西遊記張揚

Ⅰ 西游記演員張揚

演員表 章玉善 飾 玉皇大帝 配音 吳桂苓 張志明 飾 唐太宗 簡介 李世民，大唐皇上 配音 趙小明 左大玢 飾 觀音菩薩 簡介 觀世音 配音 張筠英 朱龍廣 飾 如來佛祖 配音 王玉立 閆懷禮、劉大剛(續) 飾 沙僧 簡介 沙和尚，卷簾大將，唐僧的三徒弟 ...

Ⅱ 西遊記四大人物簡介

1、孫悟空——力量型代表
具有力量型性格的人在工作生活上他們總是顯得很有活力，富於冒險精神，充滿信心，他們意志堅決、果斷，一旦認准了目標就絕不會輕易放棄之，他們總是天生的工作狂，設定目標後，就行動迅速得全身心投入到工作中，同時力量型性格的人善於管理，能縱觀全局，知人善任，能合理地委派工作，尋求最實際、最適合解決問題的人。
但是他們有很強的控制欲，固執地認為自己總是對的，不能容忍別人的缺點，不會主動道歉，霸道，控制欲強，驕傲而自負，自以為是，人際關系處理不佳，易發
在西遊記人物性格中，孫悟空是力量型性格的典型，他是在團隊中執行能力強，富於創新精神，能夠推進團隊的人物。
2、豬八戒——活潑型代表
活潑型性格的人熱情、奔放、豪邁、幽默、健談、能言善辯，他們富於浪漫主義情懷，善於與人交際，惹人喜愛的個性使大家自然而然願意
但是他們通常容易以自我為中心，情緒化，總是嘰嘰喳喳說個不停，記憶力不好，經常丟三落四，變化無常，很
在西遊記人物性格中，豬八戒是活潑型性格的典型，他是團隊中的開心果，讓團隊有活力，給大家帶來快樂，起著一種催化劑、調節者
在團隊中，活潑型性格的人可以在看似枯燥的工作中尋覓到自己的快樂，給團隊帶來活力。
3、唐三藏——完美型代表
完美型性格的人與活潑型性格的人形成兩個極端，他們不會像活潑型的人一樣情感外露，相反，他們深思熟慮，善於分析，對自己和別人都有著很高的要求，注重生活細節，追求完美，堅持不
但是他們通常讓人覺得陰沉，沒有活力，消極，很容易受到傷害，沒有安全感也缺乏幽默感，總是給身邊的人造成很大的壓力，敏感並
在西遊記人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是團隊中的領導者，是團隊凝聚力和號召力的核心，也是團隊目標的始終
在職場中，這一性格的人執著於自己選擇的事業，能夠切實地做好規劃，有目標有方向，是一個團隊的核心。
4、沙僧——和平型代表
和平型性格的人善良、忠厚、隨和、鎮靜，善於分析，富有韌性，坦然自若，對任何事情都有耐心，他們很細心，做任何事情都面面俱到，不會讓別人感到被冷落，他們不喜歡張揚，不愛嘮叨，其他性格的人都願意找和平型性的人作
但是他們容易墨守成規，不喜歡改變，沒有主見，多愁善感，優柔寡斷，懶惰，不會對身邊的人說「不」，他們不喜歡行動，不善於爭取機會，自信心缺乏，創造力不
在西遊記人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是團隊中最忠誠的一個，能夠協調團隊中的沖突，維護團隊榮譽。

Ⅲ 西遊記所有的人物性格特點

1、唐僧：有著最慈悲的胸懷和最深厚的佛家知識，仁厚善良博愛，但能力有限 。

唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家。

2、孫悟空：嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

又名美猴王、齊天大聖、孫行者。

3、豬八戒：好吃懶做、憨厚可愛、迷戀錢色、但關鍵時刻能挺身而出、愛護師傅、本領高強、愛貪小便宜，善用挑撥離間。

又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，獃子。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。

