蘇珊重遊記

『壹』 有沒有象地心游記一樣的探險類電影

狂蟒之災系列、奪寶奇兵系列、木乃伊（探險與尋寶相結合的影片）、國家寶藏（尼古拉斯凱奇）、盜墓迷城、達芬奇密碼，加勒比海盜也算是吧、異形大戰鐵血戰士也是（在南極地下發現金字塔，去尋寶，不料是人類的墓地）、盧浮魅影、蒸發密令（尚格雲頓，發掘所羅門王的寶藏）、鳳凰劫、決戰新世界（英國殖民者發現美洲大陸）、電視劇，遺失的世界、侏羅紀公園三部曲、幽靈船（40年前突然失蹤的油輪，40年後突然被發現，到底船上發生了什麼事，一隊考察人員到白令海峽去探尋究竟）、魔窟（在羅馬尼亞的密林深處，一群前往探險考察的科學家無意中發現了十三世紀時的古寺院遺址，進一步調查之後他們發現這座寺院被建在一個巨大的地下洞窟入口之上。當地的生物學家認為洞窟內也許隱藏了一些不為人知的神秘生態體系，於是他們專門僱傭了一批美國洞窟探險家入內調查。 ）、亞馬遜食人族、蛇變（瑞克曼博士前往亞馬遜河探險時，意外發現一具不尋常木乃伊，經科學驗證發現這具木乃伊是以高達三百歲的年紀過世的！為了尋找木乃伊長壽秘密，基科葯廠決定贊助瑞克與蘇珊兩名博士帶領一支探險隊重回發現地。途中，直升機被閃電擊中，緊急迫降傑瓜部落屬地，幸好直升機駕駛馬克臨時解圍，使得探險隊可以在傑瓜族酋長提卡...）、毒蛇島（蛇島－新的冒險者和獵手的天堂。當一群度假者抵達蛇島，他們馬上發現假期結束了！在熱帶風光下隱藏的是該島的原始住民？？無數致命的毒蛇，他們決定消滅這群入侵者。當人類被捕殺的時候，逃命的系數會很小！ ...）、法老王、荒島餘生、金剛也是、

『貳』 魯賓遜漂流記中的野胡是什麼意思

據說《格列佛游記》中野胡的形象就是斯威夫特以當時一些游記文學中描寫的非洲黑人，特別是非洲南部的霍屯頓人為原型塑造出來的，是野蠻人的代表，是類似人的生物：面目可憎、野蠻而原始、貪婪無厭、無信而嫉妒，是低劣的生物——沒有愛心、破壞欲強、沒有道德，被叫做野胡。

游記中的馬是善良高貴而有理性的動物，代表國家統治階級；而野胡：貪婪凶惡的嫉妒的損人利己者，是罪惡的化身，暗喻當時社會上的兩類人。簡單地說就是用來諷刺當時社會的人，人跟畜生一般：無知、無情、獸性、血腥、骯臟，可以看做游戲里的哥布林一般的東西，這就是說人不如畜生。

《魯濱遜漂流記》和《格列佛游記》中都出現了主人公在異域遭遇野蠻人（食人生番和野胡）的情節，來自文明社會的旅行者所代表的「理性」和野蠻人的「非理性」之間產生了激烈的沖突。
《魯濱遜》和《格列佛》中野人出場的作用顯然不止於此。事實上，17、18世紀游記文學 的流行固然同人們的獵奇心理有關，但更重 要的原因卻在於當時的歐洲人希望通過旅行來印證他們對自己文明的信心。為了說明自身的進步和強大，他們需要有歐洲之外的民 族和文化為參照反觀自身，反差越大，帶來 的滿足感也就越強烈，而游記文學作者無疑 非常清楚這種心理。正如蘇珊·桑塔格所言，「有關異域的游記總是把『我們』和 『他們』對立起來」，其中「『我們文明，他們野蠻』是前、現代游記文學最具代表性的主題。」游記中旅行者通常都會對歐洲文明充滿了自豪感，理所當然地認為自己來自發達、正常的社會，所到之處則是原始、怪異的化外蠻邦；他們把自己標榜為智慧和理智的典範，卻把異族描寫成無知和原欲的象徵。很顯然，魯濱遜和初到慧嘶國的格列佛都有意把這種對立推向極致。在魯濱遜和格列佛同野人的沖突中，最 引人注目的一對矛盾其實是理性和非理性的對立。這里，無論是生番的吃人惡行，還是野胡的污穢齷齪，都是未經理性約束的原始獸性的體現，在以理性生物自居的歐洲人看 來，他們都是沒有開化的「異類」，是和自 己截然不同的種群。因此魯濱遜才會稱生番為「惡魔」，而格列佛也一再用「動物」 、「畜生」、「妖怪」等詞形容野胡，厭惡之情溢於言表。