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西遊記小

發布時間: 2020-11-22 19:51:43

① 西游記中的小故事

趣經女兒國
話說那大路旁叫喚者誰?乃金<山兜>山山神土地,捧著紫金缽盂叫道:「聖僧
啊,這缽盂飯是孫大聖向好處化來的。因你等不聽良言,誤入妖魔之手,致令大
聖勞苦萬端,今日方救得出。且來吃了飯,再去走路,莫孤負孫大聖一片恭孝之
心也。」三藏道:「徒弟,萬分虧你!言謝不盡!早知不出圈痕,那有此殺身之
害。」行者道:「不瞞師父說,只因你不信我的圈子,卻教你受別人的圈子。多
少苦楚,可嘆,可嘆!」八戒道:「怎麼又有個圈子。」行者道:「都是你這孽
嘴孽舌的夯貨,弄師父遭此一場大難!著老孫翻天覆地,請天兵水火與佛祖丹砂,
盡被他使一個白森森的圈子套去。如來暗示了羅漢,對老孫說出那妖的根原,才
請老君來收伏,卻是個青牛作怪。」三藏聞言,感激不盡道:「賢徒,今番經此,
下次定然聽你吩咐。」遂此四人分吃那飯,那飯熱氣騰騰的。行者道:「這飯多
時了,卻怎麼還熱?」土地跪下道:「是小神知大聖功完,才自熱來伺候。」須
臾飯畢,收拾了缽盂,辭了土地山神。那師父才攀鞍上馬,過了高山。正是滌慮
洗心皈正覺,餐風宿水向西行。行彀多時,又值早春天氣,聽了些——
紫燕呢喃,黃鸝睆睆。紫燕呢喃香嘴困,黃鸝睍睆巧音頻。滿地落紅如布
錦,遍山發翠似堆茵。嶺上青梅結豆,崖前古柏留雲。野潤煙光淡,沙暄日色曛。
幾處園林花放蕊,陽回大地柳芽新。
正行處,忽遇一道小河,澄澄清水,湛湛寒波。唐長老勒過馬觀看,遠見河
那邊有柳陰垂碧,微露著茅屋幾椽。行者遙指那廂道:「那裡人家,一定是擺渡
的。」三藏道:「我見那廂也似這般,卻不見船隻,未敢開言。」八戒旋下行李,
厲聲高叫道:「擺渡的,撐船過來!」連叫幾遍,只見那柳陰裡面,咿咿啞啞的,
撐出一隻船兒。不多時,相近這岸。師徒們仔細看了那船兒,真個是——
短棹分波,輕橈泛浪。<舟敢>堂油漆彩,艎板滿平倉。船頭上鐵纜盤窩,船後
邊舵樓明亮。雖然是一葦之航,也不亞泛湖浮海。縱無錦纜牙檣,實有松樁桂楫。
固不如萬里神舟,真可渡一河之隔。往來只在兩崖邊,出入不離古渡口。
那船兒須臾頂岸,有梢子叫雲:「過河的,這里去。」三藏縱馬近前看處,
那梢子怎生模樣——
頭裹錦絨帕,足踏皂絲鞋。身穿百納綿襠襖,腰束千針裙布衫。手腕皮粗筋
力硬,眼花眉皺面容衰。聲音嬌細如鶯囀,近觀乃是老裙釵。
行者近於船邊道:「你是擺渡的?」那婦人道:「是。」行者道:「梢公如
何不在,卻著梢婆撐船?」婦人微笑不答,用手拖上跳板。沙和尚將行李挑上去,
行者扶著師父上跳,然後順過船來,八戒牽上白馬,收了跳板。那婦人撐開船,
搖動槳,頃刻間過了河。
身登西岸,長老教沙僧解開包,取幾文錢鈔與他。婦人更不爭多寡,將纜拴
在傍水的樁上,笑嘻嘻徑入庄屋裡去了。三藏見那水清,一時口渴,便著八戒:
「取缽盂,舀些水來我吃。」那獃子道:「我也正要些兒吃哩。」即取缽盂,舀
了一缽,遞與師父。師父吃了有一少半,還剩了多半,獃子接來,一氣飲干,卻
伏侍三藏上馬。師徒們找路西行,不上半個時辰,那長老在馬上呻吟道:「腹痛!」
八戒隨後道:「我也有些腹痛。」沙僧道:「想是吃冷水了?」說未畢,師父聲
喚道:「疼的緊!」八戒也道:「疼得緊!」他兩個疼痛難禁,漸漸肚子大了。
用手摸時,似有血團肉塊,不住的骨冗骨冗亂動。三藏正不穩便,忽然見那路旁
有一村舍,樹梢頭挑著兩個草把。行者道:「師父,好了,那廂是個賣酒的人家。
我們且去化他些熱湯與你吃,就問可有賣葯的,討貼葯,與你治治腹痛。」三藏
聞言甚喜,卻打白馬,不一時,到了村舍門口下馬。但只見那門兒外有一個老婆
婆,端坐在草墩上績麻。行者上前,打個問訊道:「婆婆,貧僧是東土大唐來的,
我師父乃唐朝御弟。因為過河吃了河水,覺肚腹疼痛。」那婆婆喜哈哈的道:
「你們在那邊河裡吃水來?」行者道:「是在此東邊清水河吃的。」那婆婆欣欣
的笑道:「好耍子,好耍子!你都進來,我與你說。」
行者即攙唐僧,沙僧即扶八戒,兩人聲聲喚喚,腆著肚子,一個個只疼得面
黃眉皺,入草舍坐下,行者只叫:「婆婆,是必燒些熱湯與我師父,我們謝你。」
那婆婆且不燒湯,笑唏唏跑走後邊叫道:「你們來看,你們來看!」那裡面,蹼
襜蹼踏的,又走出兩三個半老不老的婦人,都來望著唐僧灑笑。行者大怒,喝了
一聲,把牙一嗟,唬得那一家子跌跌蹡蹡,往後就走。行者上前,扯住那老
婆子道:「快早燒湯,我饒了你!」那婆子戰兢兢的道:「爺爺呀,我燒湯也不
濟事,也治不得他兩個肚疼。你放了我,等我說。」行者放了他,他說:「我這
里乃是西梁女國。我們這一國盡是女人,更無男子,故此見了你們歡喜。你師父
吃的那水不好了,那條河喚做子母河,我那國王城外,還有一座迎陽館驛,驛門
外有一個照胎泉。我這里人,但得年登二十歲以上,方敢去吃那河裡水。吃水之
後,便覺腹痛有胎。至三日之後,到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影,
便就降生孩兒。你師吃了子母河水,以此成了胎氣,也不日要生孩子,熱湯怎麼
治得?」
三藏聞言,大驚失色道:「徒弟啊!似此怎了?」八戒扭腰撒胯的哼道:
