坎巴拉游客

A. 世界八大奇迹简介

埃及金字塔：宙斯神像：法洛斯灯塔：巴比伦空中花园：
罗得斯岛巨像：中国万里长城：
法洛斯灯塔外传之亚历山卓港：
秦始皇兵马俑：

B. 中国游客在朝鲜的旅游大巴怎样了

4月22日，朝鲜黄海北道发生一起重大交通事故，一辆车牌号“平壤82-1105”的金龙旅游大巴，沿着雨后的坎坷泥泞的路面行驶到清水桥头，车身未及上桥便失控侧滑，瞬间坠落30米深的桥底，车上38人仅2人生还，其余32名中国游客和4名朝鲜人员悉数遇难。

这起重大交通事故遇难的是星火旅游团（包括星火旅行社经理刁伟铭）；遇难者年纪最大76岁，最小才6岁。

C. 详细介绍下荷兰的风景名胜

阿克马乳酪市场 阿克马位于阿姆斯特丹北方，它最为外界所周知，吸引旅客的便是十七世纪以来就存在的官方认可的乳酪市场。早期拥有具权威性的度量衡工具并不是一件容易的事，阿克马却是尼德兰地区少数在公元1365年便有乳酪磅秤的城市。虽然现在每年这里的乳酪交易量不过是本世纪初的10%，但是不断涌入的观光人潮却已达每年近三十万人次。
阿克马乳酪市场吸引人的地方在于磅秤前的广场上，一群穿着传统服饰，负责搬运、称重的乳酪搬运工以古法工作，这也是荷兰保留下来的少数公会传统。乳酪搬运工分4队，每队7人，他们身着白衬衫、白长裤，戴不同颜色的草帽以表示分属不同的搬运队，草帽颜色共分为红、黄、绿和蓝色四种，两人一组，合力将木架装满乳酪，快步搬到磅秤房中过磅。而另一旁身着白袍的老督察员则拿起乳酪，一边嗅嗅这些乳酪的香味、拍拍软硬度，一边出品尝味道是否够香浓。经过这些反复的手续，一堆堆不同工厂制造出来的乳酪就像有身份证一样，被盖上标明制造厂、重量、日期的章。
经过督察员鉴定的乳酪就可以进行交易。制造商和买主进行讨价还价的方法也很有意思，他们不厌其烦地当面商讨价钱，等有点眉目时，就伸出右手来相互击掌，一旁的人只看到击掌的节奏忽快忽慢，交易完成的话就击掌一方为定，不需再签订契约。圣彼得堡洞窟 从前马斯特里赫特居民为取得Marl岩石作建材，挖掘圣彼得堡山而形成独一无二的特殊景观，洞窟墙上还有许多当时挖掘工人所留下的彩绘壁画，以及古代海洋生物的化石。圣彼得堡洞窟有超过2万多条的通道，为安全起见圣彼得堡洞窟的导游都是经严格考试合格的。洞窟内的温度大约都只有摄氏9-10度，所以参观的游客务必携带保暖之衣物。洞窟内完全漆黑，没有任何光线，请跟紧导游勿脱队。参观圣彼得堡洞窟最好事先向马斯垂克旅游局预约！德哈尔古堡 德哈尔古堡在乌特勒支郊外，建于十八世纪的德哈尔堡，于十九世纪改建成现在的新哥德式建筑。目前是世界级富豪罗斯查尔家庭所拥有。除了家族夏季避署和冬季自用和宅邸以外，其它豪华的内装及盛开着蔷薇的庭园都对外开放。此地也是荷兰人拍摄结婚纪念照片的名胜地点。以红白镶边的中世纪古堡为背景，拍下新娘的幸福笑容。德哈尔古堡所在地的哈尔戴连镇上，房屋也都一律是红白相同的颜色，被称为“红色镇”。 小孩堤防风车村 小孩堤防位于鹿特丹南面12公里处。建于1740年的19座宏伟杰作竞相吸引着游人的目光。小孩堤防是荷兰最知名的景点之一。小孩堤防风车村可以说是荷兰风景的典型样板。这种独特的风车景观图片出现在每本有关荷兰的画册中。1997年，小孩堤防的风车被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。

传说源自15世纪发生大洪水时，曾有一个睡在摇篮里的孩子随着一只小猫咪漂流到此地，成了小孩堤防得名之故。小孩堤防广阔的视野，让你一眼就能同时看见19座风车，夏天7、8月期间的每个星期六，19座风车还会一起转动。

