道教游园

1. 有哪些民俗传统活动

青岛萝卜会（元宵山会）
举办时间：正月初九至正月十五
举办地点：云溪庵
主要活动：开幕式，萝卜艺术雕刻大赛，民间工艺品制作大赛，元宵制作展评，闭幕式等。
交通方式：在市内乘坐2，5，21，24，305路车在“黄台路”下车即可。
背景介绍：云溪庵始建于元代，属道教庙宇，因出产的萝卜脆而大著名。民间有“正月初九吃萝卜不牙疼，可防百病”的说法，因而萝卜成了庙会上的主要商品，渐渐庙会也就被人们称之为“萝卜会”。现在的萝卜会人流如潮，各类商品琳琅满目，已成为岛城春节后第一个有影响的民间节日盛会。

海云庵糖球会
举办时间：正月十六至正月十八
举办地点：海云庵
主要活动：茂腔、柳腔、皮影、杂耍、剪纸、年画、秧歌大赛、锣鼓大赛等民间艺术活动，还有大型广场文艺表演、地方戏专场演出、摄影抓拍比赛、书画现场表演、武术表演等。
交通方式：市内可乘坐1、5、7、15、32、206、210、319路公交车前往。
背景介绍：海云庵始建于明代。旧时农历正月十六是该庵庙会，由于庙会上卖山楂糖球的特别多，便称之为“海云庵糖球会”。1986年青岛恢复了这一民俗节日，为期3天。

青岛樱花会
举办时间：4月初～5月上旬
举办地点：中山公园
主要活动：樱花节主要有三大品牌活动：一是4月1日至4月10日的游园踏春。二是4月10日至4月25日，传统的赏樱盛会登场。上千株樱花、20万株郁金香及紫荆、海棠等相继进入盛花期，呈现出“东园花海”盛况。三是4月26日至5月7日的欢庆五一活动。
交通方式：市内可乘坐604、605路公交车到达中山公园下车即可。
背景简介：青岛举办樱花会始于20世纪30年代，被称为“东园花海”的中山公园樱花，已被列入青岛十大胜景。
青岛海洋节
举办时间：6月下旬—7月中旬
举办地点：中山公园（主会场）
主要活动：《欢乐中国行—魅力青岛》大型演唱会、航运活动、海钓大赛、海洋知识图片展、海上浪漫婚典、“海之情”等专题系列活动。
交通方式：市内可乘坐604、605路公交车到达中山公园下车即可。
背景介绍：青岛海洋节于1999年开始举行，每次节日的主题都不同。节日期间举办的中国海洋科技博览会暨海洋科技与经济发展国际论坛，以其参会人员层次和论文学术价值水平高，成为近年来本市举办的最高层次的国际性会议。

青岛国际啤酒节
举办时间：8月的第二个周六开幕，为期16天
举办地点：青岛国际啤酒城
主要活动：开幕式、啤酒品饮、文艺晚会、艺术巡游、文体娱乐、饮酒大赛、旅游休闲、经贸展览、闭幕式等。
交通方式：市内可乘坐102、104、110、125、230、301、311、312、317、321、362、375、802、501、606公交车到中山公园下车即可。
背景介绍：青岛国际啤酒节于1991年6月23日首次举行，具有青岛的地方特色。与会期间日本、美国、加拿大、德国、新加坡、香港等国家和地区的啤酒厂、啤酒代理商参加展销和交流，使青岛这座美丽浪漫的“东方瑞士”更富有魅力。
青岛国际时装周
举办时间：9月
举办地点：青岛国际会展中心
主要活动：发布会、品牌展示会、美容美发大赛、时装设计邀请赛、时装周模特大赛等。
交通方式：市内可乘坐321、304、301公共汽车，在国际会展中心下车即可。
背景介绍：青岛国际时装周自2001年至今已连续成功举办五届。自2006年起，青岛国际时装周更名为“中国（青岛）国际时装周”。与会期间有来自法国、意大利、日本、韩国、俄罗斯等十多个国家和地区的时装设计师。国际服装周已成为展示时代服装特色的一个窗口，吸引着中外各地游客旅游参观。

