龍井市游記

㈠ 文言文：《龍井題名記》的譯文，最好有文章解釋！

注釋
龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。
元豐二年：即公元1079年。
吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。
會稽：今浙江紹興。
辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽聖院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。
比出郭：等到出城的時候。「比」，及。「郭」，外城；這里指杭州城。
日夕：將近黃昏。
航：渡。普寧：寺廟名。
道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。
「問龍井」三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪裡，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。「籃輿」，竹轎。
天宇開霽（jì）：天空晴朗。「霽」，雨過天晴。
杖策：拄著手杖。並湖：沿湖。
雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。
南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。
靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。
支徑：小路。
憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。
酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。
廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。
激激：形容水流迅疾。
「殆非」句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。
行二鼓矣：快二更天了。「行」，將要。
始：才。壽聖院：寺院名，離龍井約一里地。
謁（yè）：拜見。

㈡ 《龍井題名記》答案是什麼

《龍井題名記》答案如下：

1.解釋下列句中加點的詞。

（）以書邀余入山。 （2）比出郭，日已夕。 （3）濯足於惠因澗。 （4）謁辨才於朝音堂。

（1）書：信。（2）比：等到。（3）濯：洗、洗滌。（4）謁：拜訪。

2.用現代漢語寫出下面句子的意思。

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（連）頭發都能數清。（意思對即可。）

3.作者為什麼有「殆非人間之境」的感嘆？請結合第二段畫線處內容簡要分析。

「道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴」這一句是作者「殆非人間之境」的感嘆。可想像出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多麼愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。（意思對即可。）

㈢ 關於「龍井」的詩詞有哪些

1、龍井題名記

秦觀

元豐二年，中秋後一日，余自吳興來杭，東還會稽。

龍井有辨才大師，以書邀余入山。

比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：「以不時至，去矣。

」是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。

遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。

出雷峰，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。

自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。

道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。

行二鼓，始至壽聖院，謁辨才於朝音堂，明日乃還。

2、秋日游龍井

宋代：葉紹翁

引道煩雙鶴，攜囊倩一童。
竹光杯影里，人語水聲中。
不雨雲常濕，無霜葉自紅。
我來何所事，端為聽松風。

3、天目

明代：袁宏道

天目幽邃奇古不可言，由庄至顛，可二十餘里。

凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。

天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣岩，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看雲，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍，五絕也。然雲變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣。

宿幻住之次日，晨起看雲，巳後登絕頂，晚宿高峰死關。次日，由活埋庵尋舊路而下。數日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百餘人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰： 「荒山僻小，不足當巨目，奈何?」余曰：「天目山某等亦有些子分，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。」因大笑而別。

4、望江南

宋代：張繼先

西源好，人在水晶宮。長願玉津名濯鼎，恰如龍井到天峰。的的好遺風。
清徹底，豈忤李唐隆。自浸岩前石潔，不籠天外嶺雲濃。澄徹瑩懷中。

5、尋龍井楊老

唐代：劉長卿

柴門草舍絕風塵，空谷耕田學子真。泉咽恐勞經隴底，
山深不覺有秦人。手栽松樹蒼蒼老，身卧桃園寂寂春。
唯有胡麻當雞黍，白雲來往未嫌貧。

㈣ 龍井題名記表達作者怎樣的感情

本文以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖內山林的景物，「游容」的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善於創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

㈤ 張岱的《龍井題名記》表達什麼情感

可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。

簡介
《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，「游」的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善於創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。本文猶如一幅月夜郊遊圖。作者以清新簡潔的筆墨，為我們勾勒出月朗、夜深、林幽、人靜的意境，而燈火的顯隱、流水的悲鳴更增添了月夜的靜謐氣氛。

原文
秦觀《龍井題名記》
元豐二年，中秋後一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：「以不時至，去矣。」
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。出雷峰，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽聖院，謁辨才於朝音堂，明日乃還。

譯文
元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然後）再向東趕回會稽[1] 。龍井（這個地方）有位辨才（註：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井[2] ）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、僱傭的竹轎 ，（參寥）說，「（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。」
這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。於是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（註：山溝）洗腳（註：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥鬱郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽聖院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

