青海古墓遺址

⑴ 青海古墓葬被盜了哪些文物

經查，自去年月以來，犯罪嫌疑人夏某某太、張某、索某某吉等人預謀在都蘭縣盜掘古墓。確定地點後，張某、韓萬里、王建韜等人對都蘭縣熱水鄉血渭一號墓東側的羊圈墓兩次實施盜掘，均未盜得文物。後來，該團伙轉移至血渭一號墓東側一平台處進行盜掘，兩晚共盜掘文物646件

在文物專家眼中，盜墓案一旦發生，一些損失永遠無可挽回。青海省文物考古研究所專家蔡林海說，盜掘行為破壞了該古墓葬的完整性，改變了墓葬內文物的原有保存環境。「更為重要的是，這些文物一旦改變原有狀態，其位置、時間和相互的關系等重要信息將無法復原，文物的研究價值會大打折扣。」

作為曾經的古絲綢之路南路重鎮，這里曾是吐谷渾古國、吐蕃王朝的統轄地，縣境內的熱水鄉血渭草場共有封土墓300餘座，其中，熱水血渭一號大墓結構獨特，被民間稱為「九層妖塔」，其封土堆高大雄偉，被譽為「東方金字塔」。這里曾出土的金銀器、玉器、絲織品是絲綢之路青海道研究中必不可少的實物例證，一度引起轟動效應，也吸引了不法之徒的貪婪目光。

按照公安部統一指揮部署，青海省公安機關在河南、山西、浙江、雲南等地公安機關全力配合下，近日成功偵破都蘭盜掘古文化遺址古墓葬案，抓獲涉及實施盜掘、幕後出資、聯系銷贓、倒賣文物等環節的犯罪嫌疑人26名，追繳被盜掘出土的各類文物646件，實現對文物犯罪的全鏈條打擊，是全國打擊文物犯罪專項行動取得的又一重要戰果。

在熱水墓群血渭一號墓東側一平台處，記者看到了被盜掘的探坑。海西州公安局刑警支隊支隊長盧成章說，盜墓坑現已被填埋，盜墓分子曾在這里「忙活」了2個晚上，盜洞開口長120厘米，寬65厘米，盜洞深度達9.2米。

「出資人」孫某林交代，這個大坑就是他看著挖掘的，挖到「貨」後就在接近洞口的地方做個隔擋，上部用土將盜洞回填，探坑填埋。周邊都是無人區，大墓被盜後很難被人發現。

盜墓分子之間用綽號聯系，反偵查能力也越來越強。「外省的犯罪嫌疑人來青海作案時，先到西寧租車再到都蘭，互相不知道姓名，以綽號相稱。」青海省公安廳刑警總隊侵財案件偵查支隊支隊長吳延幫說，為避免警方追蹤，他們不斷變更交易地點，在都蘭活動時吃住均在同夥家中，盡量不用身份證登記酒店，以免留下線索，引起警方注意。

記者了解到，這些犯罪嫌疑人大多家庭不富裕，文化程度不高，法律意識淡薄。「要想富，就挖墓，一夜變成萬元戶。」在看守所里，被抓獲的A級通緝犯罪嫌疑人韓萬里說，在家鄉，盜墓曾被視為發財致富的捷徑。「我知道盜墓是犯法的，但沒想到這么嚴重。」他懊悔地說。

國家文物局督察司負責人表示，此案的發生，暴露出在案發前當地政府及相關部門的文物安全主體責任尚需強化。

點多、線長、面廣——這是都蘭縣文物保護依然面臨的嚴峻形勢。「下一步，我們將不斷健全田野文物安全責任體系，夯實田野文物安全基礎條件，加強文物執法隊伍和文保員隊伍的建設，加大田野文物安全巡查督察，不斷提高田野文物保護工作的能力和水平。」青海省文物管理局局長牛軍認為，除了重視人防、物防，正在繼續加大科技手段的應用，通過技防手段的支撐和覆蓋，提升田野文物安全防範能力。都蘭縣副縣長、公安局局長范增智表示，「雪亮工程」等視頻監控安全防範設施已向熱水墓群重點區域延伸，將會更好保護文化遺產。同時，公安機關將主動加強與文物等部門的協作配合，嚴厲打擊文物犯罪。