天后宫民俗庙会
举办时间：农历正月初一至三十
举办地点：天后宫
主要活动：除夕夜撞钟仪式、向本命年朋友赠送红腰带、小礼物、民俗风情摄影大赛、征集“迎新春”对联、灯谜大赛、中外名鸡擂台赛、飞镖有奖大赛、“百姓乐”民间艺术杂耍表演赛、“祭海”民俗表演、民间剪纸大赛、元宵灯会、民俗信仰祭拜等。
交通方式：天后宫位于青岛太平路19号，市内可乘坐6、26、311、312、314、316、321、501、801、802路公交车，在大学路站下车即可。
背景介绍：天后宫始建于明成化三年，是青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群，距今已有500多年的历史，历经明、清、民国等七次维修扩建成目前规模。1996年青岛市政府对其进行全面修复，并将其辟为“青岛市民俗博物馆”，每年在此举办民俗庙会。

大泽山葡萄节
举办时间：9月1日—9月30日
举办地点：大泽山镇
主要活动：狮舞、龙灯、旱船、高跷、秧歌、鉴评葡萄、葡萄知识竞赛、吃葡萄比赛、喝葡萄酒大赛、登山赛等。
交通方式：市区内可乘从内蒙古路车站出发的汽车，车票15元，也可在四方长途汽车站对面的四方大酒店门口等车，乘坐平度到大泽山的汽车，票价5元，15分钟一趟。
背景介绍：大泽山葡萄节原为平度大泽山区独有的民间传统节日—“财神节”（农历七月二十二日），相传源于唐朝初年，1987年将其演变为“葡萄节”。1991年改名为“平度葡萄节”，定于每年公历九月一日举行开幕式。近些年为方便游客参加，一般选在周六开幕，举办时间为一个月，期间横跨了不同品种葡萄的盛果期，游客可品尝到各种葡萄的美味。

青岛酒吧文化节
举办时间：12月
举办地点：青岛市内参加文化节的酒吧
主要活动：名人鸡尾酒会、摄影大赛、调酒大赛等
背景介绍：自1998年以来，青岛酒吧文化节已连续举办了五届，为挖掘中西酒吧文化内涵，繁荣岛城冬季旅游文化生活，培育酒吧文化市场做出了卓越贡献。目前酒吧文化节已成为拉动岛城冬季旅游，促进青岛旅游特色经济发展的新亮点。
中国青岛海洋节
以发展青岛的海洋科技、海洋旅游、海洋体育、海洋文化为宗旨，着力塑造青岛作为中国海洋城、北方国际航运中心和海上运动中心的新世纪城市形象，促进以海洋产业为主导的海洋经济的发展。
时间：7月14日－22日
主办单位：国家海洋局，青岛市人民政府
虽然很长，但很完整，请你参考一下

