西遊記長蟲

1. 謎語大全

2110 ,猜一個字 答案是:言
4個人搬個木頭 ,猜一個字 答案是:傑
一人 ,猜一個字 答案是:大
一人一張口,口下長只手,猜一字 答案是:拿
一人在內,猜一字 答案是:肉
一人挑兩小人,猜一字 答案是:夾
一人腰上掛把弓,猜一字 答案是:夷
一口吃掉牛尾巴,猜一個字 答案是:告
一口咬定,猜一字 答案是: 交
一大二小,猜一個字 答案是:奈
一斗米,猜一個字 答案是:料
一月七日,猜一個字 答案是:脂
一加一,猜一字 答案是: 王
一半兒,猜一個字 答案是:臼
一字十三點,難在如何點 ,猜一個字 答案是:汁
一百減一 ,猜一個字 答案是:白
一夜又一夜,猜一字 答案是:多
一個人搬兩個土 ,猜一個字 答案是:佳
一個禮拜 ,猜一個字 答案是:旨
一家十一口,猜一字 答案是:吉
一家有七口,種田種一畝,自己吃不夠,還養一條狗 ,猜一個字 答案是:獸
一根木棍,吊個方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一個字 答案是:面
一隻牛,猜一個字 答案是:生
一隻狗四個口,猜一個字 答案是:器
一一箭穿心,猜一字 答案是:必
一點一橫長,一撇到南洋,南洋有個人,只有一寸長,猜一個字 答案是:府
一邊是水,一邊是山,猜一個字 答案是:汕
一邊是紅,一邊是綠,一邊喜風,一邊喜雨,猜一個字 答案是:秋
七人八隻眼,猜一個字 答案是:貨
七人頭上長了草,猜一字 答案是:花
七十二小時,猜一個字 答案是:晶
七個人有八隻眼,十人亦有八隻眼,西洋人也眼八隻,家母同樣眼八隻,猜四個字 答案是:貨真價實
九十九,猜一字 答案是:白
九隻鳥,猜一個字 答案是:鳩
九號,猜一字 答案是: 旭
九輛車,猜一個字 答案是:軌
九點,猜一字 答案是:丸
二八佳人 ,猜一個字 答案是:妙
二小姐 ,猜一個字 答案是:姿

2. 查找和蛇有關的成語

1、 【杯弓蛇影】：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
2、【筆走龍蛇】：形容書法生動而有氣勢。
3、【撥草尋蛇】：比喻招惹惡人，自找麻煩。
4、【春蚓秋蛇】：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
5、【打草驚蛇】：原比喻懲甲菟乙。後多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。
6、【打蛇打七寸】：:比喻說話做事必須抓住主要環節。
7、【斗折蛇行】：斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。形容道路曲折蜿蜒。
8、【飛鳥驚蛇】：像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。
9、【封豕長蛇】：封：大；封豕：大豬；長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
10、【佛口蛇心】：比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
11、【蝮蛇螫手，壯士解腕】：手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
12、【虎頭蛇尾】：頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到後來勁頭很小，有始無終。
13、【畫蛇添足】：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
14、【驚蛇入草】：形容草書寫得矯健而活潑。 靈蛇之珠 即隋珠。原比喻無價之寶。後也比喻非凡的才能。
15、【龍蛇飛動】：彷彿龍飛騰，蛇游動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
16、【龍蛇混雜】：比喻好人和壞人混在一起。
17、【牛鬼蛇神】：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
18、【強龍不壓地頭蛇】：比喻有能耐的人也難對付盤踞當地的惡勢力。
19、【人心不足蛇吞象】：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
20、【三蛇七鼠】：比喻為害的東西多。
21、【蛇化為龍，不變其文】；比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
22、【蛇口蜂針】：比喻惡毒的言詞和手段。
23、【蛇蠍為心】：蠍：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。
24、【蛇欲吞象】：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
25、【貪蛇忘尾】：比喻只圖眼前利益而不考慮後果。
26、【握蛇騎虎】：比喻處境極險惡。
27、【虛與委蛇】：虛：假；委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。
28、【一龍一蛇】：比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
29、【一年被蛇咬，十年怕井繩】：比喻在某件事情上吃過苦頭，以後一碰到類似的事情就害怕。
30、【一蛇兩頭】：比喻陰險凶惡的人。

