西遊記中五族

『壹』 求西游記中所有神通

西遊記既然是神話小說，裡面的神仙自然有非同一般的地方，不說能夠上天入地，光是神通仙術就非常的強大，可以說已經脫離正常的凡人程度了。孫悟空在成仙之後，才真正感受到實力的滋味，那便是回到花果山拯救自己的猴群之時。
那麼如此多的神仙和神通法術，到底哪些神通最強呢，按照神通法術的不同效果，以及不同的人使用出來的威力，我們選出了西遊記中最強大的四大神通，這裡面當然有太上老君的一氣化三清之術，但是也只能排名第二!
第四神通：喚神術
這個神通只是一個統稱，在西遊記中出現過多次，一次是唐僧在遇到孫悟空之前，通過施法之後給一個已經去了陰間的凡人「逆天轉命」，讓其投胎到了更好的家族中去。另外還有的出現場景，有施展法術的時候，採用喚神術增強威力，如同請神下凡一般。
第三神通：七十二變
變化之術一共有兩種，菩提老祖當年讓孫悟空自行選擇，分別是三十六天罡和七十二地煞，這兩種變化之術爭議很大，不過頑石認為既然菩提老祖讓孫悟空自己選擇，這就說明兩種變化之術相互之間並沒有高低之分，只有適合不適合自己這樣一個區別。
第二神通：一氣化三清
其實太上老君的一氣化三清，歸根到底還是「分身術」，不過他的分身術比較強大，而且因為他自己追尋的天道的不同，產生了只有他才有的變化，這便是太上老君強大的地方，一氣化三清這個神通，有人便認為其中一個分身就是菩提老祖。
第一神通：法天象地
法天象地這個法術，西遊記中會的人不少，而且實力相差不大的話，施展出來的效果也差不多，那麼為什麼能夠成為第一神通呢，就是因為這個神通可以隨著實力的增長發生變化，非常顯眼的例子就是如來佛了!
孫悟空當年大鬧天宮，想要沖到凌霄寶殿和玉皇大帝來一場大戰，結果被趕來的如來佛阻攔了，甚至最後還被其鎮壓在五行山下。就在這里有一個細節，那就是如來佛的手掌比荷葉還要大很多，這就是因為如來佛的法天象地已經不再需要施展，成為了自身的規則!
這便是法天象地比一氣化三清強大的地方，只要境界能夠上去，就能夠做到真正的無敵，如同一個「領域」，實力不夠的時候施展出來很費勁且持續時間短，但是實力上去了，就可以長久存在了。

『貳』 大主宰太古五族是哪些

在大主宰中有著這樣的幾個大族

太古五族 於太古時期就已經存在的古族，底蘊悠久，實力強大，是大千世界最古老的宗族，其內部分為五大古族。

黑天古族 五大古族之一

荒古族 五大古族之一

『叄』 五族內遷五族中族名至今我國還存在的是什麼

羌族源於古羌，是中國西部的一個古老的民族，古羌對中國歷史發展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠的影響，民族語言為羌語，屬於漢藏語系藏緬語族羌語支，分北部和南部方言。
羌族自稱「爾瑪」或「爾咩」，被稱為「雲朵上的民族」。主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣以及綿陽市的北川羌族自治縣，其餘散居於四川省甘孜藏族自治州的丹巴縣、綿陽市的平武縣以及貴州省銅仁地區的江口縣和石阡縣。大多數羌族聚居於高山或半山地帶，少數分布在公路沿線各城鎮附近，與藏、漢、回等族人民雜居。
根據2010年第六次全國人口普查統計，羌族總人口數為309576人

『肆』 孫中山在<第二次討袁宣言>中"五族"的含義

上面的正確，就是漢族，滿族，蒙古族，回族，藏族！！

『伍』 漢滿蒙回藏五族中的"回"是指今天的回族還維吾爾族呀

「回」指的是「信仰回教的民眾」，就是「回民」，可以肯定的是絕對不是指回族！民國時期沒有回族，回族是1949年後民族識別劃分出的黨造民族，不是傳統民族，其主體為漢族穆斯林。

『陸』 西遊記中五個主要人物以及性格特點和主要事件

1、唐僧

性格特點：謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠，有君子之風；其負面影響是愚善固執，沒有風險和危機意識，缺少應變能力。唐僧還是個善良閔誠意志堅強，慈悲善良的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但還有些昏庸頑固,是非不分。