「爺爺呀!要生孩子,我們卻是男身!那裡開得產門?如何脫得出來。」行者笑
道:「古人雲,瓜熟自落,若到那個時節,一定從脅下裂個窟窿,鑽出來也。」
八戒見說,戰兢兢忍不得疼痛道:「罷了罷了,死了死了!」沙僧笑道:「二哥,
莫扭莫扭!只怕錯了養兒腸,弄做個胎前病。」那獃子越發慌了,眼中噙淚。扯
著行者道:「哥哥!你問這婆婆,看那裡有手輕的穩婆,預先尋下幾個,這半會
一陣陣的動盪得緊,想是摧陣疼。快了,快了!」沙僧又笑道:「二哥,既知摧
陣疼,不要扭動,只恐擠破漿泡耳。」三藏哼著道:「婆婆啊,你這里可有醫家?
教我徒弟去買一貼墮胎葯吃了,打下胎來罷。」那婆子道:「就有葯也不濟事。
只是我們這正南街上有一座解陽山,山中有一個破兒洞,洞里有一眼落胎泉。須
得那泉里水吃一口,方才解了胎氣。卻如今取不得水了,向年來了一個道人,稱
名如意真仙,把那破兒洞改作聚仙庵,護住落胎泉水,不肯善賜與人。但欲求水
者,須要花紅表禮,羊酒果盤,志誠奉獻,只拜求得他一碗兒水哩。你們這行腳
僧,怎麼得許多錢財買辦?但只可挨命,待時而生產罷了。」
行者聞得此言,滿心歡喜道:「婆婆,你這里到那解陽山有幾多路程?」婆
婆道:「有三十里。」行者道:「好了,好了!師父放心,待老孫取些水來你吃。」
好大聖,吩咐沙僧道:「你好仔細看著師父,若這家子無禮,侵哄師父,你拿出
舊時手段來,裝掞虎唬他,等我取水去。」沙僧依命,只見那婆子端出一個大瓦
缽來,遞與行者道:「拿這缽頭兒去,是必多取些來,與我們留著用急。」行者
真個接了瓦缽,出草舍,縱雲而去。那婆子才望空禮拜道:「爺爺呀!這和尚會
駕雲!」才進去叫出那幾個婦人來,對唐僧磕頭禮拜,都稱為羅漢菩薩,一壁廂
燒湯辦飯,供奉唐僧不題。
卻說那孫大聖筋斗雲起,少頃間見一座山頭,阻住雲角,即按雲光,睜睛看
處,好山!但見那——
幽花擺錦,野草鋪藍。澗水相連落,溪雲一樣閑。重重谷壑藤蘿密,遠遠峰
巒樹木蘩。鳥啼雁過,鹿飲猿攀。翠岱如屏嶂,青崖似髻鬟。塵埃滾滾真難到,
泉石涓涓不厭看。每見仙童采葯去,常逢樵了負薪還。果然不亞天台景,勝似三
峰西華山!
這大聖正然觀看那山不盡,又只見背陰處,有一所莊院,忽聞得犬吠之聲。
大聖下山,徑至庄所,卻也好個去處,看那——
小橋通活水,茅舍倚青山。村犬汪籬落,幽人自往還。
不時來至門首,見一個老道人,盤坐在綠茵之上,大聖放下瓦缽,近前道問
訊。那道人欠身還禮道:「那方來者?至小庵有何勾當?」行者道:「貧僧乃東
土大唐欽差西天取經者。因我師父誤飲了子母河之水,如今腹疼腫脹難禁。問及
土人,說是結成胎氣,無方可治。訪得解陽山破兒洞有落胎泉可以消得胎氣,故
此特來拜見如意真仙,求些泉水,搭救師父,累煩老道指引指引。」那道人笑道:
「此間就是破兒洞,今改為聚仙庵了。我卻不是別人,即是如意真仙老爺的大徒
弟。你叫做甚麼名字?待我好與你通報。」行者道:「我是唐三藏法師的大徒弟,
賤名孫悟空。」那道人問曰:「你的花紅酒禮,都在那裡?」行者道:「我是個
過路的掛搭僧,不曾辦得來。」道人笑道:「你好痴呀!我老師父護住山泉,並
不曾白送與人。你回去辦將禮來,我好通報,不然請回,莫想莫想!」行者道:
「人情大似聖旨,你去說我老孫的名字,他必然做個人情,或者連井都送我也。」
那道人聞此言,只得進去通報,卻見那真仙撫琴,只待他琴終,方才說道:
「師父,外面有個和尚,口稱是唐三藏大徒弟孫悟空,欲求落胎泉水,救他師父。」
那真仙不聽說便罷,一聽得說個悟空名字,卻就怒從心上起,惡向膽邊生。急起
身,下了琴床,脫了素服,換上道衣,取一把如意鉤子,跳出庵門,叫道:「孫
悟空何在?」行者轉頭,觀見那真仙打扮——
頭戴星冠飛彩艷,身穿金縷法衣紅。足下雲鞋堆錦綉,腰間寶帶繞玲瓏。
一雙納錦凌波襪,半露裙襕閃綉絨。手拿如意金鉤子,釒尊利桿長若蟒龍。
鳳眼光明眉探豎,鋼牙尖利口翻紅。額下髯飄如烈火,鬢邊赤發短蓬鬆。
形容惡似溫元帥,爭奈衣冠不一同。
行者見了,合掌作禮道:「貧僧便是孫悟空。」那先生笑道:「你真個是孫
悟空,卻是假名托姓者?」行者道:「你看先生說話,常言道,君子行不更名,
坐不改姓。我便是悟空,豈有假託之理?」先生道:「你可認得我么?」行者道:
「我因歸正釋門,秉誠僧教,這一向登山涉水,把我那幼時的朋友也都疏失,未
及拜訪,少識尊顏。適間問道子母河西鄉人家,言及先生乃如意真仙,故此知之。」
那先生道:「你走你的路,我修我的真,你來訪我怎的?」行者道:「因我師父
誤飲了子母河水,腹疼成胎,特來仙府,拜求一碗落胎泉水,救解師難也。」那
先生怒目道:「你師父可是唐三藏么?」行者道:「正是,正是。」先生咬牙恨
道:「你們可曾會著一個聖嬰大王么?」行者道:「他是號山枯松澗火雲洞紅孩
兒妖怪的綽號,真仙問他怎的?」先生道:「是我之舍侄,我乃牛魔王的兄弟。
前者家兄處有信來報我,稱說唐三藏的大徒弟孫悟空憊懶,將他害了。我這里正
沒處尋你報仇,你倒來尋我,還要甚麼水哩!」行者陪笑道:「先生差了,你令
兄也曾與我做朋友,幼年間也曾拜七弟兄,但只是不知先生尊府,有失拜望。如
今令侄得了好處,現隨著觀音菩薩,做了善財童子。我等尚且不如,怎麼反怪我
也?」先生喝道:「這潑猢猻!還弄巧舌!我舍侄還是自在為王好,還是與人為
