西遊記新解
❶ 深度解釋西游記
有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦!小孩子是根本讀不懂西遊記的。個人認為，《西遊記》可排在四大名著之首!而且它還是世間最偉大的一部成功學!看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。
《西遊記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人!孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。
孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，「斜月三星」就是個心字(斜月不就是那一勾嗎?三星不就是那三點嗎?)，所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動不安的心，於天堂地獄善惡之間自由穿梭。《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有72變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經》上說「人晝夜呼吸一萬三千五百息」，所以金箍棒是氣。什麼東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄;大能通天，小之則如綉花針呢?不就是人的氣度嗎?
煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛(悟空的眼睛明亮了，象徵著心眼明亮了)。孫悟空一個筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象徵著世俗世界的金木水火土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象徵著佛學中的「貪、嗔、痴、慢、疑」，佛祖說這五個字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個字。鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困。現實中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修「戒、定、慧」，到頭來依舊不離「貪、嗔、痴」，只因不了解「貪、嗔、痴」的本質。五行山後為兩界山，過了這一山，曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界了。
孫悟空一個筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什麼意思呢?意思就是：靈山再遠也就是心的一個念頭就到了!善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：「只要你見性志成，念念回首處，即是靈山!」，還有唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，並且也對他說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。」但是唐僧聽不懂啥意思，最後直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之後，他才明白。因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領悟了。
「定心真言」緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之後，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個強盜，在原著中，六個強盜的名字分別是「眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲」，這就是六根。孫悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。後來又收了八戒和沙僧， 「身、心、情、性、意」這個最完美的團隊就組成了。
西天路上，悟空化齋前經常在地上劃一個圈，這是心給人定的界限，但人的身體(唐僧)總是會被慾望(豬八戒)牽著走!於是人(師徒幾個)就容易離開內心(悟空)設定的界限(劃的圈)，於是一出界限便遇上種種心魔(妖怪)。
心(悟空)引領著人(師徒幾個)不斷前進，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。西天路上的每一個妖怪都是有含義的!所有的妖怪全都是一個比喻!全都是心魔的幻化。每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個人自己的心魔!西天取經的過程就是一個人去除心魔的過程。師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔!
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，於是出現了阻礙他成佛的心魔，於是黑熊怪就來了。
牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結拜兄弟，又勢均力敵，所以發火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐後為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己。火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說「牛王本是心猿變」，要「打破頑空參佛面」，在這里孫悟空剪除了頑空之心。
紅孩兒象徵著仇恨之火，一個人活在仇恨中，到頭來只會燒傷自己的心(紅孩兒燒傷了悟空)。此外，紅孩兒還象徵著「赤子」，我們要保住赤子之心。「大人者，不失其赤子之心也」，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的「三昧真火」燒毀了，要保住那份童心(赤子被菩薩保住了)。
黃風怪會吹三昧神風，他代表社會風氣，社會風氣能使人心(悟空)迷失方向。
白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們全部打死，說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。此外，白骨精也象徵人皮面具，人皮面具(白骨精)能引出人的本能慾望(所以豬八戒開始挑撥離間)，使人迷失了自己的內心(所以唐僧把孫悟空趕走了)，人總是會被世間種種美麗表象所迷。
金錢(金角大王、銀角大王)能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。後面在小西天，冒充佛祖的那個黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個法寶也象徵金錢，金錢能把心困住。
七個蜘蛛精代表人的七情六慾，七情六慾就像蜘蛛結的網一樣，能把人困住。世人因思(絲)生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千隻眼睛，乃是人眼所見的各種物質慾望的象徵。
蠍子精代表美色，美色就像蠍子一樣會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。
真假美猴王，一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空，其實是自己的兩種意志互斗，是一個人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生，孫悟空的「神狂之心」，唐僧不辨真假的「道昧之心」，豬八戒沙僧不肯說情的「嫉妒之心」，師徒師兄弟之間的「猜忌之心」。生出了「二心」，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功!所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續上路。
在比丘國，鹿精要吃一千個小孩的心，象徵「多心」。孫悟空變做假唐僧，比喻這時的唐僧和悟空合二為一，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來，也是象徵「多心」。我們常說「心頭鹿撞」，人有「二心」就會生出災禍，更何況這多心。收服了這個鹿精，心頭也就沒有鹿撞，「多心」就會變成「一心」，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國王的三個兒子為徒弟，教他們習武。好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。
九靈元聖是西天路上最厲害的妖怪之一，是一隻九頭獅子，可妙擒孫悟空。九頭獅子象徵「九思」，孔子曰：「君子有九思。」，一個人如果做到了九思就可以成聖，九思成聖，所以叫九靈元聖。
九思分別指的是：
1)視思明：當我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2)耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。
3)色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發。成大事，情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發。
4)貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應有一份恭敬心去對待。
5)言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。
6)事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應全心全意的去做。
7)疑思問：「君子不恥下問」就為此理。
8)忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時候要想到後果災難，不可以意氣用事。當我們遇到別人對自己發火時，也應該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。
9)見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當湧泉相報。做到了這九思，就可成聖了。孫悟空代表的只是世人之心，怎麼可能打得過已成聖的九靈元聖?
