賈湖遺址

❶ 賈湖文化遺址在哪

賈湖遺址是新石器時代前期遺存，因地處賈湖村而得名的一處遺址。
賈湖遺址位於 河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮賈湖村。

❷ 賈湖遺址與河姆渡遺址哪個早

賈湖遺址應該是更久遠一些。賈湖遺址去年有7000到8000年前。

❸ 賈湖遺址算是中華文明的一部分么

這個是新石器時來代的，自只能算文化，談不上文明
賈湖遺址，是中國新石器時代前期重要遺址，C14、釋光測年結果顯示其距今約9000―7500年，位於河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村，始發現於20世紀60年代初，保護區面積5.5萬平方米，是一處規模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時代早期遺存。

❹ 賈湖遺址的研究價值

賈湖遺址出土文物數量之多，品類之盛，製作之美，內涵之豐富，為全國其它同期遺存所罕見。著名考古學家俞偉超在《舞陽賈湖》序文中寫道：「賈湖遺址的發掘，可稱是80年代以來我國新石器考古中最重要的工作……，對我國新石器早期遺存來說得到了迄今為止最豐富的資料」。大量文物標本證明，賈湖先民已掌握了房屋構築、制陶、磨鋸、鑽孔、漁獵工具製做、稻作農業、釀酒、人工養殖等多種技能。賈湖遺址的發掘及大量珍貴文物的出土，對研究八、九千年前賈湖部落的經濟結構、人類體質、技術工藝、聚落形態、宗教與音樂文化等都有著重大的意義；對研究中原地區淮河流域新石器時代文化、稻作農業起源、音樂起源、釀酒起源、原始宗教與卜筮起源、原始契刻與漢字起源、全新世氣候與環境的演變及人與自然的關系等提供了重要線索。

❺ 名詞解釋：舞陽賈湖遺址

賈湖遺址
賈湖遺址

中國黃河中游地區新石器時代的裴李崗文化遺址。位於河南舞陽賈湖村。1983～1987年發掘。發現有房子、陶窯、墓葬與陶器、石器、骨器等。出土的缽、雙耳壺與錐足鼎等陶器具有裴李崗文化同類陶器特徵。有契刻符號的龜甲與石器 ，其契刻符號可能與原始文字有關。還發現一批保存完好的骨笛，多數有7個音孔，音孔旁鑽有調音的小孔，有的還刻劃等分符號，是中國豎吹的管樂器的祖型。據測試，它們已具有音階結構，可吹奏旋律，且發音準，音質好。這些發現，為研究中國音樂史提供了珍貴的實物標本。

❻ 賈湖遺址的歷史意義

賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時代文化遺存，提供了結合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關系的一個連接點。
賈湖遺址發掘，再現了八千年前人類生活的景象，被評為20世紀中國100項考古大發現之一，被鐫刻在北京「中華世紀壇」青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨有的特徵，研究者稱為「賈湖文化」。賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是「人類從愚昧邁向文明的第一道門檻」。
賈湖遺址的發現與發掘具有很高的歷史與科學價值，正如我國著名考古學家俞偉超先生在《舞陽賈湖》一書的序言中所說：「賈湖遺址的發掘，可稱是80年代以來我國新石器考古中最重要的工作。」其價值主要表現在以下幾個方面：
1、賈湖遺址有其獨特而豐富的文化內涵和復雜的地層關系，這對裴李崗文化的類型與分期研究的深入進行具有重大意義。
2、這里發現的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產工具對研究當時的聚落形態、生產力發展水平都有重大意義。
3、這里發現的大批保存較好的人體骨架及動物骨骼，對研究當時的人種、人類體質、家畜起源、生態環境都具有重要意義。
4、墓葬中隨葬成組內裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當時的埋葬習俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識提供了新的重要資料。
5、這里出土的我國迄今發現年代最早的樂器—骨笛，經研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。
6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現了原始文字性質的符號，對研究我國文字的起源提供了重要資料。
7、經中國科技大學和美國賓夕法尼亞大學對賈湖出土的陶器進行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術，這對研究世界酒文化史具有重大意義。

