良渚古城遺址公園規劃

『壹』 良渚文化村的整體規劃

在良渚組團區域，天目山余脈和東笤溪、京杭大運河貫穿其中，滬杭、滬寧高速公路在區內設有入口，104國道和宣杭鐵路過境，得天獨厚的文化、生態旅遊資源與便捷的水陸交通，使整個區域具備開發的優越條件，並成為杭州城市發展最具潛力增長的區域之一，經過切實的保護與開發，尤其是隨著良渚文化村的開發，未來的良渚板塊有望建成集文化、人居、旅遊為主的三大產業資源優勢為一體的，具有世界級影響力的田園衛星城鎮，並成為大杭州城市格局中的焦點。在整個良渚組團建設中，良渚文化村項目是一顆最光彩奪目的璀璨明珠。遺址基本定位——打造中國著名多元化休閑旅遊的文化城邦「良渚文化村」位於著名的良渚文化發源地良渚鎮，距離杭州16公里。總規劃佔地面積8平方公里（12000畝），預計年接待遊客100萬人次，規劃居住人口為2—3萬。「良渚文化村」由南都房產集團獨家巨額投資，以國內罕見的規劃布局形成一個獨特風光的國際性標準的文化旅遊城鎮。「良渚文化村」的旅遊概念並非僅局限於一個主題公園或集中的旅遊區，而是一個純粹以生態、觀景、人文名勝、休閑游樂與人居為定位的功能完整、形態豐富的泛旅遊城鎮。她建立在著名的文化遺址上，倚山面水，生態環境優越。城鎮內集中了國際性的良渚文化博物館、「良渚聖地」公園、良渚五星級度假村、「良渚不夜城」、「良渚風情街」、良渚生態森林公園、鄉村高爾夫俱樂部、水上樂園等多元豐富的旅遊休閑內容。「良渚文化村」以12000畝的大手筆，書寫自然、人文、生活冊卷。良渚文化村，總佔地面積約為11000畝，其中房地產開發用地約6000畝，預計居住人口3萬人。 如今累計銷售額近10億元人民幣，累計投資額18億元人民幣，預計2007年銷售額為7.5億人民幣。以「當代田園小鎮」聞名於國內的良渚文化村是一個內容豐富、環境優美的城鎮建設項目，她的最終目的是創造一個充滿活力的小鎮：多功能的融合、多樣化的生活，充分的就業機會。它在規劃中有著完善的配套設施和舒適的生活環境，便捷的交通連接都市中心，有充分的商業活力和獨特的文化氛圍，同時又保持了小鎮所特有的宜人尺度和生活氣息，而這一切都將在充分尊重環境的前提下得以實現。良渚文化村的核心構架是「二軸二心三區七片」，二軸是以文化村東西主幹道和濱河道路串聯主題村落，二心是東西分別設旅遊中心區和公建中心區，三區是分別設立核心旅遊區、小鎮風情度假區和森林生態休閑區，七片是分布在山水之間的主題居住村落。良渚文化博物館以及良渚聖地公園構成了良渚文化村的精神內核，良渚國際度假酒店、玉鳥流蘇商業街區則充分展現了小鎮商業、休閑和娛樂的多元和豐富。良渚國際度假酒店、良渚文化博物館已完成建築施工，正進行全面的裝修施工，預計將在2007年內全面開放。玉鳥流蘇文化休閑旅遊商業街區將於2007年初正式動工。白鷺郡北800多套公寓已全面完成銷售，並在2006年內交付。

『貳』 浙江餘杭良渚文化古城遺址的規模

2006年6月餘杭瓶窯鎮的葡萄畈村建農民安置房時，在位於莫角山遺址西側約200米處的一片稻田下發現一條南北向溝渠，寬40多米，溝里有不少碎陶片，屬於良渚晚期。經浙江省文物考古研究所局部解剖，發現是一條良渚文化時期的南北向古河道，河東岸的高地完全由人工堆築而成，厚度近4米，而且在最底部整體鋪墊有稜角分明的石塊。從2007年3月開始，開展了全面的考古調查，以葡萄畈遺址的發現為基點，向南北做延伸鑽探調查和試掘，至4月中旬初步確立了以底部鋪築石塊為主要特徵的遺跡在莫角山遺址西側的分布范圍：南連鳳山，北接東苕溪，總長度約1000餘米，寬約40-60米。經過對莫角山的南、北兩側的鑽探調查，在鳳山東南部鑽探到了一段鋪墊石頭的遺跡。9月中旬在莫角山北側的河池頭村發現了東西向分布的底部鋪墊石頭的類似遺跡，其東段與雉山相接。10月下旬在莫角山東側找到了南北向分布的相關遺跡。11月找到了莫角山南側的東西向分布的相關遺跡，從而最終確認了圍繞在莫角山四周的良渚文化時期古城牆的分布范圍、堆積狀況以及年代下限。發掘面積約2700平方米。
良渚古城南北長1800—1900米，東西寬1500—1700米，總面積約290多萬平方米。布局略呈圓角長方形，正南北方向。城牆底部普遍鋪墊石塊作為基礎，在石頭基礎以上用較純凈的黃色粘土夯築而成，城牆底部寬40—60米，現存較好地段高約4米。四面城牆的堆築方式基本一致，從堆築技術上反映了城牆的整體性。城牆內外均有壕溝（護城河），壕溝邊緣有疊壓著城牆堆土的良渚文化晚期堆積。西城牆全長約1000米，其他三面城牆相對更考究：鋪墊的石頭尖銳很多，明顯是人工開鑿；城牆外側石頭相對大點，越往裡越小；堆築的黃土層中，有時會摻加一層黑色的黏土層，增加了城牆防水能力。西牆白原畈段還發現了一個良渚文化晚期的灰坑打破城牆。反映了這座古城使用或廢棄的下限不會晚於渚文化晚期，其始築年代還有待於進一步的考古工作。 但從整個良渚遺址和良渚文明的年代推算，古城應該是建於具今5000年前左右的新石器時代。

