游园不值南宋叶绍翁

1. 马上作 南宋陆游 平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

《马上作》也是一首七绝：
平桥小陌雨初收，淡日穿出翠霭浮。
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
那么这里两翁是不是谁借用了谁的句子呢？这真是很难说，陆游这首诗作于淳熙十四年（公元1187年）春天，（见朱东润《陆游传》），而叶绍翁的《游园不值》作于何时很难推定，但从两翁的生活时代来看，陆翁的诗要早于叶翁的诗。当然即使叶翁的诗晚于陆翁的诗，我们也不能贸然推定是叶翁袭用陆翁的诗句。
可是有一种现象我们却都会注意到的，即叶绍翁的这首诗脍炙人口，妇孺皆知，而陆游这首诗却知之者甚少。文学史上这类现象并不少见，先出的反而不传，后来借用的或是偶合前人的却能广泛流传。但那多半是因为后作本身就精于前作。而陆游这首《马上作》，却并不比《游园不值》逊色，完全称得上陆游的七绝代表作之一，可惜的是由于人们对陆游诗歌抒情方式多样性的漠然，没有理解其中的寓意，因而对这首诗没有引起足够的重视。从接受美学的角度来考虑的话，这或许可说是一种接受迟误吧。
确实，在我们的心目中，陆游似乎总是一个悲愤满膺的苦脸老头，他因为壮志难酬，大概一年也未必能笑上一次吧。所以我们也就认为陆游的诗歌总是在慨叹“山重水复疑无路”（《游山西村》），总是“泪横臆”（《太息》）“独私忧”（《归次汉中境上》），或者是“三更抚枕忽大叫，梦中疑是松亭关”（《楼上醉得》），或者是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）。其实陆游之所以成为“放翁”，便说明他虽然屡遭挫折却很少真正地对自己的理想失望，有时虽也发发牢骚，说是“欲寻人迹来到处，忘形麋鹿与俱逝，杳杳白云青嶂间，千岁巢居常避世。”（《避世行》）但是他更多的更本质的是洋溢全身的乐观精神，坚信“柳暗花明又一村”，相信将会“驿路梨花处处开”（《闻武均州已复西京》）。
基于上面的认识，再来读读《马上作》，我们就不难体会其动人之处了。
一一八七年，赋闲在家的放翁又被任命为严州知事，为国尽忠的愿望再一次成为可能。在这之前，放翁在循例请求罢免时，因为给事中赵汝愚的弹劾，结果诏书下来，准予还乡，无须入都面奏。真的罢官还乡，这倒使陆游为自己愤愤不平了。他怎么可能真的一心一意去务农，他的心系着国家和民族，这在深深的灾难中挣扎着喘息着的国家和民族。“老夫壮气横九州，坐想提兵西海头，万骑吹笳行雪野，玉花乱点黑貂裘。”（《冬暖》）这一切当然是诗人的梦想，但也正是诗人急欲报国的体现。诗人的这种梦想，在罢官六年之后终于部分地实现了。尽管要去的严州远离陆游日夜渴望去冲锋杀敌前线，尽管这只是一个闲职，使人感到“杨柳不遮春色断”，杨柳细叶还没舒展，春色似乎尚未降临人间，但是诗人还是感到非常兴奋，觉得一切又充满希望，“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。”正所谓一阵风雨过去，柔和的阳光透过青色的云气又洒满了大地。往日的豪情又在陆游周身洋溢，未来的理想又在陆游眼前闪光。他不禁想到：我陆游的报国热望总是要实现的，你看，我今天不是又权知严州了吗？难道明日我就不可能再次驰骋大散关吗？不远的将来我就不可能率领“铁衣三万骑，为君王取旧山河”（《纵笔》）吗？形势险恶怕什么，抗金的时局哪里就真的没有春天、没有希望了吗？他不禁高唱：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”得意之情，不屈之志真可误 用跃然纸上。这里自然包含了对那些阻挠他去实现理想者、对想毁败宋朝抗金大业者的嘲笑，你们这些人看看吧，不是还有我陆游为国出力吗？这也使人们想到陆游自己的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，只不过这里是“杨柳不遮疑无春，红杏出墙报春信”。这里还使我们想到刘禹锡的《再游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”你们那帮阻挠我实现理想的人到哪里去了？前度被你们贬逐的刘禹锡他今天却又来了！从“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”中，我们不是也可以体会到这样的意境吗？
诗人那种百折不挠的精神，诗人那颗精诚报国的忠心，所有这些，便浇铸成这首《马上作》的深刻的思想内容。如果我们可以把《马上作》和《游园不值》作番比较的话，《游园不值》自有它高出《马上作》的地方，但在表达思想内容的深刻上、表达方式的巧妙含蓄上，《马上作》却并不下于叶诗。因此《马上作》这首诗应该引起我们的重视。
当然，造成这种接受迟误，还有别的一些原因。比如，“杨柳不遮春色断”的意思不如“春色满园关不住”来得豁朗。此外，放翁传世诗作太多，使人目不暇接，恐怕也是《马上作》成了沧海遗珠的原因之一吧