4、沙悟凈：忠厚老實、與世無爭、目的單純——一心只想保護師傅求取真經、缺乏變通、沒有前兩位師兄那麼好的本領、善良踏實。

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)。

(3)西遊記張揚擴展閱讀

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

Ⅳ 概括西遊記四個主要人物的性格特徵

1、孫悟空——力量型代表

具有力量型性格的人在工作生活上他們總是顯得很有活力，富於冒險精神，充滿信心，他們意志堅決、果斷，一旦認准了目標就絕不會輕易放棄之，他們總是天生的工作狂，設定目標後，就行動迅速得全身心投入到工作中，同時力量型性格的人善於管理，能縱觀全局，知人善任，能合理地委派工作，尋求最實際、最適合解決問題的人。

但是他們有很強的控制欲，固執地認為自己總是對的，不能容忍別人的缺點，不會主動道歉，霸道，控制欲強，驕傲而自負，自以為是，人際關系處理不佳，易發

在西遊記人物性格中，孫悟空是力量型性格的典型，他是在團隊中執行能力強，富於創新精神，能夠推進團隊的人物。

2、豬八戒——活潑型代表

活潑型性格的人熱情、奔放、豪邁、幽默、健談、能言善辯，他們富於浪漫主義情懷，善於與人交際，惹人喜愛的個性使大家自然而然願意

但是他們通常容易以自我為中心，情緒化，總是嘰嘰喳喳說個不停，記憶力不好，經常丟三落四，變化無常，很

在西遊記人物性格中，豬八戒是活潑型性格的典型，他是團隊中的開心果，讓團隊有活力，給大家帶來快樂，起著一種催化劑、調節者

在團隊中，活潑型性格的人可以在看似枯燥的工作中尋覓到自己的快樂，給團隊帶來活力。

3、唐三藏——完美型代表

完美型性格的人與活潑型性格的人形成兩個極端，他們不會像活潑型的人一樣情感外露，相反，他們深思熟慮，善於分析，對自己和別人都有著很高的要求，注重生活細節，追求完美，堅持不

但是他們通常讓人覺得陰沉，沒有活力，消極，很容易受到傷害，沒有安全感也缺乏幽默感，總是給身邊的人造成很大的壓力，敏感並

在西遊記人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是團隊中的領導者，是團隊凝聚力和號召力的核心，也是團隊目標的始終

在職場中，這一性格的人執著於自己選擇的事業，能夠切實地做好規劃，有目標有方向，是一個團隊的核心。

4、沙僧——和平型代表

和平型性格的人善良、忠厚、隨和、鎮靜，善於分析，富有韌性，坦然自若，對任何事情都有耐心，他們很細心，做任何事情都面面俱到，不會讓別人感到被冷落，他們不喜歡張揚，不愛嘮叨，其他性格的人都願意找和平型性的人作

但是他們容易墨守成規，不喜歡改變，沒有主見，多愁善感，優柔寡斷，懶惰，不會對身邊的人說「不」，他們不喜歡行動，不善於爭取機會，自信心缺乏，創造力不

在西遊記人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是團隊中最忠誠的一個，能夠協調團隊中的沖突，維護團隊榮譽。

(4)西遊記張揚擴展閱讀：

西遊記作者簡介：

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。吳承恩著有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》。吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。

吳承恩一生官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

吳承恩50歲左右，寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。

吳承恩寫作特點：

吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 「汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。

他在 《花草新編序》 中說： 「重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。 麗則俱收，鄭衛可班於雅頌；洪纎並奏，鄶曹無間於齊秦。」 強調文學創作的實績，重視藝術作品本身的藝術價值： 「麗」 ，美也，藝術形式美是其價值之所在。這就突破了明前後七子的復古主義文學觀，獨樹一幟，倡導文藝創作的 「情」「摯」 ，追尋 「奇」「麗」 的藝術風格。

Ⅳ 西遊記張揚了什麼教的教義

西遊記並沒有弘揚什麼宗教，描述的佛教、道教都不符合教義，不過是藉助宗教，影涉世間的社會百態。

Ⅵ 西遊記中的人物

菩提祖師，小說《西遊記》中教授孫悟空本領的師父。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。

【誰是菩提祖師】
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一．《西遊記》中隱藏著線索

《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。

先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？

當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？

這有什麼奇怪的，佛已經超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度眾生。慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。總之，度人是講善巧方便的。

二．《封神演義》尋答案

在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之謎。但我們知道《西遊記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如來佛祖

