金華呂氏遺址
㈠ 關於呂性的歷史和現狀
是出自少數民族改姓
鄭樵《通志·氏族略》載，鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族復姓改為單字漢姓，叱呂氏改為呂姓。後周時，又將俟呂陵氏，改為呂姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副呂氏後均改為呂姓。
介紹文件
呂姓遷徙史
呂姓遷徙史
呂姓發源地應在今河南南陽西一帶，西周、春秋、戰國時期，呂姓繁衍應在今陝西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳台縣等地。
秦朝時期
秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，後成為當地一大望族。至漢代呂姓已主要分布於今河南、山西、山東等地，並散居於我國長江中下游部分地區。其中，繁衍於山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。呂姓南遷始於漢代，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、雲南、四川一帶的。呂姓大舉南遷始於魏晉南北朝之時，其後在我國南方形成了兩大望族，一是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一是晉江呂氏。
兩漢時期
西漢末年，呂尚的後裔中有一支居住中琅砑郡海曲縣(今山東日照西)。東漢後期，政治黑暗，宦官專權，為政酷烈，民不聊生。東漢時，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣(今內蒙古包頭西)。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。
兩宋時期
兩宋時期是呂姓發展的鼎盛時期，在此期間，涌現出許多的呂姓政治家思想家，從而大大提高了呂姓的影響力。也確立了其在全國的大姓地位。宋初，錢塘的一位老儒編著的《百家姓》中，呂姓名列22位。
台灣呂姓
呂姓在台灣及海外的情況：台灣呂姓芝從大陸遷居而來，始於康熙二十三年 (1684年)，有福建泉州人呂阿四和呂阿南珂兄弟最初開墾於台北縣鶯歌鎮。現在鶯歇鎮的阿四坑和阿南坑，就是他們當時定苦之地。這支呂姓據稱是南宋大學者呂相兼後裔。呂祖謙之後，由浙江金華移居貴十，再由貴州遷居福建漳州，後又從漳州分汀至泉州，並有一部分移居廣東。自呂阿兄弟入台之後，從福建和廣東遷台開墾的呂無源源不斷，以台北縣為最多，其次為嘉義縣。1895年日本占據台灣時，曾強迫呂姓旨民改姓宮本等日本姓，直到1945年台彎光復後，台灣呂姓才恢復祖姓。1949年，國民黨政權退守台灣時，部分呂姓人士隨之從大陸移居至此，擴大了呂姓人數。
海外呂姓
從明末起，東南沿海地區民眾為生計所迫，冒險闖「南洋」，這中間就有呂姓。19世紀末期，貧苦百姓前往美國、加拿大者甚多，呂姓隨之到了美洲。20世紀是開放的世紀，呂姓人士到海外尋求發展者更多。海外呂姓以東南亞最為集中。
家譜
家譜文件
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呂姓家譜介紹
呂姓家譜介紹
周朝時，呂姓就有譜牒存在並流傳後世。西漢歷史學家司馬遷曾利用這些資料，在著《齊太公世家》時將齊國自始祖太公呂尚到康公呂貸的世系一一列明。
北宋仁宗時，呂尚後裔呂大防弟兄六人，其中有五人登科。大防先輩為汲郡(今河南衛輝)人，後遷居京兆藍田(今陝西藍田)，官居左光祿大夫，宋哲宗時任尚書左僕射兼門下侍郎，號稱賢相。後大防遭彈劾被貶，死於江西信豐縣，遷葬於廣東潮州海陽縣(今澄海縣)上華鎮呂厝村，廣東呂氏宗親會在修族譜時尊呂大防為始祖。
台灣呂氏宗親會所制族譜，尊呂尚為呂氏遠祖，常有呂氏後裔來衛輝拜祭。
家譜文件
呂姓家譜文獻目錄
呂姓家譜文獻目錄
現在呂氏族譜，大多是清朝末年民國初年纂修的，以南方省份居多：
毗陵(今江蘇常州市)《呂氏宗譜》 呂贄庭光緒四年(1878年)纂修 共二十二卷，外加首末各一卷；
餘姚(今屬浙江)《呂氏宗譜》 呂銘光緒二十四年(1898年)纂修，共八卷，卷首一卷；旌德(今屬安徽)《呂氏續印宗譜》 呂賢銘纂修，共十四卷，民國六年(1917年)鉛印。
北方呂氏家譜：
新安(今屬河南)《呂氏宗譜》 呂錫祥、呂鳳歧纂修，民國二十一年(1932年)刻本復印。
此外，還有：
《呂氏宗譜》 呂秋泉、呂培成等纂修，民國十九年(1930年)鉛印；
《呂氏族譜》 纂刻者姓名不詳，民國初年刻本；
《呂氏重修宗譜》六卷，卷首一卷，呂光琦纂修，民國十年(1921年)鉛印。
呂姓系承神農源自南陽河東
呂姓，也的確是一個十分重要的姓氏，從一開始，便表現不同凡響——《辭海》對於呂字的解釋，便是引用呂姓始祖大岳的典故，這個典故，是《說文》呂部上所說的：「昔大岳為禹心呂之臣，故封呂侯。」
呂侯大岳，是後世所公認的呂姓的始祖，他是聖君大舜的「心呂之臣」，後來就被封為呂侯，子孫也自此以呂為姓，歷代繁衍下來。這位呂侯大岳，根據《姓纂》的記載，是炎帝姜姓之後。
由此看來，呂氏之得姓，為時甚早，早在4200多年以前，中華民族剛剛開始萌芽茁壯時，就已經有了這個姓氏。當時的呂國，大致就是今河南省南陽縣一帶地方。這個國家後來被周所並。
姜子牙，是老幼熟知的人物。實際上姜子牙是大岳的後裔，所以他還有一個名字叫作呂尚，只是不大為人所知罷了。由這件事，也可證明呂姓是炎帝神農氏的後裔，否則姜子牙也不會既姓姜，又姓呂了。
過了800多年，到戰國末年，有相傳為秦始皇親生父親的呂不韋。到了劉邦所建立的漢朝，呂氏再度顯赫絕倫。漢高祖死後，呂後專政，這個婦人可謂心狠手辣，殺人殺得連兒子都怕她。她娘家的人權傾當朝，劉家的天下，差一點被呂姓奪去。
㈡ 呂氏族譜 哪裡有
《呂氏宗譜》 呂秋泉、呂培成等纂修，民國十九年(1930年)鉛印；
《呂氏族譜》 纂刻者姓名不詳，民國初年刻本；
《呂氏重修宗譜》六卷，卷首一卷，呂光琦纂修，民國十年(1921年)鉛印。
㈢ 建呂氏祠堂，續呂氏家譜是怎麼回事
呂姓起源主要有三支： 1、出自姜姓，是炎帝的的裔。據《呂氏世系表》載：「共工氏從孫伯夷，佐堯掌四岳，佐禹治水，封為呂侯，為呂姓之始。」四岳，指堯舜時的四方部族首領。呂，古國名，在今河南南陽西。周宣王時，呂改為甫國。春秋時，被楚國所滅。該國君的後代，就用原來的國名「呂」作為姓氏。
2、春秋時晉國魏氏呂錡的後代，改為呂氏。
3、出自鮮卑族。代北復姓中有比丘氏、副呂氏、叱呂氏，後魏時改為呂氏。後周時，三字姓俟呂陵氏，均為呂氏。參見《通志·氏族略》。
二、郡望堂號 1、堂號 「渭濱堂」：商朝末年，呂尚（姜子牙）在渭水濱釣魚隱居。周文王訪賢聘他為宰相。他幫助周文王、周武王打下了周朝八百多年 基業的基礎。 「東萊堂」：南宋呂祖謙，官著作郎兼國史館編修，著《東萊博議》，對春秋三傳有獨到的見解。 2、郡望 河東郡：秦時置郡。此支呂氏，為春秋大夫呂錡之後。 淮南郡：漢高帝時置郡。此支呂氏以壽縣呂氏著稱，其開基 始祖為呂謙。
東平郡：漢時置郡。此支呂氏以壽張（今谷陽）呂氏著稱，大概為呂尚19世孫康公呂貸之後。
金華縣：東漢設長山縣，隋改金華縣。此支呂氏為淮南壽縣 呂氏分支。
晉江縣：唐時置郡。 呂姓分布概況 呂姓為中國人口最多的五十個姓之一，分布較廣，約佔全國漢族人口的0．47％，居第四十位，尤以山東、河南二省多此姓。 少數民族呂姓
隨著歷史的發展，本是漢姓的呂姓，在蒙古、朝鮮、瑤、土家、黎、仫佬、納西等少數民族中也有分布。呂姓在國內分布以安徽、河南、山西、山東、浙江、福建為最，其中洞南、山東兩省人口占漢族呂姓人口的 3l％，其次為河北、陝西、甘肅、廣西、江西、台灣等省。
一、是出自姜姓
以國為氏，始祖為伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古國名、古邑名等而得姓。炎帝的後裔，共工氏從(堂)孫伯夷，是帝顓頊之師，帝堯時輔政，掌管禮儀，帝舜時正式任命他為秩宗。禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為禹的心腹之臣。為嘉獎伯夷，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成呂氏部族。伯夷的後代，早年活動於甘青山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四岳部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司。呂與申，皆為四岳部落之後，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。