2. 叶绍翁是哪个朝代的

叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。

3. 叶绍翁的诗《游园不值》赵师秀的《约客》写出来

游 园 不 值
（南宋）叶绍翁
应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ，
小 扣 柴 扉 久 不 开 。
春 色 满 园 关 不 住 ，
一 枝 红 杏 出 墙 来 。

游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。
应怜：应该爱惜。应，应该；怜，怜惜。
屐齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。
小扣：轻轻敲门。
柴扉：用木头做成的门。

作品译文也许是园主担心我的木屐踩坏他爱惜的青苔， 轻轻地敲柴门，久久没有人来开。 可是这满园的春色毕竟是关不住的， 一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

约客①
南宋 赵师秀
黄梅时节②家家雨③，青草池塘处处蛙④。

有约⑤不来过夜半，闲敲棋子落灯花。⑥

诗歌注释②黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节①约客：邀请客人来相会。

”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。
③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
④处处蛙：到处是青蛙。
⑤有约：即为邀约友人。
⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落：使……掉落。灯花：灯芯燃尽结成的花状物。约客选自《清苑斋集》（《南宋群贤小集》本）。

诗词译文长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，
我无聊地轻敲棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。*如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮
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4. 南宋著名诗人叶绍翁最著名的诗有哪些

《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5. 《游园不值》（南宋 叶绍翁）的赏析

游园不值

朝代:南宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【注释】：
1.游园不值 ： 游园没有遇到主人。 古时游园,是游私园,和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏
2.怜：爱惜：这个词在此不当“可怜”讲。
3.小扣 ： 轻轻地敲。
4.柴扉 ： 柴门。
5.屐齿 ：木屐底的锯齿。

【今译】
园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久地不开。那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。

【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。这首诗情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！

头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。

叶绍翁，南宋中期诗人。字嗣宗。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。

【附】格律：
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
本作的韵脚是：十灰；可"九佳(半)十灰(半)"通押。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
⊙○●●●⊙△，●●⊙○●⊙△

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
○●●○○⊙●，●○○●●○△

6. 南宋诗人叶绍翁写的“游园不值”赞美了什么表现了诗人怎样的思想感情

游园不值
朝代:南宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【注释】：
1.游园不值 ： 游园没有遇到主人。 古时游园,是游私园,和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏。
2.怜：爱惜：这个词在此不是“可怜”。
3.小扣 ： 轻轻地敲。
4.柴扉 ： 柴门。
5.屐齿 ：木屐底的锯齿。
【今译】
园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久都不开。那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。
【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣。这首诗情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。

7. 描写春天的诗句有

描写春天的诗句有：

1、宋代陆游的《临安春雨初霁》

原文：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

译文：如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。

铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

4、唐代王维的《鸟鸣涧》

原文：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

译文：寂静的山谷中，只有木樨花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

5、唐代王维的《相思》

原文：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

译文：红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

8. 叶绍翁是什么朝代的

南宋朝。
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，祖籍建安(今福建建瓯)，本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。