接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：

大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；

十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。

壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；

修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。

話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：

只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰：

大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。

七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。

壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。

福壽如期真個是，清閑極樂那西方。

如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。

c.在《封神演義》里，還有這么一段：

接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。

諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖師

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：

a.准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：

文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」

b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：

見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

《封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

三 答案揭曉

種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

【人物特色】
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較之《西遊記》中其他神佛仙聖，須菩提祖師至少表現出了三樣鮮明的特色。

其一，如前所述，他法力高超、神通廣大，但他的法力和神通，卻不止限於高超和廣大，更凸現在一個「博」字、突出在兼容並包上。我們看，他開講大道能夠「說一回道，講一會禪」（第二回），他可以傳授給孫悟空「道」字門中三百六十傍門的神通，並能使孫悟空「皆成正果」（第二回）。這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，——即便是如來佛祖和太上老君，也只不過各代表一家而已。可以說，須菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人。

其二，較之其他神佛仙聖，須菩提祖師不給人以隔膜感，他更像一位隱在人間的「上仙」。他所居之地靈台方寸山斜月三星洞，孤懸於海外的西牛賀洲地界，他似乎與其他神仙並無往來（這點不同於鎮元大仙這些「散仙」），與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在「家事勞苦，日常煩惱」時念念，「一則散心，二則解困」（第一回）。他座下的弟子不計其數，「見今還有三四十人從他修行」（第一回），但細算起來，不難發現其中絕大多數當是俗子凡夫。是以，須菩提祖師雖然法力通天，卻並不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、聖人；這也成了須菩提祖師與《西遊記》中其他神仙最大的不同。

其三，須菩提祖師表現出了幾分「刑天之志」，至少，是在心中認同了這份「不平」。如書中所言，須菩提祖師對孫悟空的前後因緣了如指掌，知道傳授給他神通，他學藝有成後「這一去，定會不良」（第二回），卻仍沒有將孫悟空拒之門外。試想，假若須菩提祖師顧忌天廷地府的威儀、將仙界的金科玉律奉為圭臬，他何所取而非如此不可呢？雖然，他也曾告誡孫悟空不要講出他來，但在骨子裡卻未嘗不會因有這樣的徒弟而欣慰，不會為孫悟空的那番作為而振奮。和他的弟子孫悟空一樣，須菩提祖師當也屬仙界的一個「另類」「異數」，只不過，他表現的不如孫悟空那樣張揚、那樣義無反顧罷了。並上所述，我們不難發現，須菩提祖師是一位真正的「世外高人」，他雖隱於世外、人間，骨子裡卻有一股「不平」之氣（至少是包容、認可了這種「不平」之氣）。這般形象和氣質，絕似人間的高士、大隱。由此，筆者以為，在作者吳承恩的筆下，須菩提祖師緣是人間隱士的化身；在他的身上，寄寓了作者對高士、大隱由衷的敬佩和神往，也流露出他對現實的不滿和難酬壯志的憤懣。

【吳承恩為何要塑造這樣一位隱士的形象】
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我們都知道，《西遊記》寫的是神怪世界，包羅的卻是人間萬象。玉皇大帝的昏憒狹隘，地府龍宮的騎強懦弱，甚或各路大神的多有「小處」和仙界、佛界的諸多陰暗面，無不是人間黑暗和腐朽的寫照。但是，面對這樣的世道，單憑一己薄力是無法改變的。真正的高潔貞士只能空懷「有心殺賊，無力回天」的慨嘆，很自然地會萌生與其身處泥中，真不如隱入桃源博得內心的平和、干凈的念頭。由此，須菩提祖師便應運而生，他的高卓、脫俗、不受世之羈絆、不染世之污垢，正反映出了同處「濁世」的作者的理想和寄託。然而，作者畢竟是位讀書人，有過兼濟天下、造福蒼生的信念和追求，他雖然決意退而獨善其身，但先前的信念和追求卻並非一時即能擱舍。是以，作者心底仍有一種「不平」之氣，盼望還能澄清玉宇、滌盪塵垢，這就是為什麼隱於塵外的須菩提祖師，會流露出這種「刑天之志」，包容了那份「不平」和「逆骨」。原本，自古以來的隱士，又有多少是真正看破紅塵、自願隱於世外、窮其一生呢？許由、巢父畢竟只是屬於極少數，最大多數的都是因為世道險惡、宦海浮沉，青雲之志難遂，又不能為五斗米折腰，忿而歸去，求得獨善其身。他們緣是不能為世所用，而絕非不想為世所用，在他們心底何嘗不殘留著身離蓬蒿、再登魏闋的夢想呢？歸隱之舉，實出無奈。因此，在冷眼亂世之際，心中難免不生不平之氣。「刑天舞干戚，猛志固常在」，是隱士之志、之情，又何嘗不是隱士之嘆、之思呢？

