西遊記大全集

『壹』 西游記詞語摘抄大全

好詞；
翻波躍浪 吐霧噴風 尋蛇撥草 撲鷂分松 星辰燦爛 洗心滌慮
芥納須彌 曹溪路險 鷲嶺雲深 千丈冰崖五葉蓮開 簾垂香裊
抖擻神威 磨磚作鏡 積雪為糧 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德
指解源流 三乘妙典 五蘊楞嚴 共樂天真 智滿金身 惡氣遮漫

好句好段；

1、水簾洞（選自第一回）

翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚 渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

2、花果山（選自第一回）

勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，
波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，
削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁 前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，
石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，
青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿 密，四面原
堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

3、人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！

4、高的是山，峻的是嶺；陡的是崖，深的是壑；響的是泉，鮮的是花。
那山高不高，頂上接青霄；這澗深不深，底中見地府。
5、因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明，對月懷歸

『貳』 西遊記中的所有故事名稱

1、美猴王大鬧天宮

2、孫悟空拜師戰熊怪

3、收服八戒黃風嶺

4、流沙河收服沙僧

5、五庄觀偷吃人參果

6、悟空三打白骨精

7、平頂山智斗金角銀角大王

8、烏雞國真假國王

9、降伏縱火紅孩兒

10、車遲國三仙鬥法

11、大戰通天河魚怪

12、降伏獨角兕大王

13、女兒國琵琶洞

14、真假美猴王

15、火焰山借芭蕉扇

16、小雷音寺黃眉怪

17、孫悟空巧盜金鈴

18、盤絲洞千眼魔君

19、獅駝嶺師徒遇險

20、比丘國降妖救童

21、無底洞降伏女妖

22、入獅口九靈元聖

23、青龍山捉犀牛怪

24、成正果終取真經

(2)西遊記大全集擴展閱讀：

西遊記鑒賞：

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。

作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

西遊記是文化大網路全書，囊括了中西方一切經與典，氣象萬千，包羅萬象，是歷代聖人口口相傳、心心相印的神仙之書，與人間糟粕之書不同。

西遊記的境界，遠在《紅樓夢》之上，紅樓夢滿篇悲天憫人，盡是菩薩心腸。而西遊記則隱藏大道真術，難以被凡俗識取。

參考資料：網路-西遊記

『叄』 西遊記全集主要內容30字左右

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

(3)西遊記大全集擴展閱讀

關於西遊記的趣事：

1、孫悟空不是由石頭整塊變化而來的，像母雞下蛋一般，石頭產了一個石卵，再孵化成的孫悟空。

2、孫悟空第一次見到的水簾洞，洞外是用楷書書寫的「花果山福地，水簾洞洞天」，另一處五庄觀門口寫著預支相似的對聯「萬壽山佛地，五庄觀洞天」。水簾洞曾經有人居住過，且規模不小，可以容納上千人。

3、如來佛祖和觀音菩薩的地位是相同的，沒有上下級之分。

4、花果山不是普通的山，他還是十洲三島的起源地，這座仙山，時常出現龍、麒麟、鳳凰等神獸，比起如來佛祖所在的靈山、須彌山的靈氣是有過之而無不及，所以孕育出了齊天大聖孫悟空。

『肆』 西遊記詩詞大全

天意未寧】
此詩用虛實結合的方式，把本身並不存在的天庭描述得形象生動，彷彿真有一個天庭。南天門「碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成」對仗工整，純朴之詞描述堂皇之境。
關於水簾洞的描寫如：
一派白虹起，千尋雪浪飛；
海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微；
潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
又：
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。【第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生】
其中美麗，讀者自賞。

當然，關於西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。引一首寫秋的詩如下：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四聖試禪心】
「楓葉滿山紅」道出時在金秋，菊花在晚風中搖曳，遠行路上，蟬聲「嗤嗤」「吟漸懶」，其中似乎有點點愁緒，思家？戀國？唐三藏或許正想起唐王的話「寧要家鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金」，果然「思無窮」。「荷破青絝扇，橙香金彈叢」兩句最好，十個字，便把秋之「殺」與「喜」皆道出來，一面是「荷破」，便是殘敗之象。古時，秋天是邢官行刑的時候，從四時看，秋為陰；秋又是戰爭的象徵，從五行看，秋季屬金。歐陽修道「天地之義氣，常以蕭殺而為心」。另一面是「橙香」，道出秋的另一面特徵。所謂「春花秋實」，秋天正是收獲的季節，故詩人用一「金」字，盡述其中喜意。尾聯二句「可憐數行雁，點點遠排空」表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多麼大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。

