辛店遺址

⑴ 臨洮縣的社會事業

馬家窯文化
馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發現於馬家窯遺址而得名，年代約為距今5000年-4000年。馬家窯遺址位於甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1923年-1924年，瑞典地質學家兼考古學家安特生在甘肅、青海一帶調查，其助手們在1924年發現馬家窯遺址並進行了發掘。1957年開始，甘肅省博物館對遺址進行了多次調查，發現了馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關系。馬家窯文化和馬家窯類型均由該遺址而得名。
辛店文化
辛店文化是商周文化在甘肅、青海地區的一種表現，距今約3600年——2600年。臨洮縣辛店鎮的辛店遺址，是辛店文化的命名地，除豐富的辛店文化遺存外，還有馬家窯文化遺存，它包括辛店鎮石郭家行政村的石家坪、郭家溝遺址和辛店行政村的駱駝崖遺址等。辛店文化的陶器，幾乎全都是夾砂粗陶，彩陶器很多。
齊家文化 齊家文化以發現於洮河西岸的廣河齊家坪而得名，其時代約為公元前1890年—公元前1620年，是父系氏族文化的代表。此期彩陶文化的發展進入了晚期。齊家文化彩陶以泥質和砂質的橙黃陶器為主，也有部分灰陶。器形多屬壺罐類，壺有小口鼓腹和高領折肩籃紋壺，罐有雙耳罐和雙大耳罐，以雙大耳罐和侈口高頸深腹雙耳罐最富代表性。
寺窪文化
寺窪文化，因1924年首先在臨洮縣衙下集鎮寺窪山村發現而命名，此遺址又名廟坪鴉溝遺址。寺窪山遺址內除寺窪文化外，還有豐富的馬家窯文化遺存。寺窪文化的墓葬，同時還發現過銅器，其年代距今約為3300年—2500年。
寺窪文化的器形，以罐最多，罐器都是灰砂粗陶。陶器表面磨光，頸部都有對稱的雙耳，高肩，馬鞍形口沿，平底，表面多為紅褐色，間有褐色斑點，一般不具紋飾，有的僅在耳和頸部有附加的泥條堆紋，作曲線狀或指壓紋。 民間繪畫
臨洮民間繪畫以油漆傢具最為馳名，民間家用木器箱、櫃、桌等，都畫著描金裝飾畫，以傳統戲、花卉、二十四孝等為內容，由民間工匠繪制。臨洮鄉間盛行畫棺木，畫師以松、鶴、鹿、百壽圖、前蟒後鶴、二十四孝、八仙等為內容，按死者身份繪畫。
刺綉剪紙
一些民間女藝人，精於花樣刺綉與剪紙。在窗戶、枕頭、鞋面、肚兜上剪上或綉上花、草、魚、蟲、貓、兔、蝙蝠等動植物圖案，以獨特的風格、濃郁的鄉土氣息受人青睞，盛行不衰。
磚雕木雕
許多民間工匠擅長磚雕、木雕，俗稱「花雕」、「花板子」，題材多為梅、蘭、菊、竹、孔雀牡丹、喜鵲登梅等，用於建築物和棺木的裝飾。寺廟建築雕梁畫棟，木雕磚雕極為盛行。有些能工巧匠長於製作戲劇頭盔、頭飾、玩具、彩燈、刻葫蘆、印章等。
民間戲曲
臨洮民間戲曲演唱較為盛行。每逢節日，城鄉群眾有搭台唱戲的習慣，劇種有秦腔、眉戶、小曲等，尤以秦腔更為普及。在農村，以戲曲愛好者為核心，邀請劇團名角來指導，組成了許多業余劇團，每逢節日登台演唱，活躍農村文娛生活，滿足當地群眾的文化需求。此外還有以民間曲藝為主的「社火隊」，演唱一些摺子戲，諸如《孟姜女哭長城》《小放牛》《小姑賢》《長亭會》《張連賣布》等。
民間音樂
臨洮民間音樂主要以民歌、民間樂曲、花兒、喪事音樂、勞動號子等形式流行於人民群眾中。民歌主要有小曲、小調、秧歌、酒麴等。
民間舞蹈
臨洮縣民間舞蹈多數是集體舞蹈，隨從社火表演，有龍燈舞、獅舞、旱船舞、太平鼓、高明燈等，用的道具有扇、花等，以鑼、鼓擊拍伴奏，動作粗獷，場面復雜多變，陣勢浩大，氣氛熱烈，在東鄉大石頭、南鄉南屏一帶流行。

