西遊記評書

Ⅳ 四大名著的評書分別都是誰說的好呀如《三國演義》是袁闊成說的經典、最好，那《西遊記》、《紅樓夢》、

《西遊記》的評書，有單田芳版，但是最流行，也是是最好的，是常志的長篇快板書。
《水滸傳》評書，最好的是田連元版。
《紅樓夢》評書，劉蘭芳的不錯，姚錫娟的也可以。

Ⅳ 最早70年評書西遊記誰講的

單田芳，1934年出生於營口市，河北保定市淶水縣(一說山東省德州市臨邑縣)人，中國評書表演藝術家、評書大師。
1954年走上評書舞台。1956年，單田芳首次在鞍山市內的茶社登台亮相，並播講評書《明英烈》。1962年，單田芳說了《草原風火》、《戰斗的青春》、《林海雪原》等。1979年5月1日，單田芳重返書壇。1995年，單田芳成立了北京單田芳文化傳播有限公司。2007年1月26日，單田芳宣布收山，《老店風雲》是他的收山之作。2012年，在第七屆中國曲藝牡丹獎頒獎典禮上，時年78歲的評書表演藝術家單田芳獲得終身成就獎 。從藝50多年來，單田芳已表演錄制完成了111部共1.5萬余集廣播、電視評書作品，開評書走向市場之先河。其作品涉及題材廣泛，既有傳統題材，亦有現代題材。
這個是音頻：http://music.163.com/#/search/m/?s=%E5%8D%95%E7%94%B0%E8%8A%B3%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0&type=1

Ⅵ 誰講過完整版的西遊記評書啊

[討論]誰最可稱為「首席古裝美女」啊(大家討論,可以自己貼,我只是問了幾個同事徵求他們的意見) 80...反腐巨著---重讀《西遊記》有感 23...

Ⅶ 下列作品的評書與原著差別大嗎

（1）、四大名著評書中
《紅樓夢》的改動不大，因為原著寫法的原因，想改也不太容易，
《西遊記》只有單田芳版，只說了原著大約一般內容
《三國》主要有袁闊成版、連麗如版、單田芳版
其中：
袁三國（365回版）：內容比較忠實於原著。從原著刪掉的情節有桃園結義，犯長安，李郭交兵。袁三國在後半套書上尤其下工夫，七擒孟獲、六齣祁山可以說是達到了最高境界。
袁三國（361回版）：與袁三國（365回版）幾乎相同，是早年在中央台的版本。
連三國（300回版）：前半套書比袁三國詳細，但後半套比較簡略。沒有七擒孟獲，六齣祁山也只有寥寥十來回。
單三國（85回版）：只能說是三國的片段。從十八路諸侯罰董卓到劉備入川。但沒有關渡大戰等重要情節，劉備入川也是用3回帶過而已。所以事實上只到三氣周瑜而已。
據說單三國還有（125回版）：比單三國（85回版）略長些，說到六齣祁山。但同單三國（85回版）大同小異。
以上《三國》版本均是根據《三國演義》小說改編的
另：存有資料的比較接近老書道子的評書三國版本是天津姜存瑞的三國，但能否稱得上所謂道活也是有疑問的。 並且姜三國好像網上僅有片段

表演過《水滸》的人有很多，目前留有影音資料的主要有連闊如、袁闊成、單田芳、田連元、張少佐。其中，連闊如留下的只是幾個片段（魯達除霸），因此影響有限；而袁、單、田、張這幾個版本都是完整的。

單田芳的水滸說的四平八穩，改編較少
袁闊成《水泊梁山》100回對原著改動極大，應該是老書道子
田連元版本是比較不錯的，加入了他自己很多的研究成果
張少佐過多的借鑒了田連元，沒有形成自己的風格
關於這個問題，詳見我在http://..com/question/82782588.html的回答。

（2）、關於金庸小說的評書版

早期的有聲版金庸小說極少有改動，大多是照本宣科，其實嚴格的說不算評書。
去年開始北京交通電台推出了新的金庸小說評書版，已經播出的有汪良版《射鵰英雄傳》和田連元版《書劍恩仇錄》，根據金庸先生本人的意願，改動也不大，但既然是「評書版」，就不能照本宣科，網友記錄的一段田連元版《書劍恩仇錄》文本，跟原著小說對比，很能說明您的問題（每一節第一段為小說原文，第二段為田連元評書版文本）。