❼ 賈湖遺址的研究成果

學術研究
七次大規模發掘的數千件文物及標本存於省文物考古研究所。經過張居中等專家學者十餘年的整理和研究，由張居中等幾十位專家執筆，於1999年2月科學出版社出版了170餘萬字及千餘幅圖片的大型發掘、研究報告《舞陽賈湖》上、下卷。上卷系統介紹了遺址的文化內容、分期、年代、性質及與周圍文化的關系；下卷對自然環境、人種及人類體質、經濟結構、技術工藝、聚落形態、原始崇拜、原始音樂等進行了探討。是一部系統介紹、研究賈湖文化的專著。出土文物涉及多學科領域，相關領域的專家學者對出土的文物標本進行鑒定、分析，並進行深入研究。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所黃萬波、計宏祥、侯連海、葉祥奎，北京大學考古系呂遵諤、黃蘊平、王幼平、研究生周軍、王社江，中國社會科學院考古研究所袁靖等鑒定了出土的動物標本；中國科學院植物研究所孔昭宸、劉長江和北京農業大學王象坤鑒定了出土的植物標本；中國科學院地理研究所李文漪、地質研究所周昆叔，植物研究所孔昭宸對孢粉進行了鑒定分析；孔昭宸和南京師范大學肖家儀、徐州師范大學陳報章對賈湖植物硅酸體進行了分析；中國科學技術大學王昌遂、左健、北京農業大學張文緒對陶片進行了成分分析；李文傑進行了制陶工藝研究；陳鐵梅進行了人類食譜研究；中國藝術研究院音樂研究所黃翔鵬、蕭興華，湖北音樂學院童忠良、蔣朗蟾、李幼平鑒定了出土的骨笛標本，蕭興華、顧伯寶、徐桃英為骨笛測了音?BR>
對賈湖文化進行專題研究的部分成果或文章還有：
1988年，張居中《考古新發現—賈湖骨笛》刊於《音樂研究》，對賈湖骨笛出土研究情況進行了報道。
1989年，黃翔鵬《舞陽賈湖骨笛測音研究》刊於《文物》1989年一期，對骨笛測音情況作了詳盡報道。用七音骨笛演奏了完整的《小白菜》樂曲。
1998年，張居中等經過對賈湖稻作粳稻的研究，在英國Antiquity(古物)雜志
發表了《河南稻作農業新發現與中國粳稻起源新論》。
1999年，張居中將賈湖骨笛的初步研究成果介紹給英國世界級刊物Nature《自然》雜志，在國際學術界引起轟動。
2003年4月，著名史學家李學勤和張居中等合作研究的關於賈湖原始文字的研究成果在英國Antiquity(古物)雜志
發表，引起國內外學術界的廣泛關注。同年12月，張居中《賈湖刻劃符號的發現與漢字的起源》一文刊於《中國文物報》。
2004年12月，張居中與美國賓夕法尼亞大學合作，對賈湖陶器壁上的附著物進行化驗分析，結果證明，附著物內發現有酒石酸的成分，表明九千年前，中國先民已會釀酒。被證明是目前發現的世界上最早的「酒」，其原料主要有稻米、山楂、蜂蜜等。研究成果刊於美國《國家科學院院報》。2005年7月，其古配方在美國特拉華納州狗鯊頭酒廠被復製成功。
同年12月，張居中與蕭興華、李潤權合作在英國Antiquity(古物)雜志上公布了賈湖骨笛的進一步研究成果。
釀酒
張居中教授與美國賓夕法尼亞大學考古與人類學帕特里克·麥克戈溫教授合作，對賈湖遺址出土的陶器內壁上沉積物進行化學分析，研究的結果刊載於美國《國家科學院院刊》上。美國《國家地理》等及國內外媒體進行了廣泛報道。
研究證實，沉積物中含有酒類揮發後的酒石酸，其成分有稻米、蜂密、山楂、葡萄，與現代草葯所含某些化學成份相同，根據C14同位素年代測定，其年代在公元前7000~公元前5800年。實物證明，在新石器時代早期，賈湖先民已開始釀造飲用發酵的飲料。
專家認為：此前在伊朗發現的大約公元前5400年前的酒，被認為是世界上最早的「酒」。賈湖酒的發現，改寫了這一記錄，比國外發現的最早的酒要早1000多年，成為世界上目前發現最早與酒有關的實物資料。
原始宗教
在考古工作中，發現大量的柄形器（權利地位的象徵）、叉形骨器、龜靈占卜、太陽紋陶器等宗教用品。
家畜飼養
家畜飼養和原始農業，都是人類邁向文明的重大進步。隨著人們生產生活經驗的不斷豐富，把獵獲的食用不完的豬、羊等動物圈養起來，加以照料，以備食物缺乏時渡過難關。
在賈湖遺址出土的大量動物骨骼中，經鑒定已有部分動物被圈養，主要是豬和狗。還有少量的黃牛和水牛的骨骼。
