阿尼玛卿雪山游玩攻略

❶ 玛沁县附近有哪些旅游景点

阿尼玛卿来峰
阿尼玛卿峰，又称源玛积雪或玛卿岗日，是昆仑山系支脉阿尼玛卿山的主峰，位于玛沁县西北部，距大武镇86 公里，有简易公路直达山下，是国家对外开放的山峰之一。

拉加寺
拉加寺位于玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼群贡（意为：大鹏展翅）山下，坐东向西，面临黄河，前有1986年建成的黄河大桥可通彼岸。距州府大武镇76公里。
白塔
白塔坐落于雪山乡阴柯河交汇处，海拔3650米。白塔背面的殿堂内，四周墙壁绘有壁画（唐卡），介绍阿尼玛卿雪山的神话传说。
阿尼格托神山
位于军功乡曲哇牧委会。阿尼格托独立于群山环抱之中，高高凸起，垂直高差200余米。东南北三面悬崖峭壁间分布着10多个岩洞，是曲哇部落始祖普济法师修炼参禅之地。半山腰有神仙洞，洞内幻境无穷。传说几进去者有去无回，当地藏族群众在洞口摆有神龛封堵，佛教信徒围山朝拜。
洋玉原始森林
主要分布于拉加、大武、东倾沟、雪山乡的黄河南岸及各支流河谷地带，林地面积约799平方公里。森林中生长着青海云彬、祁连圆柏、白桦、青杨、高原柳、沙棘等树种600余种牧草、野生药材，还有白唇鹿，香獐等数十种珍稀动物。林区近地点沿格曲河向北距离大武镇35公里，公路直达林区。

❷ 马牙雪山天池的沿途游览

当行至马牙雪山3800米的地方，就到了有着神秘传说的马牙雪山天池。马牙雪山天池也叫古古拉上下天池或马牙雪山“姐妹湖”。仰面望去，马牙雪山直插云霄。惟妙惟肖的青佛石山紧紧地拥抱着马牙雪山“姐妹池”。千年的积雪化作清流，自石山顶洋洋洒洒、飞流直下，在石谷里浅起一朵朵璀璨的水花，如雪似银。朵朵水花，唱着委婉动听的山歌，仿佛向人们诉说着悠久的传说。在很早以前的一年，马牙雪山下的草原上水干草枯，牛羊死亡，牧民苦无宁日。尽管他们不断祈求天神，但上天还是无动于衷，连续几个月，就连一滴雨也没有降下来，牧民们的生活陷入水深火热之中。正在这时，来了一仙人，他告诉大家无雨是因为玉龙沉睡，如果有人去敲响千里之外阿尼玛卿雪山的天鼓，惊醒玉龙，天方降雨。当大家听说，到阿尼玛卿雪山要翻过九十九座雪山，涉过九十九条大河，穿过九十九处鬼怪妖魔地时，都为难的低下了头。这时，德木却兰措和拉姆兰措姐妹俩勇敢的站了出来，自告奋勇，毅然要前去敲响天鼓。她俩不远千里，跋山涉水来到阿尼玛卿雪山敲响了天鼓，惊醒了玉龙，天降甘淋，拯救了草原，也拯救了牧民。姐妹俩却在返回的途中，在马牙雪山顶上化成了今天冰清玉洁的马牙雪山上下天池。这里的人们便将马牙雪山称为圣山，视天池为神池。从此，人们每年都要在农历六月十三日这天，举行隆重的祭天池活动，桑烟升腾，庄严肃穆。相传在很久以前，三世玛钦活佛在这里举行九九八十一天诵经大祭，在八十天的时候，两位僧人为活佛送饭，向他献上酥油糌粑时，高僧顺手拿起两把糌粑，让僧人带上到半路上吃。当两僧人在返回途中，拿出糌粑一看，糌粑却变成了石头。他们不甘心，又返回天池，却看到高僧已经座化升天，留下了一段千古绝唱。还有人曾说，马牙雪山天池是王母娘娘的专用瑶池，她每年都要来这里定期洗浴。空闲时间她派一个叫蟾蜍的神灵来守护。据当地老人们讲，他们曾不止一次看到过一个巨大的蟾蜍在天池里出没，给神奇的天池增添了无尽的神秘色彩。时止今日，前来参加祭池的人们在寺院僧人诵经祈祷声中，扬撒“风马”，虔诚的牧民拿出事先准备的哈达、酥油坨等抛向湖水。据说，谁抛进祭物之后，湖中若出现雪莲、宝塔、灵光之类的奇异景象，谁就会得到吉祥和安康。
东西长约250多米，南北宽约150多米的上天池，就像一弯月牙静静地镶钳在雄奇的雅布山和银木山之间，清澈明亮，柔美静谧，在阳光的照射下闪烁着蔚蓝的光芒。微风吹来，水面泛起微微的涟漪，给平静的湖面增添了无尽的生机和活力。湖中山鸟戏水，啼鸣不息，令人心旷神怡。 在上湖下边还有一个小湖，也就是姐妹湖之妹妹湖。小天池的水清澈碧绿，到影绰绰、楚楚动人。她虽不比滔滔的江水，也不比九曲十八弯的黄河水，更不比“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞瀑。但是她在马牙雪山的怀胞里，却散发着春的气息，显得格外的幽幽，格外的清秀，给人们的感受是无限的纯情和洁静，无限的真诚和朴实。
站在马牙雪山天池，大有“不敢高声语，恐惊天上人，其中最著名的湖泊德木却兰措湖和拉姆兰措湖，也叫古古拉上下天池，就是今天人们所说的马牙雪山姐妹天池，其中的大天池海拔3800米左右。”的感觉。据当地人讲，你若在天池边大声喧哗，大声吼叫，原本晴朗的天空，顷刻间便会雾云密布，雷声大作，倾盆大雨直泄而下。这里神奇的传说，壮美的风光，令人流连忘返。仰望蔚蓝的天空，展翅的雄鹰，托着人间美好的祝愿，在蓝天白云间自由地翱翔；腾起的桑烟，传说着天与地，神与人的灵动。
愿马牙雪山天池，在天祝大地永远展放你童贞玉洁的笑靥。