奴好?不得無禮!吃我這一鉤!」大聖使鐵棒架住道:「先生莫說打的話,且與
些泉水去也。」那先生罵道:「潑猢猻!不知死活!如若三合敵得我,與你水去;
敵不去,只把你剁為肉醬,方與我侄子報仇。」大聖罵道:「我把你不識起倒的
孽障!既要打,走上來看棍!」那先生如意鉤劈手相還。二人在聚仙庵好殺——
聖僧誤食成胎水,行者來尋如意仙。那曉真仙原是怪,倚強護住落胎泉。及
至相逢講讎隙,爭持決不遂如然。言來語去成僝僽,意惡情凶要報冤。這一
個因師傷命來求水,那一個為侄亡身不與泉。如意鉤強如蠍毒,金箍棒狠似龍巔。
當胸亂刺施威猛,著腳斜鉤展妙玄。陰手棍丟傷處重,過肩鉤起近頭鞭。鎖腰一
棍鷹持雀,壓頂三鉤<蟲良>捕蟬。往往來來爭勝敗,返返復復兩回還。鉤攣棒打無
前後,不見輸贏在那邊。
那先生與大聖戰經十數合,敵不得大聖。這大聖越加猛烈,一條棒似滾滾流
星,著頭亂打,先生敗了筋力,倒拖著如意鉤,往山上走了。
大聖不去趕他,卻來庵內尋水,那個道人早把庵門關了。大聖拿著瓦缽,趕
至門前,盡力氣一腳,踢破庵門,闖將進去,見那道人伏在井欄上,被大聖喝了
一聲,舉棒要打,那道人往後跑了。卻才尋出吊桶來,正自打水,又被那先生趕
到前邊,使如意鉤子把大聖鉤著腳一跌,跌了個嘴硍地。大聖爬起來,使鐵棒
就打,他卻閃在旁邊,執著鉤子道:「看你可取得我的水去!」大聖罵道:「你
上來,你上來!我把你這個孽障,直打殺你!」那先生也不上前拒敵,只是禁住
了,不許大聖打水。大聖見他不動,卻使左手輪著鐵棒,右手使吊桶,將索子才
突魯魯的放下。他又來使鉤。大聖一隻手撐持不得,又被他一鉤鉤著腳,扯了個
惣踵,連井索通跌下井去了。大聖道:「這廝卻是無禮!」爬起來,雙手輪棒,
沒頭沒臉的打將上去。那先生依然走了,不敢迎敵。大聖又要去取水,奈何沒有
吊桶,又恐怕來鉤扯,心中暗暗想道:「且去叫個幫手來!」
好大聖,撥轉雲頭,徑至村舍門首叫一聲:「沙和尚。」那裡邊三藏忍痛呻
吟,豬八戒哼聲不絕,聽得叫喚,二人歡喜道:「沙僧啊,悟空來也。」沙僧連
忙出門接著道:「大哥,取水來了?」大聖進門,對唐僧備言前事,三藏滴淚道:
「徒弟啊,似此怎了?」大聖道:「我來叫沙兄弟與我同去,到那庵邊,等老孫
和那廝敵斗,教沙僧乘便取水來救你。」三藏道:「你兩個沒病的都去了,丟下
我兩個有病的,教誰伏侍?」那個老婆婆在旁道:「老羅漢只管放心,不須要你
徒弟,我家自然看顧伏侍你。你們早間到時,我等實有愛憐之意,卻才見這位菩
薩雲來霧去,方知你是羅漢菩薩。我家決不敢復害你。」行者咄的一聲道:「汝
等女流之輩,敢傷那個?」老婆子笑道:「爺爺呀,還是你們有造化,來到我家!
若到第二家,你們也不得囫圇了!」八戒哼哼的道:「不得囫圇,是怎麼的?」
婆婆道:「我一家兒四五口,都是有幾歲年紀的,把那風月事盡皆休了,故此不
肯傷你。若還到第二家,老小眾大,那年小之人,那個肯放過你去!就要與你交
合。假如不從,就要害你性命,把你們身上肉,都割了去做香袋兒哩。」八戒道:
「若這等,我決無傷。他們都是香噴噴的,好做香袋;我是個臊豬,就割了肉去,
也是臊的,故此可以無傷。」行者笑道:「你不要說嘴,省些力氣,好生產也。」
那婆婆道:「不必遲疑,快求水去。」行者道:「你家可有吊桶?借個使使。」
那婆子即往後邊取出一個吊桶,又窩了一條索子,遞與沙僧。沙僧道:「帶兩條
索子去,恐一時井深要用。」沙僧接了桶索,即隨大聖出了村舍,一同駕雲而去。
那消半個時辰,卻到解陽山界,按下雲頭,徑至庵外。大聖吩咐沙僧道:「你將
桶索拿了,且在一邊躲著,等老孫出頭索戰。你待我兩人交戰正濃之時,你乘機
進去,取水就走。」沙僧謹依言命。
孫大聖掣了鐵棒,近門高叫:「開門,開門!」那守門的看見,急入里通報
道:「師父,那孫悟空又來了也。」那先生心中大怒道:「這潑猴老大無狀!一
向聞他有些手段,果然今日方知,他那條棒真是難敵。」道人道:「師父,他的
手段雖高,你亦不亞與他,正是個對手。」先生道:「前面兩回,被他贏了。」
道人道:「前兩回雖贏,不過是一猛之性;後面兩次打水之時,被師父鉤他兩跌,
卻不是相比肩也?先既無奈而去,今又復來,必然是三藏胎成身重,埋怨得緊,
不得已而來也,決有慢他師之心。管取我師決勝無疑。」
真仙聞言,喜孜孜滿懷春意,笑盈盈一陣威風,挺如意鉤子,走出門來喝道:
「潑猢猻!你又來作甚?」大聖道:「我來只是取水」。真仙道:「泉水乃吾家
之井,憑是帝王宰相,也須表禮羊酒來求,方才僅與些須。況你又是我的仇人,
擅敢白手來取?」大聖道:「真個不與?」真仙道:「不與,不與!」大聖罵道:
「潑孽障!既不與水,看棍!」丟一個架子,搶個滿懷,不容說,著頭便打。那
真仙側身躲過,使鉤子急架相還。這一場比前更勝,好殺——
金箍棒,如意鉤,二人奮怒各懷仇。飛砂走石乾坤暗,播土揚塵日月愁。大
聖救師來取水,妖仙為侄不容求。兩家齊努力,一處賭安休。咬牙爭勝負,切齒
定剛柔。添機見,越抖擻,噴雲噯霧鬼神愁。朴朴兵兵鉤棒響,喊聲哮吼振山丘。
狂風滾滾催林木,殺氣紛紛過鬥牛。大聖愈爭愈喜悅,真仙越打越綢繆。有心有
意相爭戰,不定存亡不罷休。
他兩個在庵門外交手,跳跳舞舞的,斗到山坡之下,恨苦相持不題。