2. 谁能给我介绍一下大余的牡丹亭或梅岭

牡丹亭是著名的戏剧《牡丹亭还魂记》故事的发源之地，明代大戏曲家汤显祖以牡丹亭为背景写下了《牡丹亭还魂记》的故事，在1997年香港上映了这部戏剧之后，许多游客慕名而来，牡丹亭由此名扬四海。来到公园门口，大家看到的是1995年按原貌重新修建的后花园。中间最为高大的建筑便是园中的主体建筑——牡丹亭。其它的建筑，按照江南园林的建筑风格分布在公园的四周，使整个公园显得小巧玲珑、清新典雅，具有典型的江南私家园林风格。这里是一处集名胜古迹、地文景观、风土人情、为主，融文化、古迹、建筑、娱乐为一体的主题景区，也是全县最大的文化公园景区。
牡丹亭 为明清时代南安府衙后花园的十景之最，当时名冠江南。始建于明代之前，历尽沦桑，屡兴屡废，修茸过6次之多。1929年在战乱中被焚毁。1987年将南安府衙后花园十景在县城东山公园旧址重建，命名“牡丹亭公园”。1995年开工兴建牡丹亭，1996年竣工。正面亭眉悬挂曹禺书写的“牡丹亭”题匾，正北面亭眉悬挂沙孟海的“牡丹亭”题匾，内外柱有钱塘许庚身题写的“光照临川笔，春分庾岭梅”
公园中心那个古朴重檐的八角亭，就是牡丹亭了。牡丹亭三个大字是出自曹禺的手笔。这亭子在古代花园中是供人观赏牡丹花的地方，亭建八角，双层檐，上层具有精致的“亚”字形花格窗棂，底层内外各八柱，整个建筑显得精致而严谨，具有很高的艺术价值。但使牡丹亭名扬天下的不仅仅是建筑艺术，主要是汤显祖笔下的《牡丹亭》，正是“文以亭名，亭以文传”，牡丹亭和《牡丹亭》剧才得以广为流传。现在大家所看到的牡丹亭是1995年开工，1997年元月完工的新牡丹亭。曹禺、关山月等为牡丹亭的建成题写了“莫道此曲天上有，人间春歌处处闻”和“遥祝牡丹亭新生”等。
《牡丹亭还魂记》讲的是南宋初年，南安府太守杜宝之女杜丽娘，长期被父母禁锢在深闺之中，一日在侍女春香的引逗下，来到后花园游春。自然界的美好风光，引起了杜丽娘对美好爱情的向往。她回到闺房后昏然入睡，在梦中遇到一位青年男子，手持柳枝，拉她来到后花园内的牡丹亭旁梅树下幽会。醒来后，丽娘念念不忘梦中的情人，忧思成疾，不久竟伤情而死。临死前，她自画真容，托春香藏在花园内的太湖山石边，并要其父将她葬在后公园的梅树下，三年后，青年书生柳梦梅去临安应试路过这里，不幸病倒在南安，被陈最良救起，暂时留在道观养病。一日闲游府衙花园，在太湖石边偶拾丽娘画像，深为爱慕，并与丽娘的鬼魂相遇。得知她曾是自己三年前在梦中幽会过的那位小姐，便依照杜丽娘鬼魂的指点，掘坟开棺，使丽娘起死回生，两人便结为夫妻。但杜宝却坚决不认同两人的婚姻，逼丽娘离弃柳梦梅，后由皇帝做主，杜宝才勉强认下来女儿和女婿。
被誉为“东方莎士比亚”的汤显祖，生于明嘉靖二十九年（1550年），字义仍，号海若，江西临川人。出生于书香门第之家，由于祖上几代无一人为官，因此，家长人便把读书做官、光宗耀祖的希望寄托在他身上，取名为显祖。少年时受道教思想的影响，十二岁先后授学于徐良溥和罗汝芳，两人刚正不阿、不屈权贵的品行影响他。青年时，就表现出了杰出的才华，在二十一岁那年参加江西乡试中举。以擅写时文而名播天下，被称为当代举世八大家之一。汤显祖虽身负高才，文名远播，但在科场上很不顺利。直到万历十一年，（1583年）才中进士，万历十九年（1591年），他上书《沦辅臣科臣疏》震惊朝野，触忤权贵，被贬到雷州半岛徐闻做典史，是年越大庾岭赴任。万历二十一年（1593年），调任浙江遂昌知县，复经大庾时，因涸水待舟逗留近一个月。在这期间游览大庾名胜，遍访名人，并听到南安府后花园太守之女死后还魂的故事，后来以南安府衙后花园的牡丹亭为背景，创作了传世名剧《牡丹亭还魂记》。汤显祖自称：“一生四梦，得意处唯在《牡丹亭》”，而且《牡丹亭》也是汤的成名之作。（《临川四梦》：《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）。
