色猴子与女游客
『壹』 成都两女子登山遭“泼猴”扒衣服、薅头发，猴子都这么顽皮吗
很多人对于猴子的印象还是在《西游记》之中，孙悟空给人的感觉是猴子是非常的聪明，也是非常灵敏的。但是在成都有这么一件事情，让很多网友改变了对于猴子的看法，那就是在成都有两个女子，他们在爬山的时候，却没想到遭受到了一些顽皮猴子对他们进行了骚扰。还把他们的衣服同时揪他们的头发，对于他们来说这是一件非常可怕的经历了。而也有不少网友表示这些猴子真是非常的顽皮了。
所以说对于这种事情我们以后一定要长经验，同时还一定要牢记在心。只有这样，才能够最大程度上去避免我们遭受不必要的损失，对于猴子而言，他们也是属于野生动物们，也没有办法去对他进行相应的管理。
『贰』 关于成都两女子登山遭猴子扒衣一事，你有何看法
听起来有些匪夷所思，但结合众多景区猴子的特点，我们会发现这是很正常的事情。加上九峰山已经不是景区，根本无人看管。说那里是猴子们的乐园，也不算过分。在这种情况下上九峰山，就要做好被猴子“抢劫”的准备。不过相关的部门，也应该进行调整。比如说在山下放个警示牌，派人上山巡查一类的，避免有人在山上发生意外。
现在年轻人喜欢旅游、探险，可是本身没什么能力。对旅游和探险，一点都不了解。在这种情况下，遭遇危险的可能性很高。建议在出行前，提前做好规划，对当地有一定的了解。就拿爬山来说，它并没有我们想的那么简单。说不定就跟九峰山一样，半路杀出两个孙悟空。
『叁』 广元是不是女皇故里
是广元。
武则天为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏（出身隋朝皇室，父亲为隋朝观德王杨雄之弟、遂宁公杨达），祖籍并州文水县（今山西省文水县北徐村人）。武则天于武德七年（624年）生于利州（今四川广元），一说生于长安（今陕西西安）。
有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺（史书称武顺为其姐，《武顺墓志》称其妹），另一位是郭夫人。
武士彟从事木材买卖，家境殷实。隋炀帝大业末年，李渊（唐高祖）在河东时，多次在武家留住，因而结识。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。
白寿彝因此在《中国通史》中认为“按照武士彠的官阶爵位来说，应该是属于新升的高级士族了。所以武则天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭” 。
武士彟在贞观九年（635年）逝世后，武则天才十二岁。她的堂兄武惟良、武怀运及武元爽等落井下石，对其母亲杨氏失礼。不久，武则天随母亲从荆州搬回长安居住。
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武则天（624年－705年12月16日），本名武珝（xu），后改名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人，所以使得贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。
『肆』 成都两女子登山遭“泼猴”薅头发扒衣服，你觉得这猴子该如何管理
我觉得对于这些猴子，应该对它进行合理化管理。否则它们将会对登山的游客，造成一些危险。游客是多么的无辜啊，遭遇这些猴子薅头发扒衣服是非常无奈的一件事情。如果说这两名女子在反抗这些猴子的时候，把猴子伤害了。那么又该怎么办呢？所以为了猴子的安全，也为了游客们的安全。对于这些猴子的管理，也一定要进行解决。一定要让它们，不要跟游客进行打闹。不要去跟游客有什么接触，不然的话对于游客来说是一种伤害。
那样的话，也就可以避免这些损失了。而且我觉得，对于这些猴子我们游客应该离它们远一点。在爬山的时候，看见它们的时候最好是绕道而行。如果不能绕道而行的话，就尽量离它们远一点。谨防被它们误伤！在我们爬山的路上，最好是要有一些工作人员，对这些猴子进行制止。如果一些猴子对人类进行攻击，或者说有一些不恰当的举动的话。这些工作人员，也一定要及时制止。防止游客被猴子伤害，也防止猴子被游客伤害。
『伍』 女子登山遭猴子薅头发扒衣服，文旅局对此有何回应
最近看了一个视频，事件发生在四川成都，两名女子在九峰山上，被多只猴子“围攻”。其中一女子的衣服被脱下一半，头发被猴子狠狠撕扯。期间两名女子不断尖叫，但迟迟没有救助人员赶来 。随后文旅局工作人员表示，九峰山不属于景区了，也没有人管理，他们就是野生猴子，如果有人要去都是自己负责的。
