月下游客

❶ 关于写海边的月亮的作文350字

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”潮起潮落，月如影相随，唯美的让人心醉。

--题记

记得那次去海边，我看到了海，碧涛波浪，汹涌澎湃，浪起峰高。海势似百舸争流，蜂拥向前。又似千军万马呼啸而至。万鼓争鸣，响彻大地。巨浪排空，轰隆隆的水声，似龙吟虎啸，霸气凌人，令人深感畏惧。碧浪冲起，从远处以雷霆万钧不可阻挡之势，奔涌过来。只听“咣”的一声，青玉迸裂，四处飞溅，化为海面上漂浮的层层白沫。

涛声依旧，震耳欲聋，海风呼啸，我已深醉期中不可自拔。过许久，海静了下来，我站在岸边的沙滩上,又向远处望去,只看见海水和天空合为一体,都分不清是水还是天.正所谓:天连水尾水连天.远处的海水,在娇艳的阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,微风荡起，碎金莹莹。

海滩上游人很多，有的撑起太阳伞，慵懒的躺在沙滩上看杂志。有的摆起白色的帆布，一家人席地而坐，尝着海味，谈天说地。有的游人带着孩子，在沙滩上嬉笑打闹。卖水的小贩，都摆起各式各样的饮料争拉游客到自己这儿购物，有时为了垄断，甚至不惜低价出售。卖烧烤的小贩，有时还吆喝两声，声音很怪，引得游客大笑。但烤龙虾的香味，也使游客围的水泄不通。还有卖贝壳饰品的，在给旁边的几位女游客介绍自己的工艺品，那几位客人听了连连点头，便花钱购买。戴上之后，他便美言两句，赞语直接说进游客的心坎里。所以令游客大为赞赏，接着聚集在摊位的人多了，他的工艺品也大受欢迎，很快便哼着小曲收摊了，另旁边几位卖贝壳的商人大跌眼镜。

夜幕降临，月将升高阁，游人散去。听不见白天的喧嚣，只有轻轻地海浪声，我唯独坐在海滩，看着“海上明月共潮生”即刻月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

吸着海风，任思绪流淌，闭上眼感受这迷蒙的醉意。当我睁开眼，辽阔的夜空已缀满繁星，月似玉轮，高高悬挂在天边，银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。万点繁星如同撒在天幕

上的颗颗夜明珠，闪烁着灿灿银辉。他们围着月轮，便构成一幅奇丽的“众星捧月”之图，任再高明的画家也不能将它描绘，因为它是大自然的鬼斧神工所作。

此时的海水，浮光跃金，在月光照耀下，泛起点点光辉。海水徐徐漫过海滩，我的心已然泛起涟漪。我好像见到了一袭白衣的李白飘然而至，听他吟诵“月下飞天镜，云生结海楼”又随之感受到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”愁思，接着随王维一起感受“明月松间照，清泉石上流。”的幽深意境，又跟着苏东坡欣赏“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”感受他的旷达胸襟.....

飘飘欲仙，好似进入蓬莱仙境，又好像窥到了清凉的月宫..

天空已略显鱼肚白，我从梦境醒来，觉得心如明鉴，不知不觉接受了月的洗礼。此时再看也只是晓风的残月，但它依旧不舍，依旧玩那“悼月追云”天还未亮，我起身离去。

回头望，沧海烟波里，只有凉月一枚。

❷ 西湖七月半 描写的五类游客同看月各有怎样不同的关系

在作抄者看来，七月半看月之人有五类：一是“名为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。这五类人都成了作者眼中的风景。

❸ 月下伊人归、对应的5个字是

月下伊人归 雨中情郎至 花前游客留

❹ 古诗集-----重金悬赏..

