西遊記9981難

⑴ 《西游記》中，九九八十一難分別是哪九九八十一難

《西遊記》之八十一難如下:

1 金蟬遭貶

2 出胎幾殺

3 滿月拋江

4 尋親報冤

5 出城逢虎

6 落坑折從

7 雙叉嶺上

8 兩界山頭

9 陡澗換馬

10 夜被火燒

11 失卻袈裟

12 收降八戒

13 黃風怪阻

14 請求靈吉

15 流沙難渡

16 收得沙僧

17 四聖顯化

18 五庄觀中

19 難活人參

20 貶退心猿

21 黑松林失散

22 寶象國捎書

23 金鑾殿變虎

24 平頂山逢魔

25 蓮花洞高懸

26 烏雞國救主

27 被魔化身

28 號山逢怪

29 風攝聖僧

30 心猿遭害

31 請聖降妖

32 黑河沉沒

33 搬運車遲

34 大賭輸贏

35 祛道興僧

36 路逢大水

37 身落天河

38 魚籃現身

39 金兜山遇怪

40 普天神難伏

41 問佛根源

42 吃水遭毒

43 西梁國留婚

44 琵琶洞受苦

45 再貶心猿

46 難辨獼猴

47 路阻火焰山

48 求取芭蕉扇

49 收縛魔王

50 賽城掃塔

51 取寶救僧

52 棘林吟詠

53小雷音遇難

54 諸天神遭困

55 稀柿疼穢阻

56 朱紫國行醫

57 拯救疲癃

58 降妖取後

59 七情迷沒

60 多目遭傷

61 路阻獅駝

62 怪分三色

63 城裡遇災

64 請佛收魔

65 比丘救子

66 辨認真邪

67 松林救怪

68 僧房卧病

69 無底洞遭困

70 滅法國難行

71 隱霧山遇魔

72 鳳仙郡求雨

73 失落兵器

74 會慶釘鈀

75 竹節山遭難

76 玄英洞受苦

77 趕捉犀牛

78 天竺招婚

79 銅台府監禁

80 凌雲渡脫胎

81 通天河遇黿濕經書

(1)西遊記9981難擴展閱讀:

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

三打白骨精:唐僧師徒四人行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，全被孫悟空識破，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧將孫悟空趕回了花果山。

盤絲洞:唐僧被女妖捉取後，孫悟空在盤絲洞見到這七個女妖洗浴，因有男不與女斗之慮，所以讓豬八戒去打。豬八戒一見美麗的女妖，春心盪漾，卻被蜘蛛精從肚臍孔冒出的絲繩緊緊縛住。後來，孫悟空從土地那裡，查明了七個女妖原來是蜘蛛精，皆被悟空鏟除。

女兒國:孫悟空獻計唐僧，假意應承，待倒換官文後，行了個定身法，定住了女兒國君臣，欲脫身而走，不料蠍子精乘此機會攝走唐僧，孫悟空師兄弟大展神通就追，見此情景，女兒國君臣大驚失色，跪在塵埃中，都道：」唐御弟也是個有道的禪僧，我們都有眼無珠，錯認了中華男子，枉費了這場神思。「女王自覺慚愧，率多官都一齊回國。

⑵ 西遊記九九八十一難情節概括

金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五庄觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿疼穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅台府監禁七十九難，凌雲渡脫胎八十難，第八十一難為通天河遇黿濕經書。

⑶ 西遊記中有哪八十一難

《西遊記》九九八十一難的節選，如下：

1、金蟬遭貶第一難；出胎幾殺第二難；滿月拋江第三難；尋親報冤第四難；出城逢虎第五難；落坑折從第六難；雙叉嶺上第七難；兩界山頭第八難；陡澗換馬第九難；夜被火燒第十難；失卻袈裟十一難；收降八戒十二難；黃風怪阻十三難；請求靈吉十四難；流沙難渡十五難；