注釋
1.龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。
2.元豐二年：即公元1079年。
3.吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。
4.會稽：今浙江紹興。
5.辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽聖院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。
6.比出郭：等到出城的時候。「比」，及。「郭」，外城；這里指杭州城。
7.日夕：將近黃昏。
8.航：渡。普寧：寺廟名。
9.道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。
10.「問龍井」三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪裡，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。「籃輿」，竹轎。
11.天宇開霽（jì）：天空晴朗。「霽」，雨過天晴。
12.策杖：拄著手杖。並湖：沿湖。
13.雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。
14.南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。
15.濯:洗，洗滌
16.靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。
17.支徑：小路。
18.憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。
19.酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。
20.廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。
21.激激：形容水流迅疾。
22.「殆非」句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。
23.行二鼓矣：快二更天了。「行」，將要。
24.始：才。壽聖院：寺院名，離龍井約一里地。
25.謁（yè）：拜見。
26.遂（suì）於是 就
27.書：書信
28.比：等到

分析
本篇選自《淮海集》，寫於元豐二年（1079）秋。這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會稽後，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而後再經杭州返回會稽。本篇記述「中秋後一日」夜上風篁嶺訪辨才法師，當是這次路過杭州時的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，並捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇軾看後寫道：「覽太虛題名，皆予昔時遊行處，閉目想之，瞭然可數。」（《秦太虛題名記》）
《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。文中著重敘述有關龍井的文獻記載和傳說，解釋風篁嶺為什麼多泉水，對所謂在龍井求雨有靈也發表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，「游」的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善於創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。
「道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴」這一句是作者「殆非人間之境」的感嘆。可想像出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多麼愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。

㈥ 龍井題名記勾勒出怎樣的意境

《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，「游」的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善於創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

元豐二年，中秋後一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：「以不時至，去矣。」
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。出雷峰，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽聖院，謁辨才於朝音堂，明日乃還。

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然後）再向東趕回會稽[1] 。龍井（這個地方）有位辨才（註：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井[2] ）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、僱傭的竹轎 ，（參寥）說，「（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。」
這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。於是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（註：山溝）洗腳（註：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥鬱郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽聖院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

㈦ 西湖游記閱讀答案

一、從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。

突兀 高低起伏的樣子
棹 劃船
舉 舉
始此 從此
2句子 才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，
大約如東阿王夢中初遇洛神時也

3 從文中哪些詞句可以看出作者對西湖嚮往已久，急於一覽的迫切心情？
從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也

4 文中哪些語句寫出了西湖全景
二、從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。

突兀
棹
舉
始此
2句子 才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，
3 從文中哪些詞句可以看出作者對西湖嚮往已久，急於一覽的迫切心情？
4 文中哪些語句寫出了西湖全

㈧ 大量求古人游記！

恩，
柳宗元的來永州八記
袁宏道的游自記
袁枚的游記
http://www.tonyhuang39.com/gb/page/cc_index3.html
上面的網址基本上可以滿足了，都算的上古代游記的精粹。

㈨ 【西湖游記一】閱讀答案

西湖一
從武林門而西，望保叔塔突兀①層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹②小舟入湖。山色如娥③，花光如頰④，溫風如酒，波紋如綾⑤，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神⑥時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。

注釋：①突兀：高聳的樣子。②棹：船槳。這里做動詞，劃船。③娥：這里指眉上的彩「黛」（青黑色）。④頰：少女的面頰。⑤如綾：形容極細軟平滑。⑥東阿王夢中初遇洛神：指三國時曹植遇洛河之神之事。

西湖二
西湖最盛，為春為月①。一日之盛為朝煙，為夕嵐②。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒③。與杏桃相次開發④，尤為奇觀。
石簣⑤數為余言：「傅金吾⑥園中梅，張功甫⑦家故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀⑧，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧⑨，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠⑩之工，山嵐設色⑪之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂⑫，始極其濃媚⑬。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用⑭，安可為俗士道哉！
註：①為春為月：是春天，是月下 ②夕嵐：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次開發：一個接一個地開放 ⑤石簣：一個人的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張功甫：人名 ⑧戀：迷住 ⑨綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷 ⑩湖光染翠：湖水成為綠色 ⑪設色：用顏色描繪 ⑫夕舂：夕陽 ⑬極其濃媚：把它的濃媚姿態發揮到極點 ⑭受用：享受.