『叄』 良渚古城遺址開園如何預約

為切實保護遺址，復提升參訪制體驗，良渚古城遺址公園擬於2019年7月開始施行實名制(分時段)預約參訪，每天預約人數不超過3000人。每天分六個預約參訪時段：9:00-10:00、10:00-11:00、11:00-12:00、13:00-14:00、14:00-15:00、15:00-16:00，各時段預約量均為500人。
1、訪客需通過良渚古城遺址公園唯一官方預約入口進行預約。
預約入口：點擊查看如何獲取預約入口以及詳細方式
2、訪客預約成功後，按照預約參訪時間，前往良渚古城遺址公園南門訪客中心，憑有效證件取票、安檢、檢票後，入園參訪。
開園時間
09:00-16:00(入園)
09:00-17:00(開放)
建議參訪時間：3-3.5小時

『肆』 4個故宮大的良渚遺址公園

遺址公園一期以良渚古城為核心，面積10.65平方公里，已被浩淼蔥郁的果園所覆蓋，與良渚古城牆的千年遺跡共存。良渚遺址管委會國土與規劃建設處副處長張齊達介紹，一期規劃范圍東至安溪路和良渚博物院，南至新104國道，西至華興路，北至東苕溪，形成「一軸一核兩心三片」的結構形態。一軸即從良渚博物院沿良渚港河至古城的文化景觀軸；一核即良渚古城核心保護區；兩心即良渚廣場、良渚博物院；三片即西部保護區、南部保護區和北部保護及傳統村落區。而由東南西北四周的城牆以及雉山、鳳山圍合而成的良渚古城，是整個良渚遺址保護的核心。「整個良渚國家考古遺址公園有4個故宮大。」良渚遺址管委會副主任吳立煒說，遠期目標是利用公園綠地、濕地，建設成為生態濕地公園。

『伍』 良渚博物院的建築布局

該展廳以「良渚遺址是實證中華五千年文明的地聖」為傳播主題。展現從1936年發現良渚遺址，1959年命名良渚文化，到2007年確立良渚文明約七十年間，一系列重要的發現創新和研究創新的歷程。目的是引領大家切身感受考古學家認識良渚遺址、命名良渚文化、確立良渚文明的考古歷程。
這里是驚世王陵發掘場景，採用大型墓葬背景畫、視頻解讀、考古發掘現場復原、考古資料和工具的實物展示組合而成的方式，全方位解讀反山墓地的王陵氣勢和至尊地位。
良渚文化的前身是馬家浜文化和崧澤文化，它們一脈相承，分布在太湖周圍，成為長江下游最著名的考古文化區域。 活靈活現的良渚先民勞作場景、實地揭取得良渚古城牆剖面、反映莫角山營建的大型油畫……，運用聲、光、電等現代高科技手段，全景式復原和再現良渚人的生產、生活方式，展示五千年前良渚古國的燦爛與輝煌。
良渚時期的農業生產率比崧澤、馬家浜時期有很大提高 ，使用犁耕，也暗示良渚時期人口數量的急劇增長。除了水稻，良渚人還以家畜飼養為主，漁獵活動為輔獲取肉食資源。
農業的發展和剩餘產品的出現使手工業從農業中分離出來，產生了以制陶業、玉石業、木作業為代表的各種專門手工業者。勞動分工的復雜化，分化出腦力勞動階層與體力勞動階層，成為良渚文明形成的重要前提。
莫角山宮殿營建工程的大型油畫。油畫高6.6米，長35米，面積達200多平方米，著力展現良渚先民營建莫角山工程的宏偉場景。 五千年前的良渚繁華融入了中華文明的輝煌，一方古國與一代都城卻都長埋於地下。考古學家們求索七十寒暑，帶領我們穿越時間隧道，欣賞了祖先們生活的那個時代。感嘆之際，我們仍有太多的謎團需要破解；游覽之餘，我們的保護行動依舊任重而道遠。
這里是「騎乘飛鳥，遨遊良渚遺址」互動項目，我們可以駕坐在飛鳥上，從良渚廟前遺址的村落一路飛行到良渚莫角山都城，領略5000年前良渚古國的人情風貌。

『陸』 浙江良渚古城遺址正式申報2019年世界文化遺產了嗎

浙江良渚來古城遺址已經於北京源時間2018年1月26日正式申報2019年世界文化遺產。
按照《世界文化遺產申報工作規程》，2019年的申報項目，必須在2018年2月1日格林威治時間17:00前，遞交到總部位於巴黎的聯合國教科文組織世界遺產中心。為確保萬無一失，在國家文物局郵寄申遺文本的同時，良渚遺址管委會派了3名工作人員，專程飛往巴黎，當面遞送文本。
按照申遺規則，收到《申遺文本》後，世界遺產中心會委託世界文化遺產的第三方專業評委機構——國際古跡遺址理事會（ICOMOS），對《申遺文本》進行項目評估。