⑵ 仰韶文化的的具體分支 半坡 辛店文化與它是什麼關系

仰韶文化劃分為4個時期、4個主要地區、8個類型。
1、半坡類型以西安半坡遺址的早期遺存為代表
2、廟底溝類型因河南陝縣廟底溝遺址而得名
3、西王村類型 以山西芮城西王村遺址的上層為代表。
4、秦王寨類型或另稱大河村類型
5、後岡類型以安陽後岡遺址下層為代表
6、大司空村類型 因安陽大司空村遺址而得名
7、下王崗類型以河南淅川下王崗遺址早一、早二期遺存為代表
8、史家類型以陝西渭南史家遺址為代表

⑶ 我想去看一下齊長城，聽人說在齊國故都臨淄，我想看齊長城遺址！

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⑷ 臨淄故城遺址建築結構是怎麼樣的

臨淄故城遺址位於山東省淄博市臨淄區齊都鎮西部和北部，臨淄是春秋戰國時期齊國的都城，是當時列國之中最為繁華的都市之一，也是當時東方重要的政治、經濟、文化中心。

臨淄因東瀕淄河而得名，南面山巒起伏，山嶺綿亘，有牛山、稷山、峱山和名泉天齊淵。東、西、北三面是遼闊的原野，這里土地肥沃，河系縱橫，盛產五穀。東北距渤海百餘里，具有漁業和鹽業的便利，可謂是物華天寶。

姜尚輔佐姬昌、姬發父子滅掉商朝，建立了周王朝後，被封於齊地，建都臨淄。當時的縱橫家蘇秦在描述臨淄的繁盛時說：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。」是一個「有戶十萬，市租千金，人眾殷富，鉅於長安」的天下名都。