❸ 玛卿雪山转一圈多少公里

阿尼玛卿雪山又称玛积雪山或玛卿岗日，
位于果洛州玛沁县西北部。
阿尼玛卿山是黄河专源头
最大的山，属长约
28
公里，宽
10
公里。黄河在玛积雪山来了个
180
度大拐弯后向东南流去，
主峰玛卿岗日海拔
6282
米，正在大拐弯中央。阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍
者，被藏族同胞视为神山，每年都有大批朝圣者爬山涉水、风餐露宿前去虔诚朝拜。

阿尼玛卿山，山势巍峨磅礴。山体由砂岩、石灰岩及花岗岩构成，由
13
座山峰组成。最高
一座山叫玛沁保木拉，山峰呈锯齿重叠形，地势险峻。其中位于东北坡的哈龙冰川长
7.7
公
里，垂直高差达
1800
米，是黄河流域最大、最长的冰川。奇异的冰川世界，千姿百态，晶
莹夺目。丰富的冰雪融水汇集成无数条涓涓溪流，蜿蜒交错，大小湖泊熠熠发光。

传说在阿尼玛雪山，
有许多山神，
他们居住在极其富丽堂皇的九层白玉楼阁宝殿之中，
其中
阿尼玛卿峰是最大的山神，
藏族同胞对阿尼玛卿神山的传说深信不疑。
每逢朝拜时季，
信徒
络绎不绝，尤其藏历
“
马年
”
转山达几十万人，因为马年转山一圈等于平时的十二圈。

❹ 中国大陆地区有哪些雪山

一、西岭雪山

西岭雪山，位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅95公里，总面积483平方公里，属世界自然遗产、大熊猫栖息地、AAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区。

五、念青唐拉大雪山

念青唐古拉山脉是青藏高原东南部最大的冰川区。西段为内流区和外流区分界，东段为雅鲁藏布江和怒江分水岭。西北侧为藏北大湖区，其中最大的是纳木错湖。

六、岗什卡雪峰

岗什卡雪峰位于青海省门源回族自治县境内，海拔5254.5米，是祁连山脉东段的最高峰，峰顶常年白雪皑皑，银光熠熠，宛如一条玉龙 ，也是门源境内群山之首。

❺ 西宁东南方向的雪山是什么山

西宁附近没有雪山，西宁东南方向比较近的有阿尼玛卿雪山。

阿尼玛卿山专又称玛积雪山或玛属卿岗日，海拔6282米，位于青海省果洛州玛沁县西北部，是中国对外开放的十大山峰之一。阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，“阿尼”是安多藏语的译音，意为先祖老翁，也含有美丽、幸福或博大无畏等意；“玛卿”的意思是黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。