在此次事件中，受到猴子攻击，出于自我保护而打伤猴子，这是自卫的表现，不算是违法行为的，所以两位女子是可以反抗的，攻击猴子的，而不是选择忍耐，任由猴子戏谑。
『陆』 美女游客被猴子包围，扯头发扒衣服，猴子为何如此嚣张霸道
这个题其实我是占猴子的，也就是说我认为猴子这么做是没有错的，因为她们去的这座山本身就是一个荒山，不算是旅游景区，既然选择进去游玩儿那就得承担相应的后果。
看这视频都觉得疼，这头发薅的感觉再稍微用点儿力气都能秃了，真是够可怜的。
『柒』 成都两女子登山遭猴子扒衣，此事景区该不该负责
当地文旅局已经回应，这两名女子游玩地方已经不属于景区了，不在他们管辖范围。所以，这些猴子完全是野生动物，现在被攻击也只能自己承担责任了。虽然说法比较官方，但是人受伤也是事实，为啥这里没有相关告示牌提醒外来游客，猴子有危险，上山需小心呢？
因此，还是建议那些出门旅游的人，我们在对景区高要求的同时，自己也要做好准备，了解相关管理条例和地区基本情况，这在必要时候能够保护自己。
『捌』 女子雪天登山遭猴子“薅头发扒衣服”，反击猴子会不会违反野生动物保护法
成都的女子在登山的时候竟然遭到了一群猴子薅她们的头发，甚至衣服都被猴子扒掉了一半。在这种情况下这两个猴子已经触犯到了女子的人身安全，所以女子可以奋起反击。而且就算是在反击的过程中一不小心将这两个猴子给弄死了，也不算是女子的错误，只要女子是正当防卫，那女子就没有任何的过错，猴子如果被弄死的话也是它们咎由自取。
女子在雪天登山的时候被猴子如此的糟蹋，即使是反击猴子的话也不会违反野生动物保护法，通过当时的情景来判断女子反击的行为属于正当防卫。这个时候不管对面是猴子也好，甚至是国宝大熊猫也好，只要对人造成了伤害都应该第一时间反击，不能因为对方是野生动物，自己就无动于衷，猴子再尊贵也没有人的生命安全值钱呀。
『玖』 日本人的由来
关于日本人的民族来源，尚无定论。
关于日本岛居民的民族来源，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。
日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。
其中周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。
帝禹时代的地理大发现壮举（这是人类历史上最早的规模最大的地理考察活动），不能排除伴随有华夏居民向东海诸岛屿（包括朝鲜半岛、日本列岛）迁徙的可能。
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关于日本人自称和族（大和民族）的来源，《辞海》注谓：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
“和”的字义甚多：《实用汉字字典》（上海辞书出版社）解释为：温和，和谐，讲和，古代车上的铃铛，古代军队的营门，棺材两头的板，两数相加之数，衣带，跟随，相同，连，指日本（和族，和服），姓氏，跟着唱，诗词的一种格式，和牌（麻将术语），和泥，和药，量词（煎药的次数）。
《辞海》（中华书局）解释为：相应也，平也，调也，解也，不刚不柔曰和，心不争也，温也，与也，小笙也，军门也，铃名，棺题曰和，和数，日本之别称，姓氏，声相应也，调合也，和味也。综上所述，“和”的本义为相应，它是形声字，意为声相呼应。
『拾』 黄山归来不看岳。是那首诗上一句是什么。
上句是：五岳归来不看山。
”五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这是后人改编回自徐霞客在黄山登顶时对黄答山的一句赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是说五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳天下其他的山都可以不看了。而黄山兼具五岳的特性，看了黄山之后，五岳也不用去了。由此来说明黄山的美丽和独特。
“五岳”是指：中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山。
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徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。