1、《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，
是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

2、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

5、《相思》【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

6、《春晓》【唐】孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

7、《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

8、《赋得古原草送别》【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

9、《春词》【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

10、《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？

13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

14、《玉楼春》【宋】宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

15、《江南春绝句 》【唐】杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。

17、《玉楼春》【宋】辛弃疾
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

18、《春日》【宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

19、《钱塘湖春行》【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

20、《绝句》【宋】僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

21、《游园不值》【宋】叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来
1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。

2、《渭川田家》【唐】王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

3、《西江月·夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

5、《观刈麦》【唐】白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。

6、《晚晴》【唐】李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。

7、《夏夜叹》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

8、《山亭夏日》【唐】高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

9、《三衢道中》【宋】曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

10、《初夏睡起》【宋】杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂
达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。
终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。
峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。

12、《池上早夏》【唐】白居易
水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床席，香开酒库门。慵闲无一事，时弄小娇孙。

13、《首夏》【唐】鲍溶
昨日青春去，晚峰尚含妍。
虽留有馀态，脉脉防忧煎。
幽人惜时节，对此感流年。

14、《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧
侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。

15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦
天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。

16、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂
山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。

❺ 对月下美景的描写500字急急急急急

我喜欢中秋 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。 我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。 过春节的时候，虽然恰逢假闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。每当想起来，似乎是心绪不同使然。 我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。 我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。 我喜欢中秋的意境。每年现在市场上的月饼琳琅满目。月饼外观很厚实，花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。你看，新端上来的月饼，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜…… 我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。 中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛 （希望能帮到你）

❻ 古诗中经典的描写一个人很孤独的诗句有哪些

1、落叶他乡树，寒灯独夜人。——《灞上秋居》唐代诗人马戴

译文：面对他乡树木落叶纷纷内， 寒夜的孤灯独照我容一人。

2、花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌四首·其一》唐代诗人李白

译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。

3、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——《除夜作》唐代诗人高适

译文：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？

4、高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。——宋代：辛弃疾《生查子·独游雨岩》

译文：我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。

5、冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。——两汉：佚名《冉冉孤生竹》

译文：我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

❼ 崩坏3游客登陆跟不是游客登陆的有什么区别吗

1、游客一般都是给那些第一次或者只是为了回忆这游戏的人而提供的一个渠道，不用快速注册，直接提供游玩，但是终究会被删除数据的。

2、注册登录代表你已经初步认同了这游戏，与游客自然有区别。

游客账号就是没有绑定任何个人信息的账号，不能更换设备登录。只要绑定了邮箱、电话等任一信息，就会转成正式账号，使用绑定的邮箱或电话可以再任意手机登录。

(7)月下游客扩展阅读：

玩崩坏3手机推荐配置：

安卓系统要求：Android4．3或以上更高版本

苹果系统要求：需要iOS9．0或更高版本，可与iPhone、iPad和iPodtouch兼容。

CPU：P42．0GGHz或者P43．0GGHz

内存：1G或者2G

显卡：Geforce6600或同等显卡显存或者Geforce8600或同等显卡显存

硬盘：4GB或以上

❽ 两个女孩子说去拜老爷 然后其中一个说“好漂亮呀 ”然后那个女孩子过几天就无缘无故死了很多人猜测

月下老人

【解 释】 唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。

【出 处】 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”

【用 法】 偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人

【示 例】 老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，～一样。”

【近义词】 媒妁之言、天配良缘

【典 故】

唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米走去，韦固也就跟着他走。 到了米，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
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月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。

这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：

斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，)，下文同。)

这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。

婚恋命定观艺术化

月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。

唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。

月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：

仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。

这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。

不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。

牵红丝确有其事

《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。

其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：

郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。

此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
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月下老人求缘完全攻略何时会有姻缘？