❻ 玛雅雪山的玛雅雪山传说

历史上的甘肃省天祝藏族自治县是华热藏区的主体部分，是整个安多藏区的重要组成部分。在社会生活、文?化习俗、风土人情等各个方面因历史的原因和所处地理位置的关系，保留着藏民族许多的原始崇拜、宗教信仰、文化理念、生活习俗等。其中的山神文化现象，就是原始图腾和崇拜的一个突出例证。综观整个藏族文化典籍，对山神文化现象虽在个别的文献中偶有提及和记载，但却不象宗教文化、社会习俗、风土人情一样，有系统的记载，这不能不说是藏族传统文化的一个缺憾。
有关山神（玛雅雪山）的传说最早可追溯到吐蕃早期时代和西藏最原始的宗教——苯教。吐蕃早期时代的原始苯教信仰中，曾塑造出过许多以不同面貌出现的本尊神、护法神等，这些本尊神、护法神或以人首蛇身、或以牛头马面、或以狮身人首等多种面貌出现，实际上是当时由于人类尚处在幼年时期，对于日月山川、江河湖海、猛禽异兽等自然存在的强大，因产生敬畏心里而产生的一种幻影，是人类在严酷的自然环境中朦胧的意识对世界形成过程的猜测和认识，虽然幼稚，却反映出了人类对大自然的探索精神和对文明的追求精神。这些本尊神、护法神大多在后来的佛笨争斗中逐渐演化为了佛教的护法神或战神一部分演变为了传说中的山神、水神等。在这些传说中，著名的山神有念青唐古拉山神、庄拉卡日山神、诺吉卡瓦桑布山神、雅拉香保山神、阿尼玛卿山神、咬卿顿日山神、岗巴拉杰山神、雷拉居保山神、觉沃月甲山神、等九大山神。这九座神山分布在整个雪域高原，被认为是开天辟地的九大造化之神，形成了宇宙世界。这些山神中，念青唐古拉曾经是众神山之首，相当厉害。在藏地民间传说中，念青唐古拉山神被描绘成是一位头戴白盔、身披白甲、一手持鞭一手仗剑、骑白马的白色巨人。他手下有十八位掌管冰雹的神将和三百六十名随从，个个英武强悍，威震八方。后来随着藏族社会的发展，九大山神被归结为了四大山神，他们是东方的雅拉香保山神、南方的库拉卡日山神、西方的诺吉卡瓦桑布山神、北方的念青唐古拉山神。此后随着藏地版图的扩大和藏文明的向外发展，“新生代”的山神登上历史舞台，逐渐取代了古老名宿的地位。现在藏地民间流传的“四大神山”被广泛地认为是西藏的冈·仁保且山、云南迪庆的梅里雪山、青海果洛的阿尼玛卿山和玉树的尕朵觉沃山。
与此相对应，值得一提的是在汉地亦有一些关于山神的传说，似乎受藏文化的影响较大。一些文学作品中有所提及，如在【西游记】【水浒传】【三国演义】【红楼梦】及唐传记、宋话本的一些神怪录中就有山神、水神、土地神等的记载。在汉地民间至今还流传有这样一个故事：相传在很久以前，西北蛮荒之地，雄踞着以阿尼玛卿、阿尼盖宁二兄弟为首的七十二路魔王，他们以阿尼玛卿雪山为根据地，时常幻化为二位年轻英俊的白衣将军在众生面前显现，为害众生、寇掠边地，引起周边地区的恐慌不安。被众生呼为“大郎”“二郎”。此事被上天侦知，玉帝便命天庭战神杨戬率兵来征。经过数年征战，历经百余次大战，众魔王被一一收服。大郎见大势已去，便对二郎说：“我们失败的命运已无法逆转，为不致遭覆灭的结局，我听说在华热有一处水草丰茂、林荫遍布的地方，你率所属部众和部落去此地隐居，我来拒敌。”说完，便率所属部众，在阿尼玛卿雪山顶上与杨戬展开了殊死搏杀，最后受伤遭擒，被押往天庭。玉帝见众魔王虽然战败，却个个威猛强悍，杀之甚为可惜，便开恩封众魔王为西北边地的山神，仍由阿尼玛卿统领。阿尼盖宁率部众隐姓埋名、流落异乡，在历经千辛万苦后，终于至华热地方的毛毛山麓，定居下来。在今天阿尼盖宁山北的夏玛（西大滩），有一处叫“二郎池”的海子，据说就是阿尼盖宁与追踪而至的杨戬大战时留下的遗址。因此在夏玛地方，至今流传有这样的一句：“青海有个大郎池，夏玛有个二郎池”。