原始社會末期，呂部族由羌人分出，與親族申部族由甘肅東部又向東遷。遷至上申川之北的呂川（今志丹縣東北的杏子河）。杏子河發源於靖邊縣的白於山，東流注入延河，後流入黃河。呂人順著延河河谷，東渡黃河，與申同時遷至今山西中部的呂梁山的。今山西鄉寧縣東南4公里地有呂鄉廢城是呂姓進入山西的落腳點。呂人在夏、商時世有其國，後又東遷至汾水中游肥沃的平原，今存古呂城遺址。
在商朝末年已有了呂姓，呂尚為呂侯的支系子孫，曾輔佐周文王；武王。這時期是呂姓的發端。呂尚，在當時又稱姜尚，人們仍以其祖姓姜稱呼他。
商朝末年，呂國成為周人的同盟，呂國的首領呂他幫助周武王打敗商王紂的同盟軍越戲方。周武王為獎賞呂人的功勞，建立周朝後封呂他為呂侯。周穆王時，呂侯為相，受命為周王朝制訂了有關刑罰的文告《呂刑》，它是世界上最古老的刑法條文之一，用以對付被征服的苗民。其刑法為五刑(墨、劓、（非阝）、宮、大辟)，共三千條。
周宣王立志復興周朝，大力經營南蠻、百濮、荊楚和淮夷，改封呂侯為甫侯，將呂國和申國從山·西南遷到河南的南陽一帶，鎮守南方。唐時，南陽縣治設在今南陽市卧龍區潦河鎮，其西「三十里」即今鎮平縣境。這一地帶即春秋以前的古呂國、戰國時期的呂邑、秦漢時的涅陽、呂城遺址。
呂國南遷之後，到周幽王時，申、呂的國勢漸衰，春秋初年，楚國強盛，向北吞並漢水流域諸國。公元前688年，呂與申、繒等被楚文王所滅。楚靈王時，呂部分遺民被遷至湖北蘄春。
南陽呂國被楚滅亡後，楚王將其遺族的一支東遷至今河南新蔡縣西南，建立了一個小國，為楚國附庸，史稱東呂，以區別於南陽之呂。後東呂被宋國所並，繼而又淪為陳的屬地，陳被楚滅，其地則歸了楚。楚平王時，令蔡平侯復國(蔡國曾為楚靈王所滅)。蔡平侯將蔡國從上蔡遷至東呂故地，該地遂改名新蔡。
西呂、東呂滅亡後，呂國子孫均以國為氏，形成呂姓的主脈。呂侯支系孫呂尚所建的齊國滅亡後，其裔孫分別以呂、齊為姓。
二、是出自魏氏據《姓源》及《通志·氏族略》所載，春秋時晉國有呂氏，系從魏氏分化而來。山西的呂人故地，被晉國所並，晉侯將此地作為封邑，賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏後裔雖系晉之公族，姬姓，但因封於呂人的故地，因而仍襲用呂的故號。晉惠公時有大臣呂甥。《三、是出自少數民族改姓 鄭樵《通志·氏族略》載，鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族復姓改為單字漢姓，叱呂氏改為呂姓。後周時，又將俟呂陵氏，改為呂姓
㈣ 呂的姓氏如何得來的
呂姓有四支來源，第一支是源自姜姓，其次是源自魏氏改姓，最後是古代少數民族改姓。另外也有少數民族漢化改姓。呂姓的第一支就是以國為氏。
1、出自姜姓。
這一支以國為氏，其始祖為呂侯即呂尚，又稱姜子牙。相傳上古部族首領神農氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓，稱姜姓。
後來姜姓羌人發展出四支胞族既"四岳"，呂部族就是其中一支。該部落的首領在夏時被封為呂侯，建姜姓諸侯國呂國（在今河南南陽）。
春秋時，呂國被楚國所滅，其後子孫以國為氏，稱呂氏，史稱呂姓正宗。古時，在今河南新蔡，又有一呂國，史稱東呂，實為南陽呂國分出的一支。春秋時，東呂為宋所滅，其後裔也以國為氏，稱呂氏。
2、源自姬姓魏氏。
這一支源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫魏氏的封地，屬於以居邑名為氏。據史籍《姓源》、《通志》中記載，春秋時期晉國有一支呂氏，系魏氏家族的分支。
春秋初期，山西古呂人的居地被晉國所吞並之後，晉侯將此地作為封邑，賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏後裔雖系晉之公族，但因封於呂人故地，因而仍襲用呂的故號。後來的晉大夫呂錡、呂相便屬於魏氏家族的後人。
在晉惠公姬夷吾執政時期，屬下有大夫呂甥，他的封邑即在呂地。呂邑最後被晉國完全吞並，呂甥的後裔子孫以先祖食邑名稱為姓氏，稱呂氏，世代相傳至今，是為山西呂氏。
3、出自南北朝時期的少數民族漢化。
史籍《魏書·官氏志》及《通志·氏族略》等記載，南北朝時期，原鮮卑族拓拔部中有叱呂氏、叱丘氏、列比邱氏、副呂氏(富呂氏)、等氏族部落。
在北魏王朝孝文帝拓拔宏於太和十九～二十年(公元495～495年)遷都洛陽入主中原後，大力推行漢化改革政策，其間叱呂氏、叱丘氏、列比邱氏、副呂氏(富呂氏)等氏族部落均改為漢字單姓呂氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今，是為洛伊呂氏。
4、源於其他各少數民族漢化改姓為呂氏。
這一支在今天的黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族等少數民族中流改為漢姓呂氏，來源於是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動改姓而來。
(4)金華呂氏遺址擴展閱讀：
呂氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第四十位，在台灣省排名第二十五位，皆屬於大姓系列，人口約七百零一萬五千餘，佔全國人口總數的0.44％左右。
呂氏最早的發源地在今河南南陽西一帶，西周、春秋、戰國時期，呂氏繁衍在今陝西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳台縣等地。呂氏播遷頻繁，分布比較廣泛：
秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，後成為當地一大望族。至漢朝呂氏已主要分布於今河南、山西、山東等地，並散居於中國長江中下游部分地區。其中，繁衍於山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。
呂氏南遷始於漢朝，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、雲南、四川一帶的。呂氏大舉南遷始於魏晉南北朝之時，其後在中國南方形成了兩大望族，一是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一是晉江呂氏。
西漢末年，呂尚的後裔中有一支居住中琅琊郡海曲縣(今山東日照)。東漢後期，政治黑暗，宦官專權，為政酷烈，民不聊生。東漢時，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣(今內蒙古包頭)。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。
兩宋時期是呂氏發展的鼎盛時期，在此期間，涌現出許多的呂氏政治家思想家，從而大大提高了呂氏的影響力。也確立了其在全國的大姓地位。宋初，錢塘的一位老儒編著的《百家姓》中，呂氏名列第二十二位。
台灣呂氏芝從大陸遷居而來，始於清康熙二十三年(公元1684年)，有福建泉州人呂阿四和呂阿南珂兄弟最初開墾於台北縣鶯歌鎮。現在鶯歇鎮的阿四坑和阿南坑，就是他們當時定苦之地。這支呂氏據稱是南宋大學者呂相兼後裔。
呂祖謙之後，由浙江金華移居貴州，再由貴州遷居福建漳州，後又從漳州分汀至泉州，並有一部分移居廣東。自呂阿兄弟入台之後，從福建和廣東遷台開墾的呂無源源不斷，以台北縣為最多，其次為嘉義縣。
公元1895年日寇占據台灣時，曾強迫呂氏旨民改姓宮本等日本姓，直到1945年台灣光復後，台灣呂氏才恢復祖姓，1949年，國民黨政權退守台灣時，部分呂氏人士隨之從大陸移居至此，擴大了呂氏人數。
從明末起，東南沿海地區民眾為生計所迫，冒險闖「南洋」，這中間就有呂氏，公元十九世紀末期，貧苦百姓前往、加拿大者甚多，呂氏隨之到了美洲。二十世紀是開放的世紀，呂氏人士到海外尋求發展者更多。海外呂氏以東南亞最為集中。
㈤ 在中國姓呂的是不是都是從一個地方起源的，都是一家，一個大家族那起源地在哪裡
呂
呂姓分布概況
呂姓為中國人口最多的五十個姓之一，分布較廣，約佔全國漢族人口的0．47％，居第四十位，尤以山東、河南二省多此姓。
少數民族呂姓
隨著歷史的發展，本是漢姓的呂姓，在蒙古、朝鮮、瑤、土家、黎、仫佬、納西等少數民族中也有分布。呂姓在國內分布以安徽、河南、山西、山東、浙江、福建為最，其中洞南、山東兩省人口占漢族呂姓人口的 3l％，其次為河北、陝西、甘肅、廣西、江西、台灣等省。