转动将风力转为水车的动力，抽取过多的水并导入Lek河，使得Alblasserwaard这个低于海平面地区，免于水患之苦。虽然这些工作已经被现代化的科技所取代，但是小孩堤防所遗留壮观的风车美景，仍然为来此的观光客完整地保存着。代尔夫特 代尔夫特距离海牙约10公里，是一座历史悠久的小镇，建于1246年。这城镇至今仍留有古老的运河美景，拱形的石桥、宁静的田园，以及美丽的市集广场。
维米尔（Vermeer）的一生都在代尔夫特渡过。新教堂和旧教堂巍然耸立的尖顶屋顶，几世纪以来都守护着代尔夫特的大门。
代尔夫特与荷兰皇室同样的深厚的渊源，代尔夫特蓝陶为皇家生产定制餐具，皇室成员也多安葬在代尔夫特的新教堂内。豪达 豪达是典型的荷兰式古老城镇，城内哥特式的市政厅和荷兰境内最长的大教堂（123米长）是最著名的建筑。
豪达自15世纪以来就以生产蜡烛而闻名于世。每年12月，市政厅大楼前巨大的圣诞树上装饰了上千支闪烁的蜡烛，大家围着圣诞树唱响颂歌，为节日增添了庄重而温馨的气氛。豪达“烛光之夜”是荷兰最著名的节日活动之一。
豪达也是荷兰最重要的奶酪产地之一，产量占到全国总产量的60%以上。每年夏季的奶酪交易期间，扁圆如车轮的巨大奶酪整整齐齐堆满广场，蔚为壮观。

烛光之夜：12月19日举办。
奶酪市场：6月初到8月底，每周四上午10∶00～12∶30开放。 Kinderdijk商务中心库肯霍夫公园 这里是世界上最大的郁金香公园
这里是世界上被拍摄最多的地点
这里是荷兰最受欢迎的景点
这里是数次荣获欧洲“最具价值旅游景点”奖
这里是过去60年接待游客超过4400万人
这里是700万株球茎花卉占地32公顷
这里是郁金香达100余种450万株
这就是荷兰库肯霍夫公园。

每到3月底，荷兰著名的库肯霍夫公园就会有六百多万株的鲜花，毫不羞怯地展露独特的风采。色彩斑斓的郁金香、藏红花、风信子、水仙争先预报春来的讯息。
荷兰人最引以为傲的郁金香争奇斗艳，粉紫、鲜黄、嫩红、纯白，仿佛无边的花毯浓艳热烈地铺展在大地上，想忽视它们也难。除了室外缤纷绚丽的花海，展览馆内也有各种各样的花展、花卉栽培的示范活动，以及绘画和摄影的展示。
另外，主题花园的设计，更是园艺爱好者规划自家花园的灵感来源。当然也有特别为儿童设计的探险之旅、花园迷宫、牧场等活动。
现在库肯霍夫的所在地15世纪曾是狩猎场，当时种植了用于烹饪的各种植物供城堡厨房使用，“库肯霍夫”即“厨房花园”的意思。在丽兹的市长和一些球茎栽培者及出口商的提议下，首届露天花展于1949年举办。后来花展扩展成为一个每年举办的花卉活动，并吸引了大量来自世界各地的游客。
2009年是库肯霍夫60周年，公园特别组织了丰富多彩的主题活动，荷兰女王也会出席开园仪式。 凡高美术馆美术馆二层洁白的墙面上书写着凡高一段段坎坷的经历，一幅幅曾经见过无数次图片的真实作品依年代顺序展现在游客面前。
从早期在颜色黑暗的《吃土豆的人》，到在巴黎创作的《自画像》，再到充满明亮光芒的《卧室》、《向日葵》和《丰收》，以及在圣雷米精神病院创作的《麦田收割者》，还有到他生命终结时在奥维尔创作的《麦田群鸦》，统统收藏在这里。在这里似乎听到凡高的呼吸，感受到她的心跳，完全进入凡高的世界。
另外，博物馆同时还展出与凡高同时代的作品，有些是给予凡高灵感和从凡高作品中获得灵感的其它画家的作品。霍伦·梅德布雷克 十七世纪时，霍伦是个繁荣的港都。到现在还留下了东印度公司的仓库和计量所等。从这里到沿着艾塞湖的梅德布雷克，有小型的蒸汽火车行驶其间。在田园和花圃之间，来一趟蒸汽火车之旅也是件赏心悦目的事。韦斯特教堂韦斯特教堂位于韦斯特市场附近，她的钟楼是阿姆斯特丹的标志，在这座50米高的钟楼上，可以俯瞰旧城美丽且富于历史韵味的全景。
17世纪的荷兰地图与航海图都以该教堂的南北轴为零度经线（1884年，格林威治起始子午线才被所有国家承认）。伦勃朗于1669年在附近的罗森水道旁去世，他被葬在教堂中堂下的穷人墓室中。荷兰最有名的杜松子酒酿酒师——卢卡斯·波尔斯也安葬在此。没有别的建筑能被如此动情的赞颂，只有这里的钟楼长驻在阿姆斯特丹人的心中。赞斯堡垒 赞斯堡垒位于阿姆斯特丹西北，约15分钟车程的一个景点。在这里你可以参观以赞河木材建筑，十七世纪样式的绿色的木屋；以风作为动力，榨油、制颜料的风车，风车内部也可以参观；还有附近还有乳酪工厂及木鞋工厂、古董店等。莱德泽广场 位于老城边缘的莱德泽广场是阿姆斯特丹的万花筒：街头戏剧不间断地在此上演。木偶表演者、吞火的杂耍艺人、音乐家施展出看家本领娱乐过往游人，然后举着小帽接住抛来的钱币。大树下立着许多公园长椅。冬天这里则是溜冰场。
广场旁有数不清的咖啡馆和小酒吧，是各种奇特的人物和异国浪子聚会的地方。 等等……