东山大码头 位于江西大余县城东部，章江之滨，距梅关大桥约150米。码头东、南、北三面临水，河面开阔，地形优越。始建于唐代，至宋代臻于完备，其装卸货物场地面积约20亩，可供几艘货船同时装卸，是古代中原通往岭南的重要交通运输埠口、中转码头，在粤汉铁路、余雄公路通车之前发挥过巨大的枢纽作用。现存遗址包括台阶、拴船柱、登船台、牌坊、石柱等，台阶与河流流向大致平行。台阶宽23米，石级斜坡14米，有24级台阶。码头及沿江河堪长约170米，高出水面3—4米。大码头上竖有一座赭红石质(八面体)四柱三门牌坊，上方楷书阳刻“南安东山大码头”七字，每字约一尺见方。中间二柱高5，5米，外侧二柱高4．5米。柱上有人物和动物浮雕。拴船桩是一个从台阶东面一米宽的石砌平台水平伸向河中的龙头。沿江河堪用青砖与片石砌成，并用石灰混合桐油粘结，至今仍很牢固。牌坊旁立有清嘉庆十年(1805年)六月所立《奉宪巡示禁》石碑一块，碑文记载的是明代章江河运管理的概况。
焦龙亭 位于牡丹亭西面，生长着一丛辟火蕉，又名凤尾蕉，状如龙形旋之地，十分奇特，极为珍贵。传说历经数百年仍无坚不摧，盘根布叶，郁郁葱葱。清同治年间，南安知府杨豫成为其题名“铁汉”二字立碑于左。光绪九年（1883年）南安太守林载亨称其为“蕉龙”，并作《蕉龙记》一篇。光绪十二年（1886年），南安知府周浩在铁汉楼旧址上新建蕉龙亭
梅花观 它是杜丽娘的灵位所在地。故事讲到杜丽娘为爱情死后，杜宝夫妇很悲痛，在花园建了道观供奉女儿的灵位，并托石道姑看守。里面摆放了毛泽东题写的牡丹亭唱词《游园惊梦》
梳妆台位于丽娘冢侧。传说，杜丽娘魂归黄泉后，万分悲痛的杜宝夫妇为寄托对爱女的哀怜之情而建，并把丽娘生前闺房中使用的梳妆用品摆放其中。现仅存一亭，梳妆用品已无。
绿荫亭 在南安府衙后花园十景中，历史悠久，为北宋至道元年（995年）南安知军李夷庚所建。亭周围茂林修竹、绿影成荫，因名“绿荫亭”，为封建时代的士大夫、官僚们赏竹之亭，与牡丹亭正好一艳一绿、一阴一阳各得其彰。
丽娘冢 为《牡丹亭》剧中女主人公杜丽娘的墓地，坟前有梅树数棵，相传丽娘是在梅树下“因春感情，遇秋成恨”的，留下遗言死后要葬于梅树下，“守的个梅根相见”。为世人探寻坚贞不屈的爱情留下了美好的去处。丽娘冢称为“天下第一回生墓”而受世人关注
舒潇阁 位于牡丹亭东侧，颇高爽，可远眺。上为楼，下为厅，东西为门，楼上窗户四面玲珑，为南安府衙后花园十景之一。旧时，南安学士文人吟风作诗，常聚于此，是文人骚客、官僚高绅，题词赋诗，赏景宴会的好地方。
玉池精舍 所谓“精舍”，相当于现代的图书馆，古代则为官员、学子查阅经籍的场所。原南安府玉池精舍有联曰：“听横浦涛声，悟到源头活水；观远山塔影，送来屋角斜阳”。在玉池精舍前有一水池，名为“玉池”。这用大理石砌成的“玉池”是为了纪念北宋著名的哲学家周敦颐而修建的。周敦颐是北宋时著名的文学家、教育家，也是宋明理学的开创人，在北宋庆历五年（1045年）周敦颐被推荐到南安古府任司理参军，并在南安府成立书院，即周程书院，所以大余又被称为儒雅之邦。他一生酷爱莲花，把莲花比作“花之君子”。每到一地都要挖一水池种上莲花，没事独自欣赏。他也曾写过《爱莲说》等著名文章，后人为纪念他，在牡丹亭内建这“玉池”，以示莲花池。
芍药栏 沿着小径我们看到 “回”字型长廊，这叫“芍药栏”，是南安府后花园中观赏芍药花的地方。在回字型长廊中心有一小石山叫“太湖石”。在《牡丹亭》剧第二十四出《拾画》中描述：柳梦梅游园，并在太湖石便拾得丽娘画像，故事中的太湖石就在这里。