據介紹，青海省考古部門將聯合中國社科院考古所、北京大學考古文博學院對被盜的古墓葬開展考古發掘和科學研究工作。

⑵ 青海有哪些名勝古跡

老爺山，塔爾寺，]格爾木胡楊林 [，察爾汗鹽湖景觀 ，文成公主廟 ，仙內米原始森林 ，柳灣容墓地，熱水吐蕃墓葬遺址 ，諾木洪文化遺址， 龍羊峽水電站 ，隆務寺 ，黃河源頭 長江源頭，青海名勝古瀾滄江 等等

⑶ 在青海境內被列為 2001年中國十大考古發現的是 什麼遺址

遺址名稱：青海民和喇家齊家文化遺址

遺址時代：新石器時代

發掘單位：中國社科院考古研究所、青海省考古研究所

遺址內涵：

在中國西部的青海民和縣發現的齊家文化遺址，出土姿勢異常的人骨、布滿裂縫和褶皺的房址引人關注，並被證明是地震和洪水肆虐後的痕跡。它揭示了距 4000年前後在黃河上游出現的災變事件，並為古史洪水傳說找到了一定實證。

2001年民和喇家遺址再次進行發掘，清理出多處災難場面。新發現地震和洪災的證據，辨明災難現場堆積的地層關系；新發現小型廣場的跡象，清理出奠基坑和殺祭坑及埋藏坑，出土奠基人骨殺祭人骨和玉器卜骨等重要遺物；新發現保存頗為完整的窯洞式結構房址和分布格局以及烤制食物的壁爐，提出聚落形態的新認識。

最多一處房內埋人骨14具，並發現了地震塌陷遺跡和地震裂縫穿過房址。房屋的堆積上部為黃河大洪水的洪積物紅膠泥土層，下部為窯洞坍塌的黃土層，人骨遺骸呈不正常姿勢被埋沒於黃土層之中，證明是房址垮塌將人壓砸而亡。地層關系表明，地震在先，洪水在後。在遺址其他多處地點也發現了地震裂縫、地面折皺起伏和地震的沙管現象，表明喇家遺址諸房址內的災難現象應是地震所致。發掘顯示，地震對遺址造成了災難性的打擊，洪水則對遺址造成毀滅性的沖擊。 試掘還發現具有廣場性質的一大片硬上面，清理出奠基坑、人牲殺祭坑、埋藏坑、灰燼層、露天灶址等，伴出玉器、卜骨、石圭和精美陶器。說明這片硬土面應是當時人們舉行儀式活動的重要場地。

此次清理的第15號房址是迄今齊家文化保存最好的，殘存牆壁高達2～2.5米，喇家遺址的房址都不同程度地保留著15號房址這種窯洞式建築的結構和特徵，通過已發掘的20餘座房址，目前可以肯定，喇家遺址聚落為窯洞建築形成的聚落，但遺址的地質結構並不適合建築窯洞。 發掘意義：

喇家遺址災難遺存的發現，揭示了距今4000年前後黃河上游出現的災變事件，反映出當時人地關繫上不和諧所產生的嚴重後果。喇家遺址災難遺存發現的科學意義遠遠超出了考古學的范疇，它為多學科交叉研究，為深層次的環境考古研究，提出了新的課題。

⑷ 青海古墓出土大量金銀器，這些文物對考古界有何影響

近日，都蘭古墓出土了大量的金銀器，這是既1996年後的又一次重大的考古突破。

被譽為「九層妖塔」原型的墓葬

都蘭古墓位於青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣，於1982年發現，屬於唐代早期吐谷渾王室墓葬。