師徒在寇員外家裡借宿，遭遇打劫，寇員外被強盜打死，唐僧被冤枉入獄。寇員外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因為善惡不過是一念間。
最後的玉兔精，真假公主，求真去假之後，離真理也就不遠了。
對唐僧師徒而言，歷經磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終於到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。
最後心(孫悟空)被封為斗戰聖佛，無論我們從事什麼，只要懂得約束自己的內心，終可成功。身體(唐僧)被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經。情慾(豬八戒)被封為凈壇使者，情慾是戒不掉的，所以最終只被封為使者。本性(沙和尚)被封為金身羅漢，因為本性像金一樣珍貴。意志力(白龍馬)被封為八部天龍護法，我們要時刻捍衛自己的意念，所以被封為護法。
至於書中那些形形色色的國家裡所發生的荒誕怪事則是對當時社會的辛辣諷刺。獅駝城是一個巨大的妖精王國，也是黑暗時代的一個巨大折射。
最後佛祖之所以給師徒無字經，是因為無字經才是真經，無字經的「經」是「經歷」的意思，這一路上的「經歷」才是更重要的「經」，遠遠勝過那些個文字。一個人，若在經歷世間一切事之後，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那麼心頭(悟空的頭)上的金剛箍便不必存在了。佛之經典，正為《金剛經》。
同一個人在不同的時期讀同一段文字，他的體會是不一樣的。比如《西遊記》，同一個人在幾歲時讀和二十幾歲讀，他的體會是完全不同的!再過二十年再讀，體會又會不同!
作者吳承恩在開篇寫到「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。」，意思就是「要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記!」。可惜，看懂《西遊記》的人實在太少。
以上轉自網路。
❷ 西遊記的真正含義是什麼
《西遊記》的真正復含義：制
《西遊記》向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會面貌。
《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了丑惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇，見聞，以妖魔鬼怪代之封建社會的黑暗勢力，不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑，有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心座葯引子，有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政禍國殃民等等。其中深意，不言自明。孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群，智慧非凡，不受禮教束縛，敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰，他嫉惡如仇，一身正氣，他是力量的化身，代表著勞動人民戰勝一切困難的信念，是一個光彩奪目的英雄。
總之《西遊記》組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，全書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合起來，直接影響了諷刺小說的發展，在世界文學史上《西遊記》也具有重要的地位。
❸ 如何解讀《西遊記》
孫悟空形象有三個主要特徵：首先是他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。。在龍宮，他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大聖，高喊「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王，他更是蔑視。這種無法無天，敢於向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求「自由自在」生活的強烈願望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。其次，孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，「濟困扶危，恤孤念寡」。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個小孩的性命；在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒，他雖然不時挖苦諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點，寄託了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學得了七十二變和翻筋斗雲的高超本領，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，於是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放鬆警惕，或不動腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發現疑點，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。孫悟空的斗爭藝術，凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧，至今對人們仍有著啟發和教育意義。參考資料：摘自高等教育出版社出版的《中國古代文學》，有修改