Ⅶ 西遊記每一回主要人物的敘述

西遊記四大名著之一，作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人。中國明代傑出的小說家。

西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成，前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整。

第一回：猴王初問世

在東勝神州傲來國海濱的花果山頂一塊仙石化出了一個石猴，群猴尊石猴為美猴王。為尋找長生不老的仙方，一路尋訪，在斜月三星洞拜見了菩提祖師，祖師為他取名孫悟空。

第二回：官封弼馬溫

龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝封他做了弼馬溫。悟空明白是個馬夫後，大怒之下回轉花果山，自稱齊天大聖。

第三回：大聖鬧天宮

悟空與二郎大戰不休，不分勝負。太上老君拋下金剛套，將悟空打倒。太上老君將悟空投入八卦爐中，煉就一雙火眼金睛。

第四回：困囚五行山

玉帝請來如來佛祖，悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作「五行山」，將悟空壓在五行山下。

第五回：猴王保唐僧

悟空經觀音指點，願皈依佛門，日夜等待取經人。玄奘路經五行山，救出悟空，為他取名孫行者。悟空打死全部匪徒，唐僧責他殺生，悟空賭氣離開師父。

第六回：禍起觀音院

師徒二人來到觀音院，金池長老為占據袈裟，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，寶袈裟早已被熊怪趁火打劫而去，悟空請來觀音，收服了黑熊怪。

第七回：計收豬八戒

悟能救出高小姐。高老漢夫婦招贅悟能為女婿。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。

第八回：坎途逢三難

唐僧被妖怪捉去。悟空請來靈吉菩薩，收伏了黃毛貂鼠變成的黃風大王。唐僧又收下沙悟凈為徒，師徒四人繼續西行。

第九回：偷吃人參果

唐僧師徒到五庄觀投宿。八戒慫恿悟空到園中偷來人參果，師兄弟一起分享。二道童發現少了仙果，責罵唐僧師徒。悟空一怒，推倒了人參果樹。悟空答應尋遍仙方，醫治果樹。

第十回：三打白骨精

唐僧上了白骨精的當，但三次均被孫悟空識破，金箍棒打「死」。唐僧認為孫悟空濫殺無辜，決心趕走悟空。

第十一回：智激美猴王

師徒三人去到寶象國，黃袍怪將唐僧變做老虎囚禁籠中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空破除妖法，幫師父恢復原形，師徒重歸於好。

第十二回：奪寶蓮花洞

西進路上，八戒巡山，被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王又使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空將銀角大王裝進葫蘆內，太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。

第十三回：除妖烏雞國

唐僧師徒投宿禪寺，夜半時分，已故的國王向唐僧訴說了被妖道推落井中的往事，懇請為他復仇。太子偷偷與母後見面，述說了真情。

第十四回：大戰紅孩兒

紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，紅孩兒用苦肉計騙取了唐僧的信任，乘機將唐僧擄進火雲洞。悟空、八戒前去尋師父，紅孩兒率領一群小妖精，口噴烈火，燒得悟空、八戒落荒而逃。

第十五回：鬥法降三怪

師徒四人來到車遲國。國王寵信三位道士，封他們為國師。欺壓僧人，悟空大為不平，設計戲耍國師。悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。

第十六回：趣經女兒國

西梁女兒國王傾慕唐僧一表人才，甘願以國相托，婚配這位御弟。女兒國王柔情綿綿，一再致意。唐僧他毅然割斷隱隱情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。

