麼天兵天將那麼難以制服孫悟空，而取經路上卻個個都很厲害，不是武功強，就是法寶強，不是計謀高，就是後台硬。我想了一下，其原因就是，大鬧天宮那時候辦的是公事，取經路上大家都是自己的事。就這么簡單。托塔天王為什麼派巨靈神去挑戰孫悟空？被一招就打回來了。為什麼當時觀音當時和太上老君說有什麼法寶降伏妖猴，卻不做實際行動。為什麼太上老君不用他的法寶制服孫悟空，只是拿個圈打了他腦袋一下。其實觀音和老君在那時首要目的並不是降妖，我最後回想下就明白了，觀音想探老君的法寶，老君的法寶卻只是砸了孫悟空一下，不顯示其真正能力。大家都不拿出自己的真本事。所以在西遊記中只要天兵天將出來了多半不能成功。奎木狼當初和孫悟空打的很難解難分，但是重新變為二十八宿之後，能力明顯縮水了很多。八戒被派下來，其是也是同一個道理。最後他棄道從釋。拋棄了那些條條框框。才在很多重要的時候幫助取經隊伍度過很多難關。

再說下沙和尚吧，悟空和悟凈，空和凈是不同的。凈有凈化，干凈，單一的意思。而沙和尚就像這樣一個人。不過在最初的時候不是這樣的。那時沙僧英俊瀟灑，武藝高強，以至於被玉皇大帝看上，封為卷簾大將，相當於玉帝的保鏢。和玉皇大帝早夕相處。可惜的是因為事事都太順利了，導致他很瞧不起別人，於是和他人的關系都處理的不是很好。我們都知道沙僧是因為打碎了琉璃盞而別貶的。但是這只是一個由頭而已，只是他得一個把柄。在隨侍玉帝的時候，不知道他得罪了多少人。以至於他都不知道是何原因被貶，落的個流沙河每天飢餓的度日，難得有個過路的人抓來吃，隔斷時間還有飛劍來穿身。非常痛苦。生不如死的生活中他得到了觀音的點化，於是一心一意保護唐僧西天取經，在路上，他再沒有瞧不起人的舉動了，總是把功勞讓給大家，把大顯身手的機會讓給別人。沒有能力自己就不充當主角。他得話很少，卻句句都說到了點子上。雖然話少，卻讓所有人都信任他。這就是沙僧。

對於小白龍，理解不多。他是因為縱火不小心燒了玉帝賜的夜明珠，就被判處了死刑。我想其原因估計就是小白龍原來的性格比較暴躁。比如一口就把白馬給吞了。以至於會犯下殺身之禍。於是在取經的路上我們看到，小白龍任勞任怨，很多奇怪的要求他都會答應，比如悟空要馬尿。而且我發現小白龍最了解大家的心，在氣走孫悟空後，是他告訴八戒師傅是想要悟空回來的。悟空是非常想念師傅的。小白龍就像風一樣，載著唐僧一路西去。告訴大家每個人的心裡話。很多時候大家都忘了他，不過回想起來，取經的路上最難纏最多的怪物就是一個個大神的坐騎了。難道小白龍就那麼弱嗎？

西天路上什麼都有假，妖怪有假，如來有假，觀音有假，唐僧有假，悟空有假，八戒沙僧小白龍都有假。那取得的真經是不是假的？

我覺得，西遊記整部書，在講的是一個過程。一個修煉的過程。至於在最後拿到的正果，好比是我們現在的文聘，文聘沒有多大的作用。西遊記取完經後，回到了大唐，唐僧還沒來得及翻看這千辛萬苦取來的經書，就被八大金剛喊道：『放下經卷，隨我回西去也。』這也真正闡釋了，取經的過程才是一部存在於世界的無字真經。

在西遊記八十一難中，有一難卻沒有被放在裡面。就是師徒四人取得了阿難迦葉給的無字的經書。被燃燈古佛發現，派白雄尊者截住。如果唐僧師徒真的挑著無字的經書回去了，對唐朝皇帝百姓都是沒用的，如來說，『白本者，乃無字真經，倒也是好的。』燃燈古佛說，『東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉。』這或許是在說無字的經書。比之有字的經書好的多，但是一般人只認有字的書。世上的很多事也是這個道理，讀書就會跳進人們設好的條條框框中。以至於忘了讀書是為了自身的修養還是為了世俗名利。所以古人一直有一句話，讀萬卷書行萬里路，告訴我們的是在學習的過程中才能讀出一些真理。

王陽明說，知行合一。

望採納。謝謝

『肆』 讀《西遊記》有感600字以上作文

彩蝶忍受苦難、破繭而出是一種堅持;小雞用盡全力、啄破蛋殼問世是一種堅持;梅花在刺骨的嚴寒中綻放報春，同樣是一種堅持......而《西遊記》中師徒四人西天取經，最重要的也是堅持!

