王城崗遺址

『壹』 發現的大禹時代遺址，當時真的是被外來力量摧毀的嗎

距今4000多年前，中原華夏族部落聯盟在大禹帶領下，同南方的三苗部落聯盟，為了爭奪奴隸和生存空間，進行了一場大規模戰爭，史稱“禹征三苗”。

大禹治水之後，先後做了三件事，最終才建立夏朝確定統治權，即禹征三苗、建都陽城、禹會諸侯（塗山之會，這是一次權力認可大會）。

然而，禹征三苗傳說缺少考古證據支撐，那麼到底存不存在呢？上世紀湖北發現一系列與大禹同時期的遺址，證實四千年前河南人改寫過湖北歷史，大禹的禹征三苗傳說或非虛構。

然而，由於王城崗遺址是大禹“陽城”的結論，並沒有得到100%確定，加上歷史上堯舜禹都征討過三苗，史書有“堯服南蠻”、“舜卻苗民”等的記載，所以盡管可以確定河南龍山文化征討了三苗，但卻很難說一定是“禹征三苗”。

值得一提的是，從石家河文化中，的確很難100%認定禹征三苗，但大禹治水、塗山之會、建都陽城、劃分九州等，都有一定的考古依據，再印證史料的記載，已經形成了一條相對完整的證據鏈，足以證明大禹傳說的真實存在。令人遺憾的是，西方學界卻一直不予認可，一定要看到大禹時代的“大禹”文字記載，猶如證明“你爸是你爸”一樣。

『貳』 王城崗遺址距今多少年

王城崗古城
公元前2469～公元前1543
全重點文物保護單位華文明探源工程首批重點六都邑新石器代城址位於河南省登封市告鎮西北約0．5公處土崗群眾稱望城崗土崗現存面積約1萬平米處豫西龍山文化類型晚期主、兼新石器代早期裴李崗文化相於夏代二文化與商周文化遺址

『叄』 王城崗遺址距今多少世紀

王城崗古城
公元前2469年～公元前1543年。
全國重點文物保護單位，中華文明探源工程首批重點六大都邑之一，新石器時代城址，位於中國河南省的登封市告成鎮西北約0．5公里處的土崗上，當地群眾稱「望城崗」。土崗現存面積約1萬平方米，是一處以豫西龍山文化類型中晚期為主、兼有新石器時代最早期裴李崗文化和相當於夏代的二里頭文化與商周文化的遺址。