3. 九朝会的九朝十八景

九朝十八景风格迥异、内涵古韵而承创，既有情调浓郁的私密茶席，又有敞亮闲聚的园林散座，更不乏大气恢宏的宴请专区，新中式氛围随处可享。设计上注重从细节处精雕细琢，点滴中承载内涵，不管是一梁一栋、一阁一台，还是一席一垫，处处彰显着新文艺复兴的新东方主义气质。
1-平步青云梯
梯面青云盘旋而上，瀑布从天而降，并有金蟾礼迎，罗汉相随，整个爬梯的过程仿佛登仙山一般，取《陋室铭》“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”之意。
2-拢翠阁
拢翠阁是一个重置的闺阁，援引《红楼梦》中妙玉的闺阁栊翠庵。体现的禅意借《红楼梦》以“梦”始，以“梦”终来表达人生无常势、诸法原本空的意味。
3-竹林鸟鸣
通过视频形式构成的现代艺术装置。
4-镜花缘
一个解构的苏州园林，通过畅园，拙政园，留园的现代解构来表达一种文人士大夫的审美。希望表达晚明时期文人士大夫与秦淮歌妓相互唱和，琴棋书画、风花雪月的意境。
5-枯山水
枯山水创自南宋贾似道，后传入日本奈良、京都，并被发扬光大，九朝会希望以一种新的视觉形式重拾这种意境。
6-三层大戏楼
受颐和园德和园三层大戏楼启发，九重天以两层真实舞台外加一个天顶视频的现代表现形式，再现慈禧太后70大寿三层舞台同时表演天官赐福礼的盛况。
7-九重天
九重天作为一个意象的中庭，上接天光，下承花鸟鱼石，受魏晋之风竹林七贤贵无派“人法地 地法天 天法道 道法自然”的影响，“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，追求高古寒寂、淡薄归隐，席地而坐，丝竹音律、饮酒赋诗，天人合一的境界。
8-九重门
“门过九重，方能造极”，无限的纵深感，带你感受另外一种境界。
9-万佛镜
一花一世界，一叶一观音，玲珑剔透的莲花，万像重生。
10-八十七神仙厅
设计思路来源于一整根15米长的花梨木，树龄1700年，正是魏晋南北朝时期儒佛道三教相互激荡，各自成型的年代。佛教去印度化的过程中，吸收了老庄思想，被士大夫接受的禅宗以及被广大民众接受的净土宗转化成为中国的佛教，表现为以“色即是空，空即是色”为代表的佛家十四空；而道教也是借鉴了佛教的宗教体系逐步发展成为源自中国本土的宗教，表现为以吴道子所作的以八十七位神仙朝拜元始天尊为内容的名作《八十七神仙卷》；儒家也在这个时期更加完善，表现为以儒及“诸子百家”的藏经阁。此外还参照了五十年代万籁鸣兄弟手绘的动画片《大闹天宫》，有金銮殿片断中的玉皇大帝配有玉坠的座椅和蟠桃宴片断中的王母娘娘的凤头椅及中式后现代条案。
11-三联书店
作为“中国知识分子的精神家园”。三联书店在中国已不仅意味着一家出版社，而且代表着一种文化、一种公共的知识精神。九朝会三联书店将持续性举办读书沙龙和读者见面会，定期举办作家讲座等文化艺术沙龙。
12-信息文化交流区（信息墙/投影）
哪里有好的party？哪里有好的演出？哪里有好的沙龙？哪里有好的展览？
哪里有好的讲座？哪里有好的论坛？最新资讯，最新动态，最酷的交流空间，全在这里。
13-试验电影厅
以优秀的纪录片和文艺片为主，并有电影导演见面沙龙。中国每年投资拍摄的影片有一千多部，但是大约只有50部影片可以进入院线。因为如此现状许多优秀的、经典的影片被埋没了“假似真”电影厅就是这些影片展影的阵地。
14-永乐宫
山西永乐宫的建造过程贯穿了整个元朝发展的始末，相传那里是吕洞宾的故乡，也是全真派创始人王重阳的修炼之地，并在丘处机时代发扬光大。 “永乐宫”私人厨房每间配以复古的彩绘永乐宫重仙图壁画和真实可用的博洛尼顶级整体橱柜，两者相互碰撞形成了新的时空交错，到底是我们回到了古代，还是古代来到了现代？此外，这里配备高级私人厨师，可以举办各种聚会和生日PARTY，客人也可以亲自下厨，一展厨艺。全套的视频、音响，卡拉OK设备一应俱全。
15-九龙壁
整个模块单元设计来源于龙鳞瓦的造型，并借鉴北海九龙壁，以将朝服现代解构的形式构图，采用中国传统苏绣工艺，没有选用皇家的五爪龙纹饰，每条蛟龙威严而不凶猛，温柔中带有些许可爱。
16-昆仑厅
昆仑厅以唐代弧形藻井为顶部设计参考，并参照紫禁城的正殿大门，营造大气恢宏的气势。独特的方形地板嵌入两幅中国著名棋局——金花碗局（唐宣宗赏赐一只金花碗的唐朝国手赛）和仙人局（在烂柯山见仙人对弈），此厅是婚宴活动、政要会议、赛事举办的绝佳之选。
17-光明顶
环绕戏楼的包间区域，上接天庭，下观众生，凭栏而望，有近一步人间浮华，退一步中隐于世之感。
18-牡丹亭
以昆曲《牡丹亭?游园惊梦》中杜丽娘所见：一亭一柳一梅一太湖石为背景。呈现宋式庭院风格，是九朝会唯一的露天院落和露天SPA。

