川游記

Ⅰ 作文川美一日游四百字

10月2號早上10點30分來到大學城，我找了許久都沒有找到川美，我就先去了重慶大學，等我參觀完「重大」後我又找了大半天，我才找到，我真想說：「川美真是低調啊！連個牌坊也沒有，頓時蛋疼！！真是太強了。當我走進川美的那一刻不知有一種感覺從心底湧出…………
哎，那天去還說叫你帶我去參觀下川美的校園，可你老人家卻在宿舍睡覺，真是慘劇啊！！哈哈，結果就我自己一個人遊玩了川美的每一個角落。
川美一日游

這就是川美的食堂，很有藝術的氣息，你一進川美就可以看見了哦！！(八卦下這邊的人好是喜歡騎單車啊！！)
你在向前走就看一看見一個小型的公園，雖然還沒有建好，不過大的感覺是有了，像那個小池塘，還有一些具有藝術的東西，太有感覺了（注:你可以去我空間里的相冊里看美麗的川美）你走在川美的校園里就有一種逛公園的感覺——很爽
你就可以看到圖書館了，很漂亮哦！圖書館的設計也很獨特，圖書館的名字也很好聽哦！叫逸夫，哎！我就是不知為什麼這么叫啊！！
川美一日游

圖書館的門口右側（你要面對圖書館哦）還放了一輛車進去，靠，真是藝術院校，太有才了！

川美一日游

你離開圖書館差不多你就可以看見教學樓啦！！一共有7棟哦。

川美一日游

還有很多很多具有藝術上的藝術品,大家可以去我的相冊里去看,雖然川美我沒有把它照完掉,不過呢!!該有的還是有了,我是這么認為的,哈哈
再來曬下川美的學生宿舍樓
川美一日游

川美基本完了
川美一日游

走了川美,明年我一定要和你相遇!!我用行動來證明.

