西遊記論文

⑴ 求論文：淺論《西游記》中孫悟空的人物形象

：《西遊記》無疑是中華民族文學史上最偉大的作品之一，而其主人公孫悟空的形象更是有重大的意義。對於孫悟空這一人物形象的理解，長期以來存在著許多不同看法。有人說是農民英雄，有說人是起義叛徒，有人說是新興市民，有人說是開明地主；還有人提出，大鬧天宮時他是急於向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取經時則是理想的奮斗者和改革的英雄。其實，不去追述他的政治傾向，單就其人格魅力，以我們當今時代的眼光去看，無論是大鬧天宮時的英雄氣概和叛逆精神，還是西天取經時屈服的嫌疑和造福於人群，都只是他人生里成長的階段，是一個人實現其人生意義的路程。在孫悟空的人生里，前一階段他是個率性而為天真爛漫勤奮聰慧的孤兒，後一階段這個孤兒在多年沉寂後一舉奮發，一路斬妖除魔，忠心護主，為民除害，造福蒼生，終於修成正果，功德圓滿。

⑵ 關於寫論文，《西遊記》師徒四人，哪一個人物更好寫呢該從哪幾個方面入手才不容易查重呢

《西遊記》可以從唐僧著手

一、史實記載為玄奘法師

也就是說從這一點作為論文研究對象可以找到許多參考文獻，寫人物的學術研究有文獻比價好著手

二、虛構文學與真正佛法

可以從此處比較出爭點、還能融入釋家思想、佛法、翻譯的佛經

這三個部分就可以寫出大半架構，而且為學術研究加分！

三、依科系重點概括分章節

比如中文系的就很廣，
「語言」「文學」「哲學」「中華文化」等

如果是文學系就比較限縮於「文學」，所以就要朝文學概論那些方向著手
什麼創作技巧、人物性格等等

祝你寫論文順利！

⑶ 西遊記論文

要寫畢業論文，選的范圍是《西遊記》，第一個論題被老師否定了以後就沒找到合適的，只好求救各位了，不要太深奧的

⑷ 西遊記小論文300字

《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。「 大鬧天宮」突出他熱愛自由、勇於反抗的精神「西天取經」表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿斗爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱「美猴王」。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音

⑸ 寫西遊記小論文不少於400字

《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。

⑹ 西遊記論文1000字

<<西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。 然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。 但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。

⑺ 西遊記議論文

首先，我想談一談對唐僧這個一向人們褒貶不一的人物的理解：
第一：耳朵軟，沒有主見。就等"三打白骨精"為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已說出實情，並有白骨脊樑上的一行字"白骨夫人"的證明，唐僧就應相信悟空。八戒一向愛和悟空對著干，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫："師傅，莫念！莫念！"聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心裡糊塗，不明真相，竟然過河拆橋。第二：言而無信。唐僧在"三打白骨精"中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發過一段驚人的毒誓："今後再要你，我就墜下地獄，不地超生！"君子一言，駟馬難追，可當黃袍怪施法將唐僧變為老虎，悟空急忙迎救之時，唐僧的誓言又在哪裡？唐僧只有感激、只有道謝，但內心更多的是羞愧與驚訝！迷途知返自然比執迷不悟要好得遠。可是，"為人師表"啊！早知今日，何必當初呢？第四：固執，自作主張。以"盤絲洞七妖作法"為例。唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執，結果成了七個女妖的"上門午餐"，唐僧這才含淚悔恨。可是唐僧啊！你為什麼總是要做"事後諸葛亮"呢?
然後是孫悟空：
孫悟空是全書中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛自由、勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
接下來是豬八戒：
最初的影響是好吃懶做，因為這個原因已經讓孫悟空罵了又罵，同時也給師徒四人帶來了不少的麻煩，在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時候，它也挺聰明的。在去請孫悟空的路上，它用了激將法，這點是出乎我意料的。而且，它也很重義氣，雖然平時孫悟空一直罵他，但在孫悟空被趕走時，它也落下了眼淚，不是嗎？
最後是沙和尚：
老實，這是談到他的第一印象，其他的就覺得沒什麼很特別的，相對於豬八戒來說，它更認真，願意吃苦，毫無怨言。
觀世音菩薩選了四個人，真是絕配，孫悟空一身本領，豬悟能敢於斗爭，沙悟凈憨厚沉穩，唐僧心地善良，師徒四人經歷千難萬險，終於修成正果，成仙成佛，我真為他們高興!