D. 谁知道这是什么 大概是东巴文化东西

中国事一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。 一、 东巴文化（一） 丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯逐一个纳西族自治县，她是云南省独具特色的旅游景区，这里美尽人寰的自然景观以及与自然环境***同一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭奠活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。” 东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才把握这种文字，故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。 丽江东巴文化学者兰伟：“东巴经就是现在我们所说的活着的象形文字了，它现在被统称为是纳西古代社会的网络全书，由于它牵涉到方方面面，就是历史，政治，天文地理呀，还有文学艺术呀，宗教啊，人类学，甚至于医药，还有生产生活方面的许很多多知识，当然也有很多神话故事。” 据不完全统计，东巴象形文字共有1700多个，它集字画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。 丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文字，由于人类造字尊重意识，或者叫做仿造，基本上都是大同小异的，文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候，把它记录下来了，开始的时候就是有图画，现在我们的东巴文里面有很多的图画字，一幅图画就是一个故事，也是一个约定俗成固定的一个内容，大家一看这个画就知道它是指什么事情，所以由于图画字，人们在观察，比如说我们汉字，由于是在平原里面看那个‘山'，是一个山，一个山的，所以他写字呢，就有三个山头，但是纳西族它生活在山区里头，他一出门就是大山，所以他造字的时候，就是只有一个‘山'，就是这么个意思，像汉字的门字，有两扇门，纳西族只有一个门，所以他造字的时候看到的只有一个门，与他所处的环境是有关系的，所以他在造字的时候看到什么就画下了什么，逐步用图画从繁到简，就把它减少了，形成约定俗成的一种笔画，固定的形式，它属于这样造字的范围，所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。我们用汉族的话说叫字画同源。” 随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，又创造了格巴文。格巴是***的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代***创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。 丽江东巴文化学者兰伟：“象形文字从它的造字以及整个发展的情况来看，它是从图画逐步发展演变成现在的东巴文字，所以现在的东巴文本身就具有很高的艺术价值，每一个东巴文字都是很美的一幅画。” 知识点滴：纳西族，自称“纳”，“纳西”，“纳汝”。晋、唐史籍称“摩沙”或“摩些”。分布在云南丽江、中甸、维西、宁蒗及四川盐源、盐边、木里等地。语言属汉躲语系或躲缅语族彝语支。 二、纳西族衣饰 纳西族不仅有自己的独特文化，而且他们的衣饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要体现在纳西族妇女的衣饰上。 纳西族居住的川滇交界地区，群山耸峙，均匀海拔约2700多米，玉龙雪山和哈巴雪山宛若晶莹的玉屏，耸立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族共有24万多人，分布于云南省的西北部和四川省的西南部，丽江县约有17万人，是纳西族主要的聚居区。 披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮开朗、热情质朴，以勤劳能干著称，就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。她们昼夜操劳，几乎担负了所有的家务劳动。 古代的纳西族人民为了适应高原地区的农牧生产，一般以自织的夏布或粗棉布做衣料，男穿短衣、长裤，女着短衣、长裙。无论男女，大都不穿鞋袜，束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡。纳西族妇女身背的羊皮披肩，既有装饰作用，也有实用价值，她们运送重物主要靠肩背，这时披肩可以起到保护背部的作用。后来由于受汉族的影响，男子衣饰与汉族的基本相同。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外已改穿长裤，但整个衣饰，仍具有鲜明的民族特色。