第十七回：三調芭蕉扇

火焰山阻擋著唐僧師徒西進的去路。只有鐵扇公主的芭蕉扇才能滅火、生風、下雨。借扇沒能如願，最後變作小蟲，隨茶水進入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應借扇。卻是一把假扇。

第十八回：掃塔辨奇冤

祭賽國金光寺中，悟空擒住一個小妖，白龍馬化做少年，入潭尋見乃聖公主，設計騙回佛寶，金光寺頂佛寶重放光芒。

第十九回：誤入小雷音

荊棘嶺上，唐僧虔誠拜入，不料寺中之佛卻是妖精幻化，唐僧等束手被擒。後經悟空請來彌勒佛，在西瓜田裡設下巧計，終於擒住黃眉童妖。唐僧師徒得以繼續西行。

第二十回：孫猴巧行醫

唐僧到朱紫國金殿倒換關文。在金聖娘娘協助下，盜得妖王施放火、煙、砂的三個紫金寶鈴，救出金聖娘娘。

第二十一回：錯墜盤絲洞

唐僧獨自化齋，被蛛絲纏住。悟空等打死小妖，救下師父。

第二十二回：四探無底洞

悟空先後四探妖洞，探明妖精來歷，遂上天宮告狀，迫使玉帝派托塔李天王父子隨悟空入洞，終於擒住金鼻白毛老鼠精。

第二十三回：傳藝玉華洲

唐僧師徒來到州境，悟空用隱身術潛入宮中，作法把國王、王後、妃嬪、太監及滿朝文武頂上頭發全部剃光。國王受此教訓，自認排佛之過，禮遇唐僧師徒。

第二十四回：天竺收玉兔

國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。女子，欲投河自盡，被悟空暗中救起。悟空變作老奶奶，問明女子身世。她原是天竺國真公主，一年前在父王為他舉行的二十歲生日盛宴上，被黃風颳走。

第二十五回：波生極樂天

唐僧師徒過凌雲渡，乘無底船，終達彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經，並一一受封佛號。

(7)西遊記張揚擴展閱讀：

孫悟空：

出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。

一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。

唐僧：

也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，教導徒兒「要以慈悲為懷」。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子。作為求學者，他堅強的意志和執著追求的精神。不為財色迷惑，不為死亡征服。

不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人。極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。

至於唐僧雖然經歷諸多磨難但總能化險為夷的原因，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服於自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作姦犯科，必然要受嚴懲。

豬八戒：

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧嘩惹來糾察靈官，而後又一嘴拱倒鬥牛宮並偷吃了靈芝仙草被玉皇大帝責令兩千餘錘後貶下凡間。他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。

取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色性未泯」被封為凈壇使者。到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與野豬相似，曾占福陵山雲棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐，想不到一年後卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。

至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。

沙悟凈：

原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，後經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，沙僧個性憨厚,忠心耿耿。

正直無私，任勞任怨，謹守戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為"南無八寶金身羅漢菩薩"，屬於菩薩位，不是羅漢位。沙僧個性憨厚,忠心耿耿。不像孫悟空那般傲氣張揚，不愛聽領導的話。

也不像豬八戒，毛病太多，貪吃貪睡，還總給領導瞎馬騎，干一些臟活累活兒就要抱怨。沙僧沉靜而不求回報，淡泊卻堅韌不拔，以將自己看得輕的智慧和對取經事業的忠誠，維系著取經隊伍的和睦，服務著取經團隊。