主要事件：金蟬遭貶，為金蟬子，只因偷懶，被貶下凡，十世輪回，感悟眾生，取得真經，方成正果。

江流託孤，生父金榜高中，卻在途中被奸人所害，母親含淚將其用木盆流放江中（又稱江流兒），後為方丈所救，出家為僧。

觀音顯像化金蟬，佛事會上講經說法，唐王深受感動，聽聞無人曉得大乘佛法，故欲遣眾僧西行取經，玄奘真心前往，菩薩化身顯像，贈錦斕袈裟與錫杖。

2、孫悟空

性格特點：忠誠、嫉惡如仇、勇敢、富有反抗性、嚮往自由、善於隱忍。

主要事件：猴王出世，孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦。

拜師學藝，美猴王在花果山享樂天真，過了三四百年後，為了尋求長生不老的方法，赴西牛賀洲靈台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖師為師，得到姓名孫悟空，並學到了長生之道、地煞變化術（即七十二般變化）的變化和筋斗雲等，其用時二十年。

大鬧天宮，孫悟空在第342歲時，因陽壽已盡而大鬧地府，銷毀關於他和世上的猴子猴孫的生死簿，返回人間。閻王上報天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫，15日後知道原來這官是在養馬，大怒，打出南天門。

西天取經，孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。

3、豬八戒

性格特點：豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。

主要事件：豬八戒戲嫦娥，豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧嘩，惹來糾察靈官。豬八戒又一嘴拱倒鬥牛宮，並偷吃了靈芝仙草，被玉皇大帝責令兩千餘錘後貶下凡間。到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與野豬相似，便占福陵山雲棧洞為妖。

計收豬八戒，豬八戒因違反天規，被打下凡間，錯投豬胎，占福陵山為妖。觀音在尋找取經人的時候，豬八戒願意去西天，受戒等候。

唐僧和孫悟空路過高老莊時，受高太公之請，為他降妖，救出高翠蘭。孫悟空通過變化，捉住豬八戒，透露取經消息，豬八戒拜唐僧為師，辭別高老莊，同去西天取經。

4、沙悟凈

性格特點：沙僧的身上有著中華民族的傳統美德——勤勞穩重,任勞任怨、默默奉獻;卻也存在著人性的弱點,如精明世故,逆來順受等。不管如何,他的存在調和了集團內部的矛盾,保證了取經的順利進行。

主要事件：流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。 後與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。後被封為「南無八寶金身羅漢菩薩」。

5、白龍馬

性格特點：白龍馬的特點是沉穩，耐得住性子。在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被喂被遛，和普通馬沒啥區別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻「我自巋然不動」。

主要事件：蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁

師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。

悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。

『柒』 樹下野狐的《搜神》《蠻荒》中五族有那些城池呢

這個有很多的，書裡面提到的城池有：土族：陽虛城，甘棗城；木族：日華城，淵木城，華越城，冷光城，青藤城，雷澤城； 金族：單狐城，龍首城； 水族：碧藻城 ，丹熏城 ，維龍山城 ； 火族：鳳尾城、赤炎城，丹崖城，浮玉城，紫瀾城；大荒自由之城：蜃樓城。

『捌』 歷史上的五族是現在的哪些國家

辛亥革命後曾稱漢、滿、蒙、回、藏五個民族為「五族」。清帝退位詔書明確提出：「仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國」，五色旗是中華民國建國之初北洋政府的國旗，旗面為按順序是紅、黃、藍、白、黑五色橫長方條，表示漢滿蒙回藏五族共和。

『玖』 求《蠻荒記》中五族法術詳細名稱。

金族修白金真氣,白帝練的是大九流光劍,石夷練的是素光訣木族的是長生訣水族比較多,基本應該是玄水真氣,燭龍練的是北冥神功,西海老祖練的是冥天大法火族的是赤火真氣,有赤炎火鳳訣,紫火神兵,紫光七曜,太乙火真斬土族介紹不詳,畢竟土族高手沒出來幾個,我只知道應龍的金光交錯刀

『拾』 「五族共和」中包括那幾族，為什麼沒有彝族

“五族共和”起源於清末民國初期。由孫中山先生倡導並實行：主張滿漢同根，各族人民是一家人，代表著不再是單一的民族，五族是一個大的民族，是一家人。五族包括：漢、滿、蒙、回、藏這五個民族。而人數少而經濟相對於不發達的彝族就沒有統計在內。在當時“五族共和”的論點對民國初期影響很深。

“五族共和”代表著中華民族思想的一次飛躍的進步，它不僅提倡民族平等、友好、團結的思想，還影響著歷史文化的過程。各民族因為“五族共和”而走到了一起，彼此相互理解、包容、信任、和諧共存，共同發展和進步。建立了優秀的民族文明精神和文化交流，對中國的歷史進程形成了深遠的影響。