編輯本段|回到頂部譯文 西湖一：從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時我的心已經飛到了西湖上面。午間進入昭慶寺，用茶過後，立即劃小船進入湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣紅，好似少女的面頰；暖風拂面，使人如飲醇酒；微波盪漾，像綾羅般細軟平滑。我剛剛抬頭一看，就已心醉神迷。這時我想用一個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來，大約像東阿王曹植最初見到洛神時一樣了。我游西湖就從這一次開始，時間是萬曆二十五年二月十四日。
西湖二：西湖最美的時間是春天和月下，一天之中最美的時刻是早晨的煙霧和傍晚的山光。今年春雪很大，梅花被寒氣抑制，跟杏花、桃花依此開放，更是難得的景觀。
石簣多次跟我說：「傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來的，趕緊去看看吧！」我這時被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，紅桃似霧，彌漫二十多里，歌聲奏樂聲像陣陣清風到處傳揚，少女們混合著脂粉的汗水像道道細雨，衣著華麗的富家子弟往來不絕，比堤邊的草還多，美麗妖艷極了。
然而杭州人游湖，只是在午、未、申這三個時辰。其實，湖光染成綠色、山氣用顏色描畫的非常奇妙、都在早晨的太陽出來才出來，夕陽還沒有落下，才顯得它的濃眉姿態發揮到極點。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情調，山水的容顏和意境，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些忙於功名利祿的人訴說呢？
編輯本段|回到頂部寫作背景 明神宗萬曆二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這一年的春天。
編輯本段|回到頂部文章層次 《西湖一》
第一層（第1句）寫作者出杭州武林門西行游覽西湖。
第二層（2—4句）寫游西湖所見及內心感受。
第三層（第5句）補充交代此行是作者第一次游西湖及游覽時間。
《西湖二》
第一段：寫西湖景色最盛美的時候是春天，是月下，一日之內最盛美的則是晨霧，是晚嵐。
第二段：寫西湖蘇堤上綠柳紅花，遊人如織的繁盛華艷的景象。
第三段：暗諷杭州人不會欣賞西湖美景，表達了作者對世俗庸人的嘲謔。
編輯本段|回到頂部寫作特點 1.運用了描寫、抒情、議論等多種表達方式，寓情於景、寓思想於景物描寫之中。
2.多用比喻、擬人、誇張、對偶、排比等修辭，使文章語句艷麗多姿。
3.運用典故，豐富了文章內容。
重點詞語理解：
突兀：高聳的樣子。棹zhào：劃船。娥：這里指眉上的彩「黛」（青黑色）。頰jiá：面頰。這是說桃花艷麗如少女的顏面。
止：通「只」
編輯本段|回到頂部西湖一 ①中哪句話寫出了作者急欲見西湖的渴望心情？為什麼？
答：「從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。」因為作者初至杭州，最為心往神馳的是西湖。作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦。這種感情蓄積已久，其發必速，故游記開篇不容許多筆墨交待，一落筆就直抒性靈：保叔塔為西湖北側門戶，塔身挺秀，卓立山巔，未近西湖而先人眼簾，本也是一處勝景，但作者僅以「望保叔塔突兀層崖中」一筆帶過，是因為他心不在焉，「已心飛湖上也」。整個杭州山水風物此時惟「湖上」才是作者鍾情之所在。「心飛」的誇飾把他急欲見西湖的渴望心情表露無遺。
②為何插入一閑筆「午刻人昭慶」？
答：這是欲揚先抑，造成頓挫之致，然後才續「心飛湖上」之意。
③下文「茶畢，即棹小舟太湖」中哪個字寫出作者此時急不可待之意。
答：「即」最能表現。
④當作者終於親眼目睹到朝思暮想的春日西湖時，運用了什麼修辭寫出了它的嫵媚與迷人？
答：作者連用了四個比喻、一組排比句描摹之：「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾。」遠處孤山蔥綠，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白統一樣起伏。
⑤以上描寫西湖風景是實寫還是虛寫？
答：僅四句話，但由於選取了西湖典型風物，足以見西湖秀媚的風姿。此為實寫。
⑥作者見到此景後，內心感受如何？是實寫還是虛寫？起到怎樣的作用？
答：「才一舉手，已不覺目酣神醉」，這是虛寫西湖，藉以反襯西湖之美。
⑦感悟一下「目酣神醉」是何等心態？
作者雖雲「此時欲下一語描寫不得」，實際上他卻已巧用一精彩之至的妙喻：「大約如東阿王夢中初退洛神時也。」這種感覺與聯想雖然模糊，但境界空靈，意蘊豐富，頗堪品味。它既啟發人聯想到西湖如洛神，又使人想像作者如曹植「浮長川而忘反，思綿綿而增慕」的痴情醉態。作者的感情由此進入極高的審美境界。由此可見，山水在作者心目中是具有性靈的，是極其嫵媚迷人的。這樣比擬就顯示出山水風物的精神、情趣，亦體現了作者對自然山水的愛戀之情，與「吏情物態，日巧一日；文網機阱，日深一日」（《與何湘潭》）的官場相比，就更覺自然界的清純可愛。作者對其初游西遊之日，如同與心愛的女人第一次約會一樣珍視，因此鄭重其事地記下具體日期：「時萬曆丁酉二月十四日也」。而在另外十五篇西湖游記中則不再註明日期。
⑧本文在寫作上的最大特點是什麼？
答：西湖在作者筆下重在寫意，勾勒西湖天然娟秀的風情，一種引人酣醉的整體魅力，以及作者的內心體驗，而不精雕細刻其山水面目細節。這是本文最重要的特色。