Ⅷ 新西遊記演員表大全

新西遊記（張紀中版）演員表
孫悟空【吳 樾】【王九勝】（部分）
玄 奘【聶 遠】
沙 僧【徐錦江】（香港）
豬八戒【藏金生】
玉皇大帝【巍 子】
如來佛祖【王繪春】
菩提祖師【馬精武】
觀世音菩薩【劉 濤】
千手觀音【蕭 薔】（台灣）
男身觀音【齊阿毅】
魚籃觀音【梁 麗】
女身觀音【楊小琳】
太上老君【張紀中】
太白金星【楊念生】
托塔天王【趙 毅】
白骨精【安以軒】（台灣）
黑蜘蛛精【孟廣美】（台灣）
唐太宗【湯鎮宗】（香港）
寶象國國王【尤 勇】
女兒國國王【舒 暢】
鐵扇公主【胡 可】
二郎神【馮紹峰】
白鼠精【何琢言】
文殊菩薩【景崗山】
鎮元子【趙立新】
獅猁怪【張衡平】
百花羞【顏丹晨】
奎木狼【程皓楓】
白龍馬【錢泳辰】
牛魔王【陳之輝】
高翠蘭【黃小鳳】
玉面狐狸【秦紫越】
金聖宮娘娘【高遠】
蠍子精【趙文琪】
嫦 娥【陽 光】
赤尻馬猴【金 剛】
通背猿猴【張衡平】
千里眼【周曉濱】
順風耳【穆進榮】
哪 吒【馬睿浩】【馬睿翰】
巨靈神【賈石頭】
王母娘娘【馬 麗】
紅衣仙女【馬 微】
橙衣仙女【安 娜】
綠衣仙女【程曉燕】
藍衣仙女【陳津津】
粉衣仙女【李 劍】【任多多】
紫衣仙女【劉 靖】
黃衣仙女【劉玫麟】
九頭怪【李 泰】
萬聖龍王【馬子俊】
萬聖龍婆【王明媚】
萬聖公主【張 檬】
黃眉怪【趙 強】
彌勒佛【周 剛】

朱紫國國王【阿利浦.艾坦木】
銀聖宮娘娘【顧 軒】
朱紫國太醫【白 馬】
紫陽真人【劉正亮】
毗藍婆菩薩【吳彥姝】
昂日星官【史衛強】
白蜘蛛精【於笑寬】
藍蜘蛛精【潘彥妃】
紫蜘蛛精【黃伊彤】
橙蜘蛛精【王譯萊】
紅蜘蛛精【張莉莎】
盤絲嶺土地公【張伸】
盤絲嶺土地婆【姜玲瓏】
鎮海禪林寺院主持喇嘛【彭措扎西】
比丘國國王【伊布拉依木.帕合爾丁】
比丘國皇後【王馨梓】
比丘國國丈【沙迪克.沙塔爾】
比丘國小童【吳文煜】

滅法國國王【牙生.買買提】
滅法國皇後【古麗巴哈爾.阿布都熱合曼】
滅法國貴妃【阿依古扎麗.阿不都瓦依提】
滅法國驛臣【朱宏奇】
趙寡婦【古麗加馬力.買買提尼亞孜】
南山大王【趙 強】
鳳仙郡侯【呂士剛】玉華城主【阿爾斯郎】
玉華城大王子【王九勝】
玉華城二王子【金 澎】
玉華城三王子【楊 洋】
九頭獅子【賈石頭】
青 臉【彭梓洋】
天竺國國王【尼加提.尼亞孜】
天竺國皇後【熱依汗古麗.克然木】
天竺國公主【喀力比努爾.克依木】
寇員外【依不拉音.牙克甫】
寇夫人【古麗扎爾鐵木爾】
寇 梁【吐依洪江塔里甫】
寇 棟【哈里丁阿迪利】
姜坤三【張春仲】
金頂大仙【楊 藝】
精細鬼【趙 強】
伶俐蟲【劉 兵】
杏 仙【栗 安】
十八公【王建國】
孤直公【張衡平】
赤身鬼【李強】
毛 女【洪紫琳】
賽太歲【王建國】
捧珠龍女【崔月】
推雲童子【苑裡】
百花羞之子【吳汶駿】
百花羞之女【蘇宇芃】
烏巢禪師【馬子俊】
吳 剛【明 朗】
黃牙老象【王建國】
魏徵【楊念生】
李承乾【方怡明】
唐朝妃子【馬宥熙】【廖麗】
平頂山山神【陳廈平】
寶林寺僧官【張春仲】
雷 公【李 丹】
電 母【張春燕】
風婆婆【王馨樂】
水德星君【陳蔓姿】
木德星君【白海龍】
火德星君【林 東】
赤腳大仙【馬 倫】
持國天王【侯京健】
張道陵【趙貴祥】
亢金龍【穆建榮】【李 遠】
鬼金羊【穆建榮】【張俊傑】
角木蛟【張俊傑】
尾火虎【練喻軒】【趙 強】
增長天王【李 遠】
廣目天王【賈宗超】
東海龍王【王建國】
南海龍王【張衡平】
西海龍王【周曉濱】
蟠桃園四力士【邊秋蔚】【韓 彪】【宋立峰】【朱慶民】【馮錦堂】【盧國權】【林國雄】【潘文柏】
御馬監監臣【陶吉新】
布霧郎君【及小龍】
惠岸行者【王曉明】
靈吉菩薩【蘇 茂】
普賢菩薩【宋松霖】
地藏菩薩【許洪洲】
降 龍【李 丹】
伏 虎【元 武】
阿 儺【高院峰】
迦 葉【百龍飛】
羅 漢【白龍玉】
閻羅王【田學民】
日值功曹【趙 強】
崔 鈺【李 軍】黑無常【胡少龍】

