泸沽湖游客量

1. 8月泸沽湖景区客流量如何

丽江游乐多旅游头哥为你解答：8月份人流量还是很多的，不过由于路况等一系列问题，相对往年人数较少，值得一去。

2. 泸沽湖游客怎么走婚

是摩抄梭族一种婚姻模式，摩梭族至今仍保留着母系社会的生活体系。年轻的男女一般在聚会上以唱歌、舞蹈的方式表达情意。男子若对一位女子产生爱意，便会日间与女子约好，然后半夜爬上女子的闺房即“花楼”，再把属于自己的物品挂于窗外，彰显佳人有约。天亮之前必须离开否则会视为无礼。他们的婚姻观很简单纯粹，没有物质的缠绕、一切以爱情为目的。而游客去那边玩，走上走婚桥，是为了体验摩梭族的生活方式！

3. 泸沽湖游客接待中心怎么样

泸沽湖风景名胜区，游客接待中心，为游客提供讲解、住宿、餐饮、导游、景区介绍等服务，按五星级标准修建。在泸沽湖景区入口。

4. 泸沽湖的名气很大，游客却搞不清它到底在哪里，这是为啥

泸沽湖名气大的主要原因是 亲爱的客栈的拍摄地，我也是看完节目才知道泸沽湖的，在云南跟四川交界处

5. 泸沽湖的名气很大，游客却搞不清它到底在哪里，这是为啥

我个人认为游客搞不清泸沽湖到底在哪里，是因为泸沽湖在地理位置上有同时归属于云南宁蒗县和四川盐源县共同所有造成的，云南说泸沽湖是云南的，四川人说泸沽湖是四川的，所以才让游客说不清究竟到底是哪里的。究其原因，这应该是云南、四川的旅游管理部门造成的。

除了以上回答，我想呼吁大家，泸沽湖在中国，在中国西南那片早就被外国人称为香格里拉的那片美丽的土地上，大胆地去吧，不要再为到底在哪里而纠结。

6. 今年七八月份泸沽湖游客会多吗

旅游的旺季

7. 大多数游客从丽江进入泸沽湖，泸沽湖是在云南还是在四川

在它的周围还居住着7个少数民族，最熟为人知的就是摩梭人了，尤其是他们的母系社会制度和走婚习俗让游客好奇不已，甚至人们说这里是东方女儿国。

8. 长沙自助游去泸沽湖

1.泸沽湖气候状况：泸沽湖全年平均温度在17度左右，最近温度白天可达15-25度，而早晚约10度，身体好一些可着薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意，高原的天气变化多端，时而晴，时而阴，时而冷时而热，由于阳光直射紫外线较强，请配备墨镜、防晒霜及雨伞。
目前泸沽湖处于少雨的季节，即使下雨，也不会持久，所以这一点不用担心。
2.泸沽湖风景：泸沽湖四季景色相差不大，目前正是沿途果树(苹果、石榴、梨树) 开花期，风景不错，虽然车程比较长，但也不会因此而感觉行程枯燥；进入5、6月之后泸沽湖四川段的景色会更好一些，可欣赏到翠绿的万亩草海及情人桥。泸沽湖景点：永宁温泉 狮子山（格姆山） 大落水村 观景台 吉意溶洞 黑娃俄岛（蛇岛） 里务比岛 小落水村 扎美寺 里格岛 永宁坝子 永宁土知府衙署 阿夏幽谷 泸沽湖
3.游客状况：从4月开始前往泸沽湖的游客渐渐多起来，至五一节之前及节日中直到6月估计会达到一个高峰，而且节日之后，会不会再形成一个高峰，现在还很难说，因为已经有很多游客开始有意识的避免在节日高峰出游，而是选择节前节后的日期再出游。
4.旅游价格：泸沽湖一地火车团全年价格变化不大，在节假日及旅游黄金周价格涨浮在20%-30%，双飞或单飞单卧泸沽湖、丽江；泸沽湖、丽江、中甸；泸沽湖、丽江、大理的价格变化相对要大一些。
公路：从丽江直接前往泸沽湖，每天早上9∶00和10∶00有两班巴士，车行约6个小时，票价65元（含2元保险费）；路线为丽江客运站－泸沽湖客运站（大落水村）。另外，丽江古城停车场每天8：30有旅游专线车去泸沽湖，先到落水，后到里格。如果从泸沽湖返回丽江，需要到泸沽湖客运站（大落水村）订票，每天上午有两趟车，分别是10：00和12：00。
到泸沽湖（大落水村）后，如要去里格的话，面的一般10元/人。
县，再到泸沽湖。丽江客运站有很多到宁蒗的班车，而丽江的慢节奏在发车时间上也有体现，最早的一班车在早上7∶30才发车，下午3∶00则是最后一班车了，全天10辆班车，票价25元/人。路况不是特别好，125千米的路程要用4个小时才能开到。
到达宁蒗县后，许多小巴、中巴的司机便上前“拉客”，随到随走，坐满即走。车型多为小面的（可坐六七个人），也有中巴。宁蒗到落水、永宁、里格的票价都是20元/人，路程约80千米，车行2小时。去泸沽湖的面的通常只到大落水村。到达这里后，便可以开始泸沽湖之旅了。
5.门票及船票费：泸沽湖门票为41元/人，现役军人、残疾人、60-70岁老年人及在校学生，请凭有效证件购票，有5折优惠。1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票。
如要乘船从四川泸沽湖前往云南泸沽湖船费为80元/人，从云南泸沽湖乘船到四川泸沽湖船费为120元/人，乘船游岛上岛费用为25元/次。
6.住宿：游客也可选择在如画的泸沽湖畔下榻。泸沽湖畔的落水村和里格村，有不少私人旅店条件也还不错，3－4人间均为15元/人，2人间为40元/人，大部份的客栈已经有厕所及淋浴的地方。最著名的是摩梭园，游客在这里不仅能感受到独特的民俗风情，而且也便于浏览湖光山色。里格岛的“光阴”还可免费上网。

