如何游玩极乐寺
1. <<极乐寺记游>>译文
《极乐寺纪游》译文：
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流专入河里。一千匹白色的带子属一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
2. 极乐寺纪游翻译
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
原文：
高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松树株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
此文出自明代·袁宗道《极乐寺纪游》
(2)如何游玩极乐寺扩展阅读
写作背景：
《极乐寺纪游》是明代作家袁宗道的一篇散文。袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。
这篇散文小品，简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。
作者以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉；堤上绿杨繁茂幽深，令他神清气爽。
依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑斓。优美的景色令作者如同回到了人间仙境的西湖。
万历十四年（1586）进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。
明神宗万历十四年（1586）礼部会试第一，殿试中二甲第一名进士（传胪），次年任翰林院编修，授庶吉士，在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为公安派的代表人物之一。
万历二十五年（1597年）八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十六年（1598年），三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。
万历二十八年（1600年）十一月四日，在北京“竟以惫极而卒”。终年四十岁。明光宗继位，赠礼部右侍郎。为人神清气秀，稳健平和。“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
3. 升旗山和极乐寺的游览时间和交通
原本升旗山下抄有巴士（袭Rapid Penang）到极乐寺。不过，现在缆车在维修，要上升旗山只能在植物园（Botanicagarden）坐越野车上下山。然后在植物园，可打车去极乐寺， 时间最少五个钟头。
4. 《极乐寺纪游》含蓄的表达了作者什么样的心境
幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。
当一个版深爱着权你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时,,……还是因为他爱你.
喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出
都认为是值得的，只要能和相爱的人在一,,,.,,,,,,,起。
其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
如果你发现 身边有这样的人的话，请你好好珍惜……。
请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的，失去的情人， 总是最懂你的。
这世界 上， 每个 人都有个 想要寻找的人，一但错过了， 就在也不会回来。
如果爱上，就不要轻易说放 弃 。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱 情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的..
5. 极乐寺记游阅读答案
极乐寺记游
袁宗道
高粱桥水，从西山深涧中来，到此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿梅四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿阴中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。余弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。于因叹西湖胜境，如梦已久，何日挂，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
⒈解释下列加点的词。
（1）道此入玉河：道（ ） （2）间以水田：间（ ）
（3）大可七八围许：许（ ） （4）思立亦以为然：然（ ）
⒉用现代汉语翻译下列句子。
（1）极乐寺去桥可三里，路径亦佳。
（2）暇日，曾与黄思立诸公此游。
⒊作者写极乐寺景色，着重写的是什么？
⒋作者为什么在写极乐寺之前写了高粱桥所见之景？
【译文】
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。 极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
答案：
1、（1）道：从，由 （2）间： 间隔 （3）许：左右 （4）然：这样
2、（1）极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好。（2）空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
3、几棵剔牙松粗壮高大。
4、作者写高粱桥所见之景：白练千匹，山如螺髻；两波夹堤，绿杨成行……秀丽清幽的景象也许和钱塘苏堤有几分相似，这不能不使“身在魏阙，心系林下”的作者触景生情，发出“何日挂，作六桥下客子，了此山水一段情障”的感喟。暇日，能携同二三好友，到郊外去饱览田园风光，对不得不在官场中讨生活的袁宗道来说，无疑是一种精神解脱。
极乐寺记游
袁宗道
高粱桥水，从西山深涧中来，到此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿梅四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿阴中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。余弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。于因叹西湖胜境，如梦已久，何日挂，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
⒈解释下列加点的词。
（1）道此入玉河：道（ ） （2）间以水田：间（ ）
（3）大可七八围许：许（ ） （4）思立亦以为然：然（ ）
⒉用现代汉语翻译下列句子。
（1）极乐寺去桥可三里，路径亦佳。
（2）暇日，曾与黄思立诸公此游。
⒊作者写极乐寺景色，着重写的是什么？
⒋作者为什么在写极乐寺之前写了高粱桥所见之景？
【译文】
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。 极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
答案：
1、（1）道：从，由 （2）间： 间隔 （3）许：左右 （4）然：这样
2、（1）极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好。（2）空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
3、几棵剔牙松粗壮高大。
4、作者写高粱桥所见之景：白练千匹，山如螺髻；两波夹堤，绿杨成行……秀丽清幽的景象也许和钱塘苏堤有几分相似，这不能不使“身在魏阙，心系林下”的作者触景生情，发出“何日挂，作六桥下客子，了此山水一段情障”的感喟。暇日，能携同二三好友，到郊外去饱览田园风光，对不得不在官场中讨生活的袁宗道来说，无疑是一种精神解脱。
6. 极乐寺记游最后一句话表达了作者怎样的思想感情
作者说因此潭而忘故土，但在这“乐”的背后，也流露出心底的隐隐哀愁。表面上说因此潭而忘故土，实则故土并不能忘。
总体而言，最后一句抒发了作者思念故土的深刻情怀！
7. 极乐寺纪游表达作者怎样的思想感情
太过在意了反而会复患得患失，制不利于维护你们的感情，所以，放轻松，好好对她，更要好好爱自己，一切顺其自然，理智很重要，作为一个男子汉，时时刻刻记得理智二字，太感情用事了会显得不够成熟，给不了女生安全感。还有就是，祝你幸福~~执子之手，与子偕老. 我是真诚的也是诚肯的，希望能换来你的肯定。
8. 极乐寺纪游的思想感情
1：殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞。
用比喻的手法，生动形象地写出了树皮像鱼鳞一样整齐。
2：热爱自然
（我们前几天考试，正好也有这题目，考试的时候我就这么答的。）
9. 极乐寺纪游表达作者怎样的思想感情
幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会专珍惜。
当一个深爱属着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时,,……还是因为他爱你.
喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出
都认为是值得的，只要能和相爱的人在一,,,.,,,,,,,起。
其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
如果你发现 身边有这样的人的话，请你好好珍惜……。
请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的，失去的情人， 总是最懂你的。
这世界 上， 每个 人都有个 想要寻找的人，一但错过了， 就在也不会回来。
如果爱上，就不要轻易说放 弃 。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱 情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的..