清乾隆十八年六月，陝西扶風延綏鎮總兵衙門內院，一個十四歲的女孩兒跳跳蹦蹦的走向教書先生書房。
清朝乾隆十八年六月，陝西扶風延綏鎮總兵衙門里頭，有個內院，一個十四歲的女孩兒跳跳蹦蹦的走向教書先生書房。

上午老師講完了《資治通鑒》上「赤壁之戰」的一段書，隨口講了些諸葛亮、周瑜的故事。午後本來沒功課，那女孩兒卻興猶未盡，要老師再講三國故事。
這天上午啊，這老師剛講完了《資治通鑒》上「赤壁之戰」的一段書，隨口呢又給這個小孩講了些諸葛亮啊、周瑜啊他們的一些故事，這個小孩聽得是津津有味。午後本來是沒功課啦，可這個女孩兒呢，興猶未盡，打算找老師啊，再再講講這三國的故事。

這日炎陽盛暑，四下里靜悄悄地，更沒一絲涼風。那女孩兒來到書房之外，怕老師午睡未醒，進去不便，於是輕手輕腳繞到窗外，拔下頭上金釵，在窗紙上刺了個小孔，湊眼過去張望。
這天啊，炎陽盛暑，四下里頭靜悄悄地，一絲涼風都沒有。這個女孩兒來到書房的外頭，她知道啊，現在是上午頭啊，老師有睡午覺的習慣，這陣恐怕正在睡午覺，別把老師的午覺給打攪了，所以她輕手輕腳地來到窗戶外頭，拔下了這頭上的金釵，在窗戶紙上就扎了個小窟窿，湊過去隔愣個眼睛往裡面看。

只見老師盤膝坐在椅上，臉露微笑，右手向空中微微一揚，輕輕吧的一聲，好似甚麼東西在板壁上一碰。
這一看吶，可把這個女孩給驚呆了。怎麼著？她一看老師沒睡覺，盤膝打坐，坐在這椅子上，臉上露著微笑，右手向空中微微一揚，就聽「叭」這么一聲，好像什麼東西在這板壁上一碰。

她向聲音來處望去，只見對面板壁上伏著幾十隻蒼蠅，一動不動，她十分奇怪，凝神注視，卻見每隻蒼蠅背上都插著一根細如頭發的金針。這針極細，隔了這樣遠原是難以辨認，只因時交未刻，日光微斜，射進窗戶，金針在陽光下生出了反光。
這女孩向聲音來處一看，哎呦！只見對面這板壁上伏著幾十隻蒼蠅，一動不動。這女孩覺得奇怪啊，這怎麼回事兒啊？這蒼蠅怎麼在那兒趴著不動彈呢？她凝神注目仔細觀瞧，就發現在每隻蒼蠅背上都插著一根細如頭發絲兒的金針。這針啊，極細，為什麼隔了這么遠她能看出來呢？因為這個時候是未刻，也就是未時，日光微斜，射進窗戶裡面，這金針在陽光下反光。這一反光，她自然就看清楚了。

書房中蒼蠅仍是嗡嗡的飛來飛去，老師手一揚，吧的一聲，又是一隻蒼蠅給釘上了板壁。那女孩兒覺得這玩意兒比甚麼游戲都好玩，轉到門口，推門進去，大叫：「老師，你教我這玩意兒！」
此時刻，這書房裡面的蒼蠅還在那兒嗡嗡的飛來飛去，因為這書房裡面這蒼蠅很多啊，別看釘上那麼好幾個，這蒼蠅還有在那兒飛的。就看他那老師手一揚，「吧」又一聲，又一隻蒼蠅又給釘上了板壁。這女孩兒開始覺得很驚愕，後來覺得這玩意兒挺好玩兒啊。「嗨嗨！我這老師還有這樣的能耐啊？哎呦，這比什麼游戲都好玩啊。」於是她轉到了門口，推門就進來了，大叫：「老師，你教我這玩意兒！」

這女孩兒李沅芷是總兵李可秀的獨生女兒，是他在湘西做參將任內所生，給女兒取這名字，是紀念生地之意。
這個女孩兒叫李沅芷。「沅」呢？三點水一個元字。「芷」呢？草字頭一個靜止的「止」，這個女孩是總兵李可秀的獨生女兒。她為什麼叫這么個名字呢？這名字聽起來跟一般的女孩不一樣，因為這李可秀啊在湘西做參將的時候，在任內生得這個孩子，所以給這個女兒取了這么個名字，是紀念她的出生之地。因為湘西那一代啊有一個沅江。同時那個地方呢還有一個芷江，是個縣名，這個「芷」呢，您要從字典上查，就是一種香草，而芷江呢又是一個地名，他用了這個字兒，對這女孩子就等於是一分為二，又像女孩的名字，又帶有地名的意思，所以就取了這么個名字。另外這個名字跟一般的女孩，什麼花啦，什麼枝啊，什麼草啊……這個不一樣。所以就給她起了個名字叫李沅芷。