9. 有人说想被治愈就去泸沽湖，此湖泊究竟有何魅力

泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里务比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。

10. 泸沽湖哪些地方最吸引游客

泸沽湖分景区不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。
亚丁(念青贡嘎日松贡布)
意为终年积雪不化的三座护法神山圣地，三座雪峰拔地入云：北峰观世音菩萨仙乃只(海拔6023米)，南峰文殊菩萨央迈勇(海拔5958米)，东峰金刚手菩萨夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世达赖赐封的雪域神峰呈品字形巍然矗立，一尘不染，俊秀雄奇，撼魂荡魄。围绕着神山散布着珍珠海、牛奶海、五色海、冲古寺、千年玛尼堆、洛绒牛场等奇异景观，雪峰、森林、草场、牛羊、溪流、湖泊相映成趣．共同组成了亚丁美妙绝伦的风光。由于其神秘厚重的宗教历史文化。成为藏区信教群众朝拜的佛教圣地。并以其独特的自然景观、神秘深邃的宗教文化堪称雪山中的极品。
泸沽湖
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达ll米。中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。 [编辑本段]【东方女儿国】泸沽湖[2]湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。 “阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿夏”数目或有多有少。双方的“阿夏”关系不是固定不变的。
泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。参见泸沽湖 泸沽湖分景区 不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。
亚丁(念青贡嘎日松贡布)
意为终年积雪不化的三座护法神山圣地，三座雪峰拔地入云：北峰观世音菩萨仙乃只(海拔6023米)，南峰文殊菩萨央迈勇(海拔5958米)，东峰金刚手菩萨夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世达赖赐封的雪域神峰呈品字形巍然矗立，一尘不染，俊秀雄奇，撼魂荡魄。围绕着神山散布着珍珠海、牛奶海、五色海、冲古寺、千年玛尼堆、洛绒牛场等奇异景观，雪峰、森林、草场、牛羊、溪流、湖泊相映成趣．共同组成了亚丁美妙绝伦的风光。由于其神秘厚重的宗教历史文化。成为藏区信教群众朝拜的佛教圣地。并以其独特的自然景观、神秘深邃的宗教文化堪称雪山中的极品。
泸沽湖
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达ll米。中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。 [编辑本段]【东方女儿国】 泸沽湖[2]湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。 “阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿夏”数目或有多有少。双方的“阿夏”关系不是固定不变的。
泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。 参见泸沽湖网络： http://ke..com/view/20452.htm?fr=ala0#4