3. 二字好詞大全：

2字好詞大全。
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俊秀 帥氣 瀟灑 迷人 魅力 美麗 可愛 陶醉 吟誦 風鈴 悅耳 清脆 動聽 優美
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贊許 狡詐 專注 深邃 渾濁 關切 堅定 苗條 豐滿 豐腴 魁梧 結實 強壯 勻稱
標致 精悍 短小 粗實 粗獷 笨重 消瘦 細挑 富態 富相 臃腫 干癟 麗質
黑瘦 彪壯 強健 剛健 單薄 憔悴 纖弱 秀麗 巍峨 高聳 陡峭 聰慧 大方 俏麗
俊秀 帥氣瀟 灑 迷人 魅力 美麗 可愛 陶醉 吟誦 風鈴 悅耳 清脆 動聽 優美
消瘦 細挑 富態 富相 臃腫 干癟 麗質 黑瘦 彪壯 強健 剛健 單薄 憔悴 肥大
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贊許 狡詐 專注 深邃 渾濁 關切 堅定 苗條 豐滿 豐腴 魁梧 結實 強壯 勻稱
整潔 樸素 合身 適時 合身 俗氣 得體 華貴 樸素 大方 整潔 時髦 摩登 講究 筆挺
春天 早春 初春 陽春 春節 春聯 春雷 春季 春意 春蠶 春色 春裝 新春 春光 春雨
春光 春潮 春遊 春播 春筍 立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天 夏季 夏裝
夏夜 酷熱 炎熱 火辣 灼熱 悶熱 英俊．瀟灑．堅強．美麗．漂亮．自信．干凈．整潔．
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富相 臃腫 干癟 麗質 黑瘦 彪壯 強健 剛健 單薄 小巧 秀美 微翹 肥大 耳廓 瘦削 耳輪 耳垂 鳳眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏銳 呆滯 凝視 眺望 慧眼 秋波 明亮 溫柔 贊許 狡詐 專注 深邃 渾濁 關切 堅定 細長 濃重 墨黑 粗長 緊縮鎖 劍眉 秀眉 眉宇 修長 粗黑白凈 紅潤 蒼白 灰白 清瘦 憔悴 俏麗 端莊 秀麗 文靜 英俊 嚴峻 動人 嫵媚 可愛 慈祥 羞紅 面孔 玉面 蠟黃 激動 喜悅 感激 欣慰 歡喜 欣喜 得意 驚訝 安詳 坦然 靦腆 害羞 冷漠 冷淡 慈祥 嫵媚 憤怒 失神 發呆 悲哀 愧疚 懊惱 陰險 狡黠 慌亂 恐懼 絕望 標致 精悍 短小 粗實 粗獷

4. 老濕的系列欄目

聯手土豆映像打造的國內首檔影評時評類脫口秀欄目，「無節操、無廉恥、無顏面」的「三無」網路脫口秀，以平民立場、屌絲視野，吐槽家事國事天下事。
第一季（共8集） 開卷篇：走進李元芳 第01期：歪談「災難與末日」營銷 第02期：完爆《一代宗師》 第03期：《楚漢硬傷》傳奇 第04期：中國好歌手 第05期：「1999戰記」最終回 第06期：抗日寶典殺必死 第07期：三俗大片毀童年 第二季：十日談（共10集） 第01期：咬死那對異性戀 第02期：山寨啪啪好萊塢 第03期：女漢子之爸爸去哪了 第04期：2013最爛太空電影 第05期：2013電影回顧 第06期：《來自星星的你》VS《鄉村愛情故事》 第07期：《行屍走肉》正確打開方式 第08期：歪談《水滸傳》 第09期：閑談《哥斯拉》 第10期：《西游記》補全錄 第三季：海納百川（共18集）
第一部分：《東瀛志》 第01期：評《座頭市》系列 第02期：評《帶子雄狼》系列 第03期：評《修羅雪姬》系列 第04期：機械戰警補全錄 第05期：最雷的《科學怪人》 第06期：《西遊記》補全錄之二 第二部分：《山海經》 第07期：讀秒解構美式《哥斯拉》 第08期：羅傑科曼和他的閘蟹魔王 第09期：給你一個純凈的裸體天魔 第10期：評《長蟲大戰》 第11期：《金剛》列傳 第12期：最弱章魚怪 第三部分：《朝花夕拾》 第13期：炸裂の千人斬 第14期：黃飛鴻電影的十大對手 第15期：我至今填不完的十個大坑 第16期：柯南早期的是個恐怖案子 第17期：動漫中的十大慣例 第18期：我的錯誤合集 時間作品名合作方職務2012年評《步步驚心》越策越開心劇評員評《新還珠格格》2012年關公大戰外星人老濕敖廠長劇評員2012年評《穆桂英掛帥》山東衛視劇評員2012年《不吐不快》第一季土豆映像製作人2013年《不吐不快》第二季土豆映像製作人2015年走進狄仁傑，老濕瘋狂吐槽名偵探狄仁傑劇評員參考資料：

5. 西遊記其中一集詳細

呵呵，來我給你一個有關於通源天河的故事，希望能幫上忙
通天河畔的陳家莊，原本人丁興旺，但是近幾年人數卻大幅減少。這是為什麼呢？唐僧師徒到了通天河，但是苦於沒有船過不了河，於是去陳家莊去打探有誰能幫他們師徒過河
從陳家莊的陳澄老人講，這陳家莊本來人丁興旺，有很多人。但是自從幾年前通天河來了一條金魚，化為妖怪，號為靈感大王。每年都要吃一對童男童女，今年輪到他們家獻祭。他還有一個弟弟叫陳清，兩個人的兒子和女兒要獻給靈感大王當祭品。悟空和八戒定計，化妝成他們家的孩子，去給靈感大王獻祭
童男叫陳關保，童女叫一稱金。悟空和八戒變作他們的模樣，被眾人抬到了靈感廟。半夜，妖精果然來了。並說按往年規矩他要先吃童男，但今年他要先吃童女。
因為八戒扮演的是童女，所以嚇壞了，一不當心變回了本來模樣。
妖怪大驚，轉身就逃，被八戒一耙打下兩片魚鱗，妖怪負痛逃入通天河。並在鮭婆的建議下准備施法捉唐僧
就這樣了，希望能幫上忙，滿意請採納，謝謝！純手打

6. 西遊記里的九頭蟲，到底是什麼怪物哦，麻煩說詳細點！

九頭蟲的來源應該是傳說中的九鳳神鳥鬼車，別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。
九頭蟲是《西遊記》里的妖怪，神通廣大，法力無邊。手持一柄月牙鏟，是碧波潭萬聖龍王的入贅女婿。因下血雨盜取祭賽國寶珠而和孫悟空師兄弟發生沖突，後被二郎神、孫悟空聯手擊敗，被哮天犬咬掉一顆頭顱後，便逃亡而不知所蹤。

7. 奇怪的夢,求解!!

