西遊記的文章
① 有哪些評論西游記的著名文章啊
《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。
——（清代學者）張書紳
吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。
——魯迅
《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。
——（北大教授）白化文
沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。
——（法國當代比較文學家）艾登堡
《西遊記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。
——《法國大網路全書》
似庄而諧的神魔小說在中國古典小說名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔小說，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為小說情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的小說，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一——神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。
神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。第一至十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。」西天取經的故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯系和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
② 西遊記第一迴文章脈絡100字
《西遊記》第一回的文章脈絡，是圍繞孫悟空的誕生而寫的。東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
③ 三篇概括《西遊記》文章內容
如果把抄西遊記倒過來看，其實更精襲彩。 如來派師徒四人帶上八部天書和小白龍去東土大唐傳教，在一路上遇到了各種妖怪，打來打去發現他們都是有後台的，無論怎麼作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了，無奈一個躲進了高老莊，一個鑽進了流沙河，只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。 結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安，不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了，如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下，而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。 就這樣過了五百年，悟空終於從五指山下逃了出來。一聲不吭，把天庭攪了個天翻地覆，天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥 ，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。 最後的最後，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然後他封印了修為，如意金箍棒扔進了東海化作定海神針，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭…… 這才是真正的社會。
④ 西遊記是什麼樣的文章啊
西遊記是什麼樣的文章啊
《西遊記》是文化人吳承恩根據「佛教取到中國」為題材編寫的神怪小說；
1300多年前，唐朝高僧玄奘離開長安，前往印度取經。他到了天竺國印度，苦苦鑽研了10餘年，帶回1,335卷經論。這件事被明代大作家吳承恩寫成神怪小說《西遊記》，弄得家喻戶曉,人人皆知。
清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海國四說》自序：「謂漢明帝時，摩西得天之詔示──猶太教上帝天道已先行天竺國，為其人所誤聽誤傳，致亂其真，從此乃造出佛教一端。適明帝不知其故，使往求書，並其徒挈入中國，因而中國人亦浸被其惑，摶土刻木，圖其像而崇奉之，以迄於今。」
耶穌十二門徒之一的多馬，也早於漢明帝派遣使者西域訪求佛法10多年前，曾於公元52年從亞歷山大城出發、經海路，基督宗教重新開始傳到印度和中國。當時「摩西五經」的律法書被西域建教者改化為佛教，已另立一派了。但是佛經的宗旨至今還以早期通過西方傳授的舊約《聖經》強調「得道行善」四個字，道教則以「摩西五經」和「先知書」「道」的原質原味遺留在中國，故而當時稱神州。