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呂姓起源
呂姓來源有三：
一、是出自姜姓
以國為氏，始祖為伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古國名、古邑名等而得姓。炎帝的後裔，共工氏從(堂)孫伯夷，是帝顓頊之師，帝堯時輔政，掌管禮儀，帝舜時正式任命他為秩宗。禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為禹的心腹之臣。為嘉獎伯夷，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成呂氏部族。伯夷的後代，早年活動於甘青山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四岳部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司。呂與申，皆為四岳部落之後，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。
原始社會末期，呂部族由羌人分出，與親族申部族由甘肅東部又向東遷。遷至上申川之北的呂川（今志丹縣東北的杏子河）。杏子河發源於靖邊縣的白於山，東流注入延河，後流入黃河。呂人順著延河河谷，東渡黃河，與申同時遷至今山西中部的呂梁山的。今山西鄉寧縣東南4公里地有呂鄉廢城是呂姓進入山西的落腳點。呂人在夏、商時世有其國，後又東遷至汾水中游肥沃的平原，今存古呂城遺址。
在商朝末年已有了呂姓，呂尚為呂侯的支系子孫，曾輔佐周文王；武王。這時期是呂姓的發端。呂尚，在當時又稱姜尚，人們仍以其祖姓姜稱呼他。
商朝末年，呂國成為周人的同盟，呂國的首領呂他幫助周武王打敗商王紂的同盟軍越戲方。周武王為獎賞呂人的功勞，建立周朝後封呂他為呂侯。周穆王時，呂侯為相，受命為周王朝制訂了有關刑罰的文告《呂刑》，它是世界上最古老的刑法條文之一，用以對付被征服的苗民。其刑法為五刑(墨、劓、（非阝）、宮、大辟)，共三千條。
周宣王立志復興周朝，大力經營南蠻、百濮、荊楚和淮夷，改封呂侯為甫侯，將呂國和申國從山·西南遷到河南的南陽一帶，鎮守南方。唐代司馬貞《史記索隱》引《地理志》雲：「申在南陽宛縣，申伯國也，呂亦在宛縣之西也。」《括地誌》確切指出在呂在「南陽縣西三十里」。唐時，南陽縣治設在今南陽市卧龍區潦河鎮，其西「三十里」即今鎮平縣境。這一地帶即春秋以前的古呂國、戰國時期的呂邑、秦漢時的涅陽、呂城遺址。
呂國南遷之後，到周幽王時，申、呂的國勢漸衰，春秋初年，楚國強盛，向北吞並漢水流域諸國。公元前688年，呂與申、繒等被楚文王所滅。楚靈王時，呂部分遺民被遷至湖北蘄春。
南陽呂國被楚滅亡後，楚王將其遺族的一支東遷至今河南新蔡縣西南，建立了一個小國，為楚國附庸，史稱東呂，以區別於南陽之呂。後東呂被宋國所並，繼而又淪為陳的屬地，陳被楚滅，其地則歸了楚。楚平王時，令蔡平侯復國(蔡國曾為楚靈王所滅)。蔡平侯將蔡國從上蔡遷至東呂故地，該地遂改名新蔡。
西呂、東呂滅亡後，呂國子孫均以國為氏，形成呂姓的主脈。呂侯支系孫呂尚所建的齊國滅亡後，其裔孫分別以呂、齊為姓。
二、是出自魏氏
據《姓源》及《通志·氏族略》所載，春秋時晉國有呂氏，系從魏氏分化而來。山西的呂人故地，被晉國所並，晉侯將此地作為封邑，賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏後裔雖系晉之公族，姬姓，但因封於呂人的故地，因而仍襲用呂的故號。晉惠公時有大臣呂甥。《讀史方輿紀要》卷四十一霍州呂城條：「州西三里，故呂鄉，晉呂甥邑也，今有呂陂，在州西南十里，亦以呂甥名，隋因置呂州。」呂邑後被晉並吞，呂甥後代以邑為氏，形成呂姓。是為山西呂氏。
三、是出自少數民族改姓
鄭樵《通志·氏族略》載，鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族復姓改為單字漢姓，叱呂氏改為呂姓。後周時，又將俟呂陵氏，改為呂姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副呂氏後均改為呂姓。
介紹文件
呂姓遷徙史
呂姓遷徙史
呂姓發源地應在今河南南陽西一帶，西周、春秋、戰國時期，呂姓繁衍應在今陝西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳台縣等地。
秦朝時期
秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，後成為當地一大望族。至漢代呂姓已主要分布於今河南、山西、山東等地，並散居於我國長江中下游部分地區。其中，繁衍於山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。呂姓南遷始於漢代，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、雲南、四川一帶的。呂姓大舉南遷始於魏晉南北朝之時，其後在我國南方形成了兩大望族，一是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一是晉江呂氏。
兩漢時期
西漢末年，呂尚的後裔中有一支居住中琅砑郡海曲縣(今山東日照西)。東漢後期，政治黑暗，宦官專權，為政酷烈，民不聊生。東漢時，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣(今內蒙古包頭西)。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。
兩宋時期
兩宋時期是呂姓發展的鼎盛時期，在此期間，涌現出許多的呂姓政治家思想家，從而大大提高了呂姓的影響力。也確立了其在全國的大姓地位。宋初，錢塘的一位老儒編著的《百家姓》中，呂姓名列22位。
台灣呂姓
呂姓在台灣及海外的情況：台灣呂姓芝從大陸遷居而來，始於康熙二十三年 (1684年)，有福建泉州人呂阿四和呂阿南珂兄弟最初開墾於台北縣鶯歌鎮。現在鶯歇鎮的阿四坑和阿南坑，就是他們當時定苦之地。這支呂姓據稱是南宋大學者呂相兼後裔。呂祖謙之後，由浙江金華移居貴十，再由貴州遷居福建漳州，後又從漳州分汀至泉州，並有一部分移居廣東。自呂阿兄弟入台之後，從福建和廣東遷台開墾的呂無源源不斷，以台北縣為最多，其次為嘉義縣。1895年日本占據台灣時，曾強迫呂姓旨民改姓宮本等日本姓，直到1945年台彎光復後，台灣呂姓才恢復祖姓。1949年，國民黨政權退守台灣時，部分呂姓人士隨之從大陸移居至此，擴大了呂姓人數。
海外呂姓
從明末起，東南沿海地區民眾為生計所迫，冒險闖「南洋」，這中間就有呂姓。19世紀末期，貧苦百姓前往美國、加拿大者甚多，呂姓隨之到了美洲。20世紀是開放的世紀，呂姓人士到海外尋求發展者更多。海外呂姓以東南亞最為集中。
家譜
家譜文件
家譜文件
呂姓家譜介紹
呂姓家譜介紹
周朝時，呂姓就有譜牒存在並流傳後世。西漢歷史學家司馬遷曾利用這些資料，在著《齊太公世家》時將齊國自始祖太公呂尚到康公呂貸的世系一一列明。
北宋仁宗時，呂尚後裔呂大防弟兄六人，其中有五人登科。大防先輩為汲郡(今河南衛輝)人，後遷居京兆藍田(今陝西藍田)，官居左光祿大夫，宋哲宗時任尚書左僕射兼門下侍郎，號稱賢相。後大防遭彈劾被貶，死於江西信豐縣，遷葬於廣東潮州海陽縣(今澄海縣)上華鎮呂厝村，廣東呂氏宗親會在修族譜時尊呂大防為始祖。
台灣呂氏宗親會所制族譜，尊呂尚為呂氏遠祖，常有呂氏後裔來衛輝拜祭。
家譜文件
呂姓家譜文獻目錄
呂姓家譜文獻目錄
現在呂氏族譜，大多是清朝末年民國初年纂修的，以南方省份居多：
毗陵(今江蘇常州市)《呂氏宗譜》 呂贄庭光緒四年(1878年)纂修 共二十二卷，外加首末各一卷；
餘姚(今屬浙江)《呂氏宗譜》 呂銘光緒二十四年(1898年)纂修，共八卷，卷首一卷；旌德(今屬安徽)《呂氏續印宗譜》 呂賢銘纂修，共十四卷，民國六年(1917年)鉛印。
北方呂氏家譜：
新安(今屬河南)《呂氏宗譜》 呂錫祥、呂鳳歧纂修，民國二十一年(1932年)刻本復印。
此外，還有：
《呂氏宗譜》 呂秋泉、呂培成等纂修，民國十九年(1930年)鉛印；
《呂氏族譜》 纂刻者姓名不詳，民國初年刻本；
《呂氏重修宗譜》六卷，卷首一卷，呂光琦纂修，民國十年(1921年)鉛印。
㈥ 浙江永康呂南宅的呂姓人是誰的後裔
呂雉
㈦ 呂氏家譜
山東省,呂氏家譜排列順序全部在這里.