『肆』 王城崗遺址距今公元前24世紀一20世紀 對嗎

王城崗遺址是新石器時代城址，位於中國河南省的登封縣。 是公元前2469年～公元前1543年時期的遺址，1975年發掘。

『伍』 舞陽縣王城崗遺址距今多少年

王城崗遺址局距今有8000多年了。

『陸』 《中國境內氏族聚落重要遺址的分布》，有什麼共同點，為什麼會這樣分布

史前城址與中原地區中國古代文明中心地位的形成

20世紀70年代以來，中國境內史前時代城址陸續被發現，部分並經發掘。綜合20多年的發現，已知這批史前時代城址分別分布在黃河、長江兩大流域，總數據不完全統計，達50座左右。
由早期城址的大批發現及國外考古學理論的陸續被介紹而引發的關於早期城址的功能及其在中國古代文明發展中的地位的討論十分熱烈。本文也擬就這一問題，談一點一得之見，並著重討論在各地早期城址大批涌現的歷史背景下中原地區中國古代文明中心地位的形成問題，以就教於識者。
一
黃河流域發現的史前時代城址,僅就其分布地域而言，可以分作三群。
A、河套城址群
見於報道明確屬於史前時代的城址,約15座。主要分布於內蒙古境內陰山山脈以南的丘陵地帶。集中分布在黃河河套地區的包頭大青山南麓；准格爾與清水河之間的南下黃河兩岸和涼城岱海周圍三個地區。這批史前城址均為石城聚落，面積除涼城老虎山城址達13萬平方米，其它多在2萬平方米左右，如小沙灣石城址面積僅4000平方米。石城聚落均臨險而築，有的直接利用陡峭山崖使石築圍牆並不封閉，顯然是因山就勢而築的防禦色彩十分濃厚的城堡聚落。這批石城址的年代，約在距今5000年至4300年之間[1]。
B、中原城址群
分布於河南境內,見於報道和目前已知的有7座。中原城址群基本沿太行山東麓及屬於秦嶺山系的熊耳山、伏牛山東麓一線南北分布。7座城址可分作兩亞群。豫北太行山東麓的2座城址，位於漳、衛河之間；豫中地區的5座城址，分別位於沙、潁河的上中游。就面積而言，後崗城址不明[2]，以孟庄城址[3]和新近確認的新密古城寨城址[4]為大，均在15萬平方米以上。其它為3萬平方米左右。登封王城崗城址[5]現有東西兩座並列城堡，面積僅約12000平方米。中原城址群的年代，西山古城約在距今5300年，王城崗城址約在距今4000多年前[6]。其中西山古城是目前中國境內發現的年代最早的城址之一，由它的脫胎於環壕聚落的近圓形平面和先進的方塊版築法的夯築方式來看，中原地區在公元前3500年至公元前2000年之間，似還應有更多的城址分布有待於發現。
C、海岱城址群
集中分布在黃河下游的山東省境內,目前共發現史前時期城址約15座[7]。這批城址中，有13座分布在泰、沂山北麓,沿古濟水走向呈東西一線分布[8]。海岱地區的古代城址，規模宏大，如比較清楚的城子崖城址，面積20餘萬平方米[9]，近年發現的景陽崗城址和教場鋪城址，面積分別達到約35萬平方米和33萬平方米[10]。位於泰、沂山南麓的丹土城址的面積也達20餘萬平方米。新發現的江蘇連雲港藤花落城址[11]，應該屬於這一組群目前所知最靠南的一座，它有內外兩重城垣，外城面積約14萬平方米。丁公、田旺城址的面積均在10

『柒』 中國境內，到目前為止發現【確鑿】的【夏朝遺跡】沒

比較確鑿算是二里頭遺址了--此遺址興盛時期的年代為公元前21世紀至公元前16世紀的夏文化時內期，考容古界將其主要階段稱為「二里頭文化」。這里是公元前二千紀前半葉中國乃至東亞地區最大的聚落，它擁有目前所知中國最早的宮殿建築群、最早的青銅禮器群及青銅冶鑄作坊，是迄今為止可確認的我國最早的王國都城遺址。

遺憾的是因為缺乏文字等文明特徵物，還不能對夏的存在做有利的佐證

『捌』 在二里頭遺址以前的遺址中，還有哪些遺址發現了青銅器呢

到目前為止，已發現的二里頭遺址之前的青銅器出土，大約有馬家窯文化的林家遺址、陶寺遺址、新砦遺址等等。

一，二里頭遺址，年代測定雖有爭論，但對上限為公元前1800年前後，沒有明確不同意見。在屬於遺址的靠近古伊洛河的高地上，北距宮殿區200餘米，發掘出了唯一一處面積約1萬平方米的鑄銅作坊區。此處作坊顯然曾長期使用，在二里頭衰落後被遷至鄭州商城遺址。學者陳國梁著有《二里頭文化銅器研究》一文。歷年來，二里頭遺址出土的銅器共131件。其中，兵器、工具和裝飾品較多；作為禮器的容器較少，計有鼎1、盉1、觚1、斝（jiǎ）2、爵13。七，李學勤先生2007年在山西大學有一個講演，題目是《再談青銅器與山西古代史的關系》。裡面有幾個重要的觀點——第一個，很多青銅器被盜挖了，他說，上海博物館在海外收購了一件很漂亮的銅器，一看就明顯具有二里頭文化的特色；還說，他2001年在香港轉機去台灣講學，見到了私人收藏家的珍貴早商青銅器。第二個，他認為，如果青銅器還能有進一步的發現，很可能是在山西，龍山後期那一片地區發展很快，而且有銅礦優勢。第三個，他認為，中國的青銅器，是在公元前2000多年發展起來的，這個時間，與古埃及和古代美索不達米亞差不多。