2、收得沙僧十六難；四聖顯化十七難；五庄觀中十八難；難活人參十九難；貶退心猿二十難；黑松林失散二十一難；寶象國捎書二十二難；金鑾殿變虎二十三難；平頂山逢魔二十四難；蓮花洞高懸二十五難；烏雞國救主二十六難；被魔化身二十七難；號山逢怪二十八難。

(3)西遊記9981難擴展閱讀

《西遊記》是一本浪漫主義色彩濃厚的小說，也是我國文學史上眾多神魔小說中最出彩的一部。《西遊記》以其生趣詼諧、活潑有趣又易通俗易懂的文字語言；跌宕起伏、趣味盎然又一波三折的故事情節；充滿著宣揚正義與同仇敵愾的氛圍等特點，深得人們的欣賞與喜歡。

孫悟空是中國古代文學史上眾多小說中被演繹的最出彩的人物形象之一，他可愛、頑皮又天下無敵、勇敢無畏，他足智多謀，輕視傳統規矩與禮度，具有反抗統治階級壓迫和與黑暗勢力作斗爭的戰斗精神，體現了古代勞動人民的反抗精神和擺脫壓迫、渴望自由的願望。

無論是從孫悟空這個人物形象本身和其所代表的某些意義，還是從文學史上的神話人物創造，孫悟空都是一個值得我們探討的人物形象。

在人們讀過《西遊記》之後，總會受到書中孫悟空反抗與斗爭精神的影響。書中波瀾壯闊、充滿抗爭精神、抗爭智慧的故事潛移默化的影響了一代又一代人，便會慢慢形成一種由這本書表現出來的民族氣節與民眾自身產生的意志。

這便是這本書與孫悟空的人物形象給世人帶來的最大的財富。作者在《西遊記》充滿傳奇色彩的浪漫主義世界裡，融合了現實生活中底層階級反抗斗爭的光輝。《西遊記》通過現實生活中階級斗爭關系幻化創造出來的神話世界，既暴露了當時統治階級的黑暗與腐敗，也創造了一個具有強大藝術生命力的叛逆形象，充滿了諷刺意味。

⑷ 《西遊記》中，九九八十一難得第一難是什麼

金蟬遭貶是第一難。

我國四大古典名著之一的《西遊記》中，去西天取經的「唐僧」原是釋迦牟尼如來佛的二徒弟「金蟬子」（又稱金蟬長老）轉世。

唐三藏由金蟬子真靈轉世為東土大唐高僧，喻有「金蟬脫殼」之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長生、再生的象徵，因此在《西遊記》中也有了吃「唐僧肉」可以長生不老的說法。

西遊記第十二回：當有菩薩與木叉道：「今日是水陸正會，以一七繼七七，可矣了。我和你雜在眾人叢中，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是那一門經法。

(4)西遊記9981難擴展閱讀

九九八十一難，一般指古典名著《西遊記》中唐僧師徒西天取經遭受的磨難。在《西遊記》中，唐僧取經經歷了九九八十一難。其實，八十一難的設定本身並不嚴格。有時，作者將一難分為二、三難以湊數，如「黃風怪阻」、「請求靈吉」兩難實際上是一個故事的兩個階段。

有時，並非唐僧本人直接遭難，如「心猿遭害」，受磨難的只是孫悟空，還有的如「祛道興僧」就更算不得是取經人之難了。

從八十一難的具體描寫來看，則各有寓意，或取譬自然，或象徵社會，或影射歷史，或直指人心，表明了一人生總會經歷諸多磨難才能不斷成長，不同的人生必須經歷不同的考驗才會成功。其角度不一，寫法各異，多姿多彩地反映了中國古代社會，乃至整個人類所面臨的種種問題。