血渭一號大墓是都蘭古墓群中最為壯觀的一座墓葬，它坐落在一座自然山丘之上，坐北向南，是個封土堆高33米，東西長55米，南北寬37米的大墓。因為血渭一號大墓從正面看像一個「金」字，因此也有「東方金字塔」之稱。

考古價值極高

血渭一號墓在1983年被評為中國六大重要考古發現之一，1996年又因為新的成果被評為全國十大重大考古發現之一。為什麼血渭一號墓具有如此之高的考古價值呢？

主要是因為血渭一號墓屬於唐代早期吐谷渾王室墓葬，更是我國首次發現的吐谷渾墓葬，十分珍貴。它的墓葬形制也十分特殊，其「九層妖樓」的形式在我國考古史上是絕無僅有的。它的墓室中陪葬品也十分豐富，且價值極高，甚至因此被盜墓賊盯上過。

在2017年，這里就發生過震驚全國的文物盜竊案。當時血渭一號墓被盜走了600多件文物，幸好2018年7月該案件就告破了，有646件文物被追繳了回來，其中還有不少屬於國家一級文物。

⑸ 西寧虎台遺址是古墓嗎

是的，西寧虎台遺址是古墓，在那裡有很多古墓群，都是一些古人的墓地

⑹ 中國各地古墓遺址

4.1 古文化遺址4.1.1 窯鋪崗窯址名稱：窯鋪崗窯址級別：縣級文物保護單位編號：公布時間：1987年9月15日時代：唐類型：古文化遺址地址：江西省余江縣錦江鎮石港村委會窯鋪崗李家與占家村簡介：窯鋪崗窯址位於余江縣錦江鎮石港村委會窯鋪崗李家與占家村。據當地群眾反映，當地古代異常繁榮，一說叫錦溪鎮，又說叫興安鎮，只是在黃巢起兵後，因戰亂而蕭條衰敗，這一帶有古窯址二十一處。李家村旁的丘地上發現的呈龍窯型，發現大量碎碗片與次品碗。同時還發現殘破小高頸青瓷罐一隻，園口鼓腹四系罐一隻，殘破窯具等。秞不及底，呈蟹殼青色，碗中都有五個支點的痕跡。經省文博專家鑒定為晚唐瓷窯。4.1.2 霄沖山遺址名稱：霄沖山遺址級別：縣級文物保護單位編號：公布時間：2004年12月27日時代：商周類型：古文化遺址地址：江西省余江縣鄧埠鎮倪桂村委會霄沖倪家村小組簡介：霄沖山遺址位於余江縣鄧埠鎮倪桂村委會霄沖倪家村小組，面積約50多畝，山上栽滿了梨樹等果樹，霄沖山下面有一口大水塘。在霄沖山發現了許多陶片，有籃紋、方格紋、繩紋、曲折紋等，該遺址屬商周文化遺址。4.1.3 象山書院名 稱：象山書院級 別：市級文物保護單位編 號：公布時間：1986年4月時 代：南宋類 型：古遺址地 址：貴溪市第一中學簡 介：象山書院舊址在上清鎮東十里許的應天山。據《貴溪縣志》記載：宋淳熙中(1174—1189)彭世昌與侍郎張運之侄伯強行已等開山結廬，延青田陸子講學，以山形如象，更名象山，齋日：象山精舍，自號象山翁。紹定五年(1232)，江東提刑袁廣微以山間不近通道，改建三峰山下之徐岩，具以本未上於朝，有詔賜額「象山書院」。此後，三峰山下的象山書院多次進行修建，並在城內梅花墩和掛榜山建過象山書院，至清末，又在三峰下進行了重新修建，其規制為：講堂五間、文昌官三間，山長居所三間，學員居所三棟15間，象山祠一座10間，文峰塔一座，藏室一座在山岩。現應天山象山書院房舍已盪然無存，遺址難辨。三峰山下的石壁上尚存鐫刻的「象山書院」四個大字，字體為楷書，每字一米見方，山下僅存山岩藏室一座。解放以後。三峰山下象山書院的舊址上已改建為貴溪第一中學。4.1.4路水坑古城牆名 稱：路水坑古城牆級 別：市級文物保護單位編 號：公布時間：1986年4月時 代：清代類 別：古遺址地 址：貴溪市冷水林場桂港工區東北十五華里處簡 介：路水坑古城牆位於本市冷水林場桂港工區東北十五華里處的深山密林中。有條用鵝卵石鋪成的小道沿著小溪曲徑通達。路水坑古城牆用大塊鵝卵石鋪成，堅固結實。長59米，高4米，厚：頂部1米，底部1.5米，中段有一門，高2米，闊1.5米，上端為拱形，如城門。由於城牆修築在兩座高山的陡壁懸崖之間，有一人防守，萬夫莫開之勢。