『玖』 二里頭遺址的文明發展到了什麼程度

1980年代中後期，在河南新密市發現新砦遺址，隨後又在附近發現類型相似的回遺址，從而彌補了河南龍答山文化晚期與二里頭文化一期之間的文化空白，被稱作二里頭文化的新砦期，其下又分作早晚二期，使得二里頭文化的分期增加至六期。新砦期文化的文化遺存的特徵介於河南龍山文化晚期與二里頭文化之間，沿襲關系非常明顯，是二者的文化過渡期。1983年發現的偃師商城始建於二里頭文化第四期，距離二里頭遺址僅6公里，可以算是夏衰商興的表現，所以夏商的分界線應當在三、四期之間，前三期與新砦期屬於夏文化，而河南龍山文化晚期的王城崗遺址可能是最早的夏文化的遺存。
可以看出，二里頭文明跨度時間比較大，起源於原始文明後期，發展到夏商時期

『拾』 如果將河南登封王城崗遺址復原,除了城堡宮殿外,還有什麼國家機構

天蚨園是春秋時期鄭國國君鄭庄公到嵩山潁地出行時安營紮寨的行宮，後賜名天蚨園。歷史上著名的潁考勸孝，掘地見母的故事都是發生在天蚨園，又是「天蚨六德」經商思想和春秋時期「尊國強略」爭霸思想的發源地！當年一席「天蚨對」話，天蚨園走出兩個相國，一個潁考叔，一個管仲，輔佐了兩個君主，成就春秋霸業！在「天蚨對」中潁考叔提出 「尊國強略」思想，從此視天子權威如兒戲，強者為尊，以實力爭霸的時代開始了，鄭庄公選賢任能，勵精圖治，開創鄭國之極盛，成為春秋戰國時期的第一任霸主！二十年後，天蚨園又走出了一位偉大的人物--管仲，受「天蚨六德」經商思想的影響，在齊國大力發展商業貿易，齊國很快強盛起來。管仲又向齊桓公提出了實現在中原稱霸的謀略，打起了「尊王攘夷」的旗號，開始了兼並諸侯、統一中國的霸業，輔佐齊桓公成為春秋五霸之一。潁考叔是引子，管仲則把爭霸引入了高潮！

二百多年後戰國初期，鬼穀子又走進了天蚨園，自稱「王禪老祖」，創立鬼谷門。鬼穀子，穎川陽城人（即今登封市東南），是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，具有通天之智，鬼穀子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼穀子是一位奇才、全才。史載：卻說周之陽城，有一處地面，名曰鬼谷。以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故雲鬼谷。內中有一隱者，但自號曰鬼穀子，相傳姓王名詡，晉平公時人，在嵩山與宋人墨翟，一同采葯修道……其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。那幾家學問：一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛升。此時嵩山天蚨園儼然成了中國歷史上春秋戰國第一軍事學堂，當年鬼穀子曾在天蚨園教出了幾個牛B的學生：孫臏與龐涓，蘇秦與張儀。這4人運用鬼穀子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。

天蚨，始於億萬年前，天蚨園，縱情於嵩山的春秋戰國第一庄園，今天在少室山前還有黃泉遺址，登封告成北溝村還有鬼谷洞，登封還有「智管子不智管子」的方言，2008年鄭庄公在嵩山少室山南麓，構築天蚨人文精神命脈，終打造成隱士仙居，帝王離宮，羲之蘭亭，世外桃源之風格經典庄園，並復原了當年鬼穀子授課的講堂，講堂中高懸天蚨神像，前有王禪老祖的坐椅，潁考叔和管仲則位列兩邊，香火不斷，此後政商領袖，文人墨客，名門貴胄，學子精英，多流連於此，雲游嵩山，品味天蚨！

古人雲：孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔，墨翟執儉確之教，尹文課名實之符，野老治國於地利，騶子養政於天文，申商刀鋸以制理，鬼谷唇吻以策勛，屍佼兼總於雜術，青史曲綴以街談，春秋一席天蚨對，潁管二相霸業擂，鬼谷授徒天蚨園，縱橫戰國傳美名。