古诗登乐游园

『壹』 登乐游原李清照的古诗

《登乐游原》是唐朝李商隐诗作，一般指乐游原（李商隐诗作）。
此回诗赞美黄答昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。
登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。

『贰』 登乐游原古诗

登乐游原

唐 李商隐

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

译文

傍晚时版心情权不快，

驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，

只不过已是黄昏。

(2)古诗登乐游园扩展阅读

赏析

这诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。

『叁』 与登乐游园意思相近的古诗

登乐游原①

李商隐

向晚意不适，驱车登古原②。

夕阳无限好，只是近黄昏。

注释
注释
[注释]

①乐游原：在长安东南，地势高，登原可以望长安。汉宣帝曾在此地建乐游苑，故名。

②向晚：傍晚。意不适：心情不舒畅。

赏析
赏析
[赏析]

这首诗的重点在后两句，诗人因“意不适”，而观古原，看到尽收眼底的壮丽山川，染上如血的晚霞，好一派夕阳风光。诗人由这良辰美景中突然生发出一种悲哀的心情，一种大唐盛世一去不复返的伤感。诗人千丝万缕的心绪，都凝在“只是近黄昏”五字上。
是否可以解决您的问题？

『肆』 登乐游园的诗有哪些

登乐抄游原

（唐）李商隐袭

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

登乐游园望

（唐）白居易

独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。

爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。

下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。

孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。

『伍』 乐游原古诗里的登、只是、近是什么意思

向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。

登。。踏上
只是 可惜是
近 将近 接近

『陆』 登乐游园的诗

登乐游原①

李商隐

向晚意不适，驱车登古原②。

夕阳无限好，只是近黄昏。回

注释
注释
[注释]

①乐游原：答在长安东南，地势高，登原可以望长安。汉宣帝曾在此地建乐游苑，故名。

②向晚：傍晚。意不适：心情不舒畅。

赏析
赏析
[赏析]

这首诗的重点在后两句，诗人因“意不适”，而观古原，看到尽收眼底的壮丽山川，染上如血的晚霞，好一派夕阳风光。诗人由这良辰美景中突然生发出一种悲哀的心情，一种大唐盛世一去不复返的伤感。诗人千丝万缕的心绪，都凝在“只是近黄昏”五字上。
是否可以解决您的问题？

『柒』 古诗《乐游原》的全文翻译

向晚意来不适，驱车登古原。自

译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

译文：夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。

(7)古诗登乐游园扩展阅读：

乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

『捌』 古诗登乐游原扩写成散文

《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原;后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。
乐游原 / 登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
文译
我在傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。
对译
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅;
驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂;
只是将近黄昏，美好时光将要结束。
英译
I'm in the evening feeling depressed, then drove to the southeast of the city of Kyoto Changan Yueyou yuan. I saw the sun emits charming sunset, but all this beauty will be fleeting, will soon be the night enveloped by.
注释
乐游原：在长安城南，地势较高。《长安志》："升平坊东北隅，汉乐游庙。"注云："汉宣帝所立，因乐游苑为名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望宽敞。京城之内，俯视指掌。
意不适：心情不舒畅。
古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
鉴赏
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东!”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也!那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春!”庶乎有神似之处吧?可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只是当时已惘然!”其意正谓：就是(正是)在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。

『玖』 古诗(乐游原)

《登乐游原》作者为唐代文学家李商隐。其全文诗词如下：
向晚意不适，回驱车登古原答。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【译文】
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光将要结束。
【鉴赏】
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。
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