Ⅱ 跑川藏線車子一般會遇到什麼問題

回復 洛陽布衣 的帖子這個我也看了，現在對變速的調整還不熟悉，其他的應該都可以應付的，波爾那裡實在太長了之前好幾次都沒看完。。

Ⅲ 游記作文400字

參考

蒙山游記
孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」。
這里說的東山，就是現在的蒙山，素有「亞岱」之稱，它是山東省的第二高山，有著泰山之雄、華山之險、黃山之奇。星期天，我有幸跟爸爸去了一次這美麗的「仙境」，體驗了一把「小魯」的感覺。
坐著麵包車，一路顛簸來到蒙山腳下，向上望去我的心涼了半截，這哪是「仙境」啊，只有幾座小山而已，我無精打采地往上走，突然發現一塊巨大的石頭，遠遠望去，好像一個大大的桃子，上面刻著一個蒼勁有力的「壽」字，這才有了一點「仙氣」。我們拾級而上，路越來越曲折，樹越來越茂盛，外面驕陽似火，裡面卻涼爽如秋，在青松翠柏的掩映下有一座山神廟，遠遠望去，這座廟十分破舊，我們無心觀賞，便繼續向前走。
我們來到了九龍潭，看到了一座高高的大壩，有十層樓那麼高，下面是碧波盪漾的潭水。在大壩的腰部刻著九個栩栩如生的龍頭，九股水流從龍口裡噴射而出，好像九隻巨龍在天空噴雲吐霧。登上壩頂向下望去，神奇的一幕出現了，一條美麗的彩虹出現在半空中，傳說彩虹是神仙們走的橋，是不是神仙要出現了呢？我的心激動的快提到嗓子眼了。九龍潭的上方有一條鋼絲，許多身懷絕技的雜技演員正在上面表演，有」高空飛人」、「空中飛車」、「天女散花」……，一幕幕都驚險刺激，扣人心弦。
離開九龍潭，穿過一條小溪，溪中間有一塊大石頭，爸爸說這就是蒙山有名的「玉泉枕流」，可惜現在不是雨季，我們看不到。前面的路越來越難走了，可是景色也越來越美了，我的腿都酸了，於是就開始手腳並用，我弓著腰，翹著屁股，一級、二級、三級……，汗流夾背，吃力的向上爬著，好不容易爬上白雲岩，站在白雲岩向遠處望去，景色真美呀！連綿起伏的群山層巒疊翠，一個個白色的小山頭在雲霧中若隱若現。我忍不住對著遠山大喊一聲，山谷里便盪起了迴音，久久不絕。白雲岩有一座千年古剎，裡面供奉著如來佛和他的弟子們。古剎有前面有一個水池，裡面種滿了睡蓮，蓮花開了，只有一朵粉紅的，其它都是白的，宛如一群白衣侍女簇擁著一位美麗的仙子。
下了白雲岩，就來到「鷹峰奇觀」，這是一座神奇的山峰，遠遠望去，好像一隻雄鷹半張著翅膀停在一座大山上，山峰直插雲霄，雄鷹昂首東望，顯得雄偉壯觀。從鷹峰奇觀前行不遠就是「東天門」，這里就是聞名世界的「天然氧吧」，是中國空氣最好的地方之一。這里的空氣確實新鮮，我在這里稍稍一停，一身的疲勞全沒了。聽導游說在天然氧吧呼吸一小時，能多活半年呢。
前邊的道路豁然開朗，走著走著一座山峰又突現在我的面前，頂峰右側一塊塊巨石就像一隻只烏龜昂首遙望，好像要爬向大海，這就是著名的「群龜探海」。這里還有一個美麗的傳說呢，以前蒙山不斷向上長，如果再長就會山崩地裂，為了老百姓的安危，玉帝讓李天王下凡去想辦法。一隻修煉數萬年的老龜被李天王砍了四條腿，用寶塔將它震在山頂，把山壓住了，龜體里的佛氣散出來，保住了周園的百姓。老龜是龍王的伯母，龜丞相的母親，它們帶著大大小小的烏龜來挑戰天神，哪吒、二郎神把烏龜都變成石頭，再也不能回歸東海了，於是它們每天遙望家鄉。渴望能再次遨遊東海。
再往前走我們來到拜壽台，站在拜壽台上看到一個巨大的壽星，依山而雕，有92 米高，是世界上最大的壽星。只見它慈眉善目，兩條長長的壽眉向下垂著，右手托著一個仙桃，左手柱著盤龍拐杖，笑咪咪地望著大家，好像在說：「吃一口仙桃吧，保你活的跟我一樣大！」
終於到達蒙山最高峰「龜蒙頂」了！據說龜蒙頂是龜伯母變的，我要去看看那隻可敬的老龜，我們拾級而上，來到山頂首先看到的是兩只雕刻的活靈活現的大烏龜，心裡充滿了敬意。在烏龜前面有座「小魯亭」，這就是孔子當年站在這里大發感慨的地方，我走進小魯亭，向下望去，我感到世界一下子變小了，山川、河流、城市、村莊都盡收眼底。
我終於體驗到孔子當年「小魯」的感覺了！