印度人的祖先雅利安人從印度西北境侵入印度，看到印度河的大水，便大喊Sindhu！意即「水」或「海」波斯人以後據此稱為hin，中譯成「身毒」、「賢豆」。由身毒再轉為「天篤」後又轉稱「天竺」。因印度位於中國西南，又佛教發源地，可憐當時落後的中國人在吳承恩筆下，真的把早已放棄了佛教的印度稱「凈土」佛國、「極樂世界」，把赤貧遍地、叛亂不斷、經濟衰退危機正在威脅的印度當成「西天」了。因受《西遊記》的影響，把迷信最多的佛教發源地印度都丟棄、沒有把它當國教、已近消亡、即將會退出世界三大宗教名單的無神論者釋迦牟尼佛教當「上西天」的上帝。
但是一直撩撥著東方人的心的謊編傳說《西遊記》還能找到一句歷史的真話，就是「西天有《真經》，西天有極樂」佛教發源地印度前輩傳流著的《真經》是「西方」傳進印度的。如今人們知道，印度和中國不論地理和文化都同屬於東方。印度《阿彌陀經》所嚮往的西方極樂世界，顯然不是印度，世界上也沒人會說：西方佛教國。
所以雖然《西遊記》小說是以科幻形式所寫的文章，也有這一句可作後人查考佛教歷史的記實文。
⑤ 西遊記文章
原著里主要寫 孫悟空 和八戒，然後是唐僧， 沙僧沒怎麼提
ps:八戒的對話 ，寫得很多 ，也很搞笑。 但由於 悟空前幾章寫的都是 大聖 的故事，而且他比八戒收得要早 一回目。
所以 悟空 > 八戒》唐僧>沙僧
⑥ 關於西遊記的文章
《西遊記》里的豬八戒外貌醜陋，卻蘊涵很深很豐富的內在美，所以八戒也是我喜歡的「妖怪」人物之一。八戒豪爽樂觀，自知外貌醜陋，但也從不自卑，更沒有怨天尤人。孫悟空常常罵八戒是獃子，但我覺得八戒是痴人。他痴情也痴物。豬八戒很好色，美女都會覺得他很難纏，但是豬八戒也絕沒有惡意，要做出強人所難的事。但在這種情況下也會使美女產生厭惡之心，比如嫦娥，不過看來看去，我覺得她還是過分了。豬八戒所追求的是男女雙方的自由愛情。因為他從不掩飾自己，他會法術，他可以讓自己變得更討女孩喜歡，可是他沒有。豬八戒也很痴物。他喜歡漂亮的東西，他喜歡打扮，裝飾自己。他也喜歡金銀珠寶。可他從不去偷，也從不去搶，這全是他的愛好，所以曰「痴」。但是豬八戒也有好吃懶做的習性。可這種壞習性是在去西天取經的路途中才有的。這里順便為豬八戒說幾句人情：豬八戒食量非常大，取經路途遙遠，山窮水惡，更是一路妖怪眾多，而豬八戒能夠做到忍飢挨餓，不辭辛苦，偶有偷懶攙嘴實在是常情，要是一般人能夠做到，也絕不容易。尤其是去西天取經是他不得不去做的事，這是他命運的唯一出路啊。要知道他當初為了當人女婿，每天雖然粗茶淡飯，但又是何等的努力呢。不管怎麼說，豬八戒還是有著崇高追求的，他最終渴望的應該是人間真情。可是他最終卻順理成章地成了佛門的凈壇使者，出頭之日也斷絕了自己的姻緣。
文章引用自：
⑦ 西遊記文章主演
《西遊·降魔篇》是由周星馳監制、編劇、導演，文章、舒淇、黃渤等主演的古裝神話電影。
⑧ 西遊記哪些文章要精讀
全書100回，需要精讀的回目如下：
第1~7回，寫孫悟空出生，求道，得武器，大鬧天宮事–猴子最具反抗性的代表，被壓五行山。
第14回，孫悟空腦袋被套上緊箍咒，從此開始接受管教。
第18、19回，唐僧、孫悟空於高老莊收服豬八戒。
第20、21回，孫悟空取經路上第一次個人失利：黃風嶺被妖風吹壞眼睛。
第22回，流沙河收服沙僧。
第24~26回，偷人參果，大鬧五庄觀，觀音救活人參果樹。
第27回，三打白骨精；猴子被逐走。
第31回，八戒用激將法請回猴子，降服黃袍怪，師徒和好。
第32~35回，平頂山與金角、銀角二大王鬥智斗勇。
第40~42回，降服紅孩兒。紅孩兒由觀音菩薩收服，做了善財童子。
第44~46回，車遲國與三位國師鬥法。豬八戒、沙僧由此真正心服孫悟空本領。
第50~52回，與太上老君的青牛怪鬥法，被妖怪用圈子（金剛琢）套走金箍棒。如來暗示孫悟空，請動太上老君親自出馬，方收服妖怪。
第53、54回，女兒國故事。女王欲和唐僧成親。
第56~58回，真假孫悟空故事。
第59~61回，路過火焰山，三借（調）芭蕉扇，其中牛魔王形象塑造鮮明。
第65、66回，小雷音寺與黃眉老怪鬥法。孫悟空被收進金鐃、人種袋。得彌勒佛相助，方收服妖怪。
第70回，孫悟空用計盜取紫金鈴。
第74~77回，師徒過獅駝嶺，獅駝國，與青獅怪、白象怪、大鵬怪大戰，最後如來佛祖親自出馬，方收服大鵬怪。
第80~83回，無底洞，白毛老鼠精強逼唐僧成婚。
第99回，八十一難最後一難：經文落水。
第100回，四人受封。唐僧：旃檀功德佛；孫悟空：斗戰勝佛；豬八戒：凈壇使者；沙僧：金身羅漢。
此書以唐代玄奘大師去向天竺取經為藍本，加以大膽的改造、演繹，成中國文學史上第一部長篇浪漫主義神魔小說巨著。它宣揚」邪不壓正」」懲惡揚善」主題，也說明成大事必經千辛萬苦，功到自然成。本書塑造的最鮮明的兩個形象，一為孫悟空，一為豬八戒。二者性格特徵幾乎相反，各有其現實中的象徵，發人深思。它與《水滸傳》《三國演義》並稱」明代三大奇書」。
⑨ 西遊記吳承恩寫的小說文章的題目
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
（註：明朝版本沒有這一回，自《西遊記證道書》方有之，1980年人民文學出版社改本回為附錄——江東逆客）
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金?兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真