⑻ 5000字西遊記論文

人說是：西遊記里最厲害的妖怪是九頭元聖、大鵬金翅鳥。 有人說是孫悟空，哈哈這反正是不正確的/
九頭元聖就是在有一個國王因為一個惡夢就驅逐和尚，後來自己也被剃了光頭的後面，三人教國王的三個王子功夫時被九頭元聖抓走

下面我來全面分析一下，為什麼大鵬是最厲害的妖怪
(1) 妖 祖
在獅子精的眼裡, 大鵬要比如來更厲害。為什麼這樣說呢? 因為他的行為表明了他的立場。
他和如來是工作關系, 和大鵬是兄弟關系, 如來是他的領導, 大鵬是他的三弟, 當他的領導與他的三弟發生矛盾沖突的時候, 那麼, 他獅子精究竟該站在哪一邊呢?
這個抉擇其實是很困難的。不過, 如來並不是他的直接領導, 大鵬也不是他的嫡親兄弟, 這就可以排除他的主觀偏向, 他倒向誰, 就可以說明誰能夠給他最大的利益! 誰才是他眼中的真正強者!
對於吃唐僧肉這件事, 獅子精是可吃可不吃的, 他最初就打算是不吃的, 那麼, 他後來決定吃, 就說明他的動機不是單純為了吃唐僧肉, 而是鐵了心要跟著大鵬干! 顯然沒把如來這個佛祖放在眼裡。
即使如來佛親自來了, 可大鵬說一聲:「兄弟, 上! 把如來放倒了, 等我去做佛祖! 」那獅子精真的就舉刀沖上去亂砍!

大鵬這個妖怪和別的妖怪不同, 他不僅有法力, 而且更有勢力! 西遊記中有勢力的妖怪只有那麼幾個, 在此之前, 我們已經分析了是牛魔王的勢力最大, 但是牛魔王還不敢動手打任何一個神仙, 哪怕是最低最小的土地公公。
因為大鵬他不是凡間之怪物, 所以地上的妖怪和他沒有可比性。大鵬精的勢力有多大呢? 我們來看一下:

1) 首先, 他有一個國家。
大鵬精的地盤是獅駝國。獅駝國有多大呢? 由西至東, 先要走過八百里獅駝嶺, 再走四百里遠的大路, 才到獅駝國的首都城市獅駝城。而南北有多寬就不知道了, 總之, 這個范圍是相當大的。
唐僧到西天取經, 路上遇到州縣, 可以直接走過, 若遇到某個國家的首都城市, 則需要進去倒換關文。到了獅駝國, 也不例外, 那是要進去拜見國王陛下倒換關文的!
獅駝國的國王是誰呢? 就是這個大鵬精! 大鵬正要吃他哩, 他去倒換關文, 大鵬會為他蓋章子放行嗎?
如來佛住在雷音寺, 雷音寺在靈山, 靈山屬於天竺國的范圍, 應該是獨立的, 不歸天竺國管轄。但從這可以比較出如來佛的本部勢力並沒有大鵬精的本部勢力大!
大鵬精是國王, 該管轄有多少山多少嶺, 多少城多少鄉?

