僧打游客

A. "此乐留与山僧游客受用,安可为俗世道哉"什么意思

解释：这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？出自明代袁宏道的《西湖游记》。

原文

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！

译文

但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

(1)僧打游客扩展阅读：

写作背景

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。原文分为二则，详细描写了西湖风光以及作者游览风景的感想。

B. 此乐留与山僧游客受用 安可为俗士道哉 此乐指什么

“此乐”指的是来游览西自湖的乐趣。

出处：明·袁宏道《西湖游记》

选段：

其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！

译文：

其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

(2)僧打游客扩展阅读：

袁宏道的亭记散文在自由为文的同时也寄寓了深刻的内涵，对生死、人性的哲思，对人生困境的矛盾心态，对万事万物之变迁的深刻体会，都一一倾注于文字。贵生、贵人性、贵今，这是作者想传达给读者的想法，但这想法并不咄咄逼人，而是娓娓道来，似闲谈之语，内蕴自在其中。

袁宏道亭记散文所透露出来的自由为文的风尚，如其创作态度的不拘一格、写作方式的“闲亭信笔”；以及蕴含其中的匠心，如字里行间哲理性、议论性的考论，可以说都给被复古思潮禁锢的晚明文坛带来了一丝生机与活力，并深深地影响了晚明小品文的发展与走向。

C. 安徽九华山和尚群殴游客，真够猛啊，是和尚还是野兽

各地不同的寺院，都存在黑恶势力团伙问题，扫黑除恶进驻中国寺院可以的

D. 九华山和尚群殴事件的事件原由

3月来31日华商网对网络上名为《九源华山和尚和游客打架，就为一百块钱》的视频进行了探访，并做了新闻报道后，4月1日有网友“黄河大道路人甲”自称是观音峰寺戒律院的僧人，并在论坛发帖称不吐不快心里堵得慌，“3月21日自己在大钟旁边值班，有一位游客上前撞钟，撞完就要走，自己提醒撞钟游客忘记放善款，游客好象不明白什么意思，说只是敲着玩，并说善款会给要饭的，替寺院弘扬佛法。僧人指着墙上贴的提示（撞一下钟100元）说“公德无量”。没想到游客转身边走边说，“还想黑我的钱，秃驴”，接着便升级为斗殴事件。”对此有网友表示即便是游客不对在先，作为僧人也要有点敬业精神，一些过激的话语那只是部分人素质低，可是作为僧人来说出手打游客怎么也说不过去。
斗殴事件发生后，九华镇派出所接到报警，并及时赶至现场调查。在佛教协会和派出所民警的共同努力下，双方达成调解协议。观音峰寺僧人当场支付医疗费300元。双方相关人员均在《现场治安调解协议书》上签字，并相互道歉，纠纷当时得以妥善解决。

E. 此乐留于山僧游客说受用，安可为俗士道哉什么意思嘛，翻译

这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

F. 寺庙僧人给游客洒水是什么意思

那个不叫洒水，是在念诵咒语给予洒净吧？汉传佛教一般是念诵大悲咒，给予信众加持，有洒水到身上；密宗是灌顶，由上师加持。
愿吉祥如意，准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十。

G. 翻译“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉"

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉
译文
这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，那能够和凡夫俗子去说呢！

H. 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉 怎么翻译

这句话的意思来是：这种乐趣源只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

出处：明·袁宏道《晚游六桥待月记》

选段：

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

译文：

月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

(8)僧打游客扩展阅读：

袁宏道的山水记中有抒发文人学士孤高雅寂之乐的，文中虽浓墨描绘了湖堤游况之盛，但作者对此却又不以为然，而只是作为他夜赏月景的一种陪衬。袁宏道认为西湖之盛尤其在于月景的美丽“花态柳情，山容水意”，别是一种趣味，并傲然地写道：“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉卫”与前举与民同乐的世俗之游相违背。

但只要把他的游记全部浏览一遍就可以发现，袁宏道的世俗之游、世俗之乐还是占主导地位的；即使是这篇文章，他也是把“别是一种趣味”的“月景”，推至文后，而把白天的群游放在正面描写的。

I. 九华山和尚群殴游客怎么处理

九华山严肃处理僧人与游客纠纷事件 两僧被开除

3月21日，九华山观音峰寺僧人因撞钟与旅客发生纠纷，对此，一些视频近日在国内外一些网站传播，给九华山和佛教界形象造成不良影响。事情发生后，九华山佛协高度重视，及时对相关责任人进行了严肃处理，并进一步加强整顿和管理。

3月21日上午9时许，安庆怀宁县游客王某因撞响观音峰寺内法钟，与九华山观音峰寺僧人发生纠纷，并进而发生争吵和群体打斗，造成双方互有轻微损伤。

九华镇派出所接到报警后，及时赶至现场调查处置。在佛教协会和派出所民警的共同努力下，双方达成调解协议。观音峰寺僧人当场支付医疗费300元。双方相关人员均在《现场治安调解协议书》上签字，并相互道歉，纠纷当时得以妥善解决。

针对这一事情，九华山佛协及时采取了相应的处理措施：对纠纷中打人的两名僧人予以迁单(“迁单”一般是指僧团（出家）中犯戒被摈出门——编辑注)，对引发该事件的一名寺庙工作人员予以开除，取消撞钟支付100元的规定，严格法器管理。同时责成该寺庙住持作深刻检查，并立即采取措施进行道风整顿。

3月29日，九华山佛协召开会议通报情况，要求全山僧人认真吸取教训，引以为戒。九华山佛教协会表示，将进一步加强寺庙管理和道场道风整顿，举一反三，吸取教训，切实加强寺庙的规范管理，特别是僧人的教育管理；进一步加强法制教育，引导全山僧众不断增强法律意识；进一步加强全山寺庙日常管理的检查，防患未然，维护佛教界的良好形象。

目前，九华山风景区旅游市场兴旺，秩序井然。