Ⅳ 明清詞派和詩派有哪些

明清詞派簡介
雲間詞派：
以「雲間三子」陳子龍、李雯、宋征輿為首，形成於明末崇禎年間，追求純情自然。

西泠詞派：
即陸圻等「西泠十子」，皆出陳子龍之門，是雲間詞派在浙江的分支。

柳州詞派：
以曹爾堪為代表，風近「花間」，雲間詞派羽翼之一，明亡前後始有豪邁悲涼之氣。

陽羨詞派：
以陳維崧為宗，崇「意」主「情」，以悲慨激揚和凄清蕭瑟等多側面的情思，濃重表現出那個特定時代的心態。

浙西詞派：
以朱彝尊、厲鄂為代表的「浙西六家」、前後「吳中七子」等，主張醇雅清空。

常州詞派：
張惠言、周濟為代表，追求復古，更多地表現為詞學理論，於詞本身無多大成就。

另有吳偉業、蔣春霖、京詞三家、清末四家等未歸入。

一、明代詩文的發展情況

1、明代初年有成就的是經歷元末社會動亂的作家，如宋濂、劉基、高啟等，他們的創作對纖麗的文風有所改變。
2、永樂以後，占統治地位的是「台閣體」。以「三楊」為代表，歌功頌德，粉飾太平。表面雍
容典雅，實則空疏呆板，只有於謙詩歌例外。
3、明中葉以後，反對台閣體的是「前後七子」的文學復古運動。他們反對文章空洞無物是對
的，但一味摹擬、復古，則走上了形式主義道路。
4、針對「前後七子」復古倒退的主張，崛起了「唐宋派」，他們也主張學古，但又主張要有時
代性，「自為其言」，「直抒胸臆」，其中以歸有光的創作最為突出。
5、向復古主義發起猛攻的是深受李贄影響的以「三袁」為代表的公安派。公安派反對摹擬，
主張「獨抒性靈」。他們的詩文，清新俊逸，語言「寧今寧俗」，尤其是傳狀、書簡、游記、筆
記，真情暢達，對晚明及以後的小品，取得了幾乎支配性的影響。缺點的題材狹窄，有時失
之淺薄俚率。
6、明末，出現了一些文社組織，「復社」、「幾社」的活動帶有濃厚的政治色彩，也有些作家
兼擅眾長，以張岱最為出色。
二、清詩
詩文流派
簡介
1、清詩壇主要有三派：
（1）沈德潛為代表的「格調派」，主張「詩貴性情」（要溫柔敦厚），「亦須論法」（古體學魏，近代學盛唐）。
（2）袁枚為代表的「性靈派」，主張寫個人的「性情遭際」。
（3）翁方綱為代表的「肌理派」，肌理包括義理（思想）和文理（文詞）兩方面，作詩以學問為根底，「滿紙死氣」。
2、桐城派是清代正統古文，是貫穿清代的巨大流派。代表人物為安徽桐城的方苞、劉大木魁、姚鼐。他們共同標榜孔程朱的「道統」和韓柳歐蘇的「文統」以及綜合了二者的古文「義法」。
主張「義理」、「考據」、「辭章」合而為一。其作品以山川游記、記事小品為佳，一些文論，影響較大。
此外，明末清初啟蒙的進步思想家顧炎武、王夫之、黃宗羲寫了不少優秀的政論。
清初散文以侯方域、魏禧、汪婉三家為代表。駢文出現「中興」景象，著名作家以汪中、阮元為代表。
汪中：《哀鹽船文》（附序）
3、詞的流派
清代詞作、詞論、詞輯成就斐然，詞人眾多，風格多樣，尤工於修辭煉句，審音守律，呈現出
「中興」氣象。主要流派有四：
1、納蘭性德派。小令最佳，皆抒懷言情之作。
2、陽羨派。代表人物陳維崧，效法蘇辛，長短俱佳。
3、浙西派。代表人物朱彝尊，宗姜夔、張炎。精格律，工辭句。
4、常州派：代表人物張惠言，提倡風騷寄寓，但流於穿鑿附會。