人為什麼做夢呢？關於夢的生理機制和心理機制問題，目前在科學上還未得到圓滿的解決，但有兩點是十分肯定的：其一是外界刺激可以致夢。如有的學者曾分別將冰水撥在睡眠者身上，以及用閃光、音響刺激睡眠者後，將其喚醒，結果發現，三種刺激被編入夢境的比例分別為42%、23%和9%；其二是日有所思，夜有所夢。許多研究夢的內容的科學家發現，夢里往往重視白天的經歷。從這兩點結論出發，我們不難發現，作為夢的一個種類的惡夢，其形成原因起碼有兩個方面：

1、身體已發生了某些尚未被察覺的疾病。一般說來，器質性疾病的發生，總會有某些特定的症狀。但是，在疾病的發生之初，由於病症的刺激信息微弱，在清醒狀態下由於其它較強的刺激信息相當微弱，這時，病症的微弱刺激就可以引起大腦皮層的興奮，從而在夢中會出現種種病態的恐怖感受。

2、白天受到強烈的情緒壓抑。一位美國心理學家曾報告過這樣一個實例：一位婦女經常夢見巨浪把她推向大海，而其他人離她很離，她總是嚇得目瞪口呆，連"救命"兩字也無力喊出來。心理學家通過調查得知：這位婦女工作和家務負擔極重，常有力不能勝之感，但又不願向周圍的人求救。夢境中的險惡場面，正是她生活中困境的特殊描繪。心理學家告訴她，只要能擺脫生活中緊張感和壓抑感，惡夢將與之告別。

因此，要想擺脫惡夢的糾纏，以下三點是值得注意的：

1、保持情緒樂觀。

2、消除矛盾沖突。

3、改變依賴思想。

為什麼我們應該「感謝」噩夢？
有些夢和一般夢明顯不同，例如恐懼的惡夢，比如在夢中夢到自己做夢，比如一面做夢一面又知道自己做夢，比如預示了未來的夢等等，這一章我們談談這些夢。

惡夢不少人在夢中都遇到過這種情形，可怕的敵人出現在面前，而自己卻一動也動不了，胸口好像壓著個重東西似的令人喘不過氣來，你害怕得要命，想叫喊卻又叫不出聲來。

這就是惡夢。

古人想像惡夢是精靈鬼怪引起的。《聊齋志異》中有多處描寫一個人被怪物壓在身上。

其中有個故事是說，主人公看見一個醜陋的女人和一個男人到了他的床上，似乎看不見他的存在。那個女人要同來的男人和刀剖開他的腹部，把腸子抽出來。抽出來的腸子就堆在那個人身上，越壓越重。那個人也越來越昏怕，但是卻動不了。後來，經過長久地掙扎，他終於大叫一聲把腹上壓著的腸子推開了。於是那兩個人也不見了。

這是一個典型的惡夢，但是《聊齋志異》卻把它當成神怪故事了。

還是一個《聊齋志異》中的情節，一個人午睡，外面正是雷電交加，忽然他感覺有動物爬上了他的腳，腳隨即使麻痹了，動物順腿往上爬，爬到哪裡那裡就不能動了，（好像這動物是特效的麻醉葯似的）當動物爬到他腰部時，他一把抓住了這個動物，卻發現這是只狐狸。

當然，這只是一隻夢中的狐狸而已。然而，當這個夢被當成真事傳出去，而且越傳越神，傳到蒲松齡那裡時，就成了一篇優美的神狐的故事了。

從夢的時間上看，可以把惡夢分成兩類，一類出現於我們睡得很深的時候，一類出現干將醒未醒時；前者又稱夜間恐懼，後者又稱焦慮夢。但是我們不必分得那麼清楚。

兒童做惡夢的次數比成年人多，這一方面是因為兒童分不清現實與想像，所以更容易害怕。他會真的擔心床下會有一隻老虎，或者會有一個青面獠牙吐紅舌頭的鬼。再有一方面是兒童擔心的事也的確較多。最主要一件事就是怕父母不再愛他們了，這對兒童來說是無比恐懼的。

有些兒童的惡夢與出生時的經歷有關。有研究指出早產。難產的兒童多伴有惡夢。例如一個7歲的兒童經常夢見自己在水裡游泳，蛇纏住了脖子，並且拚命擠壓他，他痛苦地掙扎，哭醒後還呼呼地喘著粗氣。

原來這個兒童出生時被臍帶纏住脖子，險些窒息而死。

這個痛苦的出生經歷在他童年的夢中反復地出現。被產鉗夾住頭部出生的兒童，也容易在惡夢中復現這個經驗。如，有一個看過《西遊記》畫書的小朋友，就做惡夢自己也被帶上了緊箍咒，在水裡直打滾。他反復多次做此惡夢，以致怕聽。怕看任何和孫悟空乃至《西遊記》有關的內容。我和小朋友及他的父母一道分析才發現，他的惡夢與他出生時的痛苦經驗有關。

青少年的惡夢往往是一種努力擺脫父母從而獲得獨立的表現。青少年惡夢中的可怕人物往往是父母化身，通過把父母想成可怕怪物，自己就可以離開他們。在讓小孩斷奶時，有些母親會在乳頭上抹一些辣椒，讓小孩受點苦，他也就不吃奶而改吃飯了，這對孩子是有益的。如果孩子擺脫不了對奶的依戀，他將會營養不良。同樣，青少年在心理上也應該斷奶了，他應該不再事事依賴父母，應在情感上獨立。於是夢就在父母形象上「抹上辣椒」，好讓青少年怕他們，避開他們，這對青少年也是有益的。