教書先生陸高止是位飽學宿儒，五十四五歲年紀，平日與李沅芷談古論今，師生間倒也甚是相得。這一天陸高止因受不了青蠅苦擾，發射芙蓉金針，釘死了數十隻，哪知卻給女弟子在窗外偷看到了。
這個教書先生叫陸高止，這怎麼都帶「止」啊？他這個「止」啊沒草字頭，就是靜止的止，高矮的高。這個陸高止可是一位飽學之士，五十四五歲年紀，平常呢跟這個李沅芷談古論今，師生之間甚是相得。這天陸高止受不了這蒼蠅的叫鬧，發射出來了芙蓉金針，這一下子就釘死了數十隻的蒼蠅，他可萬萬沒有想到哇，他這個事情讓他這個女弟子在窗戶外邊偷著給看到了。

謝謝

Ⅷ 帶有神話傳說的評書有哪些，除西遊記和封神榜外

西部大開發「和」西遊記不能很容易地肯定小說的重量佛光路，包含了大量的政治色彩，其中包括宗教活動，但也為政治服務。玉皇大帝，最高領導者的天堂道教忠縣鞏固他的統治地位。道教老君借的名稱，玉皇大帝正統的領導人，推動道家學說，道教的發展。但一個雙贏的局面。然而，問題不朽的生命，玉皇控制桃，控制誅仙「的生活。道教以平衡保護發明，此事是由皇帝考慮，會教教系統的想法。函谷關路Zuxi胡佛，還介紹了在原有的，這是不會改變的，但附魔，附魔的人。說，秀六丈金身新生的孔雀吞白雪皚皚的群山之上，破開後回退的孔雀，希望歸咎於所有的佛表示歡迎孔雀佛母。孔雀，這個新生的NB啊？誰是背後的力量？只有道教，孔雀，你吞下它，你殺了一隻孔雀，我找到了家，去關你 - 一個借口。你把了，每個人都看見了笑話 - 我吞並你。如來佛的思想狠招 - 值得被稱為孔雀佛母。由於你沒有借口，沒有任何兩個基礎，你有什麼抗？這是一個爭議的原因，佛教，道教附魔不是如來，但其他人。佛所謂的「尊重」的正式冊封，只有一個人，那就是，東佛 - 彌勒佛雕像。祖先的智慧和神奇的中土道教教無與倫比的，正統的西方教育，也不得不承認，只有一個佛，就是所謂的「幸福法院尊重」。注意玉皇早些時候稱如來「佛教」，而不是「佛」。西方教，以限制道教以前的布局，也採取一些行動，這不謀而合的玉皇大帝，以平衡的想法嗎？道教的力量。這為雙方未來的合作奠定了基礎 - 「西遊記西部大開發」的骨幹內容。誰是猴子？是石頭呢？而不是原來的描述，他是一個遺物，佛如來的遺物後，它的誕生，並取代有人死一千次的，天上的神，是沒有你？絕對不是。但皇帝和佛教故意妥協。鄺燦佛教佛經後，經過一系列的政治和宗教宣傳的當地人，成為佛教正統的領導人鋪平了道路為佛。學習之路，是道教，佛教，皇帝三方勢力超越的過程。
神「，」西遊記的核心理念似乎與實際寫的，這是「西遊記」成為四大名著「封神演義」，是不是這個道理。必須強制關聯，然後中間應該有過，然後一本書。通現在更新穎層出不窮。
個人的觀點來看，純粹是為了欺騙自己和別人，有沒有做現實中，只有講故事，而不管其他。如果我有得罪，在此「親告罪」。

Ⅸ 除了單田芳還有誰講過西遊記的評書嗎

有個吳荻，在崇文書館說西遊記。
其餘的就不知道了，揚州評話倒是有，大部分人聽不懂。
比較成功的西遊記改編作品是常志的快板書西遊記。

Ⅹ 上哪找西遊記評書詞

這個很多，原著里向首每個章節都有詩詞

可以看一看原版西遊記，第一章的開頭