在民间传闻中，阿尼盖宁被描绘成是一位头戴银盔、身披银甲、手持长矛、骑雪青宝马的神灵。因他又常以一位头戴白毡帽、身披白毡衣的居士形象显形，又被称为盖宁（藏语：居士），因此在今天的毛毛山周边一带，毛毛山被人们称为阿尼盖宁山。在此山北坡脚下的西响水沟有一溜十三座小山，被人们称为十三个鄂博，传说是阿尼盖宁的十三房家眷。离此不远的东响水沟口，有一处美丽的草原，叫鄂博滩，滩上有一座大鄂博，是专供人们在每年的农历六月十三在此聚集，祭祀阿尼盖宁的地方。关于这位山神，在民间尚有这样一则有趣的传闻：当年阿尼盖宁被上天收服封为山神后，心性大变，喜怒无常。有一年，秘游至华热的尊者仓央嘉措为重建石门寺，曾去内蒙古一带募捐。当尊者用募捐来的三百匹骆驼驮着募捐来的资金途经阿尼盖宁山下时，正值夜间。阿尼盖宁在一夜间连降三尺多厚的冰雪，冻死了尊者的三百匹骆驼。尊者非常生气，次日便带了一名侍从，登上白雪皑皑的阿尼盖宁山顶搭建了一座小帐篷，坐在里面诵经做法。至第三日夜间，侍从听到帐篷里有人开始与尊者高声谈论。便悄悄溜到帐篷后面掀开一角，偷眼望去，只见在尊者对面的坐垫上，坐着一位头戴白毡帽、身披白毡衣、面如朗月、鼻若悬胆、目光如炬、身形魁伟的巨人。那人朝侍从隐身的地方斜眼一瞪，侍从便感到天旋地转，什么也不知道了。次日清晨，当金色的阳光洒满冰雕玉琢美丽绝伦的阿尼盖宁山顶时，失魂落魄的侍从刚好从梦魇中悠悠地醒转过来，恰巧看到，那巨人正与尊者道别，眨眼间就失去了踪影。尊者告诉侍从，他就是山神阿尼盖宁，是毛毛山周围红番五族、东山八族、石门四族等部族敬仰供奉的保护神。时至今日，在毛毛山顶仍祭有一处鄂博，传闻就是当年仓央嘉措与阿尼盖宁斗法的遗址。
据有关藏文经文和典籍记载，除阿尼盖宁外，天祝藏区还有阿尼噶卓、阿尼谢隆岗噶尔、阿尼扎西、阿尼南加、阿尼万智、阿尼加玛、阿尼昂毛、阿尼幻觉、阿尼道旦、阿尼饶卜藏、阿尼达日参、阿尼卡勒等著名的山神，加上阿尼盖宁，被称为天祝著名的十三战神。除此以外尚有阿尼华前、阿尼华达、阿尼当智、阿尼有拉、阿尼曼陀、得吉措姆及大通河沿岸的十三山神等。
关于天祝藏区十三战神也就是十三山神的名称和来历在民间中说纷纭、尚无定论。至于以上所列，只是根据本人在天祝藏区生活的经历、所见所闻，加上有关文献典籍记载和民间传说得出的一个看法，是否属实，还有待详细考证。较为可信的有这样一个传说：很早以前，天祝为霍尔国辖地。有一年，霍尔的黄帐王、白帐王、黑帐王乘岭国雄狮王格萨尔征战魔国之际，偷袭岭国抢走了格萨尔王的爱妃珠姆。格萨尔王接到了身在霍尔的珠姆托仙鹤捎来的求救信后，率十三位大将和军旅，攻入霍尔国，消灭了三帐王。撤离时留下十三位大将驻守。这十三位大将在后来的历次征战中牺牲后，化为了十三座高耸入云的大山，也就是传说中的十三战神。

❼ 去西藏玩有什么旅游攻略值得推荐

去西藏首选布达拉宫，感受一下佛教的文化，之后还可以去拉萨河游玩，十分美丽的河流。