原始農業和家畜飼養的出現，使人們逐漸擺脫食物缺乏的境況，對人類邁向文明具有劃時代的意義，是繼火發明之後的又一革命。是新石器時代到來的標志。 骨笛
發現於1986年5月初，首次在編號為M78的墓葬中清理出二支完整骨笛。
同年秋，又於4座墓葬中發現多支。1987年又發現數支。M282出土的一支七孔骨笛保存十分完整。張居中等帶著這只完整的七孔笛赴北京鑒定。中國藝術研究院音樂研究所民族民間音樂研究室主任蕭興華首肯它是吹奏樂器骨笛，中央民族樂團笛子演奏家寧保生進行了吹試。11月，黃翔鵬、蕭興華、徐桃英、顧伯寶、童忠良等音樂專家，攜帶儀器到鄭州對編號為M282：20的這支骨笛再次進行測試。試吹採用斜出45度角方法豎吹，測後的結論認為，這支骨笛的音階階構至少是清商音階六聲，也有可能是七聲音階具備的下徵調音階，並給它定了一個自然、簡單的名字「笛」。
根據骨笛出土的地層和形制，研究者把它分為三期：
早期：公元前7000~公元前6600年左右，笛上刻孔多五孔、六孔，能奏出四聲音階和完備的五聲音階。
中期：公元前6600~公元前6200年左右，笛上皆刻七孔，能奏出六聲和七聲音階。
晚期：公元前6200~公元前5800年左右，多七孔，個別有八孔，能奏出完整的七聲音階及七音階以外的變化音。
骨笛在音樂史上的地位
經鑒定，賈湖骨笛又稱七音骨笛，用丹頂鶴的尺骨製作。形制固定，製作規范。年代不同，刻孔有二孔、五孔、六孔、七孔、八孔之多，分別能奏出四、五、六、七聲音階。早於半坡陶哨和河姆渡陶塤二、三千年。
有關資料表明，賈湖骨笛是迄今為止世界上年代最早、保存最完整、出土個數最多，且能演奏的樂器實物。從而改寫了中國乃至世界音樂史，在世界音樂史上具有重要地位。
賈湖骨笛也是河南省博物院500多件一級文物中9件鎮館之寶之首。
賈湖契刻與漢字起源
賈湖契刻共發現十七例，分別刻在甲、骨、石、陶器上，其中龜甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特點均是契刻而成。專家研究，刻符結構為「橫」「點」「豎」「撇」「捺」「豎勾」「橫折」等筆畫，書寫特點也是先橫後豎，先左後右，先上後下，先里後外，與漢字基本結構相一致。有些契刻符號的形狀與其4000年後的商代甲骨文有許多相似之處，如形似眼目的「目」，光芒四射的太陽紋等。
專家研究認為，8000年前賈湖契刻與比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有著驚人的相似，一是書寫工具相同，皆以利器為工具把符號刻在龜甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用來記載占卜內容的，而賈湖契刻也與占卜相關；三是造字原理相同，賈湖契刻是事理符號，而甲骨文的事理文字很多。
一些學者提出，文字在中國的形成已經歷了一個緩慢而長期的發展過程，其源頭甚至可追溯到八千年前。他們研究認為，河南省的新石器時代墓穴中發現的龜殼上的契刻痕跡是最終演變成漢字體系已知的最早前身。香港中文大學饒宗頤曾對賈湖契刻進行了深入探討考證，提出「賈湖刻符對漢字來源的關健性問題提供了嶄新的資料」。北京大學歷史系古文字學家葛英會也認為「這些符號應該是一種文字」。有的學者認為「賈湖契刻的發現，為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據」。
稻作農業——碳化稻米的發現
1990年春，在對發掘資料進行室內整理時，在一塊紅燒土塊上發現了幾枚稻殼印痕。北京科學院植物研究所孔昭宸研究員鑒定，確認為人工栽培稻。
1994年6月，經對一些標本進行浮選，首次發現了一些碳化稻米（籽實），引起學術界廣泛關注。
1994年6~7月，北京大學、中國農業大學對上述發現先後召開成果鑒定會和學術討論會，與會的考古、農業史、古生物學家對這一發現給予了充分肯定和高度重視。同年，張居中、中國農業大學教授王象坤、孔昭宸又對6個遺跡內的標本進行浮選，又發現大量碳化稻米和菱角碳化果實。
2001年的發掘，對多個遺跡單位的填土進行浮選，又發現了大量的碳化稻米及植物果核。