古城牆里50米處有屋基一處，包括圍牆佔地面積約150平方米，似為防守人員居住，再進去3華里，有殘存屋基10多處。《貴溪縣志》無路水坑石城牆記載，在對當地群眾進行調查中，有兩種說法：一說這里是唐王躲番處；二是躲「兩兵」(外國侵略者)而修築的，據此，路水坑古城牆有可能是南明唐王朱聿鍵(年號隆武—1645)或唐王朱聿粵(年號紹武—1646年)而築，也有可能是近代太平天國農民革命軍為防止外國侵略者而築。4.1.5 皮子嶺商代遺址名 稱：皮子嶺商代遺址級 別：市級文物保護單位編 號：公布時間：1986年4月時 代：商代類 型：古遺址地 址：貴溪市河潭鎮毛爐村皮子嶺簡 介：遺址位於本市河潭鎮毛爐村皮子嶺一帶。東西走向，寬約2華里，長5公里，這里屬丘陵地帶，坡緩，向陽，近信江河。由於雨水沖刷，1979年1月，毛爐大隊護林員阮從光發現了暴露地面的石器，後經文物人員考察，在這五平方公里的地帶，共獲取石予8件，石鏃30件，石刀6件，穿孔石刀9件，石斧6件，有肩石斧6件，石錛2件，在這67件文物中，除6件石鏃完好無損外，其他均有不同程度的殘缺。這些石器磨製精細，經考察屬商代遺址，由此可以推知認定，在四千年前就有人在這一帶勞動、守獵、繁衍、生息。該遺址於一九八六年四月，被貴溪縣人民政府公布為文物保護單位。4.2 古墓葬4.2.1江汝壁墓名 稱：江汝壁墓級 別：貴溪市文物保護單位編 號：公布時間：1984年4月時 代：明代類 型：古墓葬地 址：貴溪市金屯鎮南坂村簡 介：江汝壁墓座落在本市金屯鎮南坂村委會螃蟹形村西約50米的一座山丘上。據《貴溪縣志·人物》記載：「江汝壁，字懋谷，號貞齋，正德辛已進士，延試二甲一名世宗朝，歷官左春坊、左諭德兼翰林院修撰，充經筵講官，纂修玉碟，講述太極圖，繼充日講官……，官至詹事府少詹，致仕十有餘年而卒。有《碧洋集》行世。」江汝壁墓建在圓形山包的中央，東南向，兩旁有弧形山嶺，呈螃蟹形。墓外形宏偉，中間有石階通山下，寬5米(現已無存)。兩旁有石俑、石馬、石羊、石獅各一對，造型逼真，工藝精湛，上述石雕雖歷經風雨，但保存完好。此墓於1985年被盜。另該墓原有「江汝壁之墓」石碑一塊和石香爐一座，也無存。4.2.2 明代夏鼎碑名 稱：明代夏鼎碑級 別：縣級文物保護單位編 號：公布時間：八十年代時 代 ：明嘉靖十八年（1535年）十二月十五日類 型 ：古墓葬地 址 ：龍虎山上清鎮桂洲村東首簡 介：墓碑坐落在上清鎮東首。碑為漢白玉石刻，碑高3.75米、寬1米、厚0.33米，其中碑頭高0.5米。碑頭有4龍戲珠，明嘉靖十八年（1535）十二月十五日。4.2.3 饒國公吳全節墓名稱：饒國公吳全節墓級別：縣級文物保護單位編號：公布時間：1987年9月15日時代：元類型：古墓葬地址：江西省余江縣馬荃鎮青山村委會貫前周家南面簡介：饒國公吳全節墓位於余江縣馬荃鎮青山村委會貫前周家村南面。據《縣志》載，宗師吳全節乃元代壽楊村人，博古通今，元成宗時授「法教嗣師」，元順帝時，贈饒國公爵上卿，死後葬十二都山田村，現僅存石人四具（三具無頭），石馬兩樽，墓早年被盜，僅留墓坑一個。4.2.4 大窩象形山明墓群名稱：大窩象形山明墓群級別：縣級文物保護單位編號：公布時間：1987年9月15日時代：明類型：古墓葬地址：江西省余江縣馬荃鎮管坊村委會璜塘姜家東南一公里簡介：大窩象形山明墓群位於余江縣馬荃鎮管坊村委會璜塘姜家東南一公里處，此山原是璜塘姜家村祖墳地，墓群葬於山腰，共有四座墓。第一座為姜明所夫婦合葬墓；第二座為姜石谷夫婦合葬墓；第三座為姜文峰之墓，墓碑刻有「明中憲大夫」；第四座是姜雲木夫婦合葬，墓碑上刻有「明中順大夫」。四墓前後連成一條直線。墓場兩側豎有兩層大石墩，高1.5米，相距40米。姜文峰即薑桂，系明弘治進士，曾任知縣、知府，至浙江左布政。