这段感情会顺利开花结果吗？

怎么祈求月下老人赶快帮你牵红线呢？

拜月下老人有没有什么要注意的事呢？

以下这整个月下老人求缘方法，以霞海城隍庙的月下老人为案例，其他地方有拜祠月下老人的庙，请斟酌当地月下老人庙的实际情形而调整。
Step 1.供品：金纸、香与「红线铅钱」：
「红线」，想必大家都明白，是请月下老人快点帮你牵红线，至于「铅钱」，除了取台语的「铅」与「缘」是谐音以外，也暗示月下老人能帮你「牵」一个有「钱」的黄金单身汉。
在霞海城隍庙的庙右边有香铺，可以购金纸与香，一份约50元，进入庙的大殿右方办事处，可购庙方准备好的「红线铅钱」，一份约260元。
请注意，第一次来拜拜求姻缘，才需要「红线铅钱」，以后再来拜，只要香与金纸即可。
（1）有对象的：供品请加糖果一包及鲜花，代表让这段感情甜甜蜜蜜同时开花结果。
（2）没对象的：供品请加一小包红枣，代表「早」点「找」到如意郎君。
Step 2.点香祝祷：
点好三柱香之后，先拜外面的天公炉（拜好后暂不插香），接着进大殿，霞海城隍的是城隍老爷，你的左边是月下老人，请你先拜一下，然后禀明自己的基本资料：姓名、及住址、出生年月日，尤其及住址要讲清楚，否则牵错人就糟糕了。指身份证上的，住址指你现在住的地方，如果相同的，只要讲一个就好，如果是住在外面的朋友，两个都要说喔。
若无交往对象的朋友，则请说明自己希望的对象与条件，请城隍爷与月下老人帮帮忙。
若已有对象的朋友，则请城隍爷与月下老人帮忙，让这段感情能够甜甜蜜蜜，开花结果。
Step 3.巡香加持：
禀明大殿主神之后，接着从右边偏殿，请城隍夫人、菩萨、义勇公…等众神明帮忙，祝祷词则如同在大殿上所言一样。
然后走回庙外广场上，再次向天公炉拜三拜，然后把香插上去。
接下来，请拿起「红线铅钱」，在天公炉上以顺时钟方向绕七圈过炉，同时内心想着刚刚在大殿请城隍爷与月下老人帮忙的事情。
最后，请将「红线铅钱」收到你平时会携带的包包里，方便月下老人找到对象时，有线头可以系上去。
Step 4.善事一回：
在拜完月下老人之后，最好马上去做一件善事，例如划拨捐个钱或者其他之类的善事，金额不限，有那个心就好。
因为月下老人要帮你牵红线，也要看看你这个人的人品如何，找到一个速配的对象给你，马上去做一件善事，是让月老对你的评价提高，因而替你找到良人佳子。
Step 5.还愿方法：
有求就要还，再求就不难，当你要结婚了，请你订婚时拿喜饼来，在大殿办事处登记一下即可，喜饼则是与众人结缘用的。（如果大家没忘记的话，小S订婚时，她妈妈可是亲自带着小S来霞海城隍庙，献上她的订婚礼饼来还愿的）
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月下老人拴红线
愿天下有情人都成为眷属是有生注定事莫错过姻缘熟悉这副集《琵琶记》、《西厢记》成句的对联者，也许猜到这是挂在“月老祠”的一幅对联。

“月老”是“月下老人”的简称，是我国神话传说中专司婚姻之神。数典供奉这位“媒神”的祠堂所在，自古以来就与杭州结下了不解之缘。

据《两浙史丛考》和《武林坊巷志》记载，月下老人祠始建于杭州孤山南麓虹桥西头的后倾圮。至清光绪年间，由杭州著名的藏书家，“八千卷楼”的主人丁松生，在西湖南峰白云庵中重建月下老人祠，并在祠中塑了一尊月下老人像，像前备有关于男女婚姻的签文条。这条签文是从中国古代文学经典中选取的，如 《诗经》、《左传》、《孟子》、《论语》，以及唐诗、宋词、元曲等。当年不但青年男女、已婚、未婚者乐意来此求签，有许多老夫老妻也到这里重温往昔情爱。诗签之语模棱两可，可作种种譬解，故求签者往往乘兴而来，欢喜而去。

在民间，历来有前世注定姻缘的传说，以为般配的伴侣自有上天来促成他们的婚事，这自然是一种精神上的寄托。人们把月下老人奉为婚姻之神，最早载于唐代李复言的《续幽怪录》中。据说，唐代有个名叫韦固的人，路过宋城 （今河南商丘），住在城里的南店。有一天晚上，他碰到一位奇异的老人，靠着一个布口袋坐着，在月光下翻着书。韦固问他所检何书？老人答道：“天下之婚犊耳。”韦固又间袋中何物？老人说：“赤绳子，以系夫妇之足，虽仇敌之家、贫贱悬隔、天涯从宦、吴楚异乡，以绳一系，终不可道。”所谓“千里姻缘一线牵”，大概出自于此。韦固赶紧问自己未来的夫人是谁？老人翻书查了一下，说是店北头菜瞎老太太的小女儿，刚刚三岁。韦固一听大怒，暗中派仆人去刺杀这个小女孩，终因仆人手软未能刺中要害，仅刺了女孩眉间一刀。此后，韦固虽累次求婚，始终不成。14年后，韦固袭父勋爵在相州为官。刺史王泰对他十分赏识，就把养女许给了他。韦固见姑娘面容姣美，只是眉间老是粘着贴花，原来她正是自己过去所刺伤的。此时，韦固才知“天意”难违，便与这位“菜眇妪女”结成良姻，二人相亲相爱，“所生男女皆显贵”。宋城县令听说此事后，就把韦伺住过的客店起名叫“定婚店”，并亲自题写了匾额。此事传为佳话，流传甚广。