白無常【高 照】
馬 面【張俊傑】
劉伯欽【張衡平】
黎山老母【王瑞虹】
真 真【果 微】
愛 愛【張 洋】
憐 憐【祿暢暢】
高老莊主【白建才】
高翠蘭【黃小鳳】高 才【劉 強】

廣 智【董軍波】
廣 謀【龔志學】
金池長老【譚非翎】
黑熊精【李 遠】
觀音禪院院主【郭曉安】
黃風怪【張春仲】
明 月【李增輝】
清 風【路驍天】
五庄觀土地【張 伸】
福 星【蘇 剛】
祿 星【朱鵬程】
壽 星【李中華】
白骨老翁【李 強】
金角大王【習先鋒】
銀角大王【劉 強】
銀角老道士【賈韻彤】
金角童子【史 磊】

銀角童子【張鑫鈺】
烏雞國國王【馬哈木提·阿木提】
烏雞國王後【胡爾西德·土爾地】
烏雞國王子【阿帕爾江·圖爾蓀】
紅孩兒【苗雅寧】
車遲國國王【黃 河】
羊力大仙【侯越秋】
虎力大仙【李中華】
鹿力大仙【高 照】
車遲國道士【劉 兵】【林 江】
車遲國太師【張傑】
靈感大王【毛志強】
斑衣鱖婆【亓達吉】
陳 澄【李旭陽】
陳 清【任寶成】
陳關寶【張擎皓】
一秤金【朱雨甜】
兕大王【孫蛟龍】
虎先鋒【王飛彪】
如意真君【王 兵】
女兒國太師【何佳怡】
迎陽驛驛丞【栗 安】
小 楊【馬 力】
六耳獼猴【黃興培】
火焰山老者【艾克巴爾】
火焰山土地【李 爽】
祭賽國國王【巴哈提亞爾·艾則孜】