『柒』 從旅遊體驗角度說明應該如何開發利用良渚古城遺址

從旅遊體驗角度說明應該如何開發利用良渚古城遺址紅燜羊肉扶我

『捌』 良渚文化村的規劃情況，謝謝各位指教哦

修建意義
編輯本段歷史沿革
從杭州市中心向西北約13公里便是餘杭區良渚鎮，這是一個普通的小鎮，卻擁有一個很詩意的名字——良渚：美麗的水中小洲，「美麗洲」。 1936年良渚人施昕更先生的一個發現，讓這個美麗而富有詩意 良渚文化博物館
的名字為更多人所熟知，良渚亦從此聲名遠播。 施昕更先生的這個發現，就是最終被考古學家以最早發現地「良渚」命名的「良渚文化」。 施昕更先生在良渚最早考古發掘良渚遺址以來，後繼的考古工作者用手中的手鏟不斷地揭開了良渚文化那塵封已久的歷史面貌，一個概念逐漸變得清晰起來：距今5300——4200年左右，在長江下游太湖流域的廣袤土地上，良渚文化在這方美麗的土地上生息、繁衍了一千餘年。在充分汲取馬家浜文化、崧澤文化的養分後，良渚文化開創了中華五千年文明的絢麗篇章，迎來了堪稱核巨變的文明初創時代：犁耕的稻作農業，分工精細而發達的手工業，大規模的營建工程，復雜的社會結構，完備的禮儀制度，以玉器、漆器、黑陶為代表的卓越的藝術成就……雖然至今良渚文化仍有許多未解之謎，但數千年前良渚古國的神魂魅力一直令學者專家們如痴如醉，他們稱贊：中華文明的曙光是從良渚升起的！
編輯本段設計特點
1．內外空間和功能設計 博物館依山面水，在建築樣式上，既體現了當代先進的建築設計理念，又體現出良渚文化內在精神在時空上的延續；既有鮮明的個性特點，又完全融入自然山水之中，與周邊環境得體地對話，成為一道「自然的」風景。在內部單元的組成上，充分考慮當代先進博物館在教育普及、學術研究和收集保管三個方面的要求，設有基本陳列室、臨時展室、影視報告廳、學術會議室、觀眾服務設施和休息區域、貴賓接待室、閱覽室、技術用房、行政用房等。同時，通過恰當的造園手段，使內外空間自然過渡，內景、外；景互相呼應。在展示手段上，採用考古文物陳列、多媒體演示、場景模擬模擬、專題片放映、面和立體圖表的示意等多種手法，配合現代的聲光系統，以求給觀眾清晰的印象和直觀的感受。 2．多方位、多角度的內容表現 3．用文化時空坐標(聯繫到中外的同期文明和文化，也涉略到與良渚文化有傳承關系的文化形態)，闡明良渚文化在人類文明史上無法取代的崇高地位，以及良渚文化對中華文明的起源探索所起到的巨大作用。 4．盡可能多地運用考古實證的陳列，輔以生良渚文化博物館要讓參觀者在近距離的接觸中，真切感受那溫和圃泅中蘊涵的大氣和剛性，品味那掩藏在東萬式神秘和浪漫中的天地自然觀念 良渚文化博物館
。並告訴他們·對精神和文化的不懈追求以及在這種追求中所表現的非凡的厚創精神和原創能力，正是造就良渚文化1300年輝煌的根本動曰。它既呈一個庄嚴的當代文化祭壇，也是一個平易近人的、讓公眾感覺到親切的場所。活、生產場景模擬模擬，集中展現良渚文化時代，先人們在大規模農業生產、工程建設、水上交通、玉石器製作、制陶業和紡織業的發展、市井的形成等諸多博大精深的創造性成就。 5．通過多媒體演示的手法，表現獨立於物質文化±外的形態完整的良文化禮制及其對後代中曰社會意識及中國人的思維方式所產生的巨大影響。發掘良渚文化的精神內校在今天依然具有的現實意義。 6．運用文化比較的方法，展示良渚文化與瑪雅文化、美洲文化及環大洋文化的(相互關系，核理出良渚女化向海外傳播的文化脈絡。 7．敘述良渚文化的發現和發掘過程，展示良渚文化的最新研究成果，提出尚未解決的相關課題，激發參觀者的探究熱情。
編輯本段大記事
作為中國新石器時代晚期著名的考古大遺址，良渚遺址的地位價值早已得到國內外學術界的一致公認。早在1994年，良渚遺址就因其在中國文明起源階段無與倫比的重要價值和保存的完整性，被國家文物局列入中國申報《世界遺產名錄》的預備清單，評價說：「良渚遺址重大價值的不斷揭示，已經改變了以往人們對中國文明起源的時間、方式、途徑等重大問題的認識；良渚遺址是實證中華五千年文明史最具規模和水平的地區之一。」 沐浴著新中國的旭日，良渚考古進入了黃金時代
l936年
西湖博物館的施昕更先生在他的家鄉——餘杭良渚一帶發掘了良渚棋盤墳、荀山周圍以及長命橋鍾家村等遺址，他在調查中還獲知類似的遺址有10餘處之多，都出土了大量的黑陶與石器，施昕更先生據此撰寫出版了《良渚——杭縣第二區黑陶文化遺址初步報告》，這是良渚文化研究的發端。 然而，戰爭連綿，剛剛起步的良渚考古也因此陷於停滯狀態。直至20世紀50 年代，新中國成立後，社會主義建設蓬勃發展，我國的考古事業也進入了一個黃金時代。良渚考古開始了大量積累材料的階段。
1955年