2) 他的國家裡面全部住的是妖怪。
孫悟空走到這里來的時候, 望見那城中有許多惡氣，被嚇成什麼樣子了? 嚇了一跌，掙挫不起。這是孫悟空第一次也是唯一的一次還沒交戰就嚇趴在地上了!
孫悟空看到這獅駝城裡滿城大小盡是妖怪,
來來往往, 攢攢簇簇的都是妖魔鬼怪，見不到一個活人!
站崗把門的妖精保安都是些野狼,
王宮里的妖精都管都是些斑斕猛虎,
金鑾殿下的妖精總兵都是些白面熊彪,
傳書遞信的妖精文官都是些丫叉角鹿,
大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸,
樓上樓下打麻將喝茶的妖精遊客都是些蒼狼，
台前收費的妖精老闆都是些花豹,
在路上游盪的妖精城市管理者都是些千尺大蟒萬丈長蛇,

開門面做生意的妖精商人都是些狡兔,
挑擔子烤羊肉串賣糖葫蘆的妖精小販都是些野豬。

在這座首都城市裡, 除了他們都是妖怪之外, 其實治安、次序等各個方面都是良好的, 妖怪們可以在這里當官, 經商, 休閑, 自在的很。西遊記中凡是低級別的妖怪, 生存環境都是非常惡劣的, 結局基本上都是死路一條!
但這里是他們的天堂, 直到西遊記終, 這些妖怪們也沒被剿滅。
獅子精住在山區的防空洞, 大鵬精住在城市的金鑾殿, 那邊養的是妖怪軍隊士兵, 這邊養的是妖怪平民百姓, 可見, 其勢力非同小可!

3) 他的這個妖怪國家是合法的。
地上的君王叫作天子, 他們作為天庭的代理人下來治理人間, 所以他們是得到天庭認可了的。
大鵬精既然是這個國家的君主, 那麼, 天庭就是認賬的。大鵬於五百年前, 不知何故, 跑來吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此奪了這江山，自己當了獅駝國的國王。
玉皇大帝沒有意見, 道祖老君也沒有意見, 佛祖如來沒有意見, 大家都認可了。
直到唐僧他們過去之後, 這個國家依然存在! 因為從唐僧的通關文諜上可以看到大鵬為他們加蓋的獅駝國王欽印! 這的印, 也就是國王的玉璽, 他是合法生效的!
大鵬不僅自己在這里當國王, 還把這個地方建設成了一個只有妖怪的國家, 這個勢力就大了。那麼, 這個大鵬的地位究竟該怎樣定位呢?
作為一個國王, 他是合法的, 玉帝、老君、如來都認賬。
作為一個神仙, 恐怕還是有爭議的, 因為這一點他不合法, 沒有神仙的正規編制, 但是他又把許許多多沒有編制的神仙們組織到了一起, 形成了佛派、道派之外的第三派妖怪勢力, 因此, 他的實際地位應該和道祖、佛祖是在同一個級別上的。
仙即是妖, 佛即是魔, 區別僅在一個編制。所以把大鵬看作是妖祖魔祖是沒有問題的。

4) 那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。
孫悟空上天到了南天門還要例行公事通報, 不過人家對他還算客氣。到了靈山, 四大金剛還要擋住罵他:「這潑猴甚是粗狂！全不為禮！有事且待先奏，奉召方行。這里比南天門不同，教你進去出來，兩邊亂走！咄！還不靠開！」
大鵬呢? 他一封信到了靈山，五百羅漢都要跑來接他, 又一封信上了天宮, 十一個太陽神級別的神仙都要好酒好肉的款待, 做妖怪都做到這個份上了, 還怎麼分析他厲害不厲害!