卻說那沙和尚提著吊桶,闖進門去,只見那道人在井邊擋住道:「你是甚人,
敢來取水!」沙僧放下吊桶,取出降妖寶杖,不對話,著頭便打。那道人躲閃不
及,把左臂膊打折,道人倒在地下掙命。沙僧罵道:「我要打殺你這孽畜,怎奈
你是個人身!我還憐你,饒你去罷!讓我打水!」那道人叫天叫地的,爬到後面
去了。沙僧卻才將吊桶向井中滿滿的打了一弔桶水,走出庵門,駕起雲霧,望著
行者喊道:「大哥,我已取了水去也!饒他罷,饒他罷!」
大聖聽得,方才使鐵棒支住鉤子道:「你聽老孫說,我本待斬盡殺絕,爭奈
你不曾犯法,二來看你令兄牛魔王的情上。先頭來,我被鉤了兩下,未得水去。
才然來,我是個調虎離山計,哄你出來爭戰,卻著我師弟取水去了。老孫若肯拿
出本事來打你,莫說你是一個甚麼如意真仙,就是再有幾個,也打死了。正是打
死不如放生,且饒你教你活幾年耳,已後再有取水者,切不可勒扌肯他。」那妖
仙不識好歹,演一演,就來鉤腳,被大聖閃過鉤頭,趕上前,喝聲:「休走!」
那妖仙措手不及,推了一個蹼辣,掙紥不起。大聖奪過如意鉤來,折為兩段,總
拿著又一抉,抉作四段,擲之於地道:「潑孽畜!再敢無禮么?」那妖仙戰戰兢
兢,忍辱無言,這大聖笑呵呵,駕雲而起。有詩為證,詩曰:
真鉛若煉須真水,真水調和真汞干。真汞真鉛無母氣,靈砂靈葯是仙丹。
嬰兒枉結成胎象,土母施功不費難。推倒旁門宗正教,心君得意笑容還。
大聖縱著祥光,趕上沙僧,得了真水,喜喜歡歡,回於本處,按下雲頭,徑
來村舍,只見豬八戒腆著肚子,倚在門枋上哼哩。行者悄悄上前道:「獃子,幾
時占房的?」獃子慌了道:「哥哥莫取笑,可曾有水來么?」行者還要耍他,沙
僧隨後就到,笑道:「水來了,水來了!」三藏忍痛欠身道:「徒弟啊,累了你
們也!」那婆婆卻也歡喜,幾口兒都出禮拜道:「菩薩呀,卻是難得,難得!」
即忙取個花磁盞子,舀了半盞兒,遞與三藏道:「老師父,細細的吃,只消一口,
就解了胎氣。」八戒道:「我不用盞子,連吊桶等我喝了罷。」那婆子道:「老
爺爺,唬殺人罷了!若吃了這吊桶水,好道連腸子肚子都化盡了!」嚇得獃子不
敢胡為,也只吃了半盞。那裡有頓飯之時,他兩個腹中絞痛,只聽輪轂轆轂轆三
五陣腸鳴。腸鳴之後,那獃子忍不住,大小便齊流。唐僧也忍不住要往靜處解手。
行者道:「師父啊,切莫出風地里去。怕人子,一時冒了風,弄做個產後之疾。」
那婆婆即取兩個凈桶來,教他兩個方便。須臾間,各行了幾遍,才覺住了疼痛,
漸漸的銷了腫脹,化了那血團肉塊。那婆婆家又煎些白米粥與他補虛。八戒道:
「婆婆,我的身子實落,不用補虛。且燒些湯水與我洗個澡,卻好吃粥。」沙僧
道:「哥哥,洗不得澡,坐月子的人弄了水漿致病。」八戒道:「我又不曾大生,
左右只是個小產,怕他怎的?洗洗兒干凈。」真個那婆子燒些湯與他兩個凈了手
腳。唐僧才吃兩盞兒粥湯,八戒就吃了十數碗,還只要添。行者笑道:「夯貨!
少吃些!莫弄做個沙包肚,不像模樣。」八戒道:「沒事,沒事!我又不是母豬,
怕他做甚?」那家子真個又去收拾煮飯。
老婆婆對唐僧道:「老師父,把這水賜了我罷。」行者道:「獃子,不吃水
了?」八戒道:「我的肚腹也不疼了,胎氣想是已行散了,灑然無事,又吃水何
為?」行者道:「既是他兩個都好了,將水送你家罷。」那婆婆謝了行者,將余
剩之水,裝於瓦罐之中,埋在後邊地下,對眾老小道:「這罐水,彀我的棺材本
也!」眾老小無不歡喜,整頓齋飯,調開桌凳。唐僧們吃了齋,消消停停,將息
了一宿。次日天明,師徒們謝了婆婆家,出離村舍。唐三藏攀鞍上馬,沙和尚挑
著行囊,孫大聖前邊引路,豬八戒攏了韁繩。這里才是洗凈口孽身干凈,銷化凡
胎體自然。三藏師徒別了村舍人家,依路西進,不上三四十里,早到西梁國界。唐
僧在馬上指道:「悟空,前面城池相近,市井上人語喧嘩,想是西梁女國。汝等
須要仔細,謹慎規矩,切休放盪情懷,紊亂法門教旨。」三人聞言,謹遵嚴命。
言未盡,卻至東關廂街口。那裡人都是長裙短襖,粉面油頭,不分老少,盡是婦
女,正在兩街上做買做賣。忽見他四眾來時,一齊都鼓掌呵呵,整容歡笑道:
「人種來了,人種來了!」慌得那三藏勒馬難行,須臾間就塞滿街道,惟聞笑語。
八戒口裡亂嚷道:「我是個銷豬,我是個銷豬!」行者道:「獃子,莫胡談,拿
出舊嘴臉便是。」八戒真個把頭搖上兩搖,豎起一雙蒲扇耳,扭動蓮蓬吊搭唇,
發一聲喊,把那些婦女們唬得跌跌爬爬。有詩為證,詩曰:
聖僧拜佛到西梁,國內衠陰世少陽。農士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝。
嬌娥滿路呼人種,幼婦盈街接粉郎。不是悟能施丑相,煙花圍困苦難當。
遂此眾皆恐懼,不敢上前,一個個都捻手矬腰,搖頭咬指,戰戰兢兢,排塞
街旁路下,都看唐僧。孫大聖卻也弄出醜相開路。沙僧也裝虎維持。八戒
采著馬,掬著嘴,擺著耳朵。一行前進,又見那市井上房屋齊整,鋪面軒昂,一
般有賣鹽賣米,酒肆茶房,鼓角樓台通貨殖,旗亭候館掛簾櫳。師徒們轉灣抹角,
忽見有一女官侍立街下,高聲叫道:「遠來的使客,不可擅入城門。請投館驛注
名上簿,待下官執名奏駕,驗引放行。」三藏聞言下馬,觀看那衙門上有一匾,
上書「迎陽驛」三字。長老道:「悟空,那村舍人家傳言是實,果有迎陽之驛。」
不寫了,自己看