浙江對餘杭長墳遺址的發掘，是新中國成立後良渚遺址范圍內的第一次考古發掘。 考古工作者的手鏟不斷揭開良渚荒草萋萋的歷史塵封，使它曾經滄海桑田的面龐逐漸變得親切。經歷了舊石器時代的篳路藍縷以及新石器時代馬家浜文化與崧澤文化的風風雨雨，復雜的社會結構、完備的禮儀制度，以玉器、漆器、黑陶為代表的卓越的藝術成就一一展現在世人面前…… 伴隨著改革開放的春風，良渚遺址的重大價值層層揭示
20世紀80年代初
以吳家埠發掘為標志，這一區域的考古工作進入實質性階段，神秘的良渚文化也揭開層層面紗。 反山、瑤山發掘引起巨大轟動，並迅速掀起一股良渚文化和良渚玉器研究的熱潮。不久，匯觀山、莫角山等重要遺址被揭示，良渚文化的研究又被推向新的高潮。 「良渚遺址」作為大遺址的特指概念逐漸形成，大型禮制性建築、高等級祭壇、顯貴墓地集聚一地，大量不同類型的遺址被不斷發現，良渚遺址作為良渚時期的一個政治、經濟、宗教和文化中心的觀念，很快得到了學術界的普遍認同。 良渚遺址，是中國新石器時代最完整而龐大的考古遺址之一，是人類創造性天才傑作的代表和早期城市規劃和建築設計的範例，是一種消逝的文化的獨特見證，又與現行傳統、思想、信仰及藝術有較大關聯，是傳統的人類居住地的傑出範例。
1996年
良渚遺址被公布為「全國重點文物保護單位」。國家文物局稱：良渚遺址重大價值的不斷揭示，已經改變了以往人們對我國文明起源的時間、方式、途徑等重大學術問題的認識，並將繼續豐富人們對我國文明史的認識，良渚遺址是實證中華5000千文明史最具規模和水平的地區之一，今後應成為人們紀念、教育、觀光的中華民族和東方文明的聖地。
2000年
餘杭區和南都集團合作引進了良渚文化村項目。8年來，通過市場化運作，該項目已籌措到2.5億元資金用於良渚遺址保護
2002年3月25日
近萬名杭州市民簽名，支持良渚遺址申報《世界遺產名錄》。
2006年4月
遺址區內一村民建房發現玉器後，立即主動向文物管理部門上繳，並協助配合後續考古發掘工作，使200多件珍貴文物免受流失和破壞。
2007年
浙江省文物考古研究所研究員劉斌帶領的考古隊發掘的「良渚古城」， 其以 良渚文化博物館
宏大規制，被考古學界稱為「中華第一城」,是良渚文化的國都所在，同時將杭州的建城史提前了整整3000多年。 「良渚文化是一種強勢文化。」在首屆「良渚論壇2008中華文化論壇」上，國內外專家學者們用詩意的語言描述到：良渚文化是中華文明的恆星。它最明顯的特徵是首創、獨創、原創，也就是它獨特的文化創造性。 良渚遺址也是中國大遺址保護的典型範例。 早在1961年，良渚遺址便被列為浙江省重點文物保護單位，1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。2001年，國家文物局在《中國「十五」期間大遺址保護展示專項計劃》中，將良渚遺址列為第一類第一號項目。2007年它又入選國家《「十一五」期間大遺址保護總體規劃》確定的100處重要大遺址名錄。 回頭看良渚遺址多年來的發掘和保護，能讀到很多感人的故事。走進新世紀的春天，良渚大遺址保護更是漸入佳境。
2008年
又有3位遺址區周邊群眾主動向良渚博物院捐獻玉器、石器等良渚文化文物10件。 隨著幹部群眾理解、支持、參與遺址保護氛圍的日益濃厚，企業也顯示出積極參與良渚遺址保護的趨向。
編輯本段館內布局
從序廳右轉便進入第一展廳，這里概貌地介紹了良渚文化的內涵、分布范圍。整個第一展廳，在以良渚文化時期古老的原始生態環境和日常生活的大幅背景壁畫場景中，
復原了當時的快輪制陶和先民紡織的生動場面。展覽中我們可以看到良渚文化時期先進的農業生產工具，包括石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮以及當時用來狩獵的石鏃和捕魚的網墜，其成套而製作精良的生產工具在同期的考古文化中是最復雜的，並處於領先地位。從中我們不難想像，良渚先民的生活是相當滋潤的，他們飯稻羹魚、漁獵採集而怡然自得。高度發達的農業為分工明確、專門化的手工業部門的產生提供了堅實的物質基礎，產生了諸多的手工業生產門類，並取得了令人嘆為觀止的成就。展覽中那典雅的黑陶、充滿經緯之美的織物、神聖而精緻的玉器、珍貴而艷麗的漆器以及發達的竹木器，都將讓你領略良渚先民的獨創性和多姿多彩的生活情趣。 第二展廳設於博物館主樓二層東側，用6組展櫃展示著良渚文化部分精品器物，有雕琢精美的玉器、磨製精細的石器及製作規整的陶器。每兩組展櫃之間都有一組燈箱圖片相連，選擇的是一些不收藏在我館的精美玉器、陶器照片。在展廳中央又立著四組與展廳同高的玻璃屏風來象徵性地阻擋視線，每組玻璃屏風由兩片玻璃夾著一張雙面精美器物圖片，具有很強的立體感。這些燈箱片和屏風一方面給整個展覽營造了一個適合精品展廳的較好氛圍，另一方面又擴大了展示的容量，豐富了展覽的信息。 玉器共分二部分，一部分是重型禮器，有玉琮、玉璧和玉鉞；另 良渚文化博物館