4. 元旦去哪里旅游最适合

1、雾凇岛

冬季旅游可以选在两个极端，要么去寒冷的地方看冬景，要么去感受夏季的温暖。雾凇岛是个看冬季不错的选择。它位于吉林市北部30多公里处的乌拉街满族镇，它是松花江上冲击而成的江中小岛，是中国最著名的雾凇观赏胜地。吉林雾淞与桂林山水、云南石林、长江三峡同称为中国四大自然奇观。雾凇岛的雾凇多而美，是常能拍出风光大片的摄影胜地。

每到寒冬，不冻的江水中升腾的水雾遇冷，在树上凝结为霜花，从远处看正是传说中的玉树琼花，美不胜言。雾凇本是可遇不可求的自然奇观，但雾凇岛能看到雾凇的概率较高，尤其是每年12月中下旬至次年2月底，是最佳时节。

2、哈尔滨

冬季是哈尔滨旅游的最佳季节，花上两天时间，可以让你欣赏到冰城一年中最美的容貌，多彩的冰灯、白茫茫的松花江、华灯溢彩的中央大街，还有可以尽情欢闹的冰雪大世界。也可以利用一天的时间逛逛哈尔滨的老街区，感受“洋味道”，同时可以尝尝哈尔滨特色美食。另外，还可以花一天的时间去亚布力享受滑雪的乐趣。