傳說中有些怪獸會吞食自己的子女。如果父母不願讓子女獨立，他們就在一定意義如同那怪獸，從而也在子女的夢里成為怪獸。

在父母與子女的關系中，不論從母方還是孩子方都是要獨立與不獨立之間的矛盾。青少年一方面盼望自己獨立，另一方面又害怕獨立，害怕獨立承擔責任，而且後者往往是潛意識的。所以青少年更容易把自己的這種恐懼投射到父母身上。而在父母那裡，一方面是期望子女自立。自主，另一方面也不願意改變原有的孩子對自己的依戀，當然後者也主要是潛意識的，是父母自己不願承認的。所以青少年的不少惡夢中就把獨立的、恐懼的、變形的父母樣子表達出來。

萊格夫特舉過一個惡夢的例子：

一個年輕人連續凡夜夢見自己跌進了一架龐大復雜的機器，眼看就要被肢解，才一身冷汗地驚醒過來。那機器是脫粒機和發電機的復合體，而這兩種機器都是他小時候在父親的農場常見的。

原來這夢表示他、些落進了父親所設的機關，幹上了父親為他選擇的職業，而他對這職業既沒興趣，也沒能力。

由此可見，惡夢和一般夢的解法是一樣的。不過，「在惡夢中驚醒」這一事件是一般夢中沒有的。這一事件也有意義。驚醒時在夢中的處境，就是夢者現在的實際處境。比如年輕人已經被父親說服了，這在夢中表現為已跌進機器里，還沒有被肢解，表示事情還可以挽回。「驚醒」表示自己突然醒悟了。

惡夢在這時是一種警告，警告你一個危險已經臨近。

在青少年的惡夢中，還有一類，尤其在男性中與閹割恐懼有關。例如有個15歲的中學男生，一段時期內他反復幾次夢見一個妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子，因為他的「鼻子太高了。」這是比較典型的閹割恐懼的夢。夢里的「鼻子大高」是陰莖勃起的象徵。

有時惡夢是一種創傷經歷的回憶。遇上過火災、地震、車禍，或被搶劫。強奸，事過後恐怖的被害者會一次次夢到那個情景。這種惡夢用不著釋，它只是再現那個創傷性事情而已。既然那件事如此恐懼，人為什麼還要一次次夢見它，而不把它盡快忘掉呢？這是因為那件事還沒有被解決完。一個強奸被害人一次次夢見被害，是為了提醒她自己，「你還要再想想，為什麼你會遇到這種事？怎麼樣才能保證以後不再遇見這種事？再遇到危險應該怎麼去應付？這件事對你心理會有什麼影響？」這些都要去想明白。一天不想明白，這個惡夢就一天不會消失。雖然隨著時間流逝，惡夢出現次數會漸漸減少，但是不知什麼時候，它就會又出現，就像埋伏在心裡的一條惡犬。

這里舉一個例子：

房問的牆壁和天花板都被塗成了白色。在蒙朧的意識中，她想說：「我討厭這里。」可是她發不出聲。

這里總是如此。連緊貼在白色細長天花板上的日光燈、沾滿淺褐色污潰的白色窗簾，也都同往常一樣，在靜寂中使人感到陣陣寒意。

她躺著用手掌體味那堅硬檯子的感覺。狹小的檯子上似乎鋪了一塊薄薄的布，那塊布的粗糙感覺也同往常一樣，本來她覺得對這里的一切都了如指掌，但她卻像第一次來到這個房間一樣忐忑不安，她不斷地變換著視線，不安地抓著檯子的邊緣。四周的牆壁離她很遠，她孤零零地躺在寬大的房子中間，莫名其妙地感到惶恐不安。

遠處傳來了說話的聲音。但是男的還是女的，說的是什麼卻一點也聽不清楚，只是能感到有好幾個人在說，那聲音像波浪一樣傳播開來。聲音和這白色房間里刺眼的光線一起，刺激著她的感官。聲音碰到堅硬的牆壁反射回來，裹住了她的全身。時而傳來夾雜在聲音當中的「喀嚓喀嚓」的金屬撞擊聲。似乎任何細微的聲響，在高高的天棚下都放大了許多倍，凜然地顯示著自己的存在。她的手依然緊張地握著，聽著四周的聲音。她感到既不冷也不熱，似乎她的體溫擴散到了整個房間。

過了一會，室外傳來了拖鞋的聲音，拖鞋發出吧嗒吧嗒的聲響，由左向右從她的腳下通過。她的後背突然感到了自己的心跳，覺得包圍自己的略帶暖意的空氣是那麼地不可忍耐。

我到底要在這里呆到什麼時候呀，我自己並沒有打算呆在這種地方。她自己知道，由於焦躁，額頭已經滲出了汗珠。

「真討厭！」待她清楚地發出聲音說出這句話的時候，她已經下定了決心要離開這里。像波濤一樣的人聲已經不知在什麼時候消失了，嬰兒急切的哭聲占據了剛才的空間，這就像一個信號，她從檯子上滑了下來，大腦還處在蒙隴狀態，也沒有已經踏在地板上的實在感覺。另一方面，她現在才感到，其實這問房比她躺著時候的感覺小得多。