呂氏共五大分支，屬二支（有記載，始祖、尚、望、賓），解放前直漢代常年戰爭，各族、各派紛爭，各有出錄（路數），都帶有個性，有些窮的沒文化的大多亂用，大多數輩收費，有的也不續了，所以各有各得說法，不利於和諧社會，所以推出譜表，供國內外後代使用，按道教一分三，萬物眾生，一字一輩，一字同音分三字，為同輩共用，（參與：1960年進入山東省委特別領導小組的呂建存、呂洪彪山東人大副主任，呂傳海檢察院檢查長，呂成茂濟南市經委主任/援朝老幹部、呂成功航天博士、呂成賓政府會議，寶亭公安警署、呂宗鵬校主任、呂明泉經營部經理。呂明才經理、呂成潤機場衛士、呂成東學士、呂本（明）旺北園管區書記）
經、永、思、庭、建（清代用輩分較亂）、傳、明、承（成）、宗、常、德、源、守、幸、廣、志、恆、祥、嘉、光、繼、世、旗、盛、安、忠、立、漢、國、存、春、澤、書、正、遠、太、吉、真、仁、處、金、童、宇、始、尊、蒙、公、著、向、卿、唐、時、慎、靜、肅、坤、畫、相、勉、恩、英、聖、濟、忱、佩、中、本、紀、彥、布、魯、晨、溫、釋、君、浩、達、俊、天、洞、士、博、才、來、運、瑞、雪、潤、冬、夏、楷、棟、行、長、慶、厚、理、傑、修、功、民、躍、兆、秉、富、懷、桂、紫、開、悟、啟、學、翰、文、亭、慧、統、華、珏、志、良、留、帥、泰、宮、龍、卧、寶、弘、堂、田、豐、昂、奧、寧
有關輩分差異與歷史、性格、觀點、文化與貴低，國內外通用
樓主: 明字輩後面是啟,但是承和啟是同一輩份的. 沒什麼區別,之前是啟,後人改為:承 .
㈧ 呂氏家族的遷徙
呂姓發源地應在今河南省南陽西一帶，西周、春秋、戰國時期，呂姓繁衍應在今陝西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳台縣等地。
秦朝時期
秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，後成為當地一大望族。至漢代呂姓已主要分布於今河南、山西、山東等地，並散居於我國長江中下游部分地區。其中，繁衍於山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。呂姓南遷始於漢代，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、雲南、四川一帶的。呂姓大舉南遷始於魏晉南北朝之時，其後在我國南方形成了兩大望族，一是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一是晉江呂氏。
兩漢時期
西漢末年，呂尚的後裔中有一支居住中琅砑郡海曲縣(今山東日照西)。東漢後期，政治黑暗，宦官專權，為政酷烈，民不聊生。東漢時，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣（今內蒙古自治區包頭西）。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。
兩宋時期
兩宋時期是呂姓發展的鼎盛時期，在此期間，涌現出許多的呂姓政治家思想家，從而大大提高了呂姓的影響力。也確立了其在全國的大姓地位。宋初，錢塘的一位老儒編著的《百家姓》中，呂姓名列22位。
台灣呂姓
呂姓在台灣及海外的情況：台灣呂姓芝從大陸遷居而來，始於康熙二十三年（1684年），有福建泉州人呂阿四和呂阿南珂兄弟最初開墾於台北縣鶯歌鎮。現在鶯歇鎮的阿四坑和阿南坑，就是他們當時定苦之地。這支呂姓據稱是南宋大學者呂相兼後裔。呂祖謙之後，由浙江省金華移居貴州，再由貴州遷居福建漳州，後又從漳州分汀至泉州，並有一部分移居廣東。自呂阿兄弟入台之後，從福建和廣東遷台開墾的呂無源源不斷，以台北縣為最多，其次為嘉義縣。1895年日本占據台灣時，曾強迫呂姓旨民改姓宮本等日本姓，直到1945年台灣光復後，台灣呂姓才恢復祖姓。1949年，國民黨政權退守台灣時，部分呂姓人士隨之從大陸移居至此，擴大了呂姓人數。
海外呂姓
從明末起，東南沿海地區民眾為生計所迫，冒險闖「南洋」，這中間就有呂姓。19世紀末期，貧苦百姓前往美國、加拿大者甚多，呂姓隨之到了美洲。20世紀是開放的世紀，呂姓人士到海外尋求發展者更多。海外呂姓以東南亞最為集中。
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呂氏 022
歷史來源 「呂」源出 ;
一 ; 出自「姜」姓。以國為氏。據《通志．氏族略．以國為氏》所載，夏朝有「呂」國，在河南省南陽市，周宣王時，呂國改為甫國。春秋時，被楚國所滅。其後有呂氏。
二 ; 據《魏書．官氏志》所載，北魏有代北姓「比丘」氏，後改為漢字單姓「呂」氏。
家族名人 呂洞賓
呂尚
呂不韋 (前？～ 前235)
戰國時秦人。本為商賈，因有功於秦莊襄王，而為秦相，後封文信侯。曾以有孕之姬獻給庄襄王，生子政，即秦始皇。始皇時尊為仲父，後與太後私通，畏罪自殺。居相位時，曾使門客著「呂氏春秋」一書。
呂後
呂布
字奉先，東漢九原人，勇冠三軍，武藝超群。為董卓義子，後因董卓暴虐，與王允連手殺董卓，擁兵割據，最後為曹操所擒殺。
呂蒙（178～219）
字子明，富陂人。三國時吳國名將，曾計奪荊州、擒關羽，授南郡太守，封孱陵侯。
呂光 (337～399）
字世明。後涼開國君主，略陽氐人（故治在今陜西省秦安縣東南八十里）。初事苻堅，苻堅死後，自稱涼州牧，建元太安；後以麟見金澤縣，改號麟嘉，稱三河王；又七年，改元龍飛，稱天王。在位十年，謚號懿武皇帝。
呂留良 （1629～1683）
字庄生，又名光綸，又字用晦，號晚村，晚號何求老人，清浙江石門縣（今崇德縣）人，生於明末。著作中含有種族思想，並誓不仕清。死後因牽涉曾靜文字，被毀墓戮屍，全家抄斬。
地望分布 山西河東郡，山東東平郡。
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客家百家姓——呂
呂姓是個古老的姓氏，最早可以追溯到堯時掌管四方部落的伯夷，他因為協助大禹治水，因此被封為呂侯，這就是呂姓的開始。呂姓最早居住的地方在河南南陽一帶。
呂尚，也就是姜子牙，大概是最早的呂姓名人之一。傳說他80歲出山，因協助周武王滅紂有功，因此被封到齊國。從此，從此山東半島一帶也有了呂姓的分布。
那麼今天在山東半島一帶呂姓分布情況怎麼樣呢？在山東文登，我們找到了呂氏後裔呂強，請他帶我們去他們的村莊看一看。
據當地的呂姓後人說，文登呂姓的來源也不是出自一處，而是來自好幾個支系。呂姓在文登雖然比不上於姓、劉姓等姓氏的人口多，但也並不少見。
文登呂姓後裔呂強：「這一片整個的范圍叫梁家溝。但在梁家溝這個范圍中還有個呂家莊。梁家溝整個人口約2400多人，呂姓佔多少呢，800到1000左右。呂姓最集中的地方在葛家鎮呂家集。」
文登呂姓後裔呂新強：「文登現在的呂姓，遍布文登市。大約有9000-10000人口。呂姓集中點在呂家集。文登市呂姓9000人口，呂家集佔3000左右人口。」
在文登市葛家鎮呂家集，記者走訪了村中的幾位老者，並找到一份清朝編的呂氏家譜。
記者：「文登呂家集這一支呂姓是從什麼地方搬過來的。」
文登呂姓後裔呂以昌：「是從河南省的新安縣。」
記者：「原來是元朝推翻宋朝以後，元朝以前是誰？」
文登呂姓後裔呂以昌：「元朝推翻宋的時候，家裡房子燒了，搬到河北省三河縣。搬到那裡去了。後來解散了，又都搬到外地去了。就只有一個萬太爺到文登呂家集落戶了。」