她们身穿大褂，外加坎肩，着长裤，腰系多褶围裙，在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，较为通常的说法是代表“七颗星星”。 据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗，奋战了九天，最后累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。还有一种说法以为纳西族自古将田鸡视为聪明之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表田鸡的眼睛，是一种田鸡图腾崇拜的历史遗痕。 三、东巴文化（二） 舞蹈是纳西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，它表现了古代纳西人同大自然和社会***势力的斗争。 纳西族素以能歌善舞著称。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；没有乐器伴奏，人数、地点和场合不受限制，男女皆可参加。舞步简单，一般是以右手搭左肩或手挽手，从右行进，渐成圆圈。 东巴舞是纳西族的古典舞蹈，也是东巴文化的重要组成部分。它是东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上，似乎多是跳神驱鬼之类的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会***势力的斗争。 原丽江地区歌舞团团长和世伟：“它的舞蹈根据祭奠的内容有区别，比如说祭天，有祭天时候跳的舞蹈，祭风有祭风时候跳的舞蹈，比如说送葬，送葬的时候，又有送葬时候跳的舞蹈，它是有区别的。” 东巴舞蹈素材的来源主要从民间，由于从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后，用在它祭祠的时候来跳，又加上有东巴教神韵的一些风格后，就变为东巴的舞蹈，它又有非常浓郁的民间性，本来东巴也是在民间，由于它没有脱离他家庭，生产、生活一切跟民间的劳动者是一样的，所以有很浓的民间性。 在用象形文字写的两本有关舞蹈的典籍《蹉模》中记录了几乎失传的60个舞蹈的几百种跳法。《蹉模》中的舞蹈可以分为动物舞、刀弓舞和大神舞等几种类型。其中刀弓舞又包括刀舞、弓箭舞和赤脚舞。 东巴宫原丽江地区歌舞团团长和世伟：“弓箭舞是镇邪的，所以他往天上打的时候就射恶神，往地下就是打恶鬼，所以他的方向就是朝天和朝地，他是这样往上、往下，它就是这么两个动作，另外就是朝四个方向，四个方向、方位的恶鬼，鬼还要分好鬼和恶鬼，神也有好神和恶神。” 《牦牛戏老虎》是根据纳西民间的一个典故改编而成的动物舞，舞蹈分为颂经、牦牛戏老虎等几个部分。主要讲述了两只猴，分别代表人类最早的两个家族，一族崇拜老虎、一族崇拜牦牛，两家族为此发生争执的故事。 在东巴舞中，有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。据《东巴舞谱》记载，纳西最古老的舞蹈源于金色田鸡的跳跃。如今在丽江西北部山区仍然保存着一种古老舞蹈《勒巴舞》。据《吕氏年龄》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投歌以歌八厥”。而《勒巴舞》最明显的特点也是拿着牛尾巴跳的，它分别模仿大象、鹰、猴、蛙及虎，并使之形成了一套连贯的舞蹈动作。 四、东巴宫 作为东巴文化的主要部分，无论是文字、音乐还是舞蹈，它们的传承和发展都离不开东巴，座落在丽江古城的东巴宫，更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。 东巴宫座落在丽江古城东大街，它的门楼上装饰的是东巴的“五幅冠”，大门两旁悬挂着东巴的木牌画，东巴宫内别具一格的装饰和文化活动更会让您感受到东巴文化的魅力。 中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏：“大研古城被列进世界文化遗产以后，国内外的游客都来了，东巴文化又是世界文化遗产中的一个主要组成部分，或者是它的内核部分，所以我们就企图搞一个窗口，向外展示东巴文化的音乐舞蹈这一部分。” 来到丽江的人们除了欣赏美丽的自然风光以外，听一听纳西古乐、看一看东巴舞蹈、了解一下东巴文化也成了他们必不可少的一项内容。 中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏：“整个东巴宫的布局，我们想突出纳西族的特点，就是突出东巴的特点。主要是通过像东巴的经卷、文物、东巴的绘画、祭祠用品、东巴的壁画、浮雕等等这几个方面来相对完整地先容纳西族的东巴文化的音乐、舞蹈这一块，我们企图加强它的文化气氛，给大家有一种能相对直观的了解纳西族的音乐、舞蹈文化。” 整个东巴宫就是一座小而全的民族文化艺术博物馆，通过它可以欣赏到举世无双的东巴文化艺术，领略到真正的纳西古乐以及民间歌舞神韵。 