一部分則主要為裝飾用玉，有三叉形器、冠形器、璜、錐形器、帶鉤、鐲、匙、匕、項飾及鳥、龜、魚、蟬等動物飾件。陶器部分，除展出各種類型的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著8個符號的刻文黑陶罐為最，被稱為「前所未見的珍品。」在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發掘者施昕更和良渚文化研究的先驅者何天行兩位先生的簡要事跡，以及歷年來專家學者研究良渚文化成果的部分資料。 第三展廳設於博物館主樓二層西側，復原展示了一座良渚文化時期的「玉斂葬」大墓，具有很強的視覺震撼，同時在四周牆面展示了不同等級的墓葬出土照片，通過豐富的墓葬資料的對比展示來揭示良渚文化社會等級的分化和階級的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，整個展覽達到了高潮。 三個展廳內容相互映照，各有側重，充分展示了良渚先民所創造出的高度的物質文明和精神文明，說明了中華文明的起源可以追溯到四五千年前的良渚時期。 2006年，為紀念良渚文化發現70周年，二三展廳特別舉辦了反山瑤山玉器精品展，共展出玉器600餘件（組）。這是反山、瑤山遺址考古發掘20年來，大量精美玉器在博物館的首次展出。展覽分為四個部分，從不同的角度展示良渚玉器的獨特內涵和功能。 第二展廳，在燈光的映射下，良渚文化玉器散發出獨有的「雞骨白」和「南瓜黃」色，觸目所及，高低錯落、形態各異，蔚為壯觀。第一部分介紹的是良渚社會藏禮於玉的禮制。良渚時期，玉被賦予神聖的品格，展櫃中良渚時期三大禮儀重器：玉琮、玉璧、玉鉞盡顯高貴與神聖，它們是溝通天地人神的靈物，是神聖的法器,也是維系社會等級與秩序的重要禮器，更是世俗權力的象徵。第二部分表現的是良
渚人的精工琢玉。良渚先民善於琢玉，從原料選擇、設計定樣、磋切成坯、紋飾雕刻到拋光成器形成了一套完整的工序。在反山、瑤山遺址中，出土了160餘件表現手法多樣、制琢精緻的刻紋玉器，其合理的布局、獨特的造型、精美的紋飾無不反映出良渚時期精湛的琢玉技術和獨特匠心。在一件件珍貴文物面前，無不令人駐足停留，以期看清其中的奧秘。那鬼斧神工般的技藝連現代工藝美術大師們都自嘆不如。第三部分是種類別玉，良渚社會用玉的普遍性和等級化造成了玉器功能的復雜化，目前已知的種類有40多種。為便於區分，在展覽中，我們按照出土情形和器物形制兩方面的差異，從使用方法上將良渚玉器分為單體件與復合件兩類，其中復合件又再分為組裝件、組佩件、穿綴件和鑲嵌件四類，整個展示圖版、文物相互對應，帶你感受先民的精緻生活。 第四部分的內容設在第三展廳，以復原陳列的方式再現了良渚文化反山遺址23號墓。此顯貴者大墓出土遺物包括玉器、嵌玉漆器和陶器，以單件計共467件。其中出土玉璧54件，為良渚文化遺址中隨葬玉璧最豐富的墓葬。展覽還通過大小墓葬在墓制規模、隨葬品多寡、類別等方面的巨大差異，生動揭示了良渚文化時期貧富的兩極分化和社會的分層。
編輯本段流傳的神話
大禹殺防風——「大禹殺防風」的神話故事大約發生在公元前21世紀，距今約4100年了，其傳說的防風國即今日良渚文化發祥地的近旁，距安溪僅數里的德清縣封隅二山之間。這個神話在史籍上早有記載，如《魯語》《淮南子》《史記》《山海經》《搜神記》等，近年我省民間文學家們又搜集到不少資料，是十分有價值的。 ① 很久很久以前，堯王和舜王都十分重視治水，因為洪水一發，老百姓就會喪失生命，五穀食糧也會被水沖走，連砂子泥土都會被沖得所剩無幾。舜王便派鯀治水，鯀用堵擋法，把水擋在一片片低窪地里。但是大雨一淋，大風一吹，水就又越過堤岸流淌出去了。鯀用這個方法治了三年，不見成效。於是舜王一怒之下把鯀斬首了，並繼續在全天下招募治水英雄，一定要把洪水治好。 又過了好多好多年，出來了一個禹，他是鯀的兒子，是鯀死後三年才出生的。禹生下來時像條蟲，但是長得飛快，不久就變成一個身強力壯的小夥子了。他聽說父親是治水英雄，但因為治水不得法被舜王殺了，所以他也立志要治水。他想既然堵擋不成功，就要找別的辦法。他巡視大江南北，總結出風水的特性：水往低處流，隨風勢洶涌成洪，即使有千鈞之力，也是沒法阻擋它們的來勢的。因此，就必須用疏導的辦法，幫助湖港的雨水順著江河流淌到大江大海中去，不讓它在陸地上聚積起來。 禹跨五嶽，走三江，在途中結識了一個朋友叫蕭伍，兩人時常談天說地，結伴而行。當他們遇到洪水阻隔，就合力沒日沒夜地挖掉老堤，搬了座小山，有時還用開山斧劈開一座大山。來到了東海之濱的太湖，禹就和蕭伍在錢塘江邊一處叫塗山的地方暫時安頓下來。 禹和蕭伍到塗山以前就發現錢塘江的北面有一片土地特別豐沃，後來打聽到那裡有一位和鯀同時代的，被舜王封為「治水英雄」的防風，據說治水很有一套。禹就讓蕭伍去實地察看察看，究竟防風是個什麼樣的人。 良渚文化博物館館內藏品