❽ 磁山文化遺址人的基因，和賈湖遺址人的基因是一樣的嗎

沒這種說法
賈湖遺址是新石器時代前期遺存，位於河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村，保護區面積5.5萬平方米，是一處規模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時代早期遺存。2001年6月，國務院將其確定為第五批全國重點文物保護單位，被確定為20世紀全國100項重大考古發現之一。並被鐫刻在北京「中華世紀壇」青銅甬道顯要位置，垂青史冊。
磁山遺址又稱磁山文化遺址，位於河北省南部武安市磁山村東約1公里處的南洺河北岸台地上，東北依鼓山，距武安城17公里，是中國最初發現的一種新的新石器時代早期文化遺址，距今約10300年，突破了新石器時代仰韶文化考古的年代，因其具有典型的代表意義，磁山遺址出土的家雞骨骸是已知中國發現的最早的家雞骨骸，比原來認為的世界最早飼養家雞的印度，要早3300多年。考古學上定名為「磁山文化」，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

❾ 賈湖遺址的地理環境

賈湖遺址位於河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮賈湖村。南距舞陽縣城20多公里，東距北舞渡鎮3公里，是一處重要的裴李崗文化遺址。這里自古以來氣候濕潤，河流縱橫，便是人類生息繁衍的理想境地。遺址附近沙河寬闊的水面，自西北洶涌而下，在距遺址約3公里處環繞向東而行，一瀉千里。灰河由遺址西4公里處蜿蜒而過，至北舞渡注入沙河。離遺址最近的是泥河，距遺址僅1公里。泥河源於葉縣，在遺址西8公里處流入舞陽縣，貫穿全境，在出境處注入澧河。在灰河和泥河之間有一片小湖泊，即是賈湖，賈湖村坐落在賈湖北岸。賈湖村東為泥河窪滯洪區，面積約103平方公里，中心區最低點海拔63.8米。修建這片滯洪區主要是為了在汛期到來時，分流沙河洪水，以保護遺址東30公里處的京廣鐵路不受水患的威脅。

❿ 已知六項世界之最 賈湖遺址還有多少秘密

原文如下
河南舞陽，這個面積777平方公里的小縣，因為從這兒發掘出中華第一笛——骨笛而蜚聲海內外。近日，為建設賈湖考古遺址公園和遺址博物館，考古工作者進行第八次考古發掘，再次發現了8000年前的骨笛。

8000年前，賈湖人是怎樣製成七音孔骨笛，吹出優美旋律的呢？8000年前，賈湖人又是怎樣馴化家畜的呢？文字、美酒、稻米……賈湖文化，還有多少個「最早」等待我們的發現？11月2日上午，紀念賈湖遺址發掘30周年暨賈湖文化國際研討會在漯河市正式開幕，來自美國、德國、法國、英國、澳大利亞、日本及國內的70多名專家學者出席本次研討會，並到舞陽縣賈湖遺址參觀考察。

◎ 賈湖文化神秘的輝煌

賈湖遺址，是我國新石器時代前期重要遺址。遺址發現30年來，先後經歷了8次考古發掘，發掘面積達3000多平方米，發現房址、窖穴、陶窯、獸坑、墓葬、瓮棺葬等重要遺跡數以千計，出土陶、石、骨等各種質料的文物5500餘件，及大量動植物遺骸。據炭14、釋光測年結果顯示，距今7500年至9000年，以賈湖為代表的文化遺存具有一定的分布地域，有獨特的文化特徵和發展序列，目前已被稱為「賈湖文化」。 賈湖遺址的發現更是被評為中國20世紀100項考古大發現之一。