Ⅳ 跪求！（關於四川景點）的500字游記！

都江堰是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。它不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發揮著愈來愈大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的「生態工程」。開創了中國古代水利史上的新紀元，標志著中國水利史進人了一個新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結晶，是中華文化劃時代的傑作。 青城山位於都江堰渠首工程南側，從岸邊迅速隆起，主峰海拔2434米，是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區。山東麓有距今約4500年的新石器時代晚期的芒城遺址，在中國同時期古城址中實為罕見。這里出土的大量文物，對揭示古蜀文明具有重要意義。早在公元前二世紀，秦王朝即將青城山列為國家祭祀的十八處山、川聖地之一。青城山是中國道教的發源地。青城山地質地貌上以「丹岩溝谷，赤壁陡崖」為特徵，植被茂密，氣候適宜，林木蔥翠，古觀藏趣。龍溪自然保護區位於都江堰渠首工程北側，其地形從726米逐步抬升，最高峰光光山海拔4582米，形成鮮明的植物帶譜。生物多樣性豐富、獨特，是國寶大熊貓重要分布地之一。 2、比較分析世界古老的著名水利工程中，古巴比倫王國建於幼發拉底河上的納爾--漢謨拉比渠和古羅馬的人工渠道都早已荒廢，只有都江堰獨步千古，永續利用，長盛不衰。 青城山--都江堰地處四川成都平原西緣，是四川盆地與青藏高原的結合部，也是中國西部兩大地形階梯的轉折點，是兩大植物區系的交匯區。保護區內地形復雜，氣候多樣，為生物的形成和繁衍提供了良好的生態環境。青城山是鄧崍山脈的前山帶，龍門山脈西南延伸部分，光光山海拔4582米，都江堰寶瓶口海拔726米，相對高差懸殊，大起大落，形成一系列斷裂褶皺的山峰，千姿百態，幽深莫測。青城山集道教文化、古建築文化、青城武功、青城易學、青城丹法於一山之中，是中國道教名山。青城山是中國道教的發源地，公元143年，道教創始人張陵創教於青城山中，次年定居天師洞，立24治(教區)。張陵四世孫張盛後裔在龍虎山建天師府後，歷代天師均要到青城山朝祖。青城山是中國道教十大洞天中的"第五大洞寶仙九室之天"，山內有全國最集中的道教宮觀建築群，始於晉，盛於唐，體現了中國西南民俗民風的特色，與公元1416年歷建武當山道教官贏建築群有歷不同，武當山體現的是宮廷建築特色，青城山的道教建築群自然、古老和悠久，體現出濃郁的中國西南地方特色和民族習俗。青城山道教自創建至今，宗派繁衍，久盛不衰，香火未斷。 3、真實性與完整性 都江堰創建時的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程至今猶存。隨著科學技術的發展和灌區范圍的擴大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術對渠首工程進行維修、加固，增加了部分水利設施，古堰的工程布局和"深淘灘、低作堰"，"乘勢利導、因時制宜"，"遇灣截角、逢正抽心"等治水方略沒有改變，都江堰發揮的效益越來越大。截至1 998年，灌溉面積達到到66.87萬公頃，同時，為四川50多個大、中城市，數百家工礦企業提供了工業和生活用水，成為世界最佳水資源利用的典範。 保護范圍內森林覆蓋率達95％以上，植被覆蓋率達98％以上，自然景觀極為旖旎。古樹名木，比比皆是，天師洞內一棵1 800多年的古銀杏樹，高50餘米，胸徑2．3米，主幹高4米處圍徑約20米，1-5米間木鍾乳密集下垂，大小不一，形態各異，蔚為壯觀。張陵曾經居住的天師洞及上清宮、祖師殿、建福宮、圓明宮、玉清宮等全國道教重點宮觀，迄今保存完好；以樹皮為頂、原木為柱的橋、亭、柑、閣、廊獨具特色。隋代石刻張陵天師像，唐代開元神武皇帝敕書碑和唐代三皇造像等珍貴文物、道教經典等保存完好。 4、提名申報的根據准則 4－(1)都江堰在世界水利史、青城山在中國道教史上具有開創性 都江堰創建於公元前256年左右，距今已有2250多年的悠久歷史。兩千多年前，秦蜀郡守李冰借鑒前人治水經驗，根據當地的地理特點，巧妙地利用岷江出山口處的特殊地形，在恰當的位置選址作堰，利用高低落差，順應自然規律，在生產工具和施工技術比較落後的情況下，採用熱漲冷縮的原理，鑿離堆，劈開玉壘山，穿"二江"(鄲江、檢江即今走馬河、柏條河)，化害為利，自流灌溉成都平原，造就了中外聞名的"天府之國"，使成都平原成為中國著名的糧倉。經過兩干多年的發展，成為集防洪、灌溉、運輸、發電、水產養殖、旅遊及城鄉工業、生活用水為一體，綜合效益巨大的大型水利工程。都江堰悠久的歷史和巨大的效益，開創了中國乃至世界水利工程之先河。