⑸ 西遊記九九八十一難分別是什麼

八十一難分別為：
金蟬遭貶第一難，
出胎幾殺第二難，
滿月拋江第三難，
尋親報冤第四難，
出城逢虎第五難，
落坑折從第六難，
雙叉嶺上第七難，
兩界山頭第八難，
陡澗換馬第九難，
夜被火燒第十難，
失卻袈裟十一難，
收降八戒十二難，
黃風怪阻十三難，
請求靈吉十四難，
流沙難渡十五難，
收得沙僧十六難，
四聖顯化十七難，
五庄觀中十八難，
難活人參十九難，
貶退心猿二十難，
黑松林失散二十一難，
寶象國捎書二十二難，
金鑾殿變虎二十三難，
平頂山逢魔二十四難，
蓮花洞高懸二十五難，
烏雞國救主二十六難，
被魔化身二十七難，
號山逢怪二十八難，
風攝聖僧二十九難，
心猿遭害三十難，
請聖降妖三十一難，
黑河沉沒三十二難，
搬運車遲三十三難，
大賭輸贏三十四難，
祛道興僧三十五難，
路逢大水三十六難，
身落天河三十七難，
魚籃現身三十八難，
金兜山遇怪三十九難，
普天神難伏四十難，
問佛根源四十一難，
吃水遭毒四十二難，
西梁國留婚四十三難，
琵琶洞受苦四十四難，
再貶心猿四十五難，
難辨獼猴四十六難，
路阻火焰山四十七難，
求取芭蕉扇四十八難，
收縛魔王四十九難，
賽城掃塔五十難，
取寶救僧五十一難，
棘林吟詠五十二難，
小雷音遇難五十三難，
諸天神遭困五十四難，
稀柿衕穢阻五十五難，
朱紫國行醫五十六難，
拯救疲癃五十七難，
降妖取後五十八難，
七情迷沒五十九難，
多目遭傷六十難，
路阻獅駝六十一難，
怪分三色六十二難，
城裡遇災六十三難，
請佛收魔六十四難，
比丘救子六十五難，
辨認真邪六十六難，
松林救怪六十七難，
僧房卧病六十八難，
無底洞遭困六十九難，
滅法國難行七十難，
隱霧山遇魔七十一難，
鳳仙郡求雨七十二難，
失落兵器七十三難，
會慶釘鈀七十四難，
竹節山遭難七十五難，
玄英洞受苦七十六難，
趕捉犀牛七十七難，
天竺招婚七十八難，
銅台府監禁七十九難，
凌雲渡脫胎八十難，
第八十一難為通天河遇黿濕經書。
拓展資料：
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
九九八十一難，一般指古典名著《西遊記》中唐僧師徒西天取經遭受的磨難。又有《黃帝八十一難經》，傳說為戰國時秦越人(扁鵲)所作，本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個問題，故又稱《八十一難》。
作者簡介
吳承恩(約1500年-1582年)，字汝忠，男，漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。先後在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。

⑹ 西遊記九九八十一難是什麼意思

西遊記九九八十一難，是指古典名著《西遊記》中唐僧師徒西天取經遭受的磨難。
唐僧師徒領了如來佛祖法旨，西天取經，一路翻山越嶺、跋山涉水；經歷了重重困阻，種種考驗，終成正果，各成一佛，共計九九八十一難。

⑺ 西遊記九九八十一難每難主要內容

蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，
出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，
出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，
兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，
失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，
請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，
四聖顯化十七難，五庄觀中十八難，難活人參十九難，
貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，
金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，
烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，
風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，
黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，
祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，
魚籃現身三十八難，金<山兜>山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，
問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，
琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，
路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，
賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，
小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，
朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，
七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，
怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，
比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，
僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，
隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，
會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，
趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅台府監禁七十九難，
凌雲渡脫胎八十難，路經十萬八千里，聖僧歷難簿分明。
為完九九歸真之數，觀音菩薩看完唐僧災難簿後，

命揭諦趕上八大金剛，還生一難。

第八十一難為通天河遇黿濕經書。

⑻ 西遊記取經途中的9981難

蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五庄觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿疼穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅台府監禁七十九難，凌雲渡脫胎八十難，路經十萬八千里，聖僧歷難簿分明。
菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：「佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」即令揭諦，「趕上金剛，還生一難者。」這揭諦得令，飛雲一駕向東來。一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：「如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。」八金剛聞得此言，刷的把風按下，將他四眾，連馬與經，墜落下地。噫！正是那——
九九歸真道行難，堅持篤志立玄關。必須苦練邪魔退，定要修持正法還。
莫把經章當容易，聖僧難過許多般。古來妙合參同契，毫發差殊不結丹。