东巴宫中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏：“也是为了保护、弘扬我们民族的文化，在保护和弘扬里头，在现在这个情况下，可能我以为挖掘整理跟保护是很重要的一块，所以我们就集中了我们纳西族的一大批民间舞蹈家、歌唱家、演奏家，还有老东巴，把他们集中在这儿，包括我这样的人在内向他们学习，只有学习好了以后才能往传播它，我们也夸大这一点，就是一个民族他的文化消亡了，这个民族也就不存在了。” 为了更好地传播东巴文化，东巴宫组织了纳西地区部分著名老东巴，民歌手和一些身怀特技的民间艺人，在保存原汁原味的基础上，以东巴文化艺术为主，挖掘整理了一批最富乡土气味和最有民族特色的出色节目，节目新鲜神奇、雍容优雅、深沉浩远、气势豪壮，深受国内外观众的欢迎。 五、东巴文化（三） 东巴画是东巴文化的重要内容之一，它包括木牌画、纸牌画、布卷画和***画几大类，反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。 传统东巴画主要是东巴在做法事时制作和使用的，有布轴的神佛像画、经字画、木牌画上的神、鬼、鸟、兽画，以及大型布卷画，民间还有反映生产和生活的装饰画，这些画笔调粗犷、色彩冶艳、形象朴实生动。 纳西族画家张春和：“东巴文化里面的所有内容，包括经书，包括木牌画、纸牌画、神轴画，我们所看到的一切，全是以绘画的形式保存下来的、记载下来的，由于它本身洋洋万卷的经书，它本身就是洋洋万卷的绘画，由于它的绘画的形式是图画象形文字。传统的东巴绘画它大部分画在什么地方呢？可以说在岩壁上、树皮上，特别是东巴绘画里面，象形文字，洋洋万卷的象形文字，实在也是非常单纯、抽象的东巴绘画。从我作为画家的角度来说，我以为这就是绘画。他们这个绘画是画在什么地方的，书写在什么地方呢？书写到自己制作的纸上，非常粗糙，但是我以为质地也好，保存期又非常长久，这里面非常有特点的神轴画，包括《神路图》，《神路图》在国际上是非常有名的，传统的《神路图》宽有45公分左右，长可以到20米，在国际上被誉为直幅长卷画之最，它又是画在什么地方呢？它又是用一种什么颜料制作呢？它是用纳西族农民自己手工织的布，把布织出来以后用石头一点一点轧，表面轧的非常光滑，那么再把那个虫胶，农民用的那个胶，虫胶又打上往，然后再这么制作了以后，在这个地方用传统的竹笔或者是一种自制的羊毫、勾线，所以说传统的东巴绘画呢，你看包括它的文字，是写在他自己做的纸上，木牌画呢，非常有特色的木牌画，是画在咱们把那个树一砍几瓣，然后用咱们自己矿物质颜料，传统的东巴绘画的这些颜色特别好，都是自己制作的一些颜料。” 传统东巴画的内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界。东巴画中的布卷画《神路图》它一般长达14米多，宽26厘米左右，主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面，有较高的文化和艺术研究价值。固然传统东巴画也受到周边民族文化，特别是汉躲文化的影响，但它仍然比较系统地保持了自己整体的风格和特点。 纳西族画家张春和：“纳西的东巴文化，确实受躲传佛教的影响相当之大，所以在纳西的所有的东巴文化的那个绘画部分，包括其它的仪式部分等等，人家都自觉不自觉地一看就知道受躲文化、躲传佛教的影响特别大，包括绘画，但它整个过程、整个那个赋彩、用线，非常、非常怎么说呢？不是那么求华丽，它是求朴实、画完一张画以后，它外观的包装，它是不加以装饰的，怎么样就怎么样，然后呢上下一般的是用两块黑布，然后中间呢就像我们裱轴画一样，国画里面裱轴一样，穿上两根木头，它整个过程已经完成。” 以纳西族中青年为主体的一批画家，在吸取古老东巴字画精华的基础上，运用现代技法和材料创作出了现代东巴画。 纳西族画家张春和：“那么现代东巴绘画，当代东巴绘画就截然不一样了，由于现代又出现了很多绘画的工具、材料，起了一个翻天覆地的变化，那么现代的东巴画派里头绘画表现的一些方式，手段啊，包括我，还有和我一样的很多的纳西族的探索东巴绘画的人，他们用的材料呢，你即便是布上油画，很多人还用进口的，像进口的非常有名的温莎牛顿这些，那些油画家在画，即便于木刻也如此，木刻它们还有一种水印木刻，上面还有套色，这种形式，那么像国画，重彩画也如此，那么现在云南画派里用高丽纸，最初这些绘画。重彩，赋予很鲜艳的、很对比的那种木和色的这种对比，夸大这些那个形式，那么所以呢，当代和现代的用料不一样，用色不一样，观念也当然不一样了，一个人和一个人的画放在一起，它尽对不一样，各安闲探索各自的路子，各自用的材料和每个人都不一样，所以这一点是非常好的现象，也是能保持那个很长久的生命力的一种现象，再觉得有一点不一样，我刚才重复过一句就是说我们这个画派是立足在我们传统的几千年产生的这个东巴、东巴文化的一个非常厚实的一个文化的基础上，派生出来确当代的东巴绘画。所以呢这种绘画在国际上非常有生命力，而且呢内容非常新，形式非常新，非常有那种当代人对过往、对传统、对古老文化的一种非常沉重的一种反思的一种现象，所以它不是很飘的，不是很唯美。”