故事中拴红线的习俗，唐代史书上曾有所记载。荆州都督郭元振，年长尚未婚。他才华出众，相貌堂堂，当朝宰相张嘉根想纳他为婿。可是这位宰相一共有五个女儿，不知道该把哪个女儿嫁给他才好。于是宰相想了个主意，让五个女儿每人手拿一条长丝线，站在绣花布幔后面，然后告诉郭元振说：

“你牵起哪根丝线，我的哪个女儿就嫁给你。”郭元振牵起了一根红丝线，结果从布幔中走出来的正是长得最漂亮的三女儿。到了宋代，当初婚礼上拴红线的仪式，逐渐演化为“牵红中”；到了清代，又变成在婚礼上扯起红帛或红布，新郎新娘“各持一端，相牵入洞”。如今在古装戏剧中，人们还能看到这一情景。

年杭州首届金秋吴山庙会之际，为丰富庙会活动，增添游客兴趣，作为一项游览趣俗，在原药工庙遗址重设了“月下老人祠”求签卜卦活动。如今，月下老人拴红线的故事，大概已没有什么人相信了，但在痴男怨女的心目中，月下老人毕竟是一位寄托着自己美好愿望的“幸福之神”。这也许是因为老人阅历深、经验多、慈祥、牢靠的缘故吧。至今人们仍习惯把媒人、婚姻介绍所比作“月老”，可见“月老”在人们心目中的地位依然下减当年。有多少未婚男女、大龄青年，乃至单身老人，仍盼望着“月老”来引线搭桥呢。愿天下有情人终成眷属。
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月 下 老 人 祠 的 签 词