⑼ 《西遊記》中的九九八十一難，分別是哪八十一難請按順序說出。

《西遊記》之八十一難如下:

金蟬遭貶第一難，

出胎幾殺第二難，

滿月拋江第三難，

尋親報冤第四難，

出城逢虎第五難，

落坑折從第六難，

雙叉嶺上第七難，

兩界山頭第八難，

陡澗換馬第九難，

夜被火燒第十難，

失卻袈裟十一難，

收降八戒十二難，

黃風怪阻十三難，

請求靈吉十四難，

流沙難渡十五難，

收得沙僧十六難，

四聖顯化十七難，

五庄觀中十八難，

難活人參十九難，

貶退心猿二十難，

黑松林失散二十一難，

寶象國捎書二十二難，

金鑾殿變虎二十三難，

平頂山逢魔二十四難，

蓮花洞高懸二十五難，

烏雞國救主二十六難，

被魔化身二十七難，

號山逢怪二十八難，

風攝聖僧二十九難，

心猿遭害三十難，

請聖降妖三十一難，

黑河沉沒三十二難，

搬運車遲三十三難，

大賭輸贏三十四難，

祛道興僧三十五難，

路逢大水三十六難，

身落天河三十七難，

魚籃現身三十八難，

金兜山遇怪三十九難，

普天神難伏四十難，

問佛根源四十一難，

吃水遭毒四十二難，

西梁國留婚四十三難，

琵琶洞受苦四十四難，

再貶心猿四十五難，

難辨獼猴四十六難，

路阻火焰山四十七難，

求取芭蕉扇四十八難，

收縛魔王四十九難，

賽城掃塔五十難，

取寶救僧五十一難，

棘林吟詠五十二難，

小雷音遇難五十三難，

諸天神遭困五十四難，

稀柿衕穢阻五十五難，

朱紫國行醫五十六難，

拯救疲癃五十七難，

降妖取後五十八難，

七情迷沒五十九難，

多目遭傷六十難，

路阻獅駝六十一難，

怪分三色六十二難，

城裡遇災六十三難，

請佛收魔六十四難，

比丘救子六十五難，

辨認真邪六十六難，

松林救怪六十七難，

僧房卧病六十八難，

無底洞遭困六十九難，

滅法國難行七十難，

隱霧山遇魔七十一難，

鳳仙郡求雨七十二難，
失落兵器七十三難，

會慶釘鈀七十四難，

竹節山遭難七十五難，

玄英洞受苦七十六難，

趕捉犀牛七十七難，

天竺招婚七十八難，

銅台府監禁七十九難，

凌雲渡脫胎八十難，

通天河遇黿濕經書八十一難。

(9)西遊記9981難擴展閱讀：

《西遊記》的藝術特色：

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。

作者吳承恩運用浪漫主義手法，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。

《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。

小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。

浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。

雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。

人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。

所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。

《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。

《西遊記》的後世影響：

國內影響：

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。

所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。

《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。

國際影響：

《西遊記》備受西方人士的關注，譯介較為及時。

19世紀中葉，法國漢學家泰奧多·帕維把《西遊記》中的第九回（「陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本」）和第十回（「游地府太宗還魂，進瓜果劉全續配」）譯成法文。

第九回譯文題名為《三藏和尚江中得救》，第十回譯文標題為《龍王的傳說：佛教的故事》。譯文皆刊於巴黎出版的《亞洲雜志》（亦稱《亞洲學報》，由亞細亞學會主辦）。

1912年法國學者莫朗編譯的《中國文學選》一書出版，收錄了《西遊記》第10、11、12三回的譯文。

12年後，即1924年，莫朗譯成《西遊記》百回選譯本，取名《猴與豬：神魔歷險記》，當年在巴黎出版。這是最早的較為系統的《西遊記》法文譯本。