② 西遊記的小故事

三借芭蕉扇
悟空去向牛魔王妻子鐵扇公主借芭蕉扇,鐵扇公主因兒子紅孩兒被觀音收走而痛恨悟空,一扇竟將悟空扇到五萬里外。
悟空從菩薩處得到定風丹,再找鐵扇公主,鐵扇公主扇悟空不動,又被悟空變成小蟲鑽進她腹內翻騰,鐵扇公主答應借扇。悟空帶上扇子是去扇,那火反而更大,悟空知道上當,於是心生一計,變成牛魔王去騙取真扇,但他只知道將扇變大的咒語,不知變小的方法,半路上把扇變大了縮小不得,而此時牛魔王趕來變成八戒,奪走了真扇。悟空無奈,請來托塔李天王和天兵天將幫助,降伏了牛魔王,從鐵扇公主那裡再一次借出芭蕉扇,才熄了火焰山的火,過了火焰山

③ 給我西遊記中的10個小故事

西遊記中的故事有:

1、猴王初問世

在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日,仙石轟然迸裂,驚天動地,化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧,他交結群猴,在水簾洞找到安家的好所在。

群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方,獨自駕筏,漂洋過海,來到一所漁村。他拾得衣衫,偷來鞋帽,並去飯館飲酒吃面,鬧了許多笑話,也學了幾分人樣。猴王一路尋訪,終於登上靈台方寸上,在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。

2、官封弼馬溫

龍王、閻王上玉帝處告狀,玉帝派太白金星下界招撫猴王,請他上天作官。悟空欣然前往,在武曲星君的捉弄下,玉帝封他做了弼馬溫。當悟空明白了自己不過是個馬夫後,大怒之下回轉花果山,扯起大旗,自稱齊天大聖。

3、大鬧天宮

悟空與二郎各顯神通,大戰不休,不分勝負。太上老君從空拋下金剛套,將悟空打倒。玉帝命天兵將悟空押上斬妖台,刀砍斧剁,雷打火燒,卻絲毫無損。

群仙獻策,太上老君將悟空帶回兜率宮,投入八卦爐中,用三味真火燒煉,不料過了四十九日,猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐,煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。

4、困囚五行山

玉帝請來西天的如來佛祖,如來與悟空鬥法,悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作「五行山」,將悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會,歡慶收服妖猴,天下太平。五行山下,猴王孤寂冷清,歷經雨雪風霜。

5、猴王保唐僧

悟空經觀音指點,願皈依佛門,日夜等待取經人。玄奘路經五行山,揭起如來的壓帖,救出悟空,為他取名孫行者。師徒同行,夜宿農舍,一道白光中,唐僧的白馬消失。

悟空尋到鷹愁澗,與小白龍惡戰,不曾取勝。夜間,三強盜來打劫農舍,悟空打死全部匪徒,唐僧責他殺生,悟空賭氣離開師父。

6、禍起觀音院

師徒二人來到觀音院,金池長老盛情接待。悟空向長老炫耀袈裟,長老頓起貪心,將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據袈裟,命眾僧縱火,想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩,保住師父,又吹起神風,將觀音院燒成一片瓦。

長老羞愧惶恐,跌入火中,自焚而死。寶袈裟早已被黑風山的熊怪趁火打劫而去,黑熊怪想開「佛衣會」炫耀寶物。悟空請來觀音,收服了黑熊怪。

7、計收豬八戒

悟能救出高小姐。高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上,悟能酒醉現出真面,嚇走了賓客,高小姐也拒不同房,悟能只能將高小姐鎖在後花園,不許她與父母家人見面。

悟空與師父來庄投宿。悟空使用巧計,弄清了豬悟能的來歷。豬悟能曾是天蓬元帥,只因調戲嫦娥,被發下界,錯投了豬胎,經觀音點化,等候取經人。唐僧收他為徒,給他取名豬八戒。

8、坎途逢三難

黃風嶺上,颳起一陣怪風,唐僧被妖怪捉去。悟空為救師父,迎戰黃風怪,被妖風傷了雙眼。黎山老母變化的老媽媽醫好了悟空的眼睛。悟空請來靈吉菩薩,收伏了黃毛貂鼠變成的黃風大王。

師徒三人來到流沙河畔,悟空與等候取經人的沙悟凈幾番爭斗。觀音的徒弟木吒趕來,說明了情況,於是唐僧又收下沙悟凈為徒,師徒四人繼續西行。

9、偷吃人參果

唐僧師徒到五庄觀投宿。清風、明月兩位道童奉師父鎮元大仙之命,將兩枚人參果捧送給唐僧。因果型酷似嬰兒,唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來人參果,師兄弟一起分享。

二道童發現少了仙果,責罵唐僧師徒。悟空一怒,推倒了人參果樹。當夜,師徒四人匆匆離去,卻被從彌羅宮回來的鎮元大仙用法術將他們捉回去。悟空答應尋遍仙方,醫治果樹。

10、三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉,但又害怕孫悟空火眼金睛識破本相,於是三次分別變化為村姑、老婦和老翁,打動唐僧的憐憫之心。

唐僧果真上了白骨精的當,但三次均被孫悟空識破,金箍棒打「死」。唐僧認為孫悟空濫殺無辜,決心趕走悟空。一紙貶書在手,悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情,也不免傷心落淚。

④ 西遊記小故事

西遊記》是一部時代累積型的作品,是不知名的群眾作者同文人作家相結合的創作成果,它的寫定者一般認為是吳承恩。如果誰這個要素是吳承恩及其先前傳播「西遊故事」的無數文人和藝人,那麼說什麼這個要素就是吳承恩收集整理的《西遊記》故事,通過什麼渠道這個要素就是編輯出版《西遊記》,對誰說這個要素則是讀到這些故事的讀者,而產生什麼效果這個要素就是《西遊記》傳播的文化對人們政治、軍事、經濟、文化、生活等方面的影響。

(一) 《西遊記》之「控制分析」

從晚唐五代的《大唐三藏取經詩話》、元代的《西遊記平話》、《西遊記雜劇》,到明中葉百回本的出現,《西遊記》的創作由民間說話的樸拙、稚嫩,漸次向文人化過渡,終於達到了藝術創作的一個巔峰,成為神魔小說創作的典範。對於《西遊記》的研究、解讀,從世德堂百回本問世之日起,幾乎就一直沒有停止過:關於作者、關於主旨、關於成書,一直是見仁見智、眾說紛法。迄今為止我們所發現的不同版本《西遊記》,明代的也好,清代的也好,要麼署朱鼎臣編輯,要麼署華陽洞天主人校,要麼署丘處機撰,要麼乾脆不署作者姓名,偏偏沒有一本註明「吳承恩」三字。使吳承恩成為《西遊記》 近乎不可動搖的作者要歸因於胡適、魯迅兩位大學者的努力。