金庸

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杭州有座月下老人祠，那是在白云庵旁。祠堂极小，但为风雅之士与情侣们所必到，可惜战时被炮火夷为平地，战后虽然重建，情调却已与以前大不相同。杭州正在大举进行园林建设，我想，这所司天下男女姻缘的庙宇，实在大有很精致地修建它一下的必要。
月下老人的典故出于《续幽怪录》。据说唐时有个名叫韦固的人，有一次经过宋城，看见一位老怕伯在月光下翻书。这位老伯伯说天下男女的姻缘都登记在他的簿子上，他的囊中有无数红色的绳子，只要这绳儿把男女两人的脚缚住了，就算两人远隔万里，或者是对头冤家，都会结成夫妻，所以后来有“赤绳系足”的典故。西洋人的办法却比我们鲁莽得多，他们有一个丘比特，这是一个顽皮的小孩（有时甚至是盲目的），拿着弓箭向人乱射，哪一对男女被他一箭射中，就无可奈何地堕入情网。相较之下，我们的月下老人用一根红线温柔地替人缚住，还有簿籍可资稽考，显然是文明得多了。月下老人的故事流传全国，然而除了杭州之外，其他地方很少听见有这位“天下婚姻总管理处处长”的庙堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以见到一对对脸红红的情侣们，尽管穿了西装旗袍，都会在祠堂中虔诚地拜倒，求一张签，瞧瞧两人的爱情能不能永远美满。
杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙宇所不及的，不但风雅，而且幽默，全部集自经书和著名的诗文。据说其中五十五条是俞曲园所集，此外四十四条是俞的门人所增，一共是九十九条。我旧日家中有一个抄本，不知是哪一位伯伯去抄来的，我还记得一些，但九十九条自然是记不全了。
第一条是“关关雄鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是理所当然的。此外兆头吉利的有“永老无别离，万古常团聚。愿天下有情人，都成眷属”、“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”（原来是曾子的话，这里当指这男子很靠得住，可以嫁）等等。求签而得到这些，自是心中窃喜，无法形容了。
有一条是“逾东家墙而搂其处子则得妻，不搂则不得妻。”《孟子》这两句话，本是反语，但这里变成了鼓励男子去大胆追求。有一条是《诗经·庸风·桑中》的三句：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这在《诗经》中原本是最著名的大胆之作，所谓“桑间濮上”的男女幽期密约，这一签当也是鼓励情人放胆进行。“求则得之，舍则失之”、“不愧于天，不畏于人”。这两签都含有强烈的鼓励性：追呀，追呀，怕什么？
还有一些签文含有规劝和指示，如“德者本也，财者末也”，叫人不要为钱而结婚。如“斯是陋室，惟吾德馨”，指此人虽穷，人品却好，可以嫁得。如“不有祝舵之佞，而有宋朝之美”，照《论语》中原来的解释，是这男人嘴头甜甜的会讨人喜欢，相貌又漂亮，然而是头色狼，绝对靠不住。“可妻也。”这句话也出自《论语》，孔夫子说公冶长虽然被关进了牢狱，但他是冤枉的，结果还是招了他做女婿。“仍；日贯，如之何？何必改作？”这句本来是阂子塞的话，这里大概是说，别三心两意了，还是追求你那旧情人吧。另一条签词中引用孔子的话，恰恰与之相反：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”好的人有的是，你哪里知道将来的没有现在的好？这个人放弃了算啦。这大概是安慰失恋者的口吻吧。“故好而知其恶，恶而知其美者。”你爱他，要了解他的缺点，你恨他，也得想到他的好处。“其所厚者薄，其所薄者厚。”她虽然对小王很亲热，对你很冷淡，其实她内心真正爱的却是你呢。“其孰从而求之？甚矣，人之好怪也。”这家伙有什么地方值得你这么颠倒呢？唉，连这种丑八怪也要！
另外一些签条是悲剧性的。“谁谓茶苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”照余冠英的译法是：“谁说那苦菜味儿太苦，比起我的苦就是甜养。瞧你们新婚如蚀似漆，那亲哥亲妹也不能比。”有一签是“斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。”虽不一定如孔子的冉伯牛那样患上了麻风病，但总之此人是大有毛病。“则父母国人皆贱之”，“两世一身，形单影只”（出韩愈《祭十二郎文》）；“条其歉矣，遇人之不淑矣”（出《诗经·王风·中谷有雍》），这些签都是令人很沮丧的。
“风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。”那是《西厢记》中张生空等半夜，结果被崔莺莺教训一顿。“夜静冰寒鱼不饵，满船空载月明归。”那是《琵琶记》中蔡伯锴不顾父母饿死，被人痛斥。求到这些签文的人，只怕有点儿自作多情。最令王老五啼笑皆非的，大概是求到这一签了：“或十年，或七八年，或五六年，或三四年！”

❾ 描写月下景色的优美句子

1、月亮姐姐用银色的光辉将夜幕中的万物装扮得分外寂静，神秘。远眺村庄、田野和山林，感受着内心的宁静和安详，月光是对人们在太阳下创造的奖励和回报。我赞美月亮，赞美她装点的团圆和谐的世界，我祝愿世人，愿她们来年生活得更美好，我祈祷和平，愿我的祖国永远繁荣昌盛。

2、月亮爬上了树梢，放出皎洁的光芒，给大地镀上一层银色。夜，显得幽静。不一会儿，楼前的空地上就沸腾起来了，欢笑声、喧闹声响成一片，连月儿也透过树缝向悄悄地张望。

3、月是轻柔的，月光如流水般倾泻下来，给大地镀上了一层银霜。凝视着月，久久不忍将视线移开，那洁白如玉的月似乎羞了。匆匆地顺手牵了一片薄云，遮住了秀美的脸，一切变得朦朦胧胧。如此纤尘不染的月光，使得多少人驻足欣赏，引起多少人的遐想，勾起多少诗人的情怀？月儿弯弯，那是月亮在深情絮语。月儿是如此可爱，又如此迷人。而调皮活泼的星星散作点点荧光，闪闪烁烁，发出甜美柔和的微笑。