E. 为何游客说乘坐西班牙坎塔布里亚列车，这将会是一趟经典的“苦旅”

游客对于西班牙坎塔布里亚列车的“苦旅”评价，并不是在吐槽那趟列车的辛苦、不满，这里的“苦”指的是一种对体验者灵魂的洗礼。

如果你到了西班牙想体验一次与众不同的火车游，那么这列火车是必不可少的体验；如果你想在火车上就能感受到豪华酒店带来的至尊享受，那这列火车也绝对能为你带来意想不到的惊喜。

F. 诺曼底号遇难记资料

有史以来最豪华的邮船——诺曼底号

30年代大西洋两岸各国建造大型邮船的热潮爆发之后，面对英国的不列颠女皇号、不列颠尼克号，德国的不莱梅和欧罗巴两姐妹，尤其是墨索里尼的骄傲——国王号，法国人也未能免俗。犹如主力舰建造问题上，英美法德意等国的军备竞赛一样，在横渡大西洋邮船上，这些老冤家对头也在争谁更大、更快、更豪华。这个时期，大西洋上最大的邮船是56000吨级（英国的庄严号、伯伦加利亚号），法国人决定一劳永逸地结束吨位上的竞赛——建造一艘80000吨级的邮船。法国邮船界的首席设计师，曾经给沙皇陛下海军设计战列舰的俄国人弗拉基米尔·尤科维奇，被邀请担当这一光荣的任务。

G. 坎巴拉太空计划 亚轨道飞行多少米

七万米出大气，只要近地点高于七万，亚轨道的任务就可以完成（印象是这样，其实高度到达七万好像就可以了），再不确定的话进入游戏后右上角有一列竖着的选项，最下面是一些关于坎巴拉太空计划的简介，里面有关于轨道的