(2) 吃唐僧肉的正確方法
大鵬精與如來佛的關系, 很復雜也很微妙。一個是妖, 一個是佛, 勢不兩立, 水火不容。但是從私人的角度看, 大鵬精又是如來佛的舅舅, 所以這裡面的關系就說不清道不明。
現在, 在「唐僧問題」上, 大鵬與如來發生了矛盾沖突, 大鵬要吃唐僧肉的態度很堅決, 這必然會導致如來的傳經計劃崩潰!
大鵬要吃唐僧肉的動機是什麼? 無非有三個:
1) 吃掉唐僧, 自己取代如來。
2) 吃掉唐僧, 使如來的傳經計劃破產。
3) 吃掉唐僧, 使自己延長壽命。
僅此三種, 不會有別的原因, 三者必居其一。或是三者皆有, 但一定有一個最主要的動機。現在, 我們採用排除法來分析:
1) 如果大鵬真的是為了取代如來, 那麼他的心事就不會老花在唐僧身上。即使吃掉唐僧, 也不一定就能取代如來, 反而還會打草驚蛇。所以, 第一動機不是要取代如來。這一條可以排除。
2) 如果不是要取代如來, 而僅僅只是因為其他原因想阻止破壞如來傳經, 那麼, 他至少有兩種方法: 吃掉唐僧, 或是殺掉唐僧。只要弄死了唐僧, 傳經就得重新再來。大鵬有充足的時間殺掉唐僧, 但是他沒有, 所以, 第一動機也不是要阻止破壞傳經。這一條也可以排除。
3) 那麼, 大鵬的動機就非常清楚了, 他是要吃唐僧肉以延長自己的壽命。因為他是一個妖! 他沒有吃天上果果的編制, 如果不想辦法延壽, 他就得死!
延長壽命, 這是大鵬精的第一目的, 如果他吃了唐僧, 如來必定是要和他扯皮的, 那麼, 他就和如來翻臉幹上一架, 這又會產生三種結果:
1) 打贏了, 他就有可能取代如來佛祖。
2) 打平了, 還不是維持原狀, 能把我怎的?!
3) 打輸了, 他可以說好話, 我把你的唐僧吃了, 你不能安排人再取一次啊, 也要不了幾年啊, 干嗎要殺我這個舅舅呢。
別的妖怪想吃唐僧, 那是找死! 但大鵬不同, 他吃了唐僧, 壓根兒就不會有什麼嚴重後果! 因為從所有可能發生的後果來看: 最好的後果是變成「大鵬佛祖」, 最壞的後果也是增加500年壽命。所以, 這個大鵬精, 他是最有條件吃唐僧肉的!

西遊記第七十四回到第七十七回, 得認真地讀, 反復地讀, 因為這一段詳細地記錄了大鵬精如何如何的想吃唐僧肉, 因為這一段從頭至尾都是圍繞「爭奪唐僧」這條主線展開的, 因為這一段將為我們揭開「唐僧肉之謎」!
我寫這些文章的時候, 有不少朋友一再提醒我, 吃唐僧肉可以延壽的說法是某某某散布的謠言, 是假的, 因為唐僧肉既然可以延壽, 那妖怪們抓住了為什麼不急著吃掉呢? 關於這個問題, 我一直沒有回復。現在, 講到這里來了。
有人說：看了西遊記後, 最叫人搞不懂的就是那些妖怪們捉了唐僧卻不著急吃，非要洗凈了，再等著孫悟空來搶救, 這些妖怪的智商是不是都有問題啊。
於是, 就由此推出了結論: 吃唐僧肉可以延壽的說法是假的, 其目的就是為了配合唐僧如來演戲。
首先, 「唐僧肉能不能延壽」, 和「妖怪們不急著吃」, 這是兩個不同的概念, 你並不能用「妖怪們不急著吃」這一種現象, 就可以證明唐僧肉不能延壽。這並不存在邏輯關系。

其次, 為了配合人家演戲, 把自己的地盤奉上, 再把自己的下屬給人家打死, 甚至有的連自己的性命都搭上了, 有這樣配合人家演戲的嗎? 完全說不通!
有人說是太白金星散布的謠言, 因為當時太白金星在獅駝嶺出現過。太白金星曾經救過唐僧, 他干嗎又要唆使大鵬吃唐僧呢? 太白金星很喜歡「收仙有道」, 難道他不能來招安啊?
何況書上寫的很清楚: 「三大王(大鵬)不知哪一年打聽得東土唐朝差一個僧人去西天取經」, 既然是不知哪一年, 就說明是很早就起了心, 決不是因為太白金星現在臨時來通知的。
也有人說是觀音散布的謠言, 這個不是沒有可能, 因為觀音要引蛇出洞, 好消滅那些妖怪。可問題是, 你散布的這個謠言是假的, 別人不相信怎麼辦?
只有真的吃了唐僧肉可以延壽, 大家才會打唐僧的主意。而且, 還必須是大家老早就知道吃了唐僧肉可以延壽, 才會打唐僧的主意。必須條件是: 大家心中老早就有了這種共識! 如果是剛剛知道的, 就必然會半信半疑, 又怎肯捨命相搏呢?!
要散布一個謠言, 還得有人相信才行, 難道一個謠言就把所有的妖怪都騙了? 沒有人試驗過的事, 大家都一起相信了? 這絕對不可能!

