西遊記上
⑴ 西游記上會考什麼內容
西遊記的人物形象和主要內容
⑵ 西遊記上面三棄什麼
拋棄三次
⑶ 西遊記上唐僧是封的什麼佛
唐三藏—旃檀功德佛—無量功德佛
孫悟空—斗戰勝佛—南無大聖舍利尊王佛
豬悟能—凈壇使者—木母金蓮佛
沙悟凈—金身羅漢—金身光王佛
白龍馬—八部天龍廣力菩薩—金身廣力龍祖佛
白蓮花—白蓮聖母菩薩
碧遊仙子—護法禪菩薩
⑷ 西遊記上面誰最厲害
「平天大勝」--牛魔王，孫猴、八戒一起上都占不了便宜，最後李靖父子和沙僧也上了。
當初七魔結義，孫猴是老七(牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，美猴王)本事可不如大哥。
⑸ 西遊記上編主要內容
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩整理創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。
自從《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
⑹ 西遊記上
明明去冬冬家還書，可冬冬不在。你幫明明寫張留言條吧
⑺ 西遊記中有哪些經典故事
有：三打白骨精、大鬧天宮、豬八戒娶親、真假美猴王、智取紅孩兒等。
1、三打白骨精
唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。
但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。
2、大鬧天宮
孫悟空大鬧天宮，神話故事，出自《西遊記》。
西遊記中，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。
孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。
悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。
3、豬八戒娶親
豬八戒隨唐僧去西天取經回來後，卻受到了皇朝的陞官嘉獎，然而在享受榮華富貴之時，他又想起了遠在它鄉的前妻高小姐，於是他決定去高老莊向高小姐求親，再續前緣，沒想到在去高老莊的途中，卻遭遇一波又一波意想不到的事情，首先是逃避強盜，竟跌下懸崖，丟去了記憶。
再被獵人救起，被賣到馬戲團；接著在一次去外國演出途中又不幸跌下懸崖，幸好又恢復了記憶。而後又繼續向高老莊前進，去完成他的心願。一路上變化大帥哥，贏得一個又一個美人的心，但最後又遭到這樣或那樣的變故等等，最後，經過一番周折，終於又娶到高小姐為妻，又抱得美人歸。
4、真假美猴王
唐僧因悟空打死攔路強盜，把他攆走。孫悟空離開後便去了觀音那。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。
沙僧去求觀音菩薩，於是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨。直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現出原形。孫悟空將其打死便回到了唐僧身邊。
5、智取紅孩兒
牛魔王的兒子紅孩據守火雲洞，欲食唐僧肉，縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。
紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒，讓他做了善財童子。
⑻ 西遊記有多少回
《西遊記》全書共一百回，主要可以分為三個部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孫悟空的來歷淵源，學藝之途，以及大鬧天宮。
第二部分：第八回到第十二回。寫了唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，觀音菩薩尋找取經的有緣人，交待取經的原因。
第三部分：第十三回到結束。唐僧師徒四人的西天取經之旅，收服白龍馬、豬八戒、沙僧，經歷九九八十一難（實際上只有七十七難），斬妖除魔，最後達到靈山，見如來取真經，帶回東土大唐，並由此引回天上修成正果。
(8)西遊記上擴展閱讀
《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。
《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。
雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。
在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。