观画与游园
A. 《观画三日》文言文译文,
原文:
阎立本善画.至荆州,视张僧繇旧迹,曰：”定虚得名耳．”明日又往,曰：”犹是近代佳回手耳．”明答日又往,曰：”名下无虚士．”坐卧观之．留宿其下,一日不能去.
译文：
阎立本擅长画画.（一天）他来到荆州,看到了张僧繇的旧作,说：“肯定是徒有虚名”.第二天又去（看）,说：“也许是近代的好手”.到了第二天又去了,说：“盛名之下,没有虚名的人”坐在那里观赏.并且留宿一夜,一整天也舍不得离去.
B. ★求法国画家华托的油画《游园图》的详细介绍及鉴赏！！！
所谓“游园图”，描绘的是浪漫而又美轮美奂的聚会，其中盛装的男女在户外花专园式的环境中随着音属乐优雅地嬉戏、调情。这种画法可以追溯到乔尔乔内以至中世纪的“爱之园”的画作。华托只是接受那些他愿意画的委托件。华托曾经努力想夺取罗马大奖，以便能去意大利亲睹前辈大师们的杰作。但是，他并未如愿。在时不时光顾剧院的过程中，华托开始动手画他的“游园图”。华托的艺术生涯不过15年而已。他尝试过各种各样的体裁(例如挂毯图样、天顶画、壁板画、扇画、键盘乐器上的装饰画、寓言画、讽刺画、风俗画、军事画、舞台画、宗教画、风景画和肖像画等)、主题和技巧。当然，他倾全力为之的还是“游乐画”，显现出了特别擅长于描绘罗可可时期的那种轻松愉快又不免忧郁色彩的梦幻世界的特殊才华。“游乐画”是别人在无法归类他的作品时临时起的名字。的确，他的“游园图”堪称其艺术精神的结晶，属于一种新的风俗画，也是他后来获得国际声誉的原因所在。华托是一个非常独立的艺术家，他不随意屈从赞助人或官方的意志，而其作品的创意和清新使得法国绘画与意大利的学院主义拉开了距离，从而确立了直到新古典主义出现才渐渐失去影响的一种名副其实的“巴黎人的”景致。
C. 游山如读史看山如观画是文人墨客对什么赞美
来不是对一个人的赞美，是对黄山的源赞美之词，请你参考：游山如读史，看山如观画，这句话是文人墨客对（ 黄山）的 赞美！
黄山位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖）。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，动植物众多。
D. 观画是什么
一位画家举办个人画展。一位贵妇人来到展室，站在一幅画前面端详了许久，她说：“我要是能认识这画的作者，那有多好啊！”站在一旁的画家走过来说：“夫人，我就是作者。”贵妇人说：“这幅画大妙了！你能否告诉我，给画里这位小姐做裙子的裁缝是谁？”
【智慧火花】我们常说艺术是与平民绝缘的，因为普通人很难欣赏艺术的本身，其实，艺术的目的是给人带来享受。我认为，不一定是理解了艺术本身才有享受。而享受的本身是没有区别的。
E. 游山如读史，看山如观画，这句话是文人墨客对什么的赞美
对祖国的大好河山 风景秀丽的赞美
F. 游山如读史，看山如观画，是墨客对谁说的
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黄山
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G. 游山如读史，看山如观画。这句话是文人墨客对 ( )的赞美。什么的赞美
泰山。清人陈文龙的诗句,用来形容游泰山的
H. “游园活动”是什么意思
意思是在节日里举办的一项传统与现代并存的娱乐活动。活动现场往往布置很多形式各异、集趣味性与益智性于一体的摊位，参加者可成群结队的在各个摊位前观赏、游戏或者猜谜等，在不断的“摊位巡游”过程中获得乐趣，感受节日氛围。
出自周立波《砖窑和新屋》：“不要拆掉那排破砖窑，在那儿挂一块牌子，写上这句话：‘这是国民党反动统治时期工人的宿舍’。叫工人们游园的时候，看了这砖窑，比比现在，想想从前。”
出自《工人歌谣选·工人就是诗画家》：“人带诗画来游园，游园诗画永留下。”
(8)观画与游园扩展阅读：
活动和动作都是以实现预定目的为特征的，但是动作受单一目的的制约。而活动则受一种完整的目的和动机系统的制约。活动是由一系列动作构成的系统。
活动总要指向一定的对象。对象有两种：制约着活动的客观事物；调节活动的客观事物的心理映象。离开对象的活动是不存在的。活动总是由需要来推动的,人通过活动改变客体使其满足自身的需要。人对客观现实的积极反映、主体与客体的关系都是通过活动而实现的。
在活动过程中主客体之间发生相互转化，通过活动客体转化为主观映象，而主观映象也是通过活动才转化为客观产物的。内省心理学脱离活动研究意识、行为主义心理学脱离意识去研究行为，都不能得出科学的结论。
I. 游山如读史,看山如观画.这句话是文人墨客对( )的赞美.
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J. “游山如读史,看山如观画”,这句话是文人墨客对什么的赞美。
桂林七星山，位于漓江东岸，由普陀山、七星岩、月牙山组成，早在隋唐时代就开辟为游览胜地。七星山，自东向西远眺，七峰如北斗七星，因得名。它是南宋范成大描写的“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，王笋瑶簪，森列无际，其怪且多。如此诚当为天下第一”的缩影。七星山自隋唐以后，游人如织，文人墨客，题诗赋词，镌刻石壁，形成了一条历时千年的人文景观，形成了“游山如读史，看山如观画”，把自然景观与人文景观融为一体的景观。