⑺ 青海九層妖樓古墓被盜，盜墓賊構成了怎樣的犯罪行為

盜墓是指進入陵墓或地下遺跡盜取陪葬物品的行為，他們不會盜取屍體；但是那些陪葬品對於文化歷史研究有著非常重要意義；這一行為是從古時候就開始了，而最開始的由來是從秦始皇的墓穴被項羽所盜，而在三國時期盜墓尤其嚴重，而曹操在當時專門組織團隊進行盜墓，就成為官盜，這是為了補充軍餉；到了現在仍有一些人干盜墓這一行業，而國家也在打擊這一行為。

⑻ 青海樂都除了柳灣古墓之外還有哪些古墓

民和還有喇家遺址
海西有都蘭墓群

⑼ 警方破獲青海古墓葬案是如何作案的

8月20日報道，20日從中國公安部獲悉，近日，按照公安部統一指揮部署，青海省公安機關在河南、山西、浙江、雲南等地公安機關全力配合下，成功偵破都蘭盜掘古文化遺址古墓葬案，抓獲涉及實施盜掘、幕後出資、聯系銷贓、倒賣文物等環節的犯罪嫌疑人26名，追繳被盜掘出土的各類文物646件，實現了對文物犯罪的全鏈條打擊，這是全國打擊文物犯罪專項行動取得的又一重要戰果。

案情上報後，公安部對此高度重視，為將全部犯罪分子抓捕歸案，對該犯罪團伙進行全鏈條打擊，今年6月11日，公安部將該案主要在逃犯罪嫌疑人王建韜、韓萬里列為A級通緝令公開通緝的重大文物犯罪在逃人員。隨後，王建韜、韓萬里相繼在浙江天台、河南鄭州落網，其他涉案人員先後被公安機關抓獲。至此，涉及實施盜掘、幕後出資、聯系銷贓、倒賣文物等環節的26名犯罪嫌疑人全部歸案，646件涉案文物被追回。經鑒定，其中一級文物16件，二級文物77件，三級文物132件，一般文物421件。

