和義門遺址

Ⅰ 鄭義門動畫片觀後感怎麼寫

中華民族自古以來就重視家庭。「國家」是中華民族特有的概念。「國」和「家」緊密相聯，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。「家規」是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。
鄭義門，又稱「江南第一家」，位於浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，佔地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，以孝義治家聞名於世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規范》中所蘊藏的「學問」，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨後的下午，我們來到了矗立於浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建築。有記載說它「石柱林立，橫梁盈抱」，有親歷者贊其「庭院幽深，別有洞天」，看來這些都並非浮誇之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫「鄭氏家寶」的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發生在不久之前;那個大家並不陌生的明代「開國第一文臣」宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯「史官不用春秋筆，天子親書孝義家」，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數百年來，被家規溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏後人，走出了大宅。環繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白牆黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側的大鍾，耳邊響起悠遠而又熟悉的鍾聲。回望鄭氏義門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規范》，其中的一些條款或許與今天的人們產生了時空上的隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規將「孝義」精神傳承至今的創舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節儉、睦鄉鄰、崇清廉的理念，依然散發著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。

Ⅱ 一年級孩子看鄭義門觀後感

又稱「江南第一家」，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做「廉儉孝義第一家」，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。 動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鍾，採用古裝動漫形式，深入挖掘「鄭義門」168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現「家風」和「規矩」的重要性。 《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取」的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏

Ⅲ 鄭義門觀後感400字

鄭義門，又稱「江南第一家」，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做「廉儉孝義第一家」，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鍾，採用古裝動漫形式，深入挖掘「鄭義門」168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現「家風」和「規矩」的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取」的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威」的家規。
《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。

Ⅳ 鄭義門是怎麼衰落的

第一個是內部原因：以《鄭氏規范》為核心價值觀的家族精神遺產存在許多與社會進步和人性解放相背離的內容，限制了生產力的發展，壓抑了家族成員的精神自由，特別是隨著明朝社會出現資本主義萌芽和社會的變革，金華鄭氏家族的封閉保守和抱殘守缺難以為繼，用現在的話來說，就是沒有與時俱進和改革開放，其原有的家族管理和宗法文化遇到極大的挑戰，不可避免地出現家族凝聚力下降和宗法約束力削弱問題，最終走向分崩離析。

第二個是外部原因：明天順三年（1459年），鄭氏大宅院因人口眾多，廚房儲備柴禾巨量，消防設施落後老化，遭遇雷擊引發大火，加上風助火勢，雖經全族老少拼力撲救，但仍燒毀大半宅院，災後經過家族聚議，決定「拆灶異居」、「分產自養」，由此加快了鄭氏家族的解體。

Ⅳ 鄭義門觀後感作文100字二年級

中華民族自古以來就重視家庭。「國家」是中華民族特有的概念。「國」和「家」緊密相聯，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。「家規」是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。
鄭義門，又稱「江南第一家」，位於浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，佔地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，以孝義治家聞名於世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規范》中所蘊藏的「學問」，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨後的下午，我們來到了矗立於浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建築。有記載說它「石柱林立，橫梁盈抱」，有親歷者贊其「庭院幽深，別有洞天」，看來這些都並非浮誇之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫「鄭氏家寶」的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發生在不久之前;那個大家並不陌生的明代「開國第一文臣」宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯「史官不用春秋筆，天子親書孝義家」，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

Ⅵ 鄭義門觀後感作文450字

又稱「江南第一家」，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做「廉儉孝義第一家」，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鍾，採用古裝動漫形式，深入挖掘「鄭義門」168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現「家風」和「規矩」的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取」的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏

Ⅶ 尋找中商萬豪中心資料

萬豪中心項目地處三江口黃金地段，東臨餘姚江，南至寧波影都，西以和義路為界，北接解放橋連接線，總佔地10萬平方米。這個區域文化底蘊深厚，有元代瓮城遺址、和義門、中國第一所女子中學舊址、錢業會館等遺存。

規劃中的開明橋到解放橋為商務地塊，由德國GMP公司設計的超高層蝶形地標建築將在這里聳起。這幢39層的建築地面建築面積達6萬多平方米，包括3層裙樓和36層蝶型塔樓，屋頂設有停機坪。塔樓4層至19層為高檔寫字樓，21層至38層為寧波萬豪酒店。單層1400平方米。

Ⅷ 觀《鄭義門》有感作文

觀《鄭義門》有感

中華民族自古以來就重視家庭。「國家」是中華民族特有的概念。「國」和「家」緊密相聯，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。「家規」是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。

鄭義門，又稱「江南第一家」，位於浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，佔地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，以孝義治家聞名於世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。

在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規范》中所蘊藏的「學問」，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……

在一個江南雨後的下午，我們來到了矗立於浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建築。有記載說它「石柱林立，橫梁盈抱」，有親歷者贊其「庭院幽深，別有洞天」，看來這些都並非浮誇之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫「鄭氏家寶」的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發生在不久之前;那個大家並不陌生的明代「開國第一文臣」宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯「史官不用春秋筆，天子親書孝義家」，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數百年來，被家規溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏後人，走出了大宅。環繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白牆黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……

觸碰那口懸掛在宗祠左側的大鍾，耳邊響起悠遠而又熟悉的鍾聲。回望鄭氏義門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規范》，其中的一些條款或許與今天的人們產生了時空上的隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規將「孝義」精神傳承至今的創舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節儉、睦鄉鄰、崇清廉的理念，依然散發著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。