呂姓後裔：「我是第14世。他比我大一輩，他是第13世。第14世、第13世是怎麼算起來的？道光立譜序的時候算起來的。一世、二世、三世，從外地搬來算的。不對。從呂家集開始算，頭一輩 來，這一輩就算第一世。你是不是胡說，這個譜序上沒有。 那這個序從那裡來的？」
兩位老人為呂家集呂氏後裔從那一世開始算起爭論不休。不過，從時間上推算，第一世應該從19世之前遷入文登算起，到現在也有 360 年左右的時間了， 應該在1640年左右。
這一支呂姓到呂家集後，又先後有幾支遷到山東各縣，以及東北、浙江、台灣乃至海外等地。由此看來，呂姓與其他姓姓氏一樣，歷史上遷徙的活動一直未曾停止。
文登呂姓後裔呂新強：「呂姓兩口啊。非常勤奮，靠兩口吃飯，在學慣用功方面非常努力。應該說名人很多。例如呂尚、呂布、呂不韋等。」
文登呂姓後裔呂強：「有句話就是說『狗咬呂洞賓，不識好人心』。因為什麼呢，他在『八仙』中佔了一仙。作為呂氏一個成員吧，我是相當自豪的。作為呂布來說呢？我是不敢全面地來評價他。在三國時期，他好像是一員猛將。但是又出了另一個成語，或者叫典故吧，『呂布戲貂禪』，戲到現在還成美談了。」
歷史上呂姓的名人除了姜太公、呂尚、呂不韋、呂布之外，還有三國時的呂蒙，他曾隨周瑜大破曹操於赤壁；有北宋時三任宰相的呂端，宋太宗曾稱贊他「小事糊塗，大事不糊塗」。
宋代之後，呂姓人家就開始遷入福建一帶。清朝康熙年間，呂阿四和呂阿南兄弟登上台灣島，在台北縣鶯歌鎮一帶開墾定居。以後呂氏後人源源不斷遷入台灣。現在呂姓在台灣各縣都有分布，但以台北縣、嘉義縣為最多。
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典故趣事: 呂公嫁女 士別三日，刮目相看
歷史名人: 呂不韋 呂蒙 呂雉
呂姓分布概況
呂姓為中國人口最多的五十個姓之一，分布較廣，約佔全國漢族人口的0．47％，居第四十位，尤以山東、河南二省多此姓。
少數民族呂姓
隨著歷史的發展，本是漢姓的呂姓，在蒙古、朝鮮、瑤、土家、黎、仫佬、納西等少數民族中也有分布。呂姓在國內分布以安徽、河南、山西、山東、浙江、福建為最，其中洞南、山東兩省人口占漢族呂姓人口的 3l％，其次為河北、陝西、甘肅、廣西、江西、台灣等省。
介紹文件
呂姓起源 呂姓來源有三：
一、是出自姜姓
以國為氏，始祖為伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古國名、古邑名等而得姓。炎帝的後裔，共工氏從(堂)孫伯夷，是帝顓頊之師，帝堯時輔政，掌管禮儀，帝舜時正式任命他為秩宗。禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為禹的心腹之臣。為嘉獎伯夷，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成呂氏部族。伯夷的後代，早年活動於甘青山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四岳部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山嶽祭司。呂與申，皆為四岳部落之後，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。
原始社會末期，呂部族由羌人分出，與親族申部族由甘肅東部又向東遷。遷至上申川之北的呂川（今志丹縣東北的杏子河）。杏子河發源於靖邊縣的白於山，東流注入延河，後流入黃河。呂人順著延河河谷，東渡黃河，與申同時遷至今山西中部的呂梁山的。今山西鄉寧縣東南4公里地有呂鄉廢城是呂姓進入山西的落腳點。呂人在夏、商時世有其國，後又東遷至汾水中游肥沃的平原，今存古呂城遺址。
在商朝末年已有了呂姓，呂尚為呂侯的支系子孫，曾輔佐周文王；武王。這時期是呂姓的發端。呂尚，在當時又稱姜尚，人們仍以其祖姓姜稱呼他。
商朝末年，呂國成為周人的同盟，呂國的首領呂他幫助周武王打敗商王紂的同盟軍越戲方。周武王為獎賞呂人的功勞，建立周朝後封呂他為呂侯。周穆王時，呂侯為相，受命為周王朝制訂了有關刑罰的文告《呂刑》，它是世界上最古老的刑法條文之一，用以對付被征服的苗民。其刑法為五刑(墨、劓、（非阝）、宮、大辟)，共三千條。
周宣王立志復興周朝，大力經營南蠻、百濮、荊楚和淮夷，改封呂侯為甫侯，將呂國和申國從山·西南遷到河南的南陽一帶，鎮守南方。唐代司馬貞《史記索隱》引《地理志》雲：「申在南陽宛縣，申伯國也，呂亦在宛縣之西也。」《括地誌》確切指出在呂在「南陽縣西三十里」。唐時，南陽縣治設在今南陽市卧龍區潦河鎮，其西「三十里」即今鎮平縣境。這一地帶即春秋以前的古呂國、戰國時期的呂邑、秦漢時的涅陽、呂城遺址。
呂國南遷之後，到周幽王時，申、呂的國勢漸衰，春秋初年，楚國強盛，向北吞並漢水流域諸國。公元前688年，呂與申、繒等被楚文王所滅。楚靈王時，呂部分遺民被遷至湖北蘄春。
南陽呂國被楚滅亡後，楚王將其遺族的一支東遷至今河南新蔡縣西南，建立了一個小國，為楚國附庸，史稱東呂，以區別於南陽之呂。後東呂被宋國所並，繼而又淪為陳的屬地，陳被楚滅，其地則歸了楚。楚平王時，令蔡平侯復國(蔡國曾為楚靈王所滅)。蔡平侯將蔡國從上蔡遷至東呂故地，該地遂改名新蔡。
西呂、東呂滅亡後，呂國子孫均以國為氏，形成呂姓的主脈。呂侯支系孫呂尚所建的齊國滅亡後，其裔孫分別以呂、齊為姓。
二、是出自魏氏
據《姓源》及《通志·氏族略》所載，春秋時晉國有呂氏，系從魏氏分化而來。山西的呂人故地，被晉國所並，晉侯將此地作為封邑，賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏後裔雖系晉之公族，姬姓，但因封於呂人的故地，因而仍襲用呂的故號。晉惠公時有大臣呂甥。《讀史方輿紀要》卷四十一霍州呂城條：「州西三里，故呂鄉，晉呂甥邑也，今有呂陂，在州西南十里，亦以呂甥名，隋因置呂州。」呂邑後被晉並吞，呂甥後代以邑為氏，形成呂姓。是為山西呂氏。
三、是出自少數民族改姓
鄭樵《通志·氏族略》載，鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族復姓改為單字漢姓，叱呂氏改為呂姓。後周時，又將俟呂陵氏，改為呂姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副呂氏後均改為呂姓。
介紹文件
呂姓遷徙史 呂姓遷徙史
呂姓發源地應在今河南南陽西一帶，西周、春秋、戰國時期，呂姓繁衍應在今陝西西安、河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳台縣等地。
秦朝時期
秦時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，後成為當地一大望族。至漢代呂姓已主要分布於今河南、山西、山東等地，並散居於我國長江中下游部分地區。其中，繁衍於山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。呂姓南遷始於漢代，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、雲南、四川一帶的。呂姓大舉南遷始於魏晉南北朝之時，其後在我國南方形成了兩大望族，一是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一是晉江呂氏。
兩漢時期