經查，自去年11月以來，犯罪嫌疑人夏某某太、張某、索某某吉等人預謀在青海省都蘭縣盜掘古墓。在確定地點後，張某糾集了韓萬里等人，對都蘭縣熱水鄉血渭一號墓東側的羊圈墓實施盜掘，但未盜得文物。此後，該犯罪團伙又糾集了王建韜等人再次對羊圈墓進行盜掘。在仍未盜得文物的情況下，該團伙轉移至血渭一號墓東側一平台處進行盜掘，兩晚共盜掘文物646件，並商定各自尋找買主銷贓，直至案發被公安機關抓獲。

⑽ 青海的天葬台在什麼地方它是怎麼會事

天葬，就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。出殯一般很早，有專人將屍體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食，直到吞食凈盡 。

天葬是藏地古老而獨特的風俗習慣，也是大部分西藏人採用的喪葬方法。

藏族的喪葬形式是經歷了歷史變化的，據藏文史籍記載，在遠古的「七天墀」之時，諸王死時是「握天繩升天」，「如虹散失，無有屍骸」。這種情況同藏族當時的認識有關，當時藏族認為其祖先來自天上，死後歸天。

藏語稱天葬為「杜垂傑哇」意為「關（屍）到葬場」；又稱「恰多」意為「喂鷲鷹」。文中「恰」是一種專門食屍肉禿鷹，謂之「哈桂」。據此可知這種「天葬」亦可謂之「鳥葬」。

天葬習俗始於何時，未見具體而確切的記載，佛教傳入西藏後，對於西藏喪葬習俗的影響很大，在佛教中「布施」是信眾奉行的准則，布施有多種，捨身也是一種布施，據敦煌發現的《要行捨身經》中載，即勸人於死後分割血肉，布施屍陀林（葬屍場）中。在漢地隋以前已有此風俗。這種風俗對於共同信奉佛教的藏族或許是殊途同歸。在佛教故事中也有「屍毗王以身施鴿」及「摩訶薩埵投身飼虎」的佛經故事，宣揚「菩薩布施，不惜生命」等。

藏族較為普遍的一種葬俗，亦稱「鳥葬」。用於一般的農牧民和普通人。藏族佛教信徒們認為，天葬寄託著一種升上「天堂」的願望。每一地區都有天葬場地，即天葬場，有專人（天葬師）從事此業。人死後把屍體捲曲起來，把頭屈於膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置於門後右側的土台上，請喇嘛誦超度經。擇吉日由背屍人將屍體背到天葬台，先點「桑」煙引起來禿鷲，喇嘛誦經完畢，由天葬師處理屍體。然後，群鷲應聲飛至，爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食凈，要將剩餘部分揀起焚化，同時念經超度。藏族人認為，天葬台周圍山上的禿鷲，除吃人屍體外，不傷害任何小動物，是「神鳥」。天葬儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把屍體送到天葬台，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。未經允許，最好不要去觀看。
天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於公元7世紀以後，有學者認為，這種喪葬形式是由直貢噶舉所創立的。公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了天葬制度。

關於天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬台，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。天葬台上桑煙引來的鷹鷲，除吃人屍體外，不傷害任何動物，藏人稱之為「神鳥」。據說，如此葬法是效仿釋迦牟尼「捨身飼虎」的行為，所以西藏至今仍流行天葬。

多多卡天葬院中間，有一塊約4平方米大小、用鵝卵石鋪砌而成的葬屍池，池北邊有一塊60厘米高的長方形石塊，是天葬時停放屍體的。在天葬院南門外，還豎立一根約10餘米高的經幡旗桿，上邊有骷髏骨雕塑，頂部懸掛著很多褪了色的經幡。送逝者到多多卡天葬台前，把屍體捲曲起來，頭屈於膝部，使成坐的姿勢，用白色藏被包裹，擇吉日由背屍人將屍體送至天葬台，點燃桑煙引來鷹鷲，再進行屍解。因為鷹鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序就採用倒敘法，先喂骨頭。