《西遊記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人，歷經九九八十一難，取到了真經，同時凈化了人性、成了佛的故事。

《西遊記》一書屬於神魔小說，可在我看來，它更是一部記載人性凈化、升華過程的小說。故事剛開始時，唐僧一心向佛，上善若水，但並沒有足夠的能力和經驗去幫助天下蒼生;孫悟空好鬥好殺，沒有信念，沒有遠見;豬八戒貪吃貪睡，好色懶惰，沒有理想，不愛思考;而沙僧每天庸庸碌碌，為害於民，不思進取。可在取經途中，每個人都逐漸有了改變。因為取經途中的堅持，使他們的性格都得到了打磨。好的留下，使其更為光彩奪目;壞的磨掉，以取長補短。經過這次旅程，唐僧更堅定、更強大了，成為了旃檀功德佛，心懷天下;孫悟空不再殺戮，學會了包容，武器瞬間不見了，成了斗戰勝佛;豬八戒懂得了剋制，懂得了忍耐，心裡有了真正的信念，同時保持了自己的個性;沙僧變得勤勤肯肯，吃苦耐勞，正氣凜然，被封為金身羅漢!不僅如此，他們還取到了真經，造福了廣大民眾。看，這就是堅持的力量!

取經路上，師徒四人堅持下來了，終於取到真經;在曾經漆黑的夜裡，愛迪生堅持下來了，試了無數種燈絲，才發明了電燈;面對數以萬計的中草葯，李時珍堅持下來了，經歷多少苦難，寫成了《本草綱目》......在艱難困苦面前，在崇高的理想面前，也讓我們堅持下來，走向輝煌的成功!
沒有600字別怪我，只是讓大家借鑒的，剩下的自己添吧

『伍』 讀西遊記有感，700字作文。

讀《西遊記》有感
《西遊記》我已經讀了好幾遍了，它在四大名著中是最生動活潑的，每次讀他，面前呈現的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個人物都描寫的多靈活現，為讀者講述了唐僧一級他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。是我印象深刻的就是隨悟空與沙僧。
主人公孫悟空，調皮任性。他奪走老龍王的鎮海之寶；游樂地府撕碎「生死薄」；大鬧天空，還自封「齊天大聖」。當然這樣無拘無束的生活沒過多久，自五行山下出來後，悟空被迫戴上了緊箍圈，從一向我行我素變得舉止規范了。孫悟空的本領在保師傅唐僧道西天取經的路上有了大用途。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質最突出的特點就是嚮往自由，他從一開始到取回真經都在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。他給予了我一種尋找自由，追逐自由的勇氣。總之，我覺得現代人對自己的生存狀態，尤其是精神方面較安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
三徒弟沙僧，憨厚嚴謹。他永遠服從他的上級，對師傅的中心程度可真是百分之一百了。他平時很少說話，但是也在為保護師傅而戰斗的時候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴寒，他總是毫無怨言的跳著最重的行李走在最後面。對於師哥們，他也十分忍讓。終於功夫不負有心人，最後也一樣成了佛。他讓我明白了：1，只要踏踏實實作每件事，就能到達成功的變。2，最老實的人就是最聰明的人。
書中寫唐僧師徒經歷了九九八十一個磨難讓我聯想到了它們的執著，不畏艱險，鍥而不舍的精神，讓我覺得自愧不如。記得小時候，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經很近了，可我因聽一位游覽完的遊客說景色並不如想像中的美好秀麗，在加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望瞭望山頂，我乾脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不願上去了。後來，聽父母說，站在山頂，向遠處眺望，就像身處在人間仙境中一般......是啊，每個人的審美觀不同，何況我怎麼能任憑一個人的片面之詞就輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，這就等於我放棄了之前所揮灑的汗水，做了一個懦弱的人！山頂只與我近在咫尺，可終究我還是錯過了！我應該再堅強一些，就如同故事中的四人一樣，不要半途而廢，要持之以恆，正所謂「只要功夫深，鐵杵磨成針。」執著的想自己的目標前進，相信未來的一天，我也能夠取得那傳說中的真經！

望採納，謝謝O(∩_∩)O

『陸』 《西遊記》讀後感700字~~

《西遊記》讀後感

提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中性格迥異的人物給吸引住了。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念。
沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
唐僧師徒經歷了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後 。

『柒』 西遊記讀後感700字

提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

『捌』 西遊記 讀後感 700字 切記使自己寫的

西遊記讀後感
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是「游戲之作」，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，「不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束」，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：「神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。」 三、英雄 「英雄」有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，並為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著「自由、神話、英雄」三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意……
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的「野猴」。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；游樂地府撕碎「生死簿」；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裡，還自封「齊天大聖」。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發了我內心潛在的嚮往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那麼可愛，當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這並不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸得悲壯，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西遊記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。

『玖』 讀《西遊記》有感800字

讀《西遊記》有感
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊為中國古典四大名著之一。
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。