「我得回去。」她自語著尋找出口。她以猶疑的腳步向一側的牆壁走去，好像她最初就知道、向那邊走是天經地義似的。不知什麼時候，那面牆上出現了一扇拉門，在檯子上躺著的時候她一點也沒發覺。這扇拉門與這白色的房間極不協調，顯得很陳舊，寒酸，下半部用繹紫色和藍色畫著一把茶壺，她覺得這個茶壺似乎在哪見過。來到拉門前面，她猶豫地向四周望了一下，但似乎別的地方沒有出口。也許，這一點她本來就是知道的。

在她終於伸出手要找開拉門的時候，突然想起了一件事，那就是每次她打開這扇拉丁7都會出現恐怖的事情，這扇門是開不得的，只有這扇拉門是絕對不能動的。

恐怖突然向她襲來。為什麼每次都要站在這扇拉門的前面呢？為什麼在這里會有這么破舊的拉門呢？真是豈有此理！我真討厭這拉門。她注視著眼前泛黃的拉門紙，身體一動不動。盡管如此，說討厭的自己的手，還是押向了拉門。

「不，我討厭你。」恐怖與焦躁打亂了她呼吸的節奏，泛黃的拉門看上去似乎也傾斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。「到底……這到底是……」她竭力想用這不成聲的聲音喊叫。

緊接著，她並未想打開的拉門不知何時開了，她腳下雖然感覺到了門檻的凹凸，但她必須站在那裡。

面前是火焰般紅色的大海。

波濤不興，發著黏稠、呆滯的光的鮮紅的大海就在她眼前，使人感到生物體體溫的大海就在她腳下。

她站在紅色大海的迪上，不知不覺地流出了眼淚。從哪兒都出不去的絕望和翻滾的紅色海洋帶來的恐怖，使她除了哭泣以外不會有別的反應。

每次都是如此，哪兒都走不通了，這下完了，這下完了遠處傳來了哭泣的聲音。過了一會，待她發覺這是自己的聲音時，她的身體突然晃動了一下。她僵硬的身體徹底崩潰了，她醒了。眼淚從眼角流下來，浸濕了耳朵，甚至進到了耳朵裡面。幹了的淚水使皮膚緊崩崩的，眼睛發熱，她自己也知道眼睛都哭腫了。額頭和後背都汗津津的。她一邊調整著呼吸，一邊呆滯地望著天花板。

這是日本小說《幸福的早餐》里記述的一個夢。夢者沼田志穗子在沖動下殺死了她的正懷孕的同學友子，並看著她一點點流血而死。這之後，她似乎忘記了整個事件，想不起友子是怎麼死的，記不得那天到底發生了些什麼。這個事件留給她的就是一遍遍重復的惡夢，直到她的毀滅。

除了心理原因外，生理上的原因也會導致惡夢出現。例如手壓到了胸部影響了呼吸，或者由於鼻炎、哮喘、慢性支氣管炎等疾病影響到了呼吸，都會引起惡夢。

斯蒂文森的名著《傑克爾博士和海德先生》就是源於作者的一個惡夢。這個故事，或者說這個夢描寫了一位善良高尚的傑克爾博士因喝了實驗葯物，在每夜周期性的變成了殘忍暴虐的海德先生。我們從釋夢可以知道，傑克爾博士和海德先生都是作者自己。當一個人過分嚴格地要求自己高尚時，他會壓制心靈中他認為不高尚的部分，而這些部分由於被壓抑就變得格外冷酷殘暴。在白天，殘暴者無法露面，而在夜裡，他卻會出現，於是成為海德先生。

人們都不喜歡惡夢，那麼如何避免惡夢呢？對孩子，父母切忌用威嚇方式管教，「你再不聽話，叫老貓馬你叨走！」

「讓白鬍子老頭抓走你廠這種話對孩子的威脅太大了。

這就很自然地使「老貓」「白鬍子老頭」成為孩子夢中重要的角色。

對成年人，是要防止生活中出現惡夢。不要欺騙自己，不要扭曲自己，讓自己幸福，就不會有惡夢。當惡夢出現時，把它的警示記住，並用其來啟示解決生活中的難題，惡夢就會消失。

我們同樣該感謝惡夢，因為它可以幫助我們在現實生活中逃開惡夢。

夢的預測性
有一定的預測性

第一部分
醫學如黃帝內經:

陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚飢則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲③多則夢聚眾，長蟲④多則夢相擊毀傷。

《黃帝內經·素問·脈要精微論》

【按語】

本條自開始至「夢哭」一段文字，亦見於《黃帝內經·靈樞·淫邪發夢》。是以肺氣虛則使人夢見白物，見人斬血借借，得其時則夢見兵戰。腎氣虛則使人夢見舟船溺人，得其時則夢伏水中，若有畏恐。肝氣虛則夢見菌香生草，得其時則夢伏樹下不敢起。心氣虛則夢救火陽物，得其時則夢燔灼。脾氣虛則夢飲食不足，得其時則夢築垣蓋屋。此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。

《黃帝內經·素問·方盛衰論》

【按語】

神秘莫測的夢境究竟是怎樣產生的?不同的夢境是否各自說明些什麼、預兆著什麼?數千年來，各個國家、民族的人們一直試圖用各種學說來解開這個謎。顯然，夢是一個極其復雜的人生現象，它的形成原因也是極其復雜的。以上《素問》的兩則論述，從人的身體狀態，從陰陽臟氣的盛衰，來說明一些夢的形成，無疑深刻地揭示了部分夢境產生的根源。人們若能正確地通過夢境檢查自身的健康狀況，及時採取必要措施，必將對養生發生重要的意義