吳承恩出身於社會下層的小商人家庭,沉抑下僚,懷才不遇。儒家傳統思想中的民主因素和明中葉資本主義萌芽後新思潮的影響,使他不像有些封建正統文人那樣,把通俗的戲曲、小說等市民文學視為異端,而是敢於利用這種文學形式寫成長篇小說《西遊記》,以發泄內心的塊壘,從而在作品中明顯地體現出市民文藝的思想藝術特徵。《西遊記》在成書以前,唐僧取經故事雖然已流傳數百年之久,但它能成為一部思想、藝術上成熟的長篇神話小說,最後決定小說的思想傾向和人物性格的則是吳承恩。他把大鬧天宮中的孫悟空的反抗性格統一到「皈依佛法」中來,並做到孫悟空前後性格的一致和主題的統一,這是他對取經故事再創造的一大功績。他在所寫《禹鼎志序》中曾說:「斯蓋怪求余,非余求怪也。」其作意好奇,亦秉性使然。他曾讀過玄奘法師《大唐西域記》、慧立《大唐慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》等作品,為西域茫茫的奇山險壑所吸引,十分景仰玄奘的堅韌不拔的毅力,他決心對唐僧取經故事進行再創造,因而便寫成《西遊記》這部長篇小說,從而把被復制的神話世界又使之還原為社會現實。

《西遊記》的最初傳播過程是先由位於開封的周王府傳出,而後再由開封人周如山攜其書到江南刊刻。所以《西遊記》研究專家吳聖昔先生認為,開封周王府的《西遊記》,是最早的《西遊記》抄本。明代盛於斯的《休庵影語》,詳細介紹了位於開封的周王府與《西遊記》最早版本的關系,是不可多得的歷史資料:「余幼時讀《西遊記》,至《清風嶺唐僧遇怪,木棉庵三藏談詩》,心識其為後人之筆,遂抹殺之。後十餘年,會周如山雲:『此樣抄本,初出自周邸,及受梓時,訂書以其不滿百,遂增入一回,先生疑者,得毋是乎?』蓋《西遊記》,作者極有深意,每立一題,必有所指,即中間科諢語,亦皆關合性命真宗,決不作尋常影響……」由此我們可以看出,《西遊記》的最初抄本出自開封的周王府。而我們現在看到的《西遊記》的較早的版本,卻出自南京,這是怎幺回事呢?原來奧秘在周如山身上。周如山不但是一位書商,而且還是大梁(開封)人。周如山刊刻過小說《國色天香》,有書坊在江南。

《西遊記》所寫的唐玄奘取經故事的演化是十分曲折復雜的。從唐代至明代,它曾經歷過各個不同階級、階層的人的編寫、修改和加工。最初本為真人真事的記述和傳說。研究者早就指出,江流僧故事的創作,與兩則前朝筆記有關。一則為「陳義郎」⑵,出自晚唐溫庭筠(約812-866)所撰《乾□(左「月」右「巽」)子》。故事敘述陳義郎之父陳彝爽與學友周茂方同習學業,後陳彝爽擢第得官,周茂方卻名落孫山。茂方由此心生妒嫉,在隨彝爽赴任途中,害死彝爽,騙占其妻,又冒名赴任——唯能鞠養義即如已出。十七年後,義郎偶遇「鬻飯」為業的祖母,歸詢母親,得知父親被害情由,乃手刀茂方、替父報仇;終為官府所赦,奉母還鄉。 另一則筆記題為「某部悴逼盜」⑶,出自宋人周密(1232—1308)《齊東野語》。文敘某郡倅江行遇盜被殺。其妻為強盜所迫,不得已委身相從;唯將懷中數月嬰兒置黑漆盒中順水流去。此子後為某寺僧收養。十餘年後,婦人偶至寺中,以漆盒為記與子相認。婦人密囑寺僧報官捕盜,終於替夫報仇,取子而還。——顯而易見,江流僧的情節是這兩則筆記故事的拼合。如江中遇盜、產子拋江、僧寺收養等關目,都與「某郡倅遇盜」相同;而占妻奪位、子報父仇又與「陳義郎」近似。

《大唐西域記》記錄了玄奘取經的經歷和見聞,其中僅夾雜一些宗教傳說和佛經故事。之後,《大唐慈恩寺三藏法師傳》詳述了玄奘西行的事跡,開始塗上了某些神秘色彩,穿插了一些神話傳說,並與佛經故事相融合,逐漸脫離史實。宋、元之際,中國原有的神話傳說材料又與玄眉取經故事相融合,從而增加了更多的神異性;至南宋,這些神異傳說經過不斷加工改造,特別是說話人的加工改造,從而形成為一套完整的神魔故事。《大唐三藏取經詩話》中的猴行者以白衣秀士形象出現,有膽識、有本領,並能降妖捉怪。至金、元,玄奘取經故事開始搬上舞台。金院本有《唐三藏》,元雜劇有吳昌齡《唐三藏取經》(均已亡佚)。元末明初,楊顥賢寫的《西遊記雜劇》,孫行者已開始具備有孫悟空的一些主要特徵。他帶有機警、活潑、粗獷的本色;他神通廣大,為盜取仙衣、仙桃曾大鬧天宮,在李天王捉他時,尚能輕而易舉地使其被擒。皈依佛法之後,他一路降妖捉怪,便成為取經隊伍中的主角。此外,元代還有《西遊記平話》,經過許多民間藝人的加工改造,故事性大大增強,情節更加豐富。從現存的殘文來看,其內容已接近後來吳承恩的《西遊記》。很明顯,吳承恩在晚期時所寫的長篇小說《西遊記》,必然受有上述長期以來玄奘取經故事構架與內容的制約和影響。

(二)《西遊記》之「內容分析」

傳世之作具有永恆的魅力。百回本《西遊記》自明代中葉問世以來,流傳至今。從時間上說,400多年久盛不衰,從影響所及看,遍於全世界,在中國更稱得起是婦孺皆知。一般都認為《西遊記》講的是神魔故事,從唐代玄奘取經以來,到明中葉《西遊記》百回本的出現,中間經過近900年,這段史實在漫長歲月中不斷演變,變成故事,而其基本內容是以神魔形式出現的。但一到百回本出現後,由於它的完美而離奇、瑰麗而神秘,在以後不同時期,引起了不同層次、不同身份

⑤ 西遊記中的小故事10個(10字左右)

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
(清)第九回 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
(明)第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金

⑥ 西遊記 小故事簡介

1 .大戰紅孩兒
紅孩兒被觀音大士囚於紫竹林.
一日,
觀音前赴諸仙大會,
剛巧唐僧前來拜會,
紅孩兒一時貪玩,
化身哪強將唐僧帶返火雲洞.
悟空得知師父有難,
連忙前往相救,
並與假哪展開一場大戰,
但終讓假哪逃脫.
鐵扇公主欲將唐僧據為己有,
遂施計騙紅孩兒返回紫竹林,
然後將唐僧帶返白骨洞.
悟空來到太乙洞尋找唐僧,
方知唐僧實被假哪捉去.
真哪奉師傅太乙真人之命四齣查探唐僧之下落,
巧遇鐵扇公主,
但遭鐵扇公主用芭蕉扇至千里之外.
鐵扇公主色誘唐僧不遂,
一怒之下,
將唐僧置於鍋中烹煮.
幸悟空及時趕到,
化身紅孩兒騙鐵扇公主返回火雲洞.
鐵扇公主得知受騙,
與悟空交戰之際,
哪以從龍王處借來之定風珠對付芭蕉扇,
終將鐵扇公主擊退.
紅孩兒跟哪一場激戰後,
終於不敵,
為捆仙繩所縛,
被送返紫竹林交與觀音處置.