❹ 網上有很多有關於西遊記的解讀， 誰的最靠譜呢
網上很多西遊記的解讀，在目前的學術界，是明代葉晝先生的解讀最好，他的解讀書名叫做《李卓吾先生批評西遊記》。這是一本很正統的從心學角度去解讀西遊記的書。明清時期，大多數的文字鑒賞者都是從心學角度去理解西遊記。所以他們所理解的西遊記的故事和一般人所理解的西遊記也不一樣。
在民間，西遊記還有許多陰謀論。眾所周知，唐僧在西遊記中是一個十分神奇的角色，聽說吃了唐僧的肉就能夠長生不老，所以是個妖怪都想吃他，但是沒有一個妖怪成功做到了。陰謀論里的唐僧的確少了一塊肉，他缺少的是一根腳趾，這是他的母親咬下來吃了的。
❺ 關於西遊記的新書。另類解讀版
暈 這算什麼解讀 那個人一定看這老闆西遊記 沒看過原著亂說
就你說的那個
我記得前兩天在微博上看到了，一條長微博，說有人出了本書關於西遊記里的各種黑暗，我忘記書名了，只記得微博上面說，太上老君和孫悟空有合作，不然為什麼別人都被化成水了，可是卻把他練成了火眼金睛~~
答：原著中說的很清楚，並非孫悟空練不死，而是八卦爐有八個洞(我記得是八個)，孫悟空躲在風洞的地方，所以沒有被練死，但是因為油煙大眼睛被熏成眼病，被稱為火眼金睛！
❻ 誰有西遊記新解
西遊記，唐三藏是有真實原型的。原名大唐西域記。
其實歷史真實情況是：並不是皇帝派出唐三藏取經，而是唐三藏自己偷渡出去的。
西遊記其實就是孫悟空傳。而唐三藏其實是次要地位。在這四個人物的性格中，應該能看出，四個人代表了四個性格類型的人。孫悟空，反抗精神。反對迂腐的天宮。唐三藏，迂腐，無能，執著，死心眼，耗子扛槍窩里橫。豬八戒，逃避，懶惰，好色，膽小。沙悟凈，完全沒有野心的最底層勞動人民。不會爭取自己的榮耀和光輝，只是挑著擔子往前走。
在孫悟空的心中，皇帝都是迂腐的，管制者都是迂腐的，這也能從側面看到了作者也是高傲的人，而作者身為封建時代的作家，能意識到封建王朝的迂腐，難能可貴。但是作者的心中，理想的生活是孫悟空式的那種無拘無束的生活，說白了就是農民人可以自由種田沒有人看管的生活。
在西遊記中，作者對孫悟空大鬧天宮給予了大大的肯定，因為孫悟空在取經路上無數次提及「我乃五百年前大鬧天宮的齊天大聖孫悟空」。孫悟空認為大鬧天宮是很值得炫耀的事。
縱觀整個西遊記，中心思想或者說作者要告訴讀者的不單單是讓人看著樂呵樂呵，首先要注意到天宮的迂腐和孫悟空的不服。另外還要看到唐三藏不分黑白肉眼凡胎，看到妖怪就嚇破膽，對待孫悟空卻耗子扛槍窩里橫。看到豬八戒的好色，懶惰，膽小和沙悟凈的老實巴交不惹事。
但是西遊記有幾個敗筆。這幾個敗筆作者可能也是沒有意識到的。就是孫悟空竟然取得正果了，成佛了！這是天大的諷刺。一個流氓頭子，或者說起義領袖竟然被皇帝招安，還安排了「斗戰勝佛」的稱號。其實如果是正統的結局，應該是孫悟空做玉皇大帝，或者說取代如來位置，而不是被如來，玉皇大帝這樣的封建王朝統治者管轄。而作者並沒有想過這些，這可能是作者本身就生活在封建王朝的社會中。很難擺脫那種對壓迫者潛意識的服從這樣的悲劇。但是，西遊記打開了魔幻小說的先河。好像縱觀世界，沒有比西遊記更加早的玄幻小說。
❼ 求《西遊記》真相解讀完整版啊，跪求！
我看你是現代劇武俠劇看多了，沒有細看過西遊記
其實寫的很符合邏輯，孫悟空和符合一個人從追求到巔峰的一個心理變化
我先解釋你前9個問題
1.輪起武術，西遊記裡面那個怪物能沒千年道行？
孫悟空學藝僅僅幾年武藝就達到巔峰，他們能差哪去？
而說到天庭，天庭上真正出戰的有幾個將？，就那幾個，就算到了孫悟空倒塌老君的煉金爐，玉帝身邊的護衛也能和孫悟空戰平
但是武藝不代表就會什麼道術，孫悟空用法天象地，也就楊戩用法天象地應對，
所以到了地面的妖怪，真正比的是寶物，道術，而不是武藝
2.這個問題還是建議你在細看西遊記，裡面寫的很清楚
3.同上
4.孫悟空並非燒不死，孫悟空在太上老君哪裡是因為他躲在風洞，有煙無火，最後把眼睛熏病了，後面叫火眼金睛，
最能體現孫悟空能被燒死的，可以看借芭蕉扇那點，孫悟空借假的芭蕉扇，由於孫悟空沒念避火訣，而被燒傷，
5.這個問題要看孫悟空推到人生果後到其他地方尋找醫樹的方那段，壽星就說，鎮元大仙的人生果吃一個可以延壽一類，而我們還要修元什麼的才能延壽，可見仙並非不死
6.這個問題還是自己看西遊記中玉帝的行事手段，再來論他是否無能
7.。。。。。。你把「高僧」當什麼了？，現實並非像現代電視劇那樣，把xx拍的多麼無謂，而西遊記就是一部寫的很現實的小說
8.這問題也能體現你沒細看西遊記，有幾個妖怪這樣說過，唐僧是十世修煉的好人，而且陽元未泄，具體可在根據地5個回答所說的答案在看西遊記就知道妖怪是如何「養生」的
9.暈，細看細看細看西遊記、。。。
西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢？
答：西遊記「究竟」說的是什麼故事，我不知道，也許我愚鈍，
但是西遊記表面上的寫的是有理有據，如果還有啥西遊記問題 不明白，在追問吧