③短蟲：蟯蟲。《說文解字》：「蟯，腹中短蟲也。」

④長蟲：蛔蟲。《說文解字》：「蛕，腹中長蟲也。」蛕即蚘，或作蛔。

《列子》①曰：一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔焫②；陰陽俱壯，則夢生殺。③甚飽則夢與，甚飢則夢取。是以浮虛為疾者，則夢揚；沉實為疾者，則夢溺。藉帶④而寢者，則夢蛇；飛鳥銜發者，則夢飛。心躁者夢火，將病者夢飲酒歌舞，將衰者夢哭。是以和之於始，治之於終，靜神滅想，此養生之道備也。

[唐]孫思邈：《千金翼方·養生禁忌》

①自「一體之盈虛消息」，至「將衰者夢哭」，見《列子·周穆王》，文字稍有歧異。

②燔焫(ruò弱，又讀rè熱)：燒灼。

③人體以陰陽調和適中為佳，如陰陽都很亢盛，則產生沖突，所以夢見生死相殺。

④藉(jiè介)帶：睡在衣帶上。藉，坐卧其上。

第二部分

夢是可以自己控制的：

1.醒與夢
昔人雲：「浮生若夢」。然則人生而有夢，殆乃夢中說夢耳。佛法常引夢以為喻，古今論此者，多矣。《禮記》列夢為數十種，《列子》亦為夢作分類。《黃帝內經》亦有夢與病之分類。現代心理學，謂夢乃潛意識之作用。亦有謂乃心理病態之現象，如「夢游症」、「離魂症」等，皆屬夢之所攝。洪邁《容齋隨筆》曰：「漢《藝文志·七略》雜佔十八家，以黃帝、甘德佔夢二書為首。其說曰：雜占者，紀百家之象，候善惡之證，眾占非一，而夢為大，故周有其官。周禮太卜掌三夢之法：一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。鄭氏以為，致夢夏後氏所作，觭（ji）夢商人所作，咸陟者，言夢皆得，周人作焉。而占夢專為一官，以日月星辰佔六夢之吉凶，其別曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍萌於四方，以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也。贈者，送之也。
《詩》、《書》、《禮經》所載，高宗夢得說。周武王夢帝與九齡，伐紂夢葉朕卜宣王考牧，牧人有熊羆(pi)虺蛇之夢，召彼故老，訊之占夢。《左傳》所書尤多。孔子夢坐奠於兩楹。然則古之聖賢未嘗不以夢為大，是以見於《七略》者如此。魏晉方技，猶時時或有之，今人不復留意，此卜雖市井妄術，所在如林，亦無以占夢自名者，其學殆絕矣。」
佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，亦稱獨影意識。相當於心理學上之潛意識。意識具分別明了功能，獨頭意識乃意識之影子。
獨於睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。
一、想夢者：如思想專精，意思膠著於人事物慾等，於睡眠時即現夢境。但只能影射事物，或夢境獨影中，聯合生理病態，以及過去經驗等，支離破碎之殘存記憶，而構成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。
二、憶夢者：亦近於想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，於人事物慾，或見、聞、覺、知之事，習慣已深，無須意識運思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩雲：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」唐人詩雲：「行過疏籬到小橋，綠楊陰里有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消。」此等所謂心頭未肯消者，即憶念現象也。復如李後主詞雲：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」皆憶念至深之現象也，凡此形夢寐者，憶夢也。
三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理發炎、火盛者，則夢火。血液循環太速、風氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢沖舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統攝於病。亦可通於前之二者。
四、曾更夢者：即於前三種夢象，或牽連過去經驗而成夢，或前塵影事，於夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經驗之印象者。有之，則非夢所詮矣。
五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素無經驗之事等，但經若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫「三界唯心，一切唯識。」「十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端。」究明此理，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。
知夢之成因若此，然後可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或凶夢而憂懼，其實同一顛倒也。莊子不雲乎：「吾固不知蝶之夢周?抑周之夢蝶?」豈非一大痴事乎!既知為夢，早成過去之幻影，孰此以求驗，其與刻舟求劍，事將毋同。藏密中有修夢成就之法，以夢為入道之門。又如判刑待決之囚，一切希望已絕，當亦無夢。佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖在夢中，仍歷歷耳，蓋已達醒夢一如之境地矣。有謂莊子曰：「至人無夢」，即誤謂聖人皆無夢；實則，非無夢也，醒夢一如耳!苟絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。莊周夢蝴蝶，此豈非至人之夢歟!其義可深長思也。尋常所謂夢者，皆在睡眠昏迷狀態中。夢境所起作用，現代生理學者，謂乃腦神經尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辯。其所謂夢者，乃人於醒後，五官感覺依然起用，意識分明時，能記昨夢。凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱之曰夢。孰知我人日常生活，六根運用，遷流不停，例如眼之視色，一轉動間，剎那即逝，與夢無別也；耳之聞聲，鼻子辨氣，舌之嘗味，身之運動，意之思惟，皆無常存之可把捉，其無夢也何別?一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，則日間之所為，非即所謂夢乎!已去者不復來，未來者尚未至，年之與月，日之與時，分之與秒，剎那變易，安有一事一法之可得；所謂現實者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣!若能仔細觀察，晝之與夜，夢固無別也。
人如能常空其意念，如龐居士所雲：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」念念之間，於過去不留，未來不逆，現在不住，忽然三際托空，意識不行，則於應緣動作間，但前五識(即五官直接感覺，不再緣意識分別之知覺)，對境起用，則此心如無，此身如一真空之球或瓶等，即唯識學所謂之現量境，小乘之人空境，可得現前。此時對緣外境，一切皆如夢中。視山河大地人物動作聲音等，皆如活動影象。不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同於諸夢。動靜行為，皆能行所無事，如永嘉雲：「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。」豈不樂哉!雖然，此猶夢語。必曰「百尺竿頭須進步，空花鏡里莫藏身。」迨至遠離顛倒夢想，得究竟涅盤，方可出世入世，一切自在矣。但於聖凡情斷、超佛越祖之地，尚須痛吃辣棒。雲門雲：「此即為慈悲之故，有落草之談。」若欲究明斯事，當復觀雲門語：「扇子①跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨如傾盆。」畢竟如何?曰：參!（①左足右孛）