我們來看一看大鵬精是怎樣吃唐僧肉的:
1)「此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物。」可見, 大鵬他是識貨的! 他很清楚唐僧肉是一種稀有資源! 一個謠言騙小妖還說地過去, 騙他? 沒門!
2)「不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了。」大鵬他不僅知道吃了唐僧肉可以延壽, 而且還知道唐僧肉會在什麼情況下失效!
3)「必須待天陰閑暇之時，」大鵬他還知道具體的吃法, 必須要等到陰天才能吃! 吃的時候, 必須是在閑暇之時，心情愉快, 放鬆, 沒有任何外界的打擾才行!
4) 吃唐僧是要蒸了吃的。前面說過, 他們平常吃人都是或煮或烹, 但是吃唐僧肉的時候, 卻是要蒸了吃的。
5) 吃唐僧要蒸整個活人! 他們平常吃人, 都是先將人颳了肉再吃, 但是吃唐僧肉的時候,卻不殺不刮, 是要把唐僧整個活人放在蒸籠里蒸熟!
6)「拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可。」細吹細打的吃, 就說明吃的時候, 必須慢慢地吃, 決不能狼吞虎咽, 唐僧蒸熟後, 得切成小片慢悠悠地吃。

大鵬他怎麼就知道的這么具體, 這么詳細? 他像一個吃唐僧肉的專家似的, 各個環節一清二楚。他若沒吃過, 又怎麼會如此的內行?!
因此, 我只能說: 大鵬他是吃過唐僧肉的!

(3) 大鵬VS如來
孫悟空斗不過大鵬精, 凄凄慘慘的，自思自忖，以心問心道：「這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事干，弄了那三藏之經！若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？只是捨不得送去，卻教我等來取......。」
孫悟空以為, 叫他們幾個來取經, 是如來佛吃飽了沒得事干。
事實並非如此, 如來佛真的要把他的經送上東土，那就等於是公開向道祖老君宣戰了, 因為東土是老君的地盤。所以, 只能是東土的人自己過來取經, 這才和如來佛沒有關系!
如來佛是有苦衷的, 孫悟空哪裡知道! 他自己打不贏大鵬了, 就怪如來!