青城山是中國道教創立的聖地，它按照中華民族獨特的文化形態進行創新，逐步發展壯大，使之成為中國的國教，具有突出的文化價值和前所未有的開創性。 4-(2)都江堰是人類文明的結晶，在世界科學技術史上獨樹一幟 李冰主持創建的都江堰，正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關系，使其相互依賴，功能互補，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統工程，聯合發揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。具體地說，利用魚嘴分水堤從眠江引水灌溉，枯水期，自動將眠江60％的水引入內江，40％的水排入外江；洪水時，又自動將60％的水排入外江，40％的水引入內江。都江堰建於眠江彎道處，江水至都江堰，含沙量少的表層水流向凹岸，含沙量大的底層水流向凸岸，將洪水沖下來的沙石大部分從外江排走。進入內江的小部分沙石，利用伸向江心的虎頭岩的支引、寶瓶口的節制和"離堆"的頂托，將大部分沙石從飛沙堰、人字堤排入外江，使寶瓶口引水口和灌區幹流免遭泥沙淤塞；利用寶瓶口引水口控制進水量，既保證了灌溉用水，又防止了過量洪水湧入內江灌區，造成災害。都江堰能自動調節進入灌區的水量，使成都平原"水旱從人"，成為天府糧倉。都江堰是成功運用自然彎道形成的流體引力，自動引水、泄洪、排沙的典範。建堰時，李冰還在江中埋石馬作淘灘標志，立"三石人"觀察水情消長，開創了中國古代水情測量的先例。歷代對都江堰水利工程都非常重視，逐步完善了管理機構，建立了歲修、防洪等維護制度，積累和總結了"六字訣"、"三字經"、"八字格言"等寶貴的治水經驗，使古堰持續發展，相沿不廢。兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1 872年，德國地理學家李希霍芬(Richthofen1833-1905)稱贊"都江堰灌溉方法之完善，世界各地無與倫比"。1 986年，國際灌排委員會秘書長弗朗傑姆，國際河流泥沙學術會的各國專家參觀都江堰後，對都江堰科學的灌溉和排沙功能給予高度評價。1 999年3月，聯合國人居中心官員參觀都江堰後，建議都江堰水利工程參評2000年聯合國"最佳水資源利用和處理獎"。 4-(3)青城山道教和都江堰水利工程是中華民族文化劃時代的傑作，對後世產生了巨大影響 自中國道教在青城山創建以來，道脈繁衍，逐步從山中擴大到山外，乃至全國，以後歷代龍虎山的天師多來青城山朝祖。晉時，青城山為巴蜀道教中心。青城山道士杜光庭對老子理論進行注釋和傳播，對道教理論進行研究整理，被道教界稱為"扶宗立教，天下一人"。1995年，全國全真派傳戒教務法會在青城山舉行。因此。青城山道教對中國道教具有不可估量的影響。都江堰水利工程的創建，是中華民族卓越智慧的偉大創造，是科學管理和維護的結晶。李冰吸取古蜀民族的治水經驗，就地取材，採用"竹籠"、"榪槎"、"干砌卵石"、"羊圈"等獨特的工程技術，年年進行防洪和歲修，費省效宏。都江堰這一獨創的河工技術，被廣泛運用於黃河流域和珠江流域的防洪搶險之中。自漢代以來，在治理突發性洪災中，發揮了不可替代的作用，這種科學原理至今仍作為抗洪搶險的先進方法而被廣泛運用。都江堰是中國水利工程技術劃時代的傑作。 4－(4)青城山是中國道教的發源地，天師道的祖山、祖庭 公元143年(漢安二年)，道教創始人張陵來青城山赤城崖舍，用先秦"黃老之學"創立了"五斗米道"即天師道，張陵"羽化"山中，青城山便以道教發源地和天師道祖山、祖庭名標史冊。漢晉之際，道教逐步興旺，范長生移居青城山，助李雄建立成漢政權，蜀中一時安定繁榮，天師道成為成漢政權和蜀民的精神支柱。公元618-907年間，唐王朝祟奉道教，中國道教進入一個繁盛時期，青城山尤其興旺。唐僖宗封青城山為希夷公，親草祭文，命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個(道士設壇做法事)。至此，中國道教發展進入鼎盛時期，山中道觀達40多處，先後演變成7個教派。9世紀晚期，道教學者杜光庭對各派道法進行深入研究，圓融各派，成為一代宗師。他居青城近30年，著述約30部250多卷，是道教理論集大成者，影響遍及中國道教名山和東南亞各國，成為"道門領袖"之一。五代時，道教音樂進入宮廷。青城道士張孔山傳譜的古琴曲《流水》，1 977年被美國錄入鍍金唱片，由"旅行者二號"太空飛船帶入太空，在茫茫宇宙尋覓人類知音。現在，青城山仍是弘揚中國道教文化的主要場所。中國道教協會於1 995年在青城山舉行中國全真派第二次傳減法會，全國各大道教名山住持參加傳戒。青城山住持、中國道教協會會長傅圓天被推舉為"全真律壇嗣天仙正宗第23代傅圓天大律師"。青城山道教古建築群至今保存完好，不可多得。 自己選幾段吧