蕭伍是個精細人物，他聽從禹的調遣立即動身，走了五五二十五天，來到了防風王的屬地。只見那裡不少老百姓都在磨石頭，蕭伍就問道：「這是做什麼的？」大家齊聲說：「石犁。」這時，一隻玄龜伸出頭來補充說：「防風王到太湖治水去了，你是哪裡來的？」蕭伍循聲看去，心想，還說治水呢，這么只烏龜能出什麼力氣啊？玄龜早就測出蕭伍的心思了，驀然變成了一個身形比蕭伍高大得多的人，這把蕭伍嚇了一跳，他吸了口氣說：「我是禹王的軍師蕭伍，奉命前來向防風取經學習的。」玄龜就客氣地說：「身胚變大變小是我們治水的手段，我們防風王的本領更大了，他的架胚更粗呢。」 蕭伍回塗山向禹王報告了在防風國的所見所聞，特別提到防風的偌大的身胚。這讓禹覺得不可理解，就自言自語地說：「他治水的辦法一定很了得，我要去拜訪他，向他請教。」 ② 過了兩天，防風從太湖治水回來了。這次他們把太湖裡的西山重新打造了一番，把山頭壘高，把洞穴挖通，把盆地里的水溝填平，讓「金、銀、龍、虎」四弟相公輪流到這里把守，教那裡的百姓耕地種田。防風在回來的途中把苕溪的狂暴大雨順勢整理了一下，還在一些小高地上安排了一些百姓居住下來（這些小高地就在防風國的四周，就是大冠山、反山，匯觀山、瑤山、燈籠山，玉架山、橫山等地方。）防風在治水時路過湖州，遇到一批老百姓被洪水困在一個小高地上。大家見到防風就高叫「救命」，防風這時實在很累了，但他想救人要緊，就命令四弟相公立即行動， 用自己的身子往湖裡一壓，把湖水擠成了七七四十九條支流，向大江大海里流去。小高地變成了一片丘陵，老百姓得救了，可是防風王卻陷在了湖裡。經過三天三夜，他的身軀變成了一個土丘，就像一座塔，後來大家就叫它「防風塔」。 南方雨水多，防風在這一帶沒日沒夜地治水已經九九八十一天了。剛回到家，玄龜就高興地迎上前來說：「鯀的兒子禹來過防風穴了。」防風和四弟相公說：「過幾天，我們到塗山去一趟，和他交流交流治水的經驗。」 大禹來東南治水十三年，在塗山安家娶妻，他經常外出，結交一些治水英雄。他在上游山谷里扎陂，在下游平川上開溝，頭枕天台山，腳踩東陽江，很見成效。為此，舜王下令立禹為王，讓蕭伍當宰相。禹立朝綱，定都於越，享譽天下。防風也就歸在了禹的統治之下，從此都稱禹為夏禹王、大禹王或「平水禹王」了。但是，大禹王一直沒有見過防風。而一遇水患防風都得親自處理，故一次又一次地推遲了訪禹的計劃。 ③ 就在防風去天目山治理洪水的時候，玄龜接到蕭伍的通知，說禹王要交流治水經驗，行賞有功之人，要大會諸侯於會稽，特別要請防風王介紹治水的經驗。開會之日到了，可是防風還在山上，等他回來，接到通知就對玄龜說：「我們立即動身，可能還能趕上大會的尾聲。」 因為禹王要在茅山開大會，所以山上山下，人來人往。當禹王來到會場，各諸侯都紛紛呈送貢品，山雞、野兔、貂皮、虎骨…… 大會上，禹王當眾宣讀了諸王治國安邦的功過，對諸侯的表現，有功則獎，有過則罰。所以大家情緒都很高漲，現場一片歡騰。這時，禹王想起了多次想要見的防風，但不見他的影子，問了幾回，大家都說沒有見到。又問蕭伍，蕭伍說：「這不是通知的問題，通知是同時發出去的，大家都按時來了，就只有他沒來。」蕭伍走近禹王身前，低聲地說了一句，禹王就立刻沉下臉來，不說話了。蕭伍請諸王大塊吃肉，大碗喝酒，要大家乘興而來，盡興而歸。不久，茅山四周就響起了管樂之聲，大家都沉醉在舞者的翩翩身影中，忘記了時辰。 大會進行到最後一天，只見塘上來了一批人，走在最前頭的是位身形很高大的人，只見他卷著的褲腳上還粘了不少沒乾的泥漿，後面的幾十個長手長腳的人也都像剛從戰場上下來的戰士，都是筋疲力盡的樣子。會場上有人高呼：「防風王來了。」但禹王卻冷冷地說：「把防風帶上來。」防風丈二和尚摸不著頭腦，就快步向禹王的三級台座走去，只走到第一級就能直面禹王了。大禹見防風高挑強壯，說話聲如洪鍾，一下子看呆了：「真是奇才啊！」但內心卻鼓動著一股不名之氣，就高聲地吼道：「防風！你知罪嗎？」防風正打量著被大家歌功頌德的大禹和眼前的一堆貢品，突然聽到大禹的話，脫口而出：「我有罪？我勤勤懇懇操勞一輩子，治天目之洪，疏大湖之災，我防風國內，老百姓安居樂業，我有什麼罪？」大禹覺得防風的一席話還蠻有道理的，而蕭伍卻在一旁說：「我們大王召開這次大會，你為什麼今日才來，這不是罪嗎？」防風一聽就怒目圓瞠：「我剛治了一處山洪，從山頭連夜趕過來的，連貢品都來不及備，就只帶了些玉璧玉琮來，每件玉器都是金、銀二相公和老百姓沒日沒夜趕制完成的。」防風說完，轉身就退出會場。與防風一道來的金、銀二相公覺得要把情況和大禹說清楚，就高聲嚷道：「大王諸侯們，剛才防風王說的情況完全是實情，請禹王原諒，三天會議我們最後一天還是趕到了，怎麼就不算數了？」防風正大步退出會場，根本沒聽金、銀相公說的話。大禹見此情景，內心更是火冒三丈了，就大喊：「把防風抓回來，斬首。」