㈩ 《浮生六記·浪遊記快》的原文和翻譯

山水的怡情悅目，如雲煙般在眼前飄逝，只不過領略其大概，不能盡興探尋到幽僻的妙境。我凡事都喜歡獨出己見，不屑於。所謂名勝的標准，貴在心有所得，有些名勝，並不覺得它有何妙處，有的不是名勝，卻自認為妙不可言。
我十五歲那年，父親稼夫公住在紹興趙縣令的衙門里任幕僚。有一位趙省齋先生．名叫趙傳，是杭州的名儒。趙縣令延請他教授孩子的學業，我父親也叫我投拜在先生門下。在閑暇的日子裡出外遊玩，我們來到吼山。靠近吼山看見一個石洞，裡面豁然空闊，四面都是懸崖峭壁，俗名叫「水園」。臨水建構了五間石閣，對面石壁上有「觀魚躍」三字。水流深不可測，相傳有巨大的魚潛伏其中，我投魚餌來試探，僅僅見到不足一尺的魚兒躍出水面來爭食。石閣後面有條通旱園，旱園內亂石林立，有的像拳頭胡亂矗立，有的橫向攤開如手掌，有的柱石削平了頂端，再在壘塊大石頭，人工雕鑿的痕跡清晰可見，毫無可取之處。游覽完畢，我們在水閣里設宴飲酒，叫隨從燃放爆竹，轟然一響，千山萬壑一齊回應，好像聽到了打雷的聲音，這是我小時候暢游的開始。
到紹興的第二年，趙先生因為雙親年邁而不能遠游他鄉，所以在家中設館授徒。我於是也跟著到了杭州，西湖勝景也因此得以飽覽暢游。要說結構的精妙，我認為以龍井為最佳，若論小巧玲瓏，天園排在第二位。山石的奇妙則首選天竺山的飛來峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳則在玉泉，因為那裡水清魚多，有種活潑的趣味，大概最不值得看的，就是葛嶺的瑪瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景緻，各有各的妙處，不能一一說盡，但都不脫脂粉氣，反而不如小靜室那樣幽雅僻靜，情趣接近於天然。
蘇小小的墓在西冷橋旁邊，成八角形，立了一塊碑，用大字刻著「錢塘蘇小小之墓」。從此，憑弔古跡的騷人墨客，再不用左右徘徊四處尋找了！我想自古以來湮沒於而不能流傳的忠烈們的魂魄，本來就不可數盡，即使流傳但不能久遠的也不在少數。小小一個歌妓罷了，從南齊到如今，卻，這大概是靈氣所聚集的地方，作了西湖山水點綴的緣故吧！
西冷橋北面幾步遠的地方有崇文書院，我曾經和同學趙緝之在這里投考。當時正值長夏，我們起得很早，出了錢塘門，過了昭慶寺，上了斷橋，坐在石欄桿上。旭日即將升起，朝霞從柳葉外映照過來，枝條的形態充分展現，極其美麗。在白的幽香里，一股清風徐徐吹來，令人身心都覺得清爽。走到崇文書院，考題還沒有出。午後交了卷，和緝之在紫雲洞納涼。紫雲洞很大，可以容納幾十人，洞頂的石孔可以透過日光。有人擺了些小桌子和矮凳子，在這里賣酒。我們便寬衣喝了點小酒，嘗了嘗干鹿肉，味道很好，用鮮嫩的菱角和雪白的蓮藕下酒，微有醉意才走出紫雲洞。緝之說：「有朝陽台，非常高曠，何不乘興一游？」我也興致大發，奮勇登上山巔，只覺西湖如，杭州城如彈丸，錢塘江如練帶，極目遠望，可達數百里。這是我有生以來見到的第一大景觀。