齊國傳至六世，為了避免東方萊夷的侵擾，被迫遷都到薄姑，即今博興縣境內。公元前859年，七世齊獻公率營丘人殺了他的哥哥齊國胡公，返都營丘，於是把營丘改名為臨淄。

春秋末年，齊國衰落，卿大夫相互兼並。齊康公被田和放逐在海島上，「食一城，以奉其先祀」。後來，唯一的食邑也被收回，康公只好在陡坡上挖洞為灶。

田和自立為國君，被稱為田氏齊國，仍然以臨淄為都。到公元前221年秦滅齊為止，臨淄先後作為姜齊和田齊的國都，長達630餘年。

齊國故城建於淄河的西岸，由大小兩城組成，共有門13座。其中大城是郭城，小城是宮城。

大城是官吏、平民、商人和手工工人居住的區域。

城的南邊是官署的所在地，東北角以及西部是冶銅、冶鐵、制骨、燒陶等手工業作坊區，其間還分布有商業區。

東牆因臨河修築，十分曲折。城牆用夾板夯築，從東周至漢代，經多次增築和修補，早期夯層比較薄，多為小杵夯，晚期夯層比較厚，多為平夯。

臨淄故城大城有城門6座，東西面各一座，南北面各兩座，門道寬度一般為10米左右。

城內有7條主幹道路，大多與城門連接，有的貫穿全城，路寬6米以上，其中兩條南北主幹道路寬達20米。這些道路多十字交叉，把城內劃分為棋盤式的區域。

人工挖掘的排水溝、護城壕與天然河流有機相連，構成了一個完善的用水、排水和城市防禦系統。

臨淄的小城位於大城的西南角，是國君居住的宮城。平面呈長方形，城的北部是宮殿區，東北部嵌入大城。

小城現在尚存有夯土台基，稱「桓公台」。它是全城的制高點，傳說是齊桓公在春秋時期稱霸天下時，會見諸侯和檢閱兵馬的地方。

西部是苑囿區，這里曾修建了大規模的離宮別館，建築華麗，景色優美。

小城有5座城門，東、西、北面各一座，南面兩座。東門和北門通向大城，門道外口兩側城牆皆向外凸出。

小城內的3條主幹道路分別與南門、西門和北門連接，路寬8至17米。沿城牆內側還有寬6米左右的環城路。

據《齊記》記載，齊城臨淄有門13座。見於史書的有雍門、申門、揚門、稷門、鹿門、章華門、東閭門、廣門等。但記載沒有確切方位，因此後人各執一說。

遺址現存西門有申門、雍門，東門有廣門。11座城門中小城5座，大城6座。門道跨度均在8米以上，最寬者達20米。

大城中的兩條南北大道與兩條東西大道在東北部相交叉，形成一個「井」字形，這一帶應是都城中最繁華的市井中心。

臨淄故城的排水機制，顯示了齊國人非凡的聰明智慧和高超的建築水平，被譽為世界同期排水建築史上的傑作。齊國古城，東臨淄河，西靠系水，東西兩面城牆即以兩道河岸為基礎修建而起，淄河與系水就成了兩道天然的護城河。

臨淄先民們又在南城牆和北城牆外挖築人工護城壕溝，使之與淄河以及系水相互溝通，形成了四面碧水繞城的外部排水護城網。

同時，根據南高北低的自然地勢，在修建城池時，他們經過周密設計和科學安排，建出了排水道口，以及時排泄自然降水和城內生活廢水。

在臨淄故城的冶鐵遺址數量最多，多達6處，分布在大城和小城的各個區域。在最大的一處冶鐵遺址內，特別是它的北部一叫有許多夯土基址，曾在此發現過漢「齊鐵官丞」、「齊采鐵印」等封泥，當是漢代的「鐵官」所在地。

除了發現過冶鐵遺址外，在冶煉業中還發現了冶銅遺址和貨幣鑄造遺址。跟冶鐵遺址一樣，冶銅遺址也是分散在大城和小城各處；而貨幣鑄造遺址則分屬於不同的時期。

在繁榮昌盛的齊國臨淄，手工業非常發達。所以故城內手工業遺址非常多。臨淄齊國故城內的制骨作坊遺跡范圍較廣，主要在大城東北部和北部，比較集中的有四處地方，即崔家莊東北部，河崖頭村西南部，東古城村以南部，田家莊東北部。

這里的遺物十分豐富，不僅出土過刀石砥礪，而且殘骨余料遍地皆是。

臨淄齊國故城名勝豐富，除了地面上的名聲遺跡，還有地下的著名墓葬。在齊故城郭城東北部有一處春秋時期的齊國君主和大貴族墓地，已發現大中型墓20餘座。

其中齊都鎮河崖頭村的墓葬就是齊景公的墓。這是一座「甲」字形大墓。槨室位於墓室中部，用自然石塊壘砌。

齊景公墓周圍的殉馬坑大部分保存完好。北面西段54米，有殉馬145匹；西面南端30米有殉馬83匹。殉馬排列密，全部殉馬當在600匹上下，在世界范圍內都極為罕見。

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⑹ 古代的臨淄齊故城是哪個時期的遺址

臨淄齊故城抄是西周至戰國時期齊國都城遺址，在今山東省淄博市臨淄區周圍。周武王滅商後，封姜尚（即姜子牙）為齊侯，建都城於營丘。至七世齊獻公元年（公元前859年）始都於臨淄，至齊亡均以此為都。城位於淄河西岸，由大城和小城（宮城）組成。