長興遺址

① 長興篁墩遺址考古發現

九女冢
位於長興縣城西4公里小浦鎮柏樹頭（在蝴蝶村），為隋朝王室僕役的墓葬。據清嘉慶《長興縣志》，相傳隋煬帝時，有媼（僕役之妻）生九女而無兒子者，父罵道：「生女不生男，死誰葬我？」後九女都嫁與大戶，因感於父囑，九女鳩材予以厚葬。黃巢（起義）時，長興大亂，有人發墓巔，有穴可下，見屋一區，壁間隱隱有碑刻圖畫。1971年修水利，挖出青石板數噸。1981年村民從墓穴中取出漢磚築屋三間，磚上有「萬歲不敗」、「堅牢」篆字。系六朝前古磚。

② 古代秦朝咸陽宮殿遺址在什麼地方,是不是在我們這里，今天的咸陽，的東北，窯店鎮的最後一個村長興村啊

秦都咸陽位於現在咸陽市東的窯店一帶,是秦孝公十二年從秦都櫟陽遷來的,後經過幾代秦王的版營建,已初具規權模,在那裡建起了咸陽宮和仿六國宮殿等建築。隨著秦國國力的不斷強大,都城人口的增加,秦便將都城從渭河以北向渭河以南發展和遷徙,在渭河以南修建了興樂宮、甘泉宮、信宮。

③ 湖州「 金釘子」國家地質遺跡保護區介紹

金釘子遠古世界景區總面積1000畝，出露A、B、C、D、E、Z六個自然遺跡剖面，被國際地科聯主席譽為世界上最完美的保護區。景區主要有入口生態廣場、國內唯一的金釘子博物館、世界上最具動感的特效4D、金釘子休閑廣場、古生物神奇演繹剖面、古木風井和千姿百態的古木化石展廳等組成。景區通過金釘子剖面的自然展露以及聲、光、電高科技手段綜合使用，寓教於樂，是集休閑觀光、趣味體驗和科普科考於一體的多功能、全方位的旅遊景區，讓遊客在神遊中穿越時空隧道，感受遠古海洋生物的魅力演變。景區的創立為科學、合理地保護和利用自然資源提供了樣板，為創建一個風景優美、設施完善、社會文明、生態環境良好、人與自然和諧發展的「公園式」自然遺跡保護區奠定了基礎，並將成為人類開展各種科學研究、科普啟迪、愛國教育、旅遊休閑的基地，促進地方社會經濟的健康發展，使這塊大自然賜予人類的遺產永久造福於人類。

地質「金釘子」，是距今2.5億年左右的二疊系至三疊系的地質時代的地層、生物。二疊系——三疊系界線層型剖面，也是古生態——中生代的界線層型剖面。「代」級剖面「金釘子」全世界只有兩顆，一顆就在這里，另一顆不知多少年後才能確定。

「長興灰岩」保護碑這是一塊中英文的「長興灰岩」保護碑。長興灰岩，在地質學上是個專用名詞，它是「二疊繫到三疊系地質連續剖面」的代名詞，這是由美國著名地質學家葛利普在1931年命名的，得到世界公認。到了60年代以後，有17個國家的30多個地區來爭這個「世界標准」我國科學家趙金科、盛金章、殷洪福、楊遵儀等人以出色的研究成果，糾正了那30多個地區分地層的錯誤，確立了「長興灰岩」的世界標准地位。所謂「金釘子」是一種永久性紀念標志的代名詞。它是根據1972年10月17日，聯合國教科文組織在巴黎通過《聯合國保護世界遺產公約》，由「世界遺產委員會負責實施」，旨在以整個國際社會的集體性援助來參與保護具有突出價值的文化和自然遺產。

長興灰岩是地質學上的專用名詞，而「金釘子」是一種永久性紀念標志的代名詞，其標准地層剖面位於長興縣西北角青塘山麓，緊臨長牛省道，距縣城21公里，交通便捷。經國際地質科學聯合會認定，長興灰岩代表了世界晚二疊紀的最高層位，是全球二疊系至三疊系界線層型標准剖面，在國際地質學界具有至高地位。「金釘子」地質公園已成為科普、科考的重要基地。長興灰岩——「金釘子」地質公園是長興三大古生態奇觀之一，在地質學界具有無可替代的至高地位。