真假美猴王
唐僧、孫悟空師徒四人在擊敗了有意挑釁的六耳獼猴後,繼續向西天前進,來到了西涼女國,唐僧等前往王宮內換取通關牒文,誰知女王見唐僧儀容俊美,情願以身相許,讓位於唐僧,這下可急壞了唐僧。幸虧孫悟空機靈乖巧,用計穩住了女王,並乘機嫌得了通關牒文,使師徒四人終於逃離了西涼女國。六耳獼猴不甘心自己的失敗,加之他想獨往西天取經,贏得名聲,身成正果。於是,他三番五次地假扮成孫悟空,以假亂真,迷惑了唐僧。六耳獼猴有意在唐僧面前殺傷小盜,讓唐僧誤以為是悟空所為,把他逐出禪門,自己就可以亂中取利,趁機搶走通關牒文。唐僧果然中計,在大念了一通緊箍咒後,要將悟空趕走。孫悟空遭此冤枉後,忠心不改。為保唐僧去西天取經,他不得不去南海普陀,求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領,一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗,兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數,一直打上了凌霄寶殿,玉皇大帝令他們二人停止,但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令,鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山,要讓如來佛辨個真偽,說出是非。在佛法無邊的如來面前,六耳獼猴最終鬧了個原形畢露,自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後,又踏上了去西天取經的漫漫長路。

孫悟空三借芭蕉扇
唐僧師徒四人,一路風塵僕僕朝西行去。走著走著,漸漸覺得熱氣襲人,難以忍受。此進正值秋天,大家感到很奇怪。一打聽才知道前方有座火焰山,方圓八百里寸草不生。又從賣糕少年嘴裡聽說,要想過山,只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火後才能通過。司空把師父安排好,前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子,紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與司空結下了冤讎,鐵扇公主哪裡肯借。悟空初次借扇,被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實情,給他一粒「定風丹」再去借扇。悟空二次來借扇,公主又用扇扇他,悟空口含定風丹,一動不動。公主急忙回洞,閉門不出。悟空變作一隻小蟲,乘公主喝茶之際進入鐵扇公主腹中。公主腹疼難忍,答應借扇,但給的是一把假扇。第三次,悟空變成牛魔王模樣,騙得真扇。牛魔王到家得知真相後急忙追趕,悟空與牛魔王大戰。八戒、沙僧上前助戰,最後把牛魔王打得現出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火,師徒四人繼續西行取經

⑦ 《西遊記》中的小故事

大鬧天宮

東勝神州傲來國有一花果山,山頂一石,產下一猴。石猴求師學藝,得名孫悟空,學會七十二般變化,一個筋斗去可行十萬八千里,自稱「美猴王」。他盜得定海神針,化作如意金箍棒,可大可小,重一萬三千五百斤。又去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後,便打出天門,返回花果山,自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰,不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空,猴王被擒。經刀砍斧剁,火燒雷擊,丹爐鍛煉,孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來,才把孫悟空壓在五行山下。

真假孫悟空

唐僧被一夥強盜吊在樹上,悟空救下唐僧,打死二人,當晚,投宿一老者家,老者之子與強盜發現悟空,便欲謀財報仇。老者報信,師徒走脫,強盜追來,被悟空打得死傷傷,老者之子亦被割下頭,僧大驚,先念起緊箍咒,使悟空疼痛難忍,又趕走了他。悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧,搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒,並聲言自己將去西去天取經,沙僧見了,去南海拜見觀音。忽見悟空在旁,於是掣杖便打,並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。悟空見假悟空而發怒,兩個舞棒在空中惡戰,真假難辯。到各處去辨真假,最後,如來認出假悟空是六耳彌猴,使他現了原身。悟空一棒將其打死,又被觀音送回唐僧處。

⑧ 西遊記中小故事

<猴王保唐僧>
悟空曾經觀音指點,願皈依佛門,日夜等待
取經人。玄奘路經五行山,揭專起如來的壓屬帖,救
出悟空,為他取名孫行者。師徒同行,夜宿農舍
,一道白光中,唐僧的白馬消失,悟空尋到鷹愁
澗,與小白龍惡戰,不曾取勝。夜間,三強盜來
打劫農舍,悟空打死全部匪徒,唐僧責他殺生,
悟空賭氣離開師父。在東海老龍王勸導下,悟空
回心轉意,並從老龍王的講述中,明白了西海龍
太子的遭遇。唐僧獨自西行,路遇觀音變幻的婦
女,贈他織錦花帽,並教以緊箍咒。悟空回到師
父身邊,戴上了花帽,從此便受到了緊箍咒的制
約。觀音前來點化,小白龍變成了唐僧的白馬

⑨ 西遊記小故事100字左右

1、大聖大鬧蟠桃宴

悟空管理蟠桃園,監守自盜,又赴瑤池,喝光仙酒,吃盡太上老君葫蘆內的金丹,逃回花果山,玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了眾天神。

2、大鬧天宮

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉,四十九天後,悟空出來,大鬧天宮,玉帝請來如來佛,如來將五指化為大山,壓住悟空。

3、偷吃人參果

唐僧師徒路過萬壽山五庄觀,借宿觀內。觀主鎮元大仙外出聽經,囑咐童兒以人參果款待唐僧。唐僧見果害怕不敢吃,兩童子就吃了。八戒恰巧窺見,就慫恿孫悟空到後園偷果。悟空偷得三枚人參果,與兩個師弟分吃。

4、三打白骨精

唐僧師徒四人為取真經,行至白虎嶺前。在白虎嶺內,住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉,先後變幻為村姑、婦人,老父,全被孫悟空識破,白骨精害怕,變作一陣風逃走,孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。

但唐僧卻不辨人妖,反而責怪孫悟空恣意行凶,連傷母女兩命,違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書,將孫悟空趕回了花果山。

5、女兒國

師徒們西行途中,唐僧、八戒誤飲子母河水,腹中有了胎氣。悟空取來落胎泉水,醫好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧一表人才,甘願以國相托,婚配這位御弟。