4、在明亮的月光下，有几座连绵起伏的山丘，有的像几把利剑直插天空。山里，传来了布谷鸟的叫声，清脆悦耳，优美动听！

5、不知何时，银白的月光如流水般的撤向了窗前，静静地倾泻在大地上，为大地披上了一件白色纱衣。顺着月光我仰望天空，疑视着那一轮明月，好像月亮也知道我的心，用她那温柔的眼睛与我遥望着，这份情却充满了神秘和美丽。当我和那温柔的眼睛对视一眼时，多少思念与惆怅开始在心中积淀。

6、在月光照射下，今夜显得无比的光亮。月光照着树，树成了银色；照着草丛，草丛成了银白色；照着地，地成了银白色。世界似乎都被这银白的月光所笼罩着。远处，工厂左边的烟囱冒出了缕缕清烟，月柔和地把银光洒在了它身上，光便随着它渐渐地升上天去……

7、蛐蛐也跟着轻唱起了一首小夜曲，池边荷叶上的小蛙便也加入到了这小小的乐队来。树上的麻雀似乎很害羞，偶尔叽喳叫上几声又立刻停住了。灰色的马路上，空无一人，已听不见汽车杂乱的喇叭声，发动机声，只有几棵高大的梧桐仍如往常一样，立在路边与马路窃窃私语。池边，几棵垂柳轻轻地拂过水面，荡起一道道波纹，一切声音停止了，月光还是那么柔和。

8、深居的人也许永远不懂都市的寂寞，在抛离都市的喧嚣之后，夜引领着我，展示着它的单纯与灵巧身姿。田野中一片寂静，只有一阵阵无休止的单调的蝉鸣与不远处的秃树下各种昆虫在缠绵歌唱。月夜皎洁，照射在这林荫小道上更令人心旌摇荡与生气。我又明白了什么，夜的魅力不同有着人们的缔造，劳动与收获！

9、头一看，水里已经有一个晃动的圆盘；抬头一望，一轮明月已经挂在了天空。我和爸爸、妈妈讲着，唱着，庆祝这美好的中秋、国庆节。彩船上的游客叫着，跳着，与岸边的游客遥相呼应。远处的天空上燃放着一束束的礼花，真是“江面升明月，天涯共此时”。正当人们欢呼时，月亮姐姐仿佛有些害羞了，她脸蛋儿藏进了青黑色的薄纱中了，随着江面阵阵微风，一会儿遮住眼儿露出嘴儿，一会儿遮住脸儿露出小鼻儿，仿佛是一位少女，想要与人间共享欢乐，又十分不好意思被人们久久地凝望似的，真有趣。

10、喜欢月夜，是我永远不会改变的。在月色下漫步，在月下听蛐蛐的叫声，真算得上是一种享受。有时在月色下想起那些人那些事，让人好不快活。曾在这月色下幻想过自己和最想的那个他再次美景下散步、嬉戏、打闹，那将会多好啊！寻一片草地，抬头品味着月光，月光照亮了小脸蛋，周围的动物在月色的衬托下也走起美妙的曲子。静静地躺着、静静地看着月亮。在月亮里，吴刚一直在砍那棵永不会倒得树。在月宫里肯定不得不说的就是嫦娥，她好像在跟她的玉兔玩耍、嬉戏来消磨时间吧！月夜，人们向往的地方，只是可望而不可即。

❿ 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉 怎么翻译

这句话的意思来是：这种乐趣源只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

出处：明·袁宏道《晚游六桥待月记》

选段：

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

译文：

月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

(10)月下游客扩展阅读：

袁宏道的山水记中有抒发文人学士孤高雅寂之乐的，文中虽浓墨描绘了湖堤游况之盛，但作者对此却又不以为然，而只是作为他夜赏月景的一种陪衬。袁宏道认为西湖之盛尤其在于月景的美丽“花态柳情，山容水意”，别是一种趣味，并傲然地写道：“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉卫”与前举与民同乐的世俗之游相违背。

但只要把他的游记全部浏览一遍就可以发现，袁宏道的世俗之游、世俗之乐还是占主导地位的；即使是这篇文章，他也是把“别是一种趣味”的“月景”，推至文后，而把白天的群游放在正面描写的。