西漢末年，呂尚的後裔中有一支居住中琅砑郡海曲縣(今山東日照西)。東漢後期，政治黑暗，宦官專權，為政酷烈，民不聊生。東漢時，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣(今內蒙古包頭西)。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。
兩宋時期
兩宋時期是呂姓發展的鼎盛時期，在此期間，涌現出許多的呂姓政治家思想家，從而大大提高了呂姓的影響力。也確立了其在全國的大姓地位。宋初，錢塘的一位老儒編著的《百家姓》中，呂姓名列22位。
台灣呂姓
呂姓在台灣及海外的情況：台灣呂姓芝從大陸遷居而來，始於康熙二十三年 (1684年)，有福建泉州人呂阿四和呂阿南珂兄弟最初開墾於台北縣鶯歌鎮。現在鶯歇鎮的阿四坑和阿南坑，就是他們當時定苦之地。這支呂姓據稱是南宋大學者呂相兼後裔。呂祖謙之後，由浙江金華移居貴十，再由貴州遷居福建漳州，後又從漳州分汀至泉州，並有一部分移居廣東。自呂阿兄弟入台之後，從福建和廣東遷台開墾的呂無源源不斷，以台北縣為最多，其次為嘉義縣。1895年日本占據台灣時，曾強迫呂姓旨民改姓宮本等日本姓，直到1945年台彎光復後，台灣呂姓才恢復祖姓。1949年，國民黨政權退守台灣時，部分呂姓人士隨之從大陸移居至此，擴大了呂姓人數。
海外呂姓
從明末起，東南沿海地區民眾為生計所迫，冒險闖「南洋」，這中間就有呂姓。19世紀末期，貧苦百姓前往美國、加拿大者甚多，呂姓隨之到了美洲。20世紀是開放的世紀，呂姓人士到海外尋求發展者更多。海外呂姓以東南亞最為集中。
家譜
家譜文件
家譜文件
呂姓家譜介紹 呂姓家譜介紹
周朝時，呂姓就有譜牒存在並流傳後世。西漢歷史學家司馬遷曾利用這些資料，在著《齊太公世家》時將齊國自始祖太公呂尚到康公呂貸的世系一一列明。
北宋仁宗時，呂尚後裔呂大防弟兄六人，其中有五人登科。大防先輩為汲郡(今河南衛輝)人，後遷居京兆藍田(今陝西藍田)，官居左光祿大夫，宋哲宗時任尚書左僕射兼門下侍郎，號稱賢相。後大防遭彈劾被貶，死於江西信豐縣，遷葬於廣東潮州海陽縣(今澄海縣)上華鎮呂厝村，廣東呂氏宗親會在修族譜時尊呂大防為始祖。
台灣呂氏宗親會所制族譜，尊呂尚為呂氏遠祖，常有呂氏後裔來衛輝拜祭。
家譜文件
呂姓家譜文獻目錄 呂姓家譜文獻目錄
現在呂氏族譜，大多是清朝末年民國初年纂修的，以南方省份居多：
毗陵(今江蘇常州市)《呂氏宗譜》 呂贄庭光緒四年(1878年)纂修 共二十二卷，外加首末各一卷；
餘姚(今屬浙江)《呂氏宗譜》 呂銘光緒二十四年(1898年)纂修，共八卷，卷首一卷；旌德(今屬安徽)《呂氏續印宗譜》 呂賢銘纂修，共十四卷，民國六年(1917年)鉛印。
㈩ 請問呂氏的歷史
⒈ 惡名
呂雉可以說是一個偉大的政治家，因為她一有氣魄，二有政績。
在中國歷史上，喜歡玩玩權力、搞搞政治的女人為數不少，皇家宮廷中總是不乏一些熱衷於干預朝政的女人。但真正玩出點名堂搞出點氣候的，擇其要者，不過如呂雉、武則天、慈禧太後等寥寥兩三個而已。呂雉可以說是兼有武則天和慈禧太後的作為，因為她在兒子惠帝在位期間，整整七年都在與慈禧太後一樣「垂簾聽政」，等到惠帝去世，她就正式與武則天一樣「臨朝稱制」。什麼叫做「稱制」？在古代，皇帝之言一曰「制書」，一曰「詔書」。比如聖旨前面總有「奉天承運，皇帝詔曰……」的字樣。「稱制」實為天子的特權。呂雉稱制，也就是掌天子之權、行天子之事。所以呂雉雖然不曾擁有皇帝的名義，但她實際上已經是中國歷史上第一個的女皇帝。所以司馬遷在《史記》中專門為她列了一個《呂太後本紀》，甚至用「高後」紀年，而那個「有名無實」的漢惠帝，司馬遷反倒不願勞神費力為他作傳。要做到中國有史以來的第一人，成為這樣一個改變歷史的「有實無名」的女皇，沒有宏大的氣魄能行嗎？
在呂雉垂簾聽政和臨朝稱制的15年之中，天下安定，戰亂不起，盜賊不生，老百姓安居樂業，豐衣足食，簡直就是一個歌舞昇平的時代，幾乎可以與杜甫《憶昔》中所描寫的「開元盛世」相提並論。《史記·呂太後本紀》說：漢惠帝和呂太後在位時，黎民百姓脫離了戰國時期的戰亂之苦，君臣都希望在「無為」的原則下休養生息，所以漢惠帝垂衣拱手，呂太後代行天子職權，不出門戶而發號施令，天下安然無事。刑罰很少使用，而罪犯卻越來越少。老百姓一心務農，自然也就豐衣足食了。
像這樣的一個既有宏大氣魄又有良好政績的太後，照常理說，應當被譽之為天縱奇才、英明神武，應當被視之為「聖主」、「明君」。不過呂雉可沒有這樣的好運氣。實際上，甚至在她尚未去世之時，呂雉就已經背上了邪惡之名。這惡名，當她在世時便如影隨形，揮之不去，令她身邊的人戰戰兢兢，如履薄冰；在她去世之後，則有如附骨之俎，無從擺脫，令她千秋萬代永世不得翻身。兩千年多來，中國歷史對呂雉的評價一直是固定不變的；漢代以降，對呂雉進行筆誅口伐聲討的文字歷代都有所見；在中國人的心目中，呂雉幾乎已經成了邪惡的代名詞。
這是什麼緣故？
是因為呂雉的「獨裁」么？但是中國歷史上的所有帝王，沒有一個不是獨裁者。是因為呂雉的「篡權」么？但是中國歷史上的所有開國皇帝和為數不少的野心家，也都是篡權者。為什麼那些獨裁者和篡權者都可以逃脫譴責，而唯獨呂雉卻無法避免？這種奇怪之極的事情大約有三個原因：性別、姓氏、性格。
首先是由於呂雉的性別。呂雉是女人。盡管中國的男人不見得各方面都比女人強，事實上懦弱無能一如女子的男人還多如牛毛，但是越是無能的中國男人似乎就越是看不起女人，而越是能乾的女人似乎就越是被中國男人所非議。按照中國傳統文化的觀念，女人就只能是男人的天然的附庸和工具，所謂「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，這是天經地義的秩序。因此，牝雞司晨、女人亂政乃是中國傳統觀念中最為深惡痛絕的現象之一。
其次是由於呂雉的姓氏。呂雉姓呂。這是打娘胎里就註定了的。不過，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」、「妻從夫姓」、「夫唱婦隨」……，這也是中國傳統文化所設計出來的天經地義的人倫秩序。現在這個名為「呂雉」的女人，居然膽敢冒天下之大不韙，想要反過來把劉氏的江山改姓為「呂」，這豈非大逆不道十惡不赦的行為？
第三是由於呂雉的性格。呂雉的性格一方面是「剛毅」。這與中國傳統文化的理想女性形象大相徑庭。在漢語中，「女強人」至今還是一個帶有貶義的詞。呂雉的性格還有一方面是「狠毒」。古往今來，偉大的政治家少有不狠毒的，但是，人們也許能夠接受男人的狠毒，卻不能容忍女人的狠毒。更為無法容忍的是，呂雉的心狠手辣幾乎已經到了令人發指的地步。
這到底是個什麼樣的女人？她的一生都有哪些作為？她究竟是如何背上惡名的？
《史記·呂太後本紀》說：「呂後為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂後力。」「佐高祖誅大臣」毫無疑問乃是呂雉的專長，韓信、黥布（即英布）、彭越被誅，呂雉都參與其事。至於「佐高祖定天下」一般說來是將士謀臣們乾的事情，好像與呂雉無關。但是不然。呂雉自有她的獨特方式來輔佐劉邦。