如今，賈湖文化的很多個「最早」也被專家一一印證。

世界上最早的樂器——骨笛賈湖遺址共發掘出30餘支骨笛同是世界上迄今為止發現最早、保存最完整的管樂器。賈湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，長度大約都在17.3-24.6cm，直徑在0.9-1.72cm間，其製作材料系用鶴的尺骨製作而成，製作規范，形制固定。經中央民族樂團黃翔鵬等音樂家對其中一支七孔笛測試，知其已具七聲音階，並能完整吹奏現代樂曲。

世界上最古老的「酒」中國科技大學教授、賈湖遺址主要發掘者張居中與美國賓夕法尼亞大學著名教授、博士帕特里克·麥克戈溫合作，通過對出土陶器上的附著物進行研究證明：9000年前賈湖人已經掌握了酒的釀造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。目前，這一古配方已復製成功。

世界上最早的文字起源——契刻符號 在賈湖遺址出土的遺物中，共發現十多例契刻符號，分別刻在甲、骨上，專家研究認為這些刻符的筆畫與漢字的筆畫一致，書寫特點也是先橫後豎，先左後右，先上後下，與漢字基本結構相一致。是世界上發現的最早與文字起源有關的實物資料。賈湖刻符對漢字來源的關鍵性問題提供了新的佐證，並被認為早於安陽殷墟的甲骨文卜辭4000多年，領先於素稱世界最早的古埃及紙草文字，是迄今為止人類所知最早的文字雛形。

世界原始宗教與卜筮起源賈湖人盛行巫術崇拜。在他們的一些隨葬品中，發現有裝飾品、葬龜、杈形骨器的成組隨葬品，表明賈湖原始先民已有了原始崇拜的意識，對原始宗教與卜筮起源的研究具有十分重要的意義。

世界稻作農業主要發源地在賈湖遺址內，發掘出我國最早的碳化稻米及石磨盤、磨棒、石鏟等實物資料，表明8000年前這里已有了人工栽培稻，對研究稻作農業起源以及這一時期原始先民生產方式具有重要作用。

世界上最早的家畜馴養世界上已公認狗的馴化家養始於賈湖。國內外專家最新研究成果表明，豬的馴化圈養也始於同時期的賈湖。在遺址內還發現有馬、羊及龜、鶴等動物，研究價值極大。這表明賈湖人的生產生活方式已相當豐富。

或許，賈湖文化中還有更多個「最早」，有待於考古專家們進一步驗證。

中國社會科學院考古研究所研究員王吉懷認為，賈湖文化展示了淮河流域早期發達的新石器文化，它把裴李崗文化推後，使賈湖文化在新石器文化中占據鰲頭。賈湖文化中的一系列信息，孕育了中國文明的諸多因素，為該地區早期文明的發展夯實了堅實的基礎，並帶動了該地區早期文明的發展和延續。賈湖文化的發現，給中國的遠古文明塗抹上了一層神奇莫測獨特風采，使考古工作者為之著迷。

「賈湖文化的創造者不僅是優秀的獵人、漁夫和工匠，還是中國最早的農民，更是優秀的音樂家。賈湖文化的發現，再現了淮河上游八九千年前的輝煌，與同時期西亞兩河流域的遠古文化相映生輝，是當時東亞地區的一個縮影，為研究當時社會的經濟、技術、文化和社會發展狀況提供了不可多得的實物資料。」中國科技大學教授張居中說。

◎ 賈湖骨笛九千年的絕響

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。

「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」

對當下中國人而言，最早認識「羌」字，幾乎都是從唐代詩人王之渙的這首《涼州詞》開始的；對漢、唐之後所有中國人而言，「笛」就是「羌笛」、「胡笛」，它是胡人也就是西域羌人的發明創造，並非華夏族原有的樂器。

但1984年至今，30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）製成的骨笛，相繼在河南舞陽賈湖遺址破土而出——而賈湖遺址，卻是距今7800年~9000年的、華夏族先民聚居的史前聚落遺址！

賈湖骨笛橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中國音樂史那麼單純簡單。更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對此後聞名於世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就只能略述一二了！

「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」

仙鶴是溝通陰陽兩界的使者，仙鶴是凡人羽化升仙的坐騎——賈湖先民以仙鶴尺骨創制骨笛神器，說到底，奠定的是中國文化的原初之基。

被河南博物院收藏的賈湖骨笛，器形完整，且因石化而晶瑩亮潔，近乎可與美玉爭輝——在目前發現的30多支賈湖骨笛中，這一遺世精品可遇難求，堪為「中華第一笛」代表作品。在擠掉裴李崗遺址出土的石磨盤、石磨棒，大河村遺址出土的彩陶雙連壺後，賈湖骨笛成為史前古物序列中唯一一件入選河南博物院「九大鎮院之寶」的神器。