吳承恩有另一經典之作，則是其寫雪的：
彤雲密布，慘霧重浸。彤雲密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是六齣花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那裡得東郭履，袁安卧，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬里江山似玉團。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨榾柮。客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄盪盪剪鵝衣。團團滾滾隨風勢，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。【第四十八回：魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 】
其中用詞十分華麗而精確，「六齣花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉」、「須臾積粉，頃刻成鹽」、「白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛」，應用誇張的比喻，虛實結合，形象而生動，將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現，使人如身臨其境。同時也大量用典：「東郭履」、「袁安卧」、「孫康映讀」、「子猷舟」、「王恭幣」、「蘇武餐氈」，把詩歌有限的容量擴充到無限的空間。

另一首描寫一幅畫的詞也是我十分推崇的：
七賢過關，寒江獨釣，迭嶂層巒團雪景；蘇武餐氈，折梅逢使，瓊林玉樹寫寒文。說不盡那家近水亭魚易買，雪迷山徑酒難沽。真個可堪容膝處，算來何用訪蓬壺？
不細品論，相信讀者也會很喜歡的。這樣的詩詞在《西遊記》全書之中隨處可見，我們在享受其中精彩的故事情節的同時，也不得不贊嘆於作者寫景狀物的高超手法！

二、描人詩詞

《西遊記》作為一部小說，那麼對人物形象的描寫是至關重要的。吳承恩除了通過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物，同時也應用了大量的詩詞來描述。
當然，這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而准備的。但是我們今天仔細地看，便會發現他描寫人物形象的詩詞，也有它自身不可估量的價值。
單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫。
西天路上，眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意，幻化出四個美人，吳承恩在這里對四人做了仔細的描述：
妖嬈傾國色，窈窕動人心。
花鈿顯現多嬌態，綉帶飄颻迥絕塵。
半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。
滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；
遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。
說甚麼楚娃美貌，西子嬌容？
真個是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！
因為「傾國色」，所以「動人心」。究竟是怎樣的美貌呢？接下來說「多嬌態」、「迥絕塵」便知婀娜多姿清洗脫俗，就這樣已經惹人憐愛了。吳承恩見好不收，放縱輕舟千里馳，「 滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細」，便讓你不得不愛。凡人如此，何況八戒？
白骨精先前也變美女：
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍葯弄春晴。
這是描寫一個打扮勾人有不軌企圖的妖精，所以她「露酥胸」。而蜘蛛精姐妹們則不同了，她們既得唐僧，又被孫行者偷了衣服，她們的妖媚與袒露才是出自天然無飾的，也是自不可不欣賞的。作者也不負眾望，在此之前便先拋出兩首小詩，放放風，且看：
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。
若到花間立，游蜂錯認真。
又：
比玉香尤勝，如花語更真。
柳眉橫遠岫，檀口破櫻唇。
釵頭翹翡翠，金蓮閃絳裙。
卻似嫦娥臨下界，仙子落凡塵。
「游蜂錯認真」，花容何人不愛？沒想到接下來舉動更大方：
褪放紐扣兒，解開羅帶結。
酥胸白似銀，玉體渾如雪。
肘膊賽凝胭，香肩疑粉捏。
肚皮軟又綿，脊背光還潔。
膝腕半圍團，金蓮三寸窄。
中間一段情，露出風流穴。【第七十二回：盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】
這等風景，正好被孫行者看了個明白清楚。所也我至今沒有想清楚，為什麼他還有那麼堅決地鏟除她們。這些惹人憐愛的尤物啊！