孫悟空怎麼就斗不過大鵬精呢? 孫悟空的筋斗雲, 一去就有十萬八千里，所以鬧天宮時，諸神不能趕上, 十萬天兵也拿他不住。可大鵬精不同, 他扇一翅就有九萬里，兩扇就趕過了，所以孫悟空逃不脫他的手, 被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。變大變小都逃不了。
後來他聽說唐僧已經被妖怪吃了, 跑到雷音寺又哭又鬧, 淚如泉涌，悲聲不絕。如來笑道：「那妖精神通廣大，你勝不得他，所以這等心痛。」行者跪在下面，捶著胸膛道：「不瞞如來說，弟子當年鬧天宮，稱大聖，自為人以來，不曾吃虧，今番卻遭這毒魔之手！」
如來道:「那怪須是我去，方可收得。」
如來去對付大鵬的時候, 帶了多少神仙去的? 五百羅漢，三千揭諦, 迦葉阿儺兩隨從，普賢文殊二菩薩, 再加上燃燈彌勒兩個佛祖級的人物。地藏王菩薩鎮守地獄, 從來就沒離開過, 所以沒喊他, 也沒喊觀音, 大概是留她守門。
總之, 如來佛把他的人全部都喊來了!
為什麼要帶這么多的人來? 打一個妖怪就要三個佛祖都來? 可見, 這個大鵬精不是那麼好對付的。萬一談判不攏, 火拚起來, 如來佛的人少了肯定是要吃虧的! 若真打起來, 必有一方要滅門! 勝者也損六七成!
如來對悟空道：「你先下去，到那城中與妖精交戰，許敗不許勝。」這有兩層意思:
1. 給孫悟空面子。孫悟空不可能勝, 所以佛祖說許敗不許勝。
2. 把大鵬騙出來打。
孫悟空把三個妖怪引來後, 將身一閃，躲到如來佛的背後。只見那過去、未來、見在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，布散左右，把那三個妖王圍住，水泄不通。
獅子精慌了手腳，叫道：「兄弟，不好了！那猴子真是個地里鬼！那裡請得個主人公來也！」大鵬道：「大哥休得悚懼，我們一齊上前，使槍刀搠倒如來，奪他那雷音寶剎！」
這魔頭不識起倒，真個舉刀上前亂砍，卻被文殊、普賢，念動真言喝道：「這孽畜還不皈正，更待怎生！」唬得老怪、二怪，不敢撐持，丟了兵器，打個滾，現了本相。
文殊、普賢兩位菩薩, 從來沒有見到他們動過手, 估計也只是唐僧式的人物, 不會打, 但是念動真言厲害, 和緊箍咒一樣的, 他們肯定是在獅象身上下了什麼套子的, 一念咒語輸入密碼, 獅象就會倒在地上疼得打滾。
大鵬騰開翅，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。
孫悟空躲在如來佛的金光影里，大鵬要來刁捉。這就有問題, 他的進攻目標是孫悟空, 不是如來, 他為什麼敢當著如來的面去捉躲在如來身後的人?
這就只能說明他和如來是再熟悉不過的人! 如果是敵人, 那麼進攻目標一定先是如來, 後是悟空。
如來把那鵲巢貫頂之頭變做鮮紅的一塊血肉。妖精輪利爪刁他一下，被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠遁，現了本相，乃是一個大鵬金翅雕。
大鵬道：「如來，你怎麼使大法力困住我也？」
1. 你怎麼要對我下手?
2. 你是不是真的要搞?
如來道：「你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。」妖精道：「你那裡持齋把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆。」
你若餓壞了我，你有罪! 大概是如來佛欠大鵬的人情。
如來道：「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」那大鵬欲脫難脫，要走怎走？是以沒奈何，只得皈依。
從這一段可以看出, 大鵬五百年前跑來把這一國之人全部吃光的主要原因, 是如來那裡持齋把素，極貧極苦。而如來並不阻止他吃人, 一定是大鵬有功於如來。
否則的話, 大鵬就在如來的眼皮底下吃人, 如來怎麼就不管呢? 怎麼餓壞了他有罪呢?

結果是如來與大鵬合並了, 大鵬做了如來的護法。
大鵬說:「潑猴頭！尋這等狠人困我！」可見如來是個狠人。反過來想一下, 大鵬要是打贏了, 那佛派就得***換代, 無論誰當佛祖, 都是個狠人。
因為沒有真打, 如來與大鵬究竟誰更厲害? 不知道, 估計是大鵬吧, 哪個領導會用一個打不過自己的人當保鏢呢?

第八十六回: 行者道：「李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。」

好了，一路的大小妖魔都說完了，那麼來看最後的妖魔實力排行TOP 10！

十、琵琶精
自身實力：★☆
絕技實力：★★★★☆
綜合實力：★★★☆
九、百眼魔君
自身實力：★★
絕技實力：★★★★☆
綜合實力：★★★☆
八、賽太歲
自身實力：★★★
絕技實力：★★★★☆
綜合實力：★★★★
七、獅王、象王
自身實力：★★★★
絕技實力：★★★☆
綜合實力：★★★★
六、九靈元聖
自身實力：★★★★
絕技實力：★★★★
綜合實力：★★★★
五、牛魔王
自身實力：★★★★
絕技實力：★★★☆
綜合實力：★★★★☆
四、六耳獼猴
自身實力：★★★★
絕技實力：★★★★
綜合實力：★★★★☆
三、兕怪
自身實力：★★★★
絕技實力：★★★★☆
綜合實力：★★★★☆
二、黃眉老佛
自身實力：★★★★
絕技實力：★★★★★
綜合實力：★★★★☆
一、大鵬金翅雕
自身實力：★★★★★
絕技實力：★★★★★
綜合實力：★★★★★