呂雉進入歷史的視野，是她和劉邦有了聯系之後。呂雉的父親呂公，跟沛縣縣令有些交情，經常到沛縣做客，後來為了躲避仇人，乾脆把家也搬到沛縣來了。本縣的豪紳和官吏聽說縣令家來了貴客，照例都去送禮祝賀。一般的小吏送禮金都不滿一千錢。劉邦當時是沛縣的小小亭長，氣派卻著實不小，明明身上不名一文，卻偏偏要在名貼上寫著「賀禮一萬錢」。名貼遞了進去，呂公看了大吃一驚，趕緊到門口迎接，一見到劉邦的相貌，頓時肅然起敬，領他到堂上去坐。劉邦也不謙讓，自己就徑直坐了上座。酒宴結束時，呂公將劉邦留下，說：「我年輕時就喜歡給人看相，一生閱人無數，卻從未見過像你這樣的貴相。你的前途不可限量，希望你好自為之。我有個親生女兒，願意做你的小妾，希望能夠一輩子伺候你。」呂公回家後，宣布今天為女兒物色到了女婿，此人就是泗水亭長劉季。呂老太太老大不高興：「你以前總說我們女兒與眾不同，一心想要把她嫁給貴人。沛縣縣令要求娶她，你都不同意，怎麼現在就稀里糊塗地許配給劉季了呢！」呂公說：「這不是你們女流之輩所能了解的。」其時劉邦已經四十齣頭，早已與曹氏成婚多年，而且已經有了長子劉肥。這個呂雉，居然也就毅然決然心甘情願甚至痛痛快快地嫁給了劉邦。呂雉這個女流之輩，看來的確非比尋常，與眾不同。
呂雉的這種簡直令人覺得不可思議的行為，有三種解釋的可能：一、盡管也是一個女流之輩，呂雉卻十分了解父親此舉有深意寓焉，因為她一向非常信任父親相人的才能，於是順從了父親的安排。二、呂雉曾經聽到關於劉邦的種種奇事，例如一條蛟龍盤旋在劉太婆身上，使她懷孕，生下劉邦；又如酒店的老闆每每在劉邦醉倒酣睡之際，看到劉邦的背上有一條龍。根據這些傳聞，加上父親的看相，呂雉斷定劉邦決非常人，於是同意嫁給劉邦。三、司馬遷說，呂雉「為人剛毅」，那麼她一定是個很有主見的人。不妨設想，這件事情背後的真相，其實是呂雉自己「巨眼識英雄」，早已相中了劉邦，然後讓父親呂公出面向劉邦提親。這種設想並非毫無道理，甚至十分的合情合理。呂雉之發現劉邦，一如後來卓文君發現了司馬相如、紅拂女發現了李靖。卓文君、紅拂女的所作所為，呂雉當年已經捷足先登了。所以呂雉也是一個見識非凡的女中豪傑。只是呂雉的行為，比文君和紅拂更多了幾分神秘的色彩和妖異的氣氛。這種色彩和氣氛使人覺得，呂雉不僅具有一個女中豪傑的特點，而且同時具有一個女巫的特點。因為下面將會看到，呂雉本人似乎也會看相，甚至比看相更為高深，能夠「望氣」。既然持有這種巫師般的特異功能，則發現劉邦實屬理所當然之事。
呂雉嫁給劉邦後，兩人的感情似乎不錯，很快有了一雙兒女，也就是後來的漢惠帝劉盈和魯元公主。這幾年來，呂雉也不過是吃糠咽菜，種田務農，操持家務，蹉跎歲月。劉邦也不思進取，渾渾噩噩地混著日子，心安理得地做著亭長，似乎早已把「大丈夫當如是也」的豪言壯語拋到腦後。呂雉看在眼裡，決定及早促使劉邦覺悟發奮，於是心生一計。
劉邦任亭長，平時也沒什麼大事，常常回家幫呂雉種地。呂雉自然對劉邦回家的時間了如指掌。一天，呂雉帶著兩個孩子在田間除草。有一個過路的老人向她討水喝。那老頭一邊喝水一邊端詳著呂雉說：「夫人乃是天下貴人。」呂雉請他給兩個孩子看相。老頭看了惠帝說：「夫人之所以顯貴，正是因為有這孩子。」再看魯元公主，也是貴人之相。老頭剛走，劉邦前後腳就來了。呂雉立即把剛才的事情一五一十地告訴他。劉邦趕緊追了上去，問那老頭。老頭說：「剛才給您夫人和孩子看了相，他們都像您，您的相貌真是貴不可言。」劉邦向他道謝：「假如真像您說的那樣，我將來決不會忘了您的恩德。」後來劉邦果然顯貴了，那老人卻已不知去向，再也找不到了。這無名老人看相的一幕，必是呂雉所導演無疑。本來，呂雉自己或呂雉的父親呂公已經為劉邦看過相，早已預設了一個很好的鋪墊，再設計一個神秘的無名老人，其目的無非是再次提醒劉邦覺悟自己的使命而已。
劉邦私自放走了前往驪山服役的囚徒，隨即亡命江湖，有一陣隱藏在芒、碭一帶的深山大澤之中。呂雉每次帶人去找劉邦，總是一找就找著了。劉邦很是奇怪，問是怎麼回事。呂雉說：「你所藏的地方上面常常籠罩著一股雲氣，我看準了雲氣，跟著雲氣走，就往往能找到你。」劉邦聽了非常高興。所謂「雲氣」雲雲，顯然也是呂雉耍的一個花招。因為當時劉邦與沛縣的聯系全是通過樊噲，而樊噲則是呂雉的妹夫，有了樊噲指引，還怕找不著劉邦嗎？再者，秦始皇巡遊東方意圖鎮壓「天子之氣」一事，早已傳得沸沸揚揚，天下皆知。呂雉於是因勢造型，就地取材，順手望空抓來了一團雲氣便罩到劉邦頭上。既有女巫呂雉的花言巧語在先，不由得劉邦不將「東南有天子氣」的說法和自己聯系起來。
至於「赤帝之子斬白蛇」的傳說，似乎也可以歸之於呂雉的手筆。劉邦確實在道上斬殺了一條白色大蛇，但是把白蛇看作「白帝之子」，這種解釋卻不是劉邦本人做出的。或許正是呂雉串通劉邦身邊的親信，如樊噲和夏侯嬰等人，編造出這樣的神話。
總之，呂雉在劉邦崛起之前，曾經多次裝神弄鬼製造聲勢，意在堅定劉邦的信心，促成劉邦的自覺，讓劉邦覺得自己確實是個不平凡的人。而那些追隨劉邦的人，也對他日漸敬畏起來。沛縣的一些「少年」、「壯士」，聽到劉邦的這些奇事，也都想去歸附於他，這些人後來成了劉邦奪取天下的中堅力量，裂土封侯者不乏其人。男人成就事業最重要的前提就是信心，革命從來離不開大量的宣傳。這兩個道理，呂雉都認識得極為深刻，把握得十分到位。有了呂雉暗中主持和策劃的宣傳，劉邦在沛縣的聲望和影響也就逐漸上升，直到他被推為「沛公」為止。劉邦既然以沛公的名義舉事，呂雉於是可以退居二線耐心等待了。打打殺殺的事情，自有那些男人們去承擔。然而呂雉對早年劉邦的幫助，恐怕並不比蕭何和曹參來得小。
呂雉當年對自己的賞識、激勵、造就之功，劉邦是心領神會的。因此，至少在很長的一段時間里，劉邦對呂雉相當的信任也相當的放任。這種信任和放任主要表現為三件事情：一、立呂雉的兒子劉盈為太子；二、呂雉可以先斬後奏，誅殺韓信；三、夫妻分工：劉邦常年在外征戰，關中後方的事情，表面上是託付給蕭何，實際上是託付給呂雉。
⒊ 太後與兇手
根據此消彼長的自然法則，一個精明強干、為人剛毅、頗有丈夫氣概的女人，在女性魅力方面不免有所缺乏，勢必不能長久贏得丈夫的歡心，更何況呂雉的丈夫是那個向來「好酒及色」的劉邦！當劉邦定天下、即帝位之後，呂雉隨即感到自己作為劉邦的政治夥伴的重要性便有所降低。當劉邦迷上柔情似水、能歌善舞的戚夫人之時，呂雉更是感到自己受到了極其嚴重的傷害。當劉邦打算立戚夫人的兒子趙王如意為太子之時，呂雉馬上發現自己的地位其實岌岌可危，隨即意識到應當勇敢地起來保護自己。
一個女人在這種情況下應當如何保護自己？首先必須盡可能地鞏固自己既有的地位。於是呂雉不惜勞動張良，不憚設計騙局，務必要在劉邦去世之前，竭盡全力地阻止更換太子，千方百計地保住「太後」的位置。費盡了千辛萬苦，此事終於圓滿解決。這時呂雉的思想又前進了一大步：為了一勞永逸地鞏固自己的地位，最佳的選擇就是盡可能地手握權力。於是呂雉越來越迷戀權力，越來越渴望擴展權力的范圍。然而為了最有效地鞏固自己的地位，盡可能地擴展自己的權力，首先又必須盡可能地消滅一切異己的力量。
從劉邦病危直到他去世的那段時間，盤旋在呂雉腦海中的正是這個問題。她想得如此專注投入，以至於把劉邦的遺體和後事遺忘在一旁，過了四天還沒有發喪。呂雉秘密招審食其前來商量：「那些將領們先前同皇帝一樣，都是普通百姓出身，後來他們向皇帝北面稱臣，還常常為此心懷不滿，悶悶不樂，如今卻要他們事奉年輕的新皇帝，估計他們更不會心甘情願。看來不把這幫人統統殺掉，天下就不會太平。」酈商聽到了這個消息，趕緊去找審食其，說：「我聽說皇帝已經駕崩四天了還不發喪，太後想要誅滅所有的將領。要是真的這么做的話，天下就危險了。如今陳平和灌嬰統率著十萬大軍鎮守滎陽，樊噲和周勃統率著二十萬大軍平定燕、代，他們要是聽說皇帝駕崩後將領們都遭殺戮，必定聯合起來，回軍進攻關中。那時大臣們在朝廷叛亂，諸侯們在外面造反，覆滅的局面只是翹足而待的事情了。」審食其進宮去將酈商的話告訴呂雉，呂雉這才勉強壓制內心的沖動，回心轉意，為劉邦發喪，大赦天下。