三、敘戰詩詞

此書之中，有許多戰斗場面的描寫也是選擇詩歌的方式來表達的。
也就是說，這些詩詞其實是敘事詩，但描寫戰爭，故我稱其為敘戰詩詞。同類詩歌的典型應該算是《荷馬史詩》。
此書中的敘戰詩詞，用詞誇張豪放，暢意飛揚，是唐宋詩人無法比擬的。民國時期有一位愛過詩人也寫戰爭使，氣勢恢弘，但我覺得也比不上此書。
引孫悟空與木吒戰斗的描寫如下：
棍雖對棍鐵各異，兵縱交兵人不同。
一個是太乙散仙呼大聖，一個是觀音徒弟正元龍。
渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運神功；如意棒是天河定，鎮海神珍法力洪。
兩個相逢真對手，往來解數實無窮，這個的陣手棍，萬千凶，繞腰貫索疾如風；
那個的夾槍棒，不放空，左遮右擋怎相容？那陣上旌旗閃閃，這陣上駝鼎冬冬。
萬員天將團團繞，一洞妖猴簇簇叢。
怪霧愁雲漫地府，狼煙煞氣射天宮。
昨朝混戰還猶可，今日爭持更又凶。
堪羨猴王真本事，木叉復敗又逃生。
此詩先介紹戰斗者的身份：一個是大聖，一個是元龍。然後介紹兵器：一個是渾鐵棍，一個是如意棒。接下來便是戰爭描寫，「萬千凶」和「不放空」將戰爭雙方的兇狠描寫的淋漓盡致。
當然，這類詩詞在此書中是最常見的。各個大小戰斗幾乎都有描寫，這更研究這些，恰好有利於補充現實小說中描述事件上的不足，不再有必要用「後現代主義」等等詞語來遮羞了！

四、傳佛詩詞

在宋朝中後期，有幾個詞人常愛參佛理道，像蘇軾。進入元朝之後，由於政治上騙於亂，功名渺茫，漢朝人便有許多人有遁世的思想。這些從元曲之中能夠看到影子。
如陳草庵『中呂』山坡羊：
晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道。今日少年明日老，山，依舊好；人，憔悴了。
又如鄧玉賓『正宮』叨叨令*道情：
白雲深處青山下，茅庵草舍無冬夏，閑來幾句漁樵話，困來一枕葫蘆架。你省的也么哥，你省的也么哥？煞強如風波千丈擔驚怕。
吳承恩此人年輕時也熱衷功名，但總不如願，考了多少次竟連一個舉人都未能考中。直至嘉靖二十九年他已四十五歲的時候，才考上一個歲貢生。這也讓他不由得對世事有些厭倦，力圖在佛道之中尋求解脫。所以他的詩詞中，到處透出一種佛教的安寧與靜溢。在浮躁的現代社會里，讀一讀這種詩對我們來說是很有益處的。
如：《蝶戀花》
煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。
滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。
數點沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。
一覺安眠風浪俏，無榮無辱無煩惱。"
這一類的詩詞之中，我最推崇的便是這首《滿廷芳》：
觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
這首詞承接了宋元文人的所有牢騷，用一種超脫的心態來描述一個樵子淡薄於名利的生活。
下面一首詩便有批判的意味了：
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
這首詩在藝術上的成就不是很高，有類於打油詩。但是這首詩影響了後世許多明間故事作家。它將人們對名利的熱衷和慾望的膨脹性用很簡單的兩句話來表述：「騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯」。實在是恰當！
又一首詩：
萬里長空淡落輝，歸鴉數點下棲遲。
滿城燈火人煙靜，正是禪僧入定時。
環境描寫凄然而靜溢，正合佛法正源，讀之讓人心靜。

五、知識價值

吳承恩是一個才子，他喜愛繪畫，山水人物無不妙肖，「觀者以為通神佳手」。到了成年以後他不再作畫了，所以未見他的畫作流傳下來。吳承恩對圍棋也很精通，他曾為當時圍棋國手鮑景遠、李釜分別寫過圍棋歌，把奕棋的布局與歷史軍事戰爭故事巧妙地結合起來，有張有弛，形象生動。他在《西遊記》第十回中敘述唐太宗與魏徵博奕時，也曾捏出一段《爛柯經》：

博弈之道，貴乎嚴謹。高者在腹，下者在邊，中者在角，此棋家之常法。法曰：寧輸一子，不失一先。擊左則視右，攻後則瞻前。有先而後，有後而先。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄之而取勝；與其無事而獨行，不若固之而自補。彼眾我寡，先謀其生；我眾彼寡，務張其勢。善勝者不爭，善陣者不戰；善戰者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。凡敵無事而自補者，有侵絕之意；棄小而不救者，有圖大之心。隨手而下者，無謀之人；不思而應者，取敗之道。《詩》雲："惴惴小心，如臨於谷。"此之謂也。

詩曰，
棋盤為地子為天，色按陰陽造化全。
下到玄微通變處，笑誇當日爛柯仙。
同時，《西遊記》中也有唐僧對某國皇宮里幾幅畫的描寫，也表現出他對畫的研究。我們如果仔細研究，亦能從中學到很多東西。
故此：《西遊記》之中的詩詞，能夠帶給我們很多知識。這又是它的另一種價值。

