塘口游泳池

1. 怎样在蟹池中安装微孔管底层增氧设施

（1）微孔曝气增氧设备的设计方案

采用8～28毫米微孔曝气增氧装置，能广泛满足各版种养殖条件下的权增氧和水质改善的需要。在风机的配套选型上，采用低压、大风量风机，转速定在1400转／分，风机和电机采用皮带传动，便于使用和维护，总管采用PVC塑料管，支管采用PVC塑料或橡胶管，价格低廉，管间接头采用铜接头，防腐防锈，密封性好。

（2）微孔曝气增氧的设备

微孔管道增氧系统包括主机、主管道等部分组成。

①主机：选择罗茨鼓风机，因为它具有寿命长、送风压力高、送风稳定性和运行可靠性强的特点。罗茨鼓风机国产有7.5千瓦、5.5千瓦、3.7千瓦、2.2千瓦等型号。

②主管道：有两种选择，一是镀锌管，二是PVC管。由于罗茨鼓风机输出的是高压气流，所以压力很高，多数养殖户采用镀锌管与PVC管交替使用，这样既保证了安全又降低了成本。

③充气管道：主要有三种，分别是PVC管、铝塑管和微孔管（又称纳米管），其中，以PVC管和纳米管为主。

（3）微孔曝气增氧设备的配置

见表6-1。

表6-1微孔曝气增氧设备配置

2. 《世说新语 任诞二十三》译文

译文：

山季伦都督荆州时，经常出游畅饮。人们给他编首歌说：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿？”高阳池在襄阳县。葛强是他的爱将，是并州人。

阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”

原文：

山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿？”高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。

阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”

出处：出自南朝刘义庆的《世说新语 任诞二十三》。

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人物简介：

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。在阮籍的自述诗《咏怀诗》中“昔年十四、五，志尚好诗书。”

可以看到这一点。另一方面也受了当时盛行的玄学的影响，阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物，他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。

不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。

阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会。在哲学观上，阮籍赞同老庄的“达”的观点，认为“达’‘的根本途径或基本方法即为“齐物”。

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