「賈湖遺址中出土的用丹頂鶴尺骨製作的骨笛已達30多支，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，具備五聲、六聲和七聲音階，打破了先秦只有五聲音階的結論，是目前所知世界上同時期遺存中最為豐富、音樂性能最好的音樂實物。經過研究，賈湖骨笛是世界上最早的七聲音階樂器，把人類音樂史推進到8000多年前。」中國藝術研究院音樂研究所原所長王子初在專題研討會中分析說。

多年來，專家們都對賈湖骨笛進行了深入研究，取得了很多重大發現，但骨笛背後依然有未解之謎。

「8000多年前，賈湖人製作的成批七音孔骨笛是人類在新石器初期最進步的樂器。賈湖骨笛的發現，為世界音樂考古的重大事件，當時的賈湖人要在管形不規則的鳥骨上開刻出符合準確七聲音階音律關系的音孔，確定音孔位置的步驟至關重要，而且確實是項十分復雜的工作。賈湖人應該經過反復度量，仔細研究計算後，才完成了骨笛的製作。」中國藝術研究院音樂研究所原所長王子初這樣認為。但要在鶴類尺骨這樣不規則的異形管上找到合理的音高排列，不僅需要長期的實踐經驗，而且需要對種種不確定的因素加以考慮和計算，顯示出賈湖人已經具備了相當的知識和經驗。但是，他們是通過何種辦法計算音孔位置的？

賈湖骨笛早期遺址距今9000年，屬於新石器時代，骨笛上音孔直徑最小的只有1毫米，在石器時代，古人是用什麼材質的鑽孔工具，才能鑽透堅硬的骨管呢？

9000年前中國人的數學知識究竟處在怎樣的水平上？雖然骨笛的音孔最多的只有8個，但已可以看出，賈湖先民不但能夠熟悉從1到10的差別，而且對於數的等分和不等分已能靈活運用。

「賈湖人又是如何實現石質飾物呢？」香港中文大學歷史系教授鄧聰分析認為，賈湖遺址出土的石質飾物穿孔技術也十分精湛，這些飾物一般體形碩大，之所以能製作得如此工整，其背後是否應用了輪軸機械的加工？其背後隱藏的真相到底是什麼，還有待於日後的觀察和考量。

遺址公園要面向全世界

為建設賈湖考古遺址公園和遺址博物館做准備，經國家文物局批准，河南省文物考古研究所、中國科技大學第八次發掘該遺址，目前已發掘280平方米，清理房基、灰坑、獸坑、墓葬等賈湖文化遺跡數十處，出土石磨盤、磨棒、骨鏢、骨錐、陶器等文物數百件，有一些遺跡和遺物還是首次發現。目前，發掘工作正在緊張有序地進行中。

11月2日，在賈湖文化國際研討會上，與會代表紛紛在《加強賈湖遺址保護管理和開發利用的倡議書上》簽下了名字。與會的國內外學者表示，這次研討會，取得了豐碩的成果，達成了廣泛共識。為了進一步保護賈湖遺址，傳承優秀文化遺產，下一步，要加大賈湖遺址的保護管理力度。要把賈湖文化保護管理納入區域經濟社會發展計劃及城鄉總體規劃，建立健全遺址保護管理機制，最大限度保護好遺址及其周邊區域古文化，妥善解決遺址保護管理、開發利用與當地群眾生產生活之間的矛盾。加大對賈湖文化的政策、資金支持力度。把賈湖文化保護開發納入華夏歷史文明傳承創新區重大示範項目。要組織專門力量發掘、整合、研究、弘揚賈湖文化，加快研究成果的普及和轉化利用。

據了解，目前，在地方政府的努力下，《賈湖遺址保護規劃》已得到國家文物局批准，《賈湖遺址考古公園規劃》業已完成上報。中國科技大學教授張居中表示，賈湖遺址的發掘，從一開始就邀請國外的專家學者進行探討研究，請他們獻言獻策，希望賈湖遺址考古公園的建設，能成為國際考古人員進行交流合作的橋梁，為人類文明的進步做出貢獻。