六、其它

我們或許可以總結到這樣一個規律：歷史上比較經典的小說中，常常會用到許多詩歌來傳情達意。像中國古典四大名著、三言二拍等，西方的如《魔戒》。也或者是另一個原因，即利於說書者唱嘆。
研究《紅樓夢》、《金瓶梅》中詩詞的人大有人在，但研究西遊記中詩詞的人卻幾乎沒有。我總結了一下，主要是《西遊記》中大部分詩詞乃屬於慢詞或散曲，只講究了對仗而沒有講究格律。以類了我們的現代詩。但是如果盡是這樣便抹殺了它們的價值，則是萬萬不能的。這樣的詩詞既然寫出來，讀來也很不錯，便是一種既已存在的文學形式。作為歌唱的底本，在文學分類之中，我們毫不猶豫地把它們劃分到詩詞這一大家族中來。
研究《西遊記》里的詩詞，也可推而及元朝文學的一些形式。如上引寫雪的一首詩，其形體恰似關漢卿的《雙飛蝶》（將碧血，寫忠烈。化厲鬼，除逆賊）。
其中種種，不盡詳敘，來者可續。

『伍』 西遊記歌曲大全100首

有《敢問路在何方》、《五百年桑田滄海》、《女兒情》、《相見難版別亦難》、《取經歸來》等。權

1、《敢問路在何方》

《敢問路在何方》是許鏡清譜曲，閻肅作詞的一首歌曲，由張暴默首唱，是1986年電視連續劇《西遊記》插曲和主題歌，在第11集後由蔣大為演唱。

該首歌曲1986年秋季被列入社會主義精神文明文藝宣傳材料。1988年獲首屆中國十佳影視金曲獎。

4、《相見難別亦難》

《相見難別亦難》為1986年版電視劇《西遊記》第十六集《取經女兒國》的插曲。同本集中另一首插曲《女兒情》同曲異詞，同樣悅耳動聽、悠揚感人，幾十年以來仍被世人傳頌，堪稱經典。

5、《取經歸來》

《取經歸來》是央視1986年版《西遊記》第二十五集《波生極樂天》唐僧四眾取經歸回大唐時的插曲，由戴英祿填詞，許鏡清譜曲，蔣大為演唱。

『陸』 西遊記好詞好句好段摘抄大全

灞波兒奔：他叫做奔波兒灞，我叫做灞波兒奔。他是鯰魚怪，我是黑魚精。

金角大王：今天真是捅了猴子窩了，前面捉了個孫行者，又來了個者行孫，現在又冒出來個行者孫，待我再出去收了他。

羊力大仙、鹿力大仙、虎力大仙：你聖水什麼味道？又騷又臭不太好喝。說不定聖水就是這個味

孫悟空&太上老君：老官，把你那丹葯借1000丸？1000丸？當飯吃吶，沒有沒有。

玉皇大帝：快去請如來佛祖！

唐僧：&&@#￥%……&*@#￥%&*&……%##%……@&#%￥……&%（緊箍咒）

『柒』 各種各樣的西遊記大全

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

『捌』 西遊記歌曲大全

《通天大道寬又闊》-崔京浩 三葉草，主題曲
《大聖歌》-胡寅寅 ，孫悟空跳出煉專丹爐時的插曲
《五屬百年桑田滄海》-郁鈞劍，孫悟空壓在五行山下的插曲
《走啊走》-周立夫，唐僧踏上取經路時的插曲
《吹不散這點點愁》-牟炫甫，《三打白骨精》中孫悟空被唐僧趕走時的插曲
《女兒情》-吳靜，《取經女兒國》女王帶唐僧游園時的插曲
《相見難別亦難》-吳靜，《取經女兒國》女王與唐僧師徒話別時的插曲
《何必西天萬里遙》-吳靜，小雷音寺前在樹林里杏仙歌舞曲
《晴空月兒明》-遲重瑞，唐僧掃塔時的插曲
《天竺少女》-李玲玉，玉兔精與唐僧婚禮上的插曲
《青青菩提樹》-楊洋，唐僧師徒靜坐菩提樹下的插曲
《取經歌》-蔣大為，大結局時回憶取經路的插曲
《敢問路在何方》-蔣大為，片尾曲
《逍遙自在的孫大聖》-張許
《生無名本無姓》-王小青
《豬八戒之歌》-馬國光
《留不住去也難》-李殊
《他多想是棵小草》-丁小青
《心中有路是坦途》-遲重瑞