「金釘子」地質博物館於2006年10月18日開館。博物館建築面積約4000平方米，分為地球奧秘廳、生命演化廳、研礦形成廳、「金釘子」展廳、長興古地理廳和科普演示廳6個展廳。這些展廳以圖文和古生物化石標本等介紹地球生命的起源，展示長興剖面中各類化石實物和照片，並以二疊紀晚期長興的古地理環境為背景，模擬古生物生活場景及二疊———三疊紀時期古地理與古生態景觀。

④ 湖州長興是不是市級城市

湖州市區第一批市級文物保護點

(154處)
一、古遺址（共12處）

（一）吳興區（4處）
編號 名稱 時代 地址
1 1 分水墩遺址 商、周 織里鎮軋村村
2 2 讀耕上窯址 五代 楊家埠鎮鬍子兜村
3 3 廟前田遺址 新石器 東林鎮泉心村
4 4 沙塘田遺址 新石器 東林鎮青聯村
（二）南潯區（8處）
編號 名稱 時代 地址
5 5 安頭村遺址 新石器晚期 善璉鎮含山安頭村
6 6 蔣家村遺址 新石器 練市鎮蔡家橋村
7 7 盛林山遺址 新石器 雙林鎮盛林山村
8 8 皇墳遺址 新石器晚期 善璉皇墳村
9 9 西保村遺址 新石器 菱湖鎮西保村
10 10 小命山遺址 西周—春秋 菱湖鎮前壩村
11 11 小山村遺址 新石器時代 菱湖鎮下昂三山村
12 12 聖堂墩遺址 新石器－－-西周 千金鎮商墓村

二、古墓葬（共9處）
編號 名稱 時代 地址
13 1 肖皇山土墩石室遺存 西周—春秋 道場鄉肖皇山村
14 2 楊信之墓 近代 道場鄉道場浜村
15 3 朱祖謀墓 近代 道場鄉道場浜村
16 4 葉青臣墓 北宋 楊家埠鎮三天門汽校
17 5 五子墩古墓葬 晉—南朝 楊家埠鎮羅家浜村
18 6 窯墩頭古墓群 東漢—南朝 楊家埠鎮羅家浜村
19 7 黃芝山古墓群 春秋戰國 楊家埠鎮黃芝山村
20 8 皇墳塢古墓 南宋 埭溪鎮莫家柵村
21 9 東林山古墓群 西晉—南朝 東林鎮東林山腳