H. 怎么在坎巴拉太空计划中如何让乘员舱

没有放在可操作的乘员舱里，比如实验舱中的小人就不显示。
没有放在可操作的乘员舱里，比如实验舱中的小人就不显示。

I. 欧洲豪门球场的规模介绍

德国慕尼黑
慕尼黑奥林匹克球场的资料：始建 1972年5月27日，第一场国际比赛是德国和苏联的比赛,主队以4-1获胜 大小 105m x 68m,配备自动排水装置和地下供热系统 容量 69,256 (57,456 座位and 11,800 站票).实际上，按照惯例只售出63,000的坐票, 在低排座位的上看（1-4号）被广告牌所限制. 还附加了100多轮椅式座位位残疾人使用 车位 7,300
意大利米兰
球场全名：San Siro Sdatium（圣西罗） 始建时间：1926年09月19日 球场地址：Via Piccolomini 5-20151 Milano 主队：AC米兰和国际米兰 球场尺寸：长105米、宽68米 球场容量：85,700人 交通状况：距米兰市中心6公里
西班牙马德里
皇马主场：圣迪亚哥.伯纳乌（Santiago Bernabeu） 建立于1947年 容量：108,000人 场地 106 X 70 m 地址 Avda/ Concha espina, 1 S/N (MADRID) 电话 91-3440052 从1912年那个花了区区6000比塞塔建立的小球场，到今天这个80000人的世界级体育中心…… 伯纳乌球场是皇马辉煌历史的见证人。
英格兰曼切斯特
老特拉福球场的设计，在色彩运用上追求庄严而又瑰丽的视觉效果。四面和曼联球衣一样美丽的红色的看台是老特拉福的骄傲。在北面看台上由白色的座椅拼成了巨大的“MACHESTER UNITED”的字样，在东西面看台上是分别曼联最大的赞助商SHARP和UMBRO的名字。整个球场容纳量为55，320人，而平均上座率高达55164人。老特拉福拥有的世界上最好的草坪。长116码宽76码的草坪由四种不同颜色的草种植成。
意大利罗马
全名：ROMA OLIMPICO STADIUM（罗马奥林匹克体育场） 主队：拉齐奥队，罗马队(双方共用) 球场大小：长105.14米，宽66.6米 可容纳观众人数：86517人(均有座位) 停车情况：停车位缺乏 交通状况：离火车站6公里，离高速公路10公里，离机场40公里 记分牌：电子 高音喇叭：具备 防护栅栏：具备 场地维护用帆布：具备 球场照明：合格 球场预热：不具备 国内闭路电视传输设备：具备 国际闭路电视传输设备：具备 球员和裁判专用停车场：令人满意
西班牙巴塞罗纳
巴塞罗那的主场纽坎普体育场建造源于极具自尊心的巴塞罗那的支持者，他们不仅仅是为球场的绝对大小，也为球场的建筑设计，纽坎普（Nou Camp）体育场是整个欧洲大陆最大的体育场，它能容纳观众98,000人； 它也是世界第二大体育场，仅次于具有传奇色彩的巴西的马拉卡纳（Maracana）体育场。目前，那现代化的通用设备，使它成为全欧洲最好的足球场地，由于球场被公认很好，以致欧洲足协授予它“五星级”一种很少。
英格兰利物铺
全名：安菲尔德体育场（Anfield），主队：利物浦队，容量：45,362 人，利物浦的主场安菲尔德体育场刚刚作为英格兰国家队的主场
英格兰伦敦
体育场全名：海布里体育场（Arsenal Stadium, Highbury），主队：阿森纳队，所在地：伦敦，容量：38,500 人
意大利都灵
阿尔皮体育场：尤文图斯队和都灵队主场（Stadio Delle Alpi），容量：69041人，三年来，尤文图斯和都灵俱乐部一直在威胁要离开这座体育场，德莱阿尔皮体育场10年前为1990年世界杯决赛而建。而俱乐部与球迷对这座体育场怨声载道，他们认为包括了各种田径比赛设施和高大的钢筋混凝土隔栏的德莱阿尔皮体育场，阻碍了球员的灵感和现场的气氛。该体育场可容纳71000人，耗资1800亿里拉建成--是预算的两倍--从未得到球迷的好感。 尤文图斯希望都灵城市委员给他们体育场所在地100年的土地使用权，他们打算将原德莱阿尔皮体育场铲平，在原址上建立一座更紧凑，更专业，包括一个训练中心和商务设施的新体育场。
法国巴黎
全名：圣丹尼斯法兰西体育场，主队：法国国家队，几年前，法国人在为世界杯新建一座法兰西体育场前犹豫再三，担心建成之后收益不多，但几年后的现在证明这种疑虑是多余的。去年到该体育场所在地巴黎圣丹尼斯地区的游客，达到了28万人次，这个数字是1992年的9倍！当地government机构称之为“法兰西体育场效应”，法国人算是从主办世界杯上尝到了甜头，这也是为什么他们现在又卖力申办奥运的原因，他们想以足球等体育运动带动当地经济发展

J. 求助！坎巴拉太空计划游客合同，高G力之旅，要求是让乘客失重，各种发射入轨再返回，这个合同始终过不去

高G力的话
加多引擎提高推力就可以了