Ⅵ 看過一本書，說的是一位畫家的山川游記，但是忘了是在哪看見的主角叫思源，好像是這個名。

自己去網路搜唄，一搜就能搜到！

Ⅶ 提車後的瀟灑生活，榮威RX5川藏游記，風景美不勝收

買車有一段時間了，當初一眼就看中了這個最新款的RX5PLUS，有車之後簡直瀟灑的很，這不，前幾天又去了一趟川藏，風景美不勝收。先讓大家看看我的愛車：

Ⅷ 麻煩給我講一下去喀什重要景點的路線（明天就走，在線等）

喀什好的景點很多的，看你的時間這么倉促，2天時間恐怕也只能去你說的那幾個地方了。但這些也是喀什不可不去的特色景點。
如果購物就去大巴扎，那裡有很多很多當地及印度巴基斯坦的特色商品，像披肩、英吉沙小刀、民族花帽......東西也不算貴，記得砍價往1/3以下砍。
如果想去看沙漠，就從喀什坐車去岳普湖的達瓦坤沙漠旅遊區。大概兩小時車程。
喀什的消費比較低的，城區面積也不大，市內打的6元左右。既然是自助游，想去哪裡直接問路人就好了，然後打的過去。如果不熟悉少數民族語言，坐車最好找漢人的，通常都很熱情的。
不過這個季節唯一遺憾的就是，很多美味的瓜果還沒有成熟呢。祝你旅途開心。

Ⅸ 建川博物館游記作文700字

在兵器館里，彷彿處處響著那戰斗的號角，頓時，刀光劍影數不清的將士將熱血揮灑，在無垠的戰場上，我走到國民館，它屹立在燦爛的陽光下，那些在敵人內部卧底，至今未得清白的英雄，將會被永久記錄在那紅色的牆面上，再看看，他們穿的什麼呀？冬天，他們穿著草鞋，單薄的衣衫，浴血奮戰；夏天，又在炎炎烈日下努力。

在服裝館，當時人民穿的鞋，展示在其中，當我第一眼見到時就傻了眼，那麼小的鞋子，是給人穿的嗎？我心裡泛起了嘀咕，導游告訴我們，當時的女孩，嬰兒時就要折斷腳丫，放進鞋裡，疼得要死。向前走，是一張嫁床，

Ⅹ 拉薩到羊湖、卡若拉冰川一日游

一天的時間肯定是不行的；
拉薩包車價格：
一、拉薩租車價格：拉薩目前租車行情不定，淡旺季價格有較大變化
62型豐田越野車2.5～3.5元/公里 （這種車型現在拉薩幾乎不用了）
80型豐田越野車3.0～4.5元/公里
4500沙漠王子豐田越野車3.5～5.5元/公里
4500EFI100型的越野車．5.0-8.0元／公里
豐田越野車V8型，6-10元／公里
瑞風商務6座3.5-6元／公里
瑞風商務11座 4.5-8元／公里
金杯麵包，閣瑞斯，金龍，宇通，柯斯達...各種車型現在都有，最近兩年更換的都比較新．
以上車型還根據車型的新舊、性能、車況區分。請在拉薩租車時一定注意詢問車主此車是否有通行證及營運證。西藏對車輛的檢查一直都很緊，尤其是前往阿里、珠峰、樟木地區的路上查得更緊。一定要注意！