然後惠帝即位。惠帝只是一個為呂後隨意操縱的傀儡皇帝，在位七年後就去世了。呂雉掌握了七年的大權，政治經驗益發豐富，比起當年劉邦去世時的沖動，已經不可同日而語。惠帝發喪期間，當年的女巫搖身一變，成了戲子。呂雉只是一味乾嚎，沒有眼淚。張良的兒子張辟強當時年方十五歲，卻已瞧出其中的蹊蹺，對陳平說：「太後只有惠帝這么一個兒子，如今唯一的兒子去世了，她卻只是乾哭而不悲痛，您知道其中的緣故嗎？」陳平問：「什麼緣故？」張辟強說：「這是因為皇帝沒有年紀較大的兒子，太後怕鎮壓不住你們這班大臣。如果丞相提請太後拜呂台、呂產、呂祿為將軍，統轄南北兩軍，並且讓呂家的人都入宮做事，執掌大權，這樣太後才會心安，你們也才能避免禍患。」陳平就按張辟強的建議做了，呂雉果然十分滿意，這時她哭起來才顯得有些悲痛了。
新皇帝年幼，朝廷所發號令，一概出自呂雉。呂雉行使皇帝之權以後，獨斷專行，大張旗鼓地封諸呂為王。呂氏家族掌握朝廷大權，便從此開始。
可是這個小皇帝雖然是孝惠帝的兒子，卻不是孝惠皇後所生。皇後當年是假裝懷孕，把後宮嬪妃所生的一個嬰兒抱來冒充自己的兒子，殺了他的母親，立他為太子。惠帝去世後，這個太子被立為新皇帝。後來小皇帝稍微懂事了，無意中了解了自己的身世，便揚言以後要報仇雪恨。呂雉擔心他將來作亂，先是把他秘密地囚禁起來，對外聲稱皇帝得了重病，隨後就想廢掉他。呂雉對群臣說：「凡是擁有天下治理萬民的人，必須能夠像上天一樣覆蓋萬物，像大地一樣容載萬物。皇帝以愉悅仁愛之心去安撫百姓，百姓才能高高興興地來侍奉皇帝，這樣上下心情舒暢，感情融洽，天下才能大治。如今皇帝久病不愈，以至神志失常，不宜再把天下託付給他，應該另外找人替代他。」群臣誰敢不從？紛紛叩頭如搗蒜：「太後為了天下百姓，對安定宗廟社稷考慮得如此深遠，我們願意俯首聽命。」於是呂雉便廢了皇帝，最後一不做二不休，乾脆將他殺了。然後又立了一個皇帝，然而不再改稱元年，因為呂雉自己一直就在行使皇帝職權。
這絕不是呂雉第一次殺人，也絕不是呂雉最後一次殺人。在呂雉垂簾聽政和臨朝稱制期間，與鞏固自己的地位、擴張自己的權力同時進行的，就是不遺餘力地排除異己、消滅敵人。
敵人都是誰呢？這是一目瞭然的。在呂雉看來，凡是反對呂氏家族的人，或者說反對諸呂封王的人，一律都是她的敵人。而最反對諸呂封王的，自然是劉氏皇族了。呂雉前後一共害死了三個趙王：劉如意，劉友，劉恢。比如劉友。劉友的王後是呂家的女兒，劉友不喜歡她，而寵愛其他姬妾。那呂家女兒懷恨在心，惱怒而去，到呂雉那裡誹謗劉友有謀反罪，誣蔑劉友說過這樣的話：「呂氏怎麼能夠封王！等太後百年之後，我一定要盡誅他們！」呂雉聞言大怒，當即發令召劉友來京。劉友來到京城後，呂雉把他晾在官邸中不予接見，並派衛隊將他圍困起來，不給飯吃。劉友的臣下有暗中送飯的，一經發現，立即下獄。就這樣將劉友活活餓死。死後只許以平民之禮，將他隨便葬在長安城外的亂墓之間了事。
齊王劉肥也差點送命在呂雉手裡。惠帝二年，劉肥進京朝見。一日，惠帝和齊王在呂雉面前設宴飲酒。惠帝因齊王是自己的哥哥，就按照家庭的禮節，請他坐在上首。呂雉見了很不高興，命人倒了兩杯鴆酒，擺在齊王面前，讓齊王站起來敬酒為她祝福。齊王站了起來，惠帝也跟著站了起來，端起酒杯，打算和哥哥一起向呂雉祝福。呂雉慌了，連忙起身打翻了惠帝手中的酒杯。齊王這才察覺酒中有鬼，便佯醉離席而去。後來經過打聽，證實果然是鴆酒。齊王驚恐萬分，唯恐不能從長安脫身。有人建議道：「太後心裡只有惠帝和魯元公主。現在大王擁有七十餘城，而魯元公主才幾座食邑。如果大王能夠獻出一個郡的封地給太後，作為魯元公主的湯沐邑，太後一定高興，而大王您也就高枕無憂了。」齊王便向太後獻上城池，並尊魯元公主為齊王太後。呂雉這才放過劉肥而不殺。
然而呂雉的頭號大敵，毫無疑問，自然便是戚夫人和趙王劉如意了。既然劉邦已死，呂雉便可以毫無顧忌地隨心所欲地實施她的報復行為。
呂後下令將戚夫人囚禁起來，同時派人召趙王進京。使者去了好幾次，也沒能將趙王召來。最後趙王的丞相周昌對使者說：「趙王年幼，當初高帝將趙王託付給我，聽說太後痛恨戚夫人，要把趙王召去一起殺害。所以我不敢讓趙王去送死。況且趙王也在患病，不能奉詔前往。」呂雉大怒，先將周昌調離趙王身邊，再派人去召趙王。趙王不敢對抗太後，只得應詔前來。惠帝知道太後痛恨趙王，就親自到霸上將他迎進京城，和趙王一起進宮，一同飲食起居，企圖保全趙王。呂雉摩拳擦掌，虎視眈眈，卻一直找不到下手的機會。一天清晨，惠帝出去射箭，趙王年幼貪睡，不能早起同去。呂雉獲知趙王獨自在家，立即派人送去鴆酒。當惠帝趕回來時，可憐的趙王早已被毒死。接著，呂雉便開始對付戚夫人。砍去她的手腳，挖去她的眼睛，熏聾她的耳朵，灌啞她的嗓子，把她扔在廁所里，管她叫「人彘」。「彘」也就是豬，當時的廁所是和豬圈連為一體的。所謂「人彘」，也就是把戚夫人和豬關在一起。惠帝偶然見到這個怪物，一問才知道這就是戚夫人。惠帝當場放聲大哭，回去一病不起，卧床一年有餘。然後惠帝派人對母親說：「這不是人乾的事情！我作為你的兒子，實在是沒有臉面再來治理天下了。」從此惠帝整日沉湎於酒色，不問朝政。
孔子雲：「始作俑者，其無後乎！」願孔子的詛咒降臨於呂雉！當呂雉發明了「人彘」這種慘絕人寰的酷刑之時，她便已經註定要背上永遠無法擺脫的邪惡之名。的確，這時呂雉的面孔不但狠毒，不但殘酷，不但醜陋，而且明顯地透出一股邪惡的氣息，時隔兩千餘年，那股邪惡的氣息還令人不寒而慄。
呂雉處心積慮，慘淡經營了整整15年，一邊打擊劉氏，一邊扶植呂氏。眼看就要大功告成，眼看就要令劉氏江山易姓，便在這時，呂雉死了。
臨死之前，呂雉告誡呂產、呂祿：「當年高帝曾與大臣們訂立白馬之約，約定『非劉氏不得王，非有功不得侯；不如約，天下共擊之。』如今呂家的人被封為王，大臣們一定心中憤憤不平。現在我要死了，皇帝又年輕，恐怕那些大臣們會趁機作亂。你們務必要牢牢掌握兵權，保衛皇宮，千萬不要為我送喪，不要被他們所控制。」
大約是由於呂家的精華已經全部集中到了呂雉身上，呂氏家族除了呂雉一人，只有她的妹妹呂媭還稍微有點見識，有點水平，其他諸呂都是一些無能之輩。
呂祿、呂產把持兵權，控制關中，准備發動叛亂，顛覆劉氏天下。但是內懼周勃、劉章等人，外懼齊、楚的軍隊，彷徨徘徊，猶豫不決。周勃用陳平「不戰而屈人之兵」的計策，通過呂祿的一個信得過的朋友，勸說呂祿交出將軍印信，把軍隊還給太尉。呂祿派人將這件事報告呂家的老人，他們有的認為這樣做有利，有的認為這樣做不利，意見不一，未能決斷。呂祿便去請教姑姑呂媭。呂媭聽說呂祿打算交出軍隊，大驚失色：「你身為將軍，竟然放棄軍隊，我們呂家將要死無葬身之地了！」呂媭說完，發狠地將家裡的珠玉珍寶統統扔到院子里，說：「現在已經不必再替別人收藏這些東西了！」然而呂祿實乃不折不扣的雙料白痴，還是將兵權交給了太尉周勃。呂祿被哄，呂產則被殺，南北兩軍都控制在劉黨手中。呂雉花了十五年時間建立起來的局面，不過幾天時間，便已土崩瓦解，有如摧枯拉朽。
一場噩夢終於結束了。
陳平，其實是一個品行不端的小人、反復無常的政客、不擇手段的謀臣、幾乎毫無政績可言的宰相。然而偉大的歷史家司馬遷卻為陳平書寫了一篇堪稱輝煌的墓誌銘：「定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！」這自然是由於陳平晚年積極參與誅呂運動了。僅僅是參與保全劉氏江山這一件事情，就足以令司馬遷對陳平刮目相看了。陳平的身上充滿了道德的污點，然而僅僅由於參與了誅呂運動，陳平生平似乎總算有了一次站到「正義」立場上的機會，這就足以令後人對陳平的所有污點都視而不見忽略不計了。由此看來，其實是呂雉的惡名成全了陳平的令名，陳平的那篇冠之以「榮名」的墓誌銘，幾乎可以說是呂雉親手雕刻上去的。
對照陳平的「榮名」和呂雉的「惡名」，令人思慮萬千，惆悵不已。