他手下的一群人士就擁了下去，蕭伍最為積極地想要抓住防風，可是他個頭還不及防風的腰，被防風一手甩了出去。 防風王立在山塘上，沒有一個人能近前抓住他，金、銀、龍、虎四相公要他一起回防風國去，但他跨回到禹王台下。昂首挺胸，像等候禹王來斬首似的。這時會場上一點聲響都沒有了，諸侯們在等待大禹下一步棋怎麼走了。突然有位謀士說：「壘土。」眾人就立即在防風王身旁壘起了土堆，一級級地高起來，但土高一尺，防風王也長高一尺，還是夠不到砍他的頭。又有謀士說：「火燒。」他們拿青松、翠柏、香樟等樹枝圍住防風搭成一個木架，形成了一個刑台，一把火燃起了它。刑台上青煙燎繞，防風在火中大笑了三聲很快就化成了灰燼，人們圍觀了很久才漸漸散去。大禹看著這凄慘的場景，自問是不是做錯了，回家後就病倒在床上。 過了十幾天，他出巡察看茅山，在一塊巨石上題寫了「禹穴」兩字，又順便向刑塘走去。只見塘上建造起一路的七尺小土廟。十里刑塘七尺廟，他知道那是老百姓在懷念防風的義行，暗想一定要把這不得民心的影響挽救回來。 ④ 大禹決定再訪防風穴，認認真真地學習防風的治水、治國經驗。他找了蕭伍等人一起，翻山越嶺、迎風涉水來到了防風國。大禹見江湖上風平浪靜，國民們三三兩兩聚集在一起，他們都各自分工，人人手腳都十分麻利，起坯燒窯，切土挖溝，壘石砌牆，一派繁榮景象， 禹王一行經過了幾座谷嶴，行過幾條山路，來到了封山腳下的防風穴，陽光照在水面反射上來，把山洞映得光芒萬丈，禹王不禁感嘆：「真是個好地方啊！百業興旺，國泰民安，防風還真是個好君主呢！」他們來到了洞穴深處，只見玄龜和金銀相公都聚在一起，商量著為防風王籌辦一場盛大的追悼典禮，見大禹一行進來，立刻就靜聲無言了。玄龜一見蕭伍，就激動地說：「你這害死防風王的罪魁禍首。你在開會前一天才把通知送到這里，就算當時他在也不能按時趕到茅山。防風王第三天趕到，這怎麼能算是遲到呢？」大禹當即質問蕭伍，蕭伍只得說是他有意使防風遲到的，因為他見禹很器重防風，而防風的治水本領又比自己強，要是防風被大禹重用了，他宰相的位置可能就不保了，所以就設計了這個陷阱…… 大禹這才恍然大悟，原來這個跟了自己十幾年的朋友居然是個小人，當即就把他驅逐了出去。大禹又聽玄龜和金、銀相公講述防風的事跡，深深地覺得自己誤殺了一個有本領道德又高尚的偉人，感到非常內疚。他翻閱了防風的著作，決定吸收到自己的《夏律》中去，並特別增加了內容，如重用人才、防備內奸、立言立德、自我戒備等等。玄龜聽了夏禹的一席話和他巡視封山前後的儀態，漸漸沖淡了大禹殺害防風的怒氣，同意在封山建一座防風廟，把每年的8月25日作為祭奠防風王的日子，把防風王葬於王城北面的高墩上。 禹王以為這些工作已能彌補他錯殺無辜的罪行了。但是，防風國的很多老百姓並沒有原諒他。有的人已立誓不再拜禹，要為防風王報仇。在禹王巡視防風國回茅山的路上，有一批攜弓攬箭的山神攔住了他的去路。大禹高呼：「我是夏禹啊！」山神們不理不睬，不住地拉弓把箭射了過來。禹王的衛隊沖了過去，抓住了兩人，兩人沒說一句話，突然抓起兩支箭刺向自己的胸口，兩股殷紅的鮮血噴到大禹的臉上，大禹見兩人死了，就命令手下人拿出兩團不死草塞進這兩人口中，他們就立刻生還了。大禹說：「他倆是防風國的臣民，是為防風報仇才來攻擊我的，讓他們回去吧。防風真是有幸啊！有這么忠誠的臣民。」 大禹回到茅山的第二天早上就停止了呼吸。大家遵從他的定命：衣衾三領，葦槨四寸，桐棺三寸在會嵇山旁營葬，執行了他的「死於山者葬於山，死於陵者葬於陵」的制度。旁取火石一塊鐫銘「窆石」，立廟禹崩於會稽，在位十歲，壽百六十歲。 防風國臣民永遠都不會忘記防風王的恩澤，他們在各處修造了防風廟。在隅山南面的朱嶴（後名橫塘，在莧橋）即建有一個較有規模的大廟，用土木做成的神像，龍首牛耳，祭拜時奏防風古樂。人們往往忘情地長夜歌吹，盡情地懷念他們的祖先——防風王。這習俗延續了幾千年。孔子在《魯語》中也提到過。直到上世紀40年代，還能見到這座防風廟呢！
編輯本段交通信息
良渚博物院(良渚博物館新館)公交站點及停靠線路： 良渚博物院正門： 491A(良渚文化村環線) 良渚博物院後門： 491A(良渚文化村環線) 良博(良渚文化博物館)： 313路(和睦新村-瓶窯站)、348路(武林門北-瓶窯南站)、491A(良渚文化村環線) 良化：478(餘杭東門頭-良渚)、787(臨平北站-瓶窯汽車站) 杭州汽車西站：坐91路到汽車北站，換乘348路 杭州汽車南站：坐516路到和睦新村，換乘313路； 杭州汽車北站：直接坐348路； 杭州汽車客運中心站：坐69路到汽車北站，換乘348路； 杭州城站火車站：坐188路到汽車北站，換乘348路； 杭州火車南站：坐537路區間到城站火車站，換乘188路到汽車北站，再換乘348路； 杭州餘杭高鐵站：坐761路區間到臨平北站，換乘787路； 杭州蕭山機場：坐機場大巴(杭州市區線)，到武林門北，換乘348路。