三、古建築（共119處）
（一）吳興區（47處）
編號 名稱 時代 地址
22 1 歸安縣學欞星門遺跡 清 湖州建設路1號
23 2 天醫院道觀舊址 清 湖州益民路36號
24 3 小西街沈宅 清 湖州小西街118 號
25 4 小西街莫宅 清 湖州小西街190號
26 5 沈氏曉蔭山莊 清 湖州木橋河頭5—7號
27 6 花園弄鈕宅 清末 湖州勤儉路99號
28 7 木橋北弄吳宅 清 湖州木橋北弄7號
29 8 仁濟善堂 清 湖州紅門館前52—60號
30 9 團結巷宗宅 清末 湖州團結巷7號
31 10 紅門館前葉宅 清 湖州團結巷1—5號
32 11 紅門館前褚宅 民國初 湖州紅門館前55—57號
33 12 紅門館前鈕宅 民國初 湖州紅門館前76—78號
34 13 紅門館前沈宅 清 湖州紅門館前82號
35 14 紅門館前陸宅 民國初 湖州紅門館前93—95號
36 15 慈感寺朱宅 清 湖州慈感寺路5—9號
37 16 承天寺巷沈宅 清 湖州承天寺巷1—5號
38 17 學宮兜王宅 清 湖州學宮兜31號
39 18 霅溪館舊址 清 湖州館驛河頭22—32號
40 19 嶺西劉家大廳 清 妙西鎮妙西村
41 20 潘村施宅 清 妙西鎮潘村
42 21 義皋范家大廳 清 織里鎮義皋村
43 22 沈氏思慎堂 清 織里鎮陸家灣村
44 23 關上程宅 民國初 埭溪鎮關上村
45 24 上方諸宅 清 埭溪鎮上方村
46 25 常照寺塔基 宋 東林鎮青聯村
47 26 楊瀆橋 清道光 環渚鄉塘甸楊瀆橋村
48 27 白龍塘橋 民國 八里店鎮後林村
49 28 戴步橋 清光緒 八里店鎮戴山集鎮
50 29 洗馬橋 清 八里店鎮廟前村
51 30 鐵店橋 民國十八年 八里店鎮毗山村
52 31 東林高橋 清道光 八里店鎮獨市村
53 32 通濟橋 清光緒 楊家埠鎮塘口集鎮
54 33 迎暉橋 清 織里鎮陸家灣村
55 34 永隆橋 清 織里鎮張降村
56 35 諸溇橋 清 織里鎮諸溇村
57 36 洋水潭橋 清 埭溪鎮南塢村
58 37 太平橋 清嘉慶 埭溪鎮上強村
59 38 太平橋 清道光 埭溪鎮梅峰太平橋村
60 39 羅家橋 清乾隆 埭溪鎮梅峰太平橋村
61 40 月映橋 清嘉慶 埭溪鎮月映橋村
62 41 仙橋 清雍正 埭溪鎮小羊山村
63 42 天橋 清 埭溪鎮鎮水村
64 43 永安橋 明 東林鎮青聯村
65 44 回仙橋 清 東林鎮東明村
66 45 迎錦橋 清 東林鎮東明村
67 46 大興橋 清道光 東林鎮泉益村
68 47 連通橋 清 東林鎮星火村
（二）南潯區（72處）
編號 名稱 時代 地址
69 48 百老橋 清嘉慶 南潯鎮南柵
70 49 通利橋 清咸豐 南潯鎮南柵
71 50 興福橋 清光緒 南潯鎮南柵
72 51 北回橋 清光緒 南潯鎮北郊
73 52 康王寺橋 清乾隆 南潯鎮南郊
74 53 萬順塘橋 清末 南潯鎮橫街葉家浜村
75 54 長壽橋 清 南潯鎮橫街巨頭村
76 55 觀音塘橋 清光緒 南潯鎮橫街彭家兜村
77 56 迎春橋 清 南潯鎮橫街迎春村
78 57 積善橋 清光緒 南潯鎮橫街張家兜村
79 58 分龍橋 清光緒 南潯鎮橫街輯里村
80 59 羅帶橋 民國十三年 南潯鎮馬腰楊華村
81 60 三川橋 清 南潯鎮馬腰
82 61 鳳凰橋 民國十五年 南潯鎮馬腰西林村
83 62 新民橋 清光緒 南潯鎮馬家港
84 63 福丁橋 清 南潯鎮福丁橋村
85 64 徐林普濟塘橋 民國八年 練市鎮凌堰村
86 65 仁壽橋 清咸豐 練市鎮鎮區
87 66 安濟橋 清道光 練市鎮鎮區
88 67 鳳凰橋 清 練市鎮鎮區
89 68 連雲橋 清宣統 練市鎮鎮區
90 69 萬安橋 清道光 善璉鎮鎮區
91 70 章家環橋 清道光 善璉鎮張家埭村
92 71 金鎖橋 民國 雙林鎮鎮區
93 72 鎮安橋 清道光 雙林鎮西盪埭村
94 73 雙花橋 清光緒 雙林鎮千畝山村
95 74 芳廣塘橋 清光緒 舊館鎮羅漢村
96 75 崇高橋 清咸豐 舊館鎮北港村
97 76 西安橋 清 舊館鎮竹壩橋村
98 77 永安橋 清末 舊館鎮祝橋村
99 78 毓秀橋 民國二十年 舊館鎮港南埭村
100 79 長壽橋 明 菱湖鎮南商林村
101 80 太平橋 清嘉慶 菱湖鎮南商林村
102 81 養富橋 清乾隆 菱湖鎮竹墩村
103 82 狀元橋 清道光 菱湖鎮竹墩村
104 83 寺前橋 清乾隆 菱湖鎮竹墩村
105 84 眾安橋 清乾隆 菱湖鎮下昂集鎮
106 85 聽月橋 清道光 菱湖鎮下昂集鎮
107 86 望暉橋 清光緒 菱湖鎮下昂集鎮
108 87 廣濟橋 清嘉慶 菱湖鎮達民村
109 88 永安橋 清 菱湖鎮達民村
110 89 青龍橋 清光緒 菱湖鎮新墩村
111 90 鳳鳴橋 清 菱湖鎮新墩村
112 91 寶蓄橋 清道光 菱湖鎮射中村
113 92 葉元橋 清康熙 菱湖鎮東河村
114 93 永安橋 民國十五年 菱湖鎮建豐村
115 94 韋天橋 清 千金鎮南窯橋村
116 95 萬年橋 清光緒 千金鎮糧站前
117 96 無畏寺橋 清 千金鎮繭站前
118 97 南高橋 民國七年 千金鎮商墓村
119 98 通濟塘橋 清宣統 石淙鎮石淙村
120 99 安慶橋 清嘉慶 石淙鎮鎮西村
121 100 聖堂橋 清咸豐 石淙鎮鎮西村
122 101 越界板橋 民國五年 石淙鎮花元灣村
123 102 悅皆橋 清同治 和孚鎮長超集鎮
124 103 余慶橋 清乾隆 和孚鎮荻港村
125 104 秀水橋 清康熙 和孚鎮荻港村
126 105 隆興橋 清康熙 和孚鎮荻港村
127 106 三官橋 清道光 和孚鎮荻港村
128 107 青雲橋 清 和孚鎮袁家匯
129 108 中興橋 清道光 和孚鎮袁家匯
130 109 五旺橋 清乾隆 和孚鎮袁家匯
131 110 利濟橋 清嘉慶 和孚鎮袁家匯
132 111 興隆橋 清乾隆 和孚鎮袁家匯金旺里
133 112 保安橋 民國 和孚鎮袁家匯
134 113 東勝橋 清咸豐 和孚鎮新荻村
135 114 錫馬橋 清光緒 和孚鎮陳塔村
136 115 廣濟橋 清康熙 和孚鎮重兆佛堂兜
137 116 張安橋 清光緒 和孚鎮重兆蔡家兜
138 117 生財橋 清光緒 和孚鎮重兆雙市港
139 118 慶元橋 明 和孚鎮重兆橫港
140 119 澤西橋 民國六年 和孚鎮陶家墩村