南懷瑾《禪海蠡測》

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2、如何訓練夢
2.1、認知夢境
2.2、改變夢境
2.3、光明夢境
2.3.1、骨肉情深淚撒中陰界——聶達沃茲上師夢境經歷
2.3.2、人間天上任我游——喬美仁波且夢境經歷
2.3.3、超越時空的旅行——多欽則仁波且夢境經歷
2.3.4、發現新世界·小兜率天——法王晉美彭措夢境經歷

改變夢境
在認知夢境獲得穩固之後，就可繼續下一階段的訓練——改變夢境。

在夢中，已能覺知自己正在做夢，此時，馬上提醒自己：「我現在已經具備改變夢境的能力。」然後，自己可以變化成天人或者佛菩薩……這樣，逐步訓練自己達到隨意變化的水平。

為了提高改變夢境的能力，我們可以應用「交替變化法」。例如：將自己先變化成文殊菩薩的形象，隨之又由文殊菩薩變成觀音菩薩的形象，再由觀音菩薩變迴文殊菩薩。另外，從起初的自觀一尊文殊菩薩到變化成無數尊文殊菩薩，再從無數尊文殊菩薩合為自身一尊文殊菩薩，也就是由一變多，由多變一。

依照這種修法，經過反復慣用，修到一定層次，就可以去改變其它事物。例如：把火變成水，把水變成火；將虛空變成大地，將大地變成虛空……

在夢境之中，如果出現象徵妖魔鬼怪的東西，比如：人形物和狗等（這種東西一出現，往往自己心感不安），自己就應當立即變成憤怒本尊，以兇猛之勢調服它們……此類變化是無窮無盡的，我們可以在無限自由的領域中，隨心所欲地去改變。

此外，還有一個改變夢境的修法，那就是冒險習練法。在已然覺知是夢境以後，自己有意到江河險灘邊。先提醒自己：「現在我是夢境意形身，根本不會被河水沖走的。」隨之猛然跳入河中……結果，不僅未被河水沖走，反而有可能產生樂空無別的覺受。同樣，不論是熊熊烈火之中，還是懸崖深淵，只要是有危險恐懼的地方，都可以進行冒險練習。最終，能將一切恐懼現象完全轉變成禪定。

我們要想擴大夢境訓練范圍，在夢中就可以到神山聖地和佛國剎土去觀光朝拜。方法是在白天時，自己經常提醒自己這是夢。在臨睡前將自己要去的地方或剎土觀想在喉間，聚精會神地漸漸進入夢鄉。在夢境中認知夢以後，提示自己：「光是認知夢是遠遠不夠的，意形身應當離開血肉之身，到神山聖地或佛國剎土去。」自己專心一想，就很容易到達目的地。在觀覽朝拜之後，自己思量一下：「現在我應該回到家中神識入竅。」就這樣，自己返回住處……

初次前往佛國剎土等地方，在開始時，景象有可能模糊，不過，隨著訓練的深入，會逐漸地顯像清晰的。在這些修法修行時，一定要注意：身體不要歪拐、彎曲和蜷縮，否則，會影響風脈正常暢通，對訓練夢境不利。我們不僅需要有正確的睡卧姿勢，而且，呼吸要緩慢、神志要清醒……

對於夢游佛剎，難免有人會提出這樣的疑問：「在夢中所去的剎土，象極樂世界或銅色吉祥山等是否是真實的？」

就此問題，我覺得，若沒有有關變化夢境與光明夢境的殊勝竅訣，這樣的人在夢中所去的地方，不一定是真實的佛剎。因為，根據密法理論所說：風涌而動，意識隨之進入身體脈絡之中，則產生夢境。其中，風入明凈脈中，就會出現「前往佛國剎土」的感覺。宗喀巴大師針對這類情況曾指出：「利用風的力量和『想去剎土』的意識力量，所能見到的清凈剎土，只不過是真實剎土的影像而已。『看到真實剎土』的說法難以成立。」

歡

8. 每個地方都有大王廟。大王廟裡面的神仙是誰。卻沒人知道。

來歷
大王廟得名於金龍四大王（大王爺），且主供大王爺。金龍四大王，原名謝緒，生於1250年，卒於1276年，祖籍浙江杭州錢塘縣。明朝朱元璋打天下，慣用神道之手段，利用各地民間信仰，詭稱受神靈佑護，從而取信於民也為常事。四大王之封，或始於明初?然謝生本投身子江，而明清祀為黃河、運河神，亦匪夷所思耳!明、清重漕運，便以四大王兼為運河神。所以當時無論官民，皆虔奉之。這金龍四大王，就是相傳大王中的一個，管轄運糧河，南起江淮，北到直隸通縣，南北二二千里，都在他的勢力范圍之內，兩岸多建廟宇，按時祭祀。
明清時期，湖北黃陂眾姓商人水運路過河口碼頭，不巧天公不作美，大船突然陷入漩渦之中，眼看情況不妙，商人立刻許願，若能度過此關，必將在南岸修建廟堂，供奉河神金龍四大王的金身。最終果真倖免於難，故修建金龍寺大王廟以祭之。我國凡江河碼頭地方，多有大王廟，所敬的河神，稱之為大王。據北方傳說，大王特別喜歡聽戲，所以凡有大王廟的地方多建有戲樓，按時唱戲給大王聽。若問大王是什麼神，大都回答日：乃是一條小長蟲，它能管住江河中風浪的事，凡行船，無不小心長蟲，並奉祀。