女兒國王柔情綿綿,一再致意。唐僧雖為聖僧,卻非木石之人,內心不免微泛波瀾。但為取經大業,他毅然割斷隱隱情絲,謝絕了女兒國王的一片好意。

⑩ 西遊記小故事梗概

《西遊記》真的是一部反腐敗的巨著
讀zhangxq的反腐巨著《西遊記》時,的確有些新穎的感受;用這種觀點再去看《西遊記》,真的覺得它是一部描述反腐敗的書。是啊!《西遊記》這部文學巨著,多數人把它作為輕松鬧劇;也有人把它作為修煉的經典,卻很少有人認識到這是一篇反腐敗的著作。但是,如果你把唐僧肉作為巨大的權利看待;圍繞奪取它就是方方面面的腐敗了。而孫悟空、豬八戒和沙僧實際是一個護法團隊,是他們在與這些謀取不正當權益的腐敗做面對面的斗爭。正因為如此,《西遊記》就描述了各種不同類型的腐敗;用腐敗終究失敗的傳統觀念,提出了『腐敗必究』的客觀規律。下面我們看看《西遊記》是如何描述腐敗與反腐敗的:
一、仙界領導幹部身邊腐敗分子多,腐敗現象的出現領導脫不了干係;孫悟空、豬八戒和沙僧這個護法團隊,就是為唐僧取經掃妖除魔;這實際是上天安排的。可在一路上要吃唐僧肉的、魚肉人間的妖魔,大多卻是仙界領導身邊的工作人員和家屬子女;還有就是上界仙班所謂的以「門戶管理不嚴」為借口,私下凡間的爪牙與親信;上自如來下到仙班各位星君都常犯這個「錯誤」,概莫能外。這些在下界為虐的妖魔都是很有來頭:如銀角是太上老君的秘書,玉兔精是嫦娥的秘書,老鼠精是托塔天王的私生女;而獅駝嶺里的獅和象乃是普賢與文殊的司機,大鵬是如來的娘舅,黑水河的妖怪是龍王的外甥,青牛怪是太上老君的駕駛員等等。這些腐敗分子都是「經過風浪,見過世面」的,他們知道如何腐敗;並且都是帶了上天極為厲害的「法器」(護身符)來人間為非作歹,平常百姓是奈何不得他們的;他們把個凡間攪得烏煙瘴氣,民不聊生;就連護法團隊也有一籌莫展之時。
二、地方官員的不作為,是腐敗分子得以成災; 那些「占著毛廁不拉屎」的「土地」、「山神」、「河神」,本是拿固定工資的公務員;可他們竟然在「山高皇帝遠」的地方,也在借機中飽似囊;實際是「拿人錢財,不替人消災」的雜碎。在腐敗分子危害一方之時,都遠遠地避之乎也;睜一隻眼閉一隻眼,有的還忙前忙後;替妖魔鳴鑼開道,保駕護航。只是苦了那些「叫天天不應,呼地地不靈」的黎民百姓,他們是地地道道的倒霉蛋。雖說是「通天的大道九百九十九」,但對他們來說,簡直就是「蜀道之難,難於上青天」;這也忙壞了俠肝義膽、為民請命的孫猴子,全世界就顯著他一個「大忙人」;上九天追凶,下五洋擒魔;左擋右堵,疲於奔命。
三、某些仙界領導不重視對腐敗分子的懲治工作,造成腐敗現象一而再、再而三地出現;
1、某些領導幹部包庇腐敗分子;仙界領導們大都有對已經造成的惡劣影響於不顧,對身邊工作人員犯錯採取內部處理的方式;由於有這個後台,這樣翻船的時候最少不會被立即打死。每當悟空舉起棒子打向妖怪的關鍵時候,總能聽到「如約而至」的天外來音:「潑猴不得無禮,這孽障由我帶回去管教則可。」隨後似一縷清風駕祥雲揚長而去;死在孫悟空棒子下的都是些沒關系、缺後台的、撞上槍口腐敗分子的隨從。
一件本來極為神聖、視之為事業的工作馬上叫孫猴子覺得像吃了花椒似的抓耳撓腮,良心大受譴責;最後落得個只打「蒼蠅」不敢打「老虎」的罵名,因此他的棒子根本無公正可言。從一定程度說,他的棒子就是殺人的凶器!弄來弄去,誰都不領他的情,里外不是人。
2、領導們講究關系學;當孫悟空找如來詢問青牛到底是什麼妖精時,如來卻只叫他去找老君;非不知也,乃如來深暗關系學;領導之間不互相拆台,不超越管轄范圍。李天王看到悟空告自己沒管好「身邊的人」,竟然把太白金星請出來調解。最後這位老好人在玉皇面前如此報告:「陷唐僧者,乃金鼻白毛鼠成精,假設天王父子牌位,天王知之,已點兵收怪去了。」一席話,即開脫了天王父子,又救了老鼠精,還給了悟空一個人情。
3、沒有實行領導責任制;對腐敗分子的領導們的失職等等行為沒有進行領導責任追究。縱觀整部《西遊記》,竟然沒有一個領導因腐敗分子的原因而受處置;所以腐敗現象的根治與領導責任制無關,清除一個腐敗分子;好象要給失職的領導授獎,因為最後是該領導親自出馬才收獲的。正因為這樣,所以才出現領導身邊腐敗分子層出不窮;而且是前赴後繼地腐敗。
四、執法隊伍本身的問題;領導唐僧在《西遊記》里賦予了雙重身分,即是高額利益的象徵;同時又是清除腐敗現象的領導者。一方面唐僧是一個既不懂業務又平庸無能,還是窩窩囊囊、喜歡瞎指揮、冥頑不靈、對上級唯唯諾諾、惟命是從、錯的也是對的人;同時對下級則是飛揚跋扈,蠻橫無理;正面的意見聽不進去,倒行逆施;遇事就當縮頭烏龜是他的家常便飯。所以唐僧既是腐敗分子謀求的利益點,同時還是制約反腐敗的根源;這就是《西遊記》的內涵。
執法團隊中豬八戒是典型的有私心的代表;因為能力遜色,只能老在背後搗鼓;飛長流短等實際是為了自己的一點私心。沙僧則是忠厚老實,腳踏實地的一族;對功對利從來不爭不搶,吃苦在前,享受在後,一個勤勤懇懇的老黃牛。但同樣沙僧還是大事小事都糊塗,所以對反腐敗雖有主見;但沒有辦法。但這兩個執法代表,對身邊的高額利益沒有動心;而且在大是大非問題上還沒有犯糊塗,這才是《西遊記》所要展示的。
《西遊記》真正展現的是孫悟空,對事業忠誠;對腐敗分子決不留情,而且腐敗能力是無人能及的。正是這樣完美無缺的反腐敗英雄,卻從上到下的領導都不喜歡;因為他不是一個惟命是從的人,而且又是一個表現慾望很強的人;你說哪個領導喜歡。正因為如此,對孫悟空的缺點是無限誇大;最後用合理的制約,這也是《西遊記》的高明之處。
《西遊記》還有一點很精妙絕倫的描述:就是對沒有後台的腐敗分子,如果能力很強的決不留下;如六耳彌猴,這自學成才的天才;沒有任何吝惜,立即處死。當然,《西遊記》也有一點遺憾;就是沒有領導去謀求這巨額利益而腐敗,如有則真是一部經典的反腐敗巨著;因為歷來高官腐敗現象經常出現。但即使如此,我還是認為《西遊記》是一部反腐敗的好書。

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