四、近現代重要史跡及代表性建築（共10處）
（一）吳興區（6處）
編號 名稱 時代 地址
141 1 鶴和小學舊址 近代 白雀鄉瑤階壩村
142 2 清蓮閣茶樓舊址 民國初 湖州館驛河頭14號
143 3 昌大當鋪舊址 清光緒 湖州館驛巷5號
144 4 老公泰旅館舊址 清光緒 湖州館驛河頭58號
145 5 吳興客棧舊址 民國 湖州館驛河頭96號
146 6 福音醫院舊址 民國十一年 湖州車站路9號
（二）南潯區（4處）
編號 名稱 時代 地址
147 7 菱湖啟秀女子學校舊址 民國三年 菱湖鎮北柵
148 8 菱湖章宅 民國 菱湖鎮王家門前
149 9 徐有壬舊宅 清 雙林鎮雨花庵弄16—22號
150 10 袁家匯鍾氏舊宅 清末 和孚鎮袁家匯
五、其他（共4處）
（一）吳興區（3處）
編號 名稱 時代 地址
151 1 峴山中山紀念林碑 民國 道場鄉城南村峴山
152 2 妙西蘭盆碑 清嘉慶 妙西鎮妙西村
153 3 仙人峰棋盤石 清 楊家埠鎮樊漾湖村
（二）南潯區（1處）
編號 名稱 時代 地址
154 4 貞節牌坊 明 千金鎮句城村

⑤ 三國演義作者是誰

三國演義作者是羅貫中，他是元末明初的著名小說家。

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西並州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。

《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

(5)長興遺址擴展閱讀

《三國演義》的作品主題

1、《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。

小說中的劉備就是「仁」的代表，關羽是「義」的代表，張飛是「勇」的代表，諸葛亮是「智」的代表，趙雲是「忠」的代表等等。劉備是小說里的中心人物，也是中國文化精神中「仁」的體現者。

2、《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。

羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日：「合久必分，分久必合」是一種歷史循環論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的「周末七國分爭」至清代，這一規律還是符合歷史事實的。

3、作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。

小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品「擁劉反曹」的主題，表達了人民群眾的願望。

作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。

4、作品通過「桃園結義」的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的「信義」思想。

小說一開篇就是「桃園三結義」，「義」這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了「義」的思想。

5、作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種斗爭的經驗和智慧。

《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿……這些智慧型的人物，通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰爭，還是復雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的光芒。