9. 西遊神話世界中，為何暗藏神秘五蟲和四大神獸

《西遊記》是我國古典四大名著之一，其文學價值在筆者心目中僅次於紅樓夢。《西遊記》的故事，包羅萬象，它通過戲劇、小說、影視劇等多種呈現方式，為讀者打造了一個瑰麗奇幻的神魔世界；同時，《西遊記》的故事又飽含著深刻的禪理，暗藏著對現實世界社會、人生百態的諷喻、批判；讀者甚至可以從《西遊記》中，汲取不少古代宗教、政治、文化等方面的知識。

這樣的一本奇書，其中可聊的話題著實太多。今天筆者想與大家聊的是《西遊記》中隱藏的一些冷知識，希望可以帶給大家不同的樂趣。

「五蟲」這個概念，在《西遊記》小說中有過多次出現。其中在原著第一回，猴王手下的一隻通臂猿猴就提道：「如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」在原著第五十八回，真假美猴王打上雷音寺後，如來佛祖又向座下眾弟子科普，道出這「五蟲」的具體種類：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。」自此，讀者終於知道，原來五蟲指的是「蠃鱗毛羽昆」，但是這「五蟲」和其中各自的種類，究竟指的又是什麼呢？

要搞清楚這個問題，我們首先要咬文嚼字，先明確「蟲」到底是什麼意思。「蟲」在現代漢語釋義中，運用於生物學時，一般是指節肢動物的一類。但在古代，蟲是泛指一切動物。譬如，古代稱老虎為「大蟲」，稱蛇為「長蟲」，這些稱謂，在現今一些地方的方言中仍有出現。所以，「五蟲」其實是我國古人的一種簡單的動物分類學，也是古人世界觀的組成部分。那麼「五蟲」中每個種類都包含哪些物種呢？

除四靈之外，古代神話象徵東西南北四方的神獸也極為巧合的分別歸於鱗、毛、羽、介四類之中,這四大神獸亦稱「天之四靈」。東方青龍屬木，為鱗蟲；西方白虎屬金，為毛蟲；南方朱雀屬火，為羽蟲；北方玄武屬水，為介蟲。四靈各自統領七宿，共計二十八星宿。四神獸中，朱雀、玄武又值得一題。現代常將朱雀認為是鳳凰或者鳳凰的一種，但有不少學者認為，朱雀並非鳳凰，而鳳凰的形象反而可能脫胎於朱雀。朱雀統領的南方屬火，故朱雀為火鳥，而鳳凰亦有「鳳凰涅槃，浴火重生」的典故，這也容易讓我等吃瓜群眾將兩者的形象混為一談。

玄武在神話傳說中大致有兩種解釋：一說玄武是天龜，見於《禮記》等典籍中；二說玄武為龜蛇合體或龜與蛇，見於《左傳》等典籍中。《西遊記》中採取的設定應當為後者，路阻小雷音寺時，悟空曾經找武當山盪魔天尊求助，這位盪魔天尊，便是神話傳說中的北極真武大帝。而盪魔天尊派去幫助悟空的隊伍中，便有龜蛇二將，這就是玄武的化身。但無論如何，玄武都有龜的形象，可以認為是介蟲類。

10. 帶『蛇』字的成語、俗語、歇後語。

巴蛇吞象惡龍不鬥地頭蛇蛇影杯弓 畫蛇著足 草蛇灰線 一著被蛇咬，三年怕井繩一年被蛇咬，三年怕草索一年被蛇咬，十年怕井筆底龍蛇長虺成蛇梟蛇鬼怪膝語蛇行握蛇騎虎為蛇添足為蛇畫足歲在龍蛇豕分蛇斷蛇蠍心腸蛇頭鼠眼蛇食鯨吞強龍不壓地頭蛇龍蛇飛舞龍屈蛇伸龍鬼蛇神鯨吞蛇噬行行蛇蚓駭龍走蛇弓影杯蛇佛心蛇口封豨修蛇打草蛇驚春蛇秋蚓長蛇封豕杯中蛇影杯影蛇弓杯蛇幻影杯蛇鬼車蛇心佛口一年被蛇咬，十年怕井繩一字長蛇陣養虺成蛇一龍一蛇一蛇兩頭虛與委蛇為虺弗摧，為蛇若何貪蛇忘尾三蛇七鼠蛇口蜂針蛇欲吞象蛇蠍為心蛇化為龍，不變其文人心不足蛇吞象牛鬼蛇神龍蛇飛動龍蛇混雜靈蛇之珠驚蛇入草畫蛇添足虎頭蛇尾蝮蛇螫手，壯士解腕封豕長蛇佛口蛇心飛鳥驚蛇斗折蛇行打蛇打七寸打草驚蛇春蚓秋蛇撥草尋蛇筆走龍蛇杯弓蛇影龍頭蛇尾毒蛇猛獸壁間蛇影