『玖』 良渚國家考古遺址公園什麼時候開始改建

2007年，杭州良渚遺址抄管理區管委會著手編制良渚國家考古遺址公園規劃，2008年啟動遺址公園一期（美麗洲公園）項目。2008年10月，美麗洲公園和良渚博物院同時建成開放。2010年10月，良渚國家考古遺址公園進入我國第一批國家考古遺址公園名單。

『拾』 良渚古城遺址公園門票多少

1、參訪券：80元/人（含觀光車票）

使用范圍：面向國內外訪客。

2、優惠券A：50元/人（含觀光車票）

使用范圍：6周歲—18周歲或1.2米—1.5米之間有成年人監護的兒童；全日制大學本科及以下學歷學生，憑本人有效學生證件；年滿60周歲至70周歲的老人（持當地政府或老齡機構發放的老年人優待證）。

3、優惠券B：20元/人（含觀光車票）

使用范圍：年滿70周歲及以上老人；現役軍人、殘疾人；浙江省離休幹部；本省30年以上教齡教師；餘杭區戶籍居民。

4、免費券

使用范圍：6周歲及以下，有成年人監護的兒童；身高1.2m及以下，有成年人監護的兒童。

購買以上參訪券均需提供有效證件並預約。

(10)良渚古城遺址公園規劃擴展閱讀

良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續發展約1000年，屬於新石器時代晚期的考古學文化。分布於長江下游一帶，共發現了136個遺址。良渚古城遺址，是長江下游地區首次發現的新石器時代城址，在陝西神木石峁遺址發現之前，是中國最大的史前城址，一直被譽為「中華第一城」。

良渚古城外圍水利系統是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩 ，良渚古城是中國長江下游環太湖地區的一個區域性早期國家的權力與信仰中心。

2018年1月26日中國聯合國教科文組織全國委員會秘書處致函聯合國教科文組織世界遺產中心，正式推薦「良渚古城遺址」作為2019年世界文化遺產申報項目。2019年7月6日中國良渚古城遺址獲准列入世界遺產名錄。 2020年5月，良渚古城遺址入選首批「浙江文化印記」。