Ⅸ 西遊記裡面幾位演員的資料

孫悟空—六小齡童、任鳳坡 唐僧—汪粵、徐少華、遲重瑞 豬八戒—馬德華 沙僧—閻懷禮 小白龍—王伯昭 玉皇大帝—章玉善 王母娘娘—萬馥香 菩提祖師—關雲階 如來佛—朱龍廣 觀音菩薩—左大玢 文殊菩薩—趙權、葉以萌、靳根戍 普賢菩薩—郭威、葉以萌、遲兆朋 靈吉菩薩—任鳳坡、郭威 太上老君—鄭榕、閻懷禮 鎮元大仙—吳桂苓 太白金星—王忠信 赤腳大仙—靳根戍 、韓善續 武曲星君—王志善 東海龍王—李西京、徐少華 金頂大仙—王希鍾 昴日星官—徐冠春 紫陽真人—韓韜 西海龍王—閻懷禮 黎山老母—孫鳳琴 天蓬元帥—馬德華 方寸童子—白春香 井龍王—遲重瑞 千里眼—閻懷禮 順風耳—項漢 仙鶴—張京棣 監丞—閻懷禮 監副—張寄蝶 馬猴—項漢 白毛猴—馬德華 七仙女—王學勤、張燕燕 蟠桃園土地—孔芮 二郎神—林志謙 巨靈神—錢永康 木吒—楊斌 哪吒—艾金梅、楊斌 五庄觀土地—項漢 平頂山山神—馬德華 枯松澗土地—項漢、徐霆雷 枯松澗山神—李安健、李建成、張子月 清風—蔡林 明月—王羊 嫦娥—邱佩寧 彌勒佛—楊錫業 福星—安雲武 毗藍婆—楊琪敏 太乙天尊—朱秉謙 祿星—李潤生、李連文 廣目天王—林志謙 增長天王—李建成 托塔李天王—王玉立 壽星—楊玉章 真真—沈慧芬 愛愛—楊鳳一 憐憐—何晴 玉仙—許曄 童子—許晴、滕騰 黎山老母化身—李恩琪 小白龍化身—任文堅 閻王—劉江 長眉羅漢—何誠富阿儺—項漢 迦葉—李建成 撐船人—李鴻昌 火焰山土地—吉有 牛魔王—閻懷禮、王夫棠 獨角鬼王—韓善續 混世魔王—林志謙 黑熊怪—項漢 白花蛇君—程偉兵 狐狸精—鍾新勇 黃風怪—郭家慶 老虎精—張寄蝶 白骨精—楊春霞 黑狐精—邱必昌、李鴻昌 骷髏精—李潤生、李連義 黃袍怪—任鳳坡 黃袍怪化身—楊樹彪 黑狐精化身—韓鳳霞 金角大王—車曉同 銀角大王—郭壽陽 九尾狐—六小齡童 精細鬼—李建成 伶俐蟲—冀福紀 妖道—董洪林 紅孩兒—趙欣培 虎力大仙—劉勤 鹿力大仙—曾革 羊力大仙—蔡渝歌 蠍子精—李雲娟 如意真仙—王德林 鐵扇公主—王鳳霞 玉面狐狸—鄭益萍 萬聖龍王—趙保才 九頭蟲—李龍賓、於偉傑 萬聖公主—黃梅韻、張青 奔波兒灞—李建成 灞波兒奔—高保仲 十八公—野冰 孤直公—曹鐸 凌空子—葉以萌 拂雲叟—李鐵峰 杏仙—王苓華 赤身鬼使—李金水 黃眉妖王—曹鐸 賽太歲—王仁 有來有去—周財利 多目怪—李鴻昌 蜘蛛精—姚嘉、劉琳、杜向惠、楊肅 、阿芝詩瑪、呂海玉、劉倩 老鼠精—常青 二妖女—於雪梅、姜秀華 九靈元聖—李建成 黃獅精—項漢 刁鑽古怪—沙傑 古怪刁鑽—何易 玉兔—李玲玉 唐太宗—張志明 老店主—李永貴 堂倌—李連義 觀音化身—郭家慶 陳光蕊—徐少華 殷小姐—馬蘭 劉洪—韓善續 小唐僧—王磊、蔡遠航 劉伯欽—徐川 老者—韓善續 強盜—項漢、馬德華、李連文、何易、李潤生、楊斌 金池長老—程之 廣智和尚—李永貴 地保—張寄蝶 壯漢—馬德華 高太公—孔芮 高老太—高玉倩 高小姐—魏慧麗 高才—項漢 高家丫鬟—向玲 老翁—黃斐 老婦—劉惠敏 村姑—楊俊 寶象國國王—顧嵐 百花羞—劉冰 烏雞國國王—雷鳴 烏雞國王後—向梅 烏雞國太子—王海寧 寶林寺方丈—趙廣杉 車遲國國王—趙玉秀 車遲國王後—趙麗蓉 二道士—靳根戍、徐霆雷 女兒國國王—朱琳 女兒國太師—楊桂香 祭賽國國王—金剛 金光寺方丈—李志毅 二小和尚—白建才、田江水 外國使節—馬德華、於虹、胡兆峰、盧勇 老和尚—李鳳春 朱紫國國王—龔鳴 金聖娘娘—詹萍萍 醫官—史崇仁 老太醫—仇甫泉 鎮海寺主持—吳棠 喇嘛—王捷、李志雄 玉華洲國王—尼格木圖 玉華洲王後—楊玉敏 大王子—張揚 二王子—葉以萌 三王子—楊斌 趙母—陳慶平 王小二—龔鳴 王小二妻—曲英蓮 天竺國國王—王瞳 天竺國王後—於虹 天竺國公主—李玲玉 布金寺方丈—任鳳坡