3、黄山

冬天的黄山，冬雪、云海和雾凇日出等美景经常轮番出现，值得一看。冬游期间，黄山景区的门票、索道票、酒店等价格会有大幅下调。针对不同群体，黄山还推出以赏冬雪、观雾凇、览冰挂为主题的观光产品;以游黄山、沐温泉为主题的养生产品;以品徽菜、过大年为主题的体验产品等，为省内外游客游览黄山及周边景区、体验徽州文化提供更多的服务。

4、广州

元旦正是北方的寒冬，但是广州却正是最好的时候，白天气温有20度左右，冷暖适宜。广州人喜欢饮早茶、下午茶和夜茶，品茶之外还要吃点心。早上起床，买份报纸悠哉的逛到酒楼，从喝茶开始一天的生活。元旦去广州，不要错过“小蛮腰”的夜景，灯光璀璨，魅力无穷。站在塔上，还可俯瞰广州全貌。里面的旋转餐厅和塔顶的摩天轮也很吸引人。

5、张家界

元旦旅游去张家界景区旅游，几乎所有景区、索道、观光电车执行冬季优惠价，核心景区张家界国家森林公园将对未成年人等人群执行免票政策。

6、无量山樱花谷

南涧县无量山樱花谷，在无量山国家级自然保护区周边，与灵宝山国家森林公园相邻，距离县城51公里。北纬24°45' 50" 东经 100°30' 32" ，海拔2175米。每年11月底至12月，间植在茶园中的冬樱花竞相开放，构成一幅无量山樱花谷人间仙境。樱花谷面积约2000亩，成三片分布。樱花谷免费为游客开放，不收费，景区配备有观景台，卫生间、餐饮、住宿等设施，是集观光、旅游、摄影为一体的旅游景区，是摄影爱好者的天堂。

5. 各地年味儿

温州

开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮"；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打"开门炮"越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞："开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。"一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。

接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧"金纸"（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

行香：正月初一清早，旧有"行香"之俗。全城文武官员，冠带乘舆，全副执事，鸣锣开道，到各庙宇行香，威仪甚盛，每家老年人和当家人天未亮，便已沐浴更衣，竞先赶到社庙或附近寺院里开殿门和烧头香，点香灯，有的甚至索性除夕不睡，在庙宇守等。亥时一过，赶紧烧香，表示虔诚。俗信第一个人赶到点上香最为吉利，故有争先点第一双蜡烛习俗。俗语说："谁人最早开殿门，今年一定赚大银。"老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑新年吉利，全家平安。但由于阶层、行业、性别、年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等。较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿。

开正：旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行"开正"仪式。由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。主持者要"净身"（即除夕夜要戒色）并全身沐浴，"开正"前不得接触污秽之物。案桌摆大门口或天井里，桌脚上要垫两条长凳使案桌高地升高。供品有三牲、鱼肉、水果、糕点、素面等，两旁有一对尺长的大红烛，俗称"通宵"。"开正"时，主持者点燃"通宵"，焚香三柱后，全家跪地，合掌问天，进行虔诚祷告，祈求上天赐福，保佑全家在新的一年里平安、发财、万事如意。祈祷毕，全家肃立，默待一会儿，再烧"金纸"鸣放鞭炮。最后撤馔。80年代以来，已把"开正"时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的新年钟声进行。仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。但鸣放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。

拜茶：正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆、平安顺利，年糕--步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。

早点：正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕（一种炊蒸而成的甜年糕）。吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味。也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋。这些食物均含"年年高"、"团圆"的象征意义。有的人家以过年饭杂煮，兼吃捣糕和松糕。在平阳，吃年糕和汤圆，有的先喝红糖汤，后加面和鸡蛋；在泰顺，主妇沏糖茶，蒸糖糕，端出菜头（盐渍萝卜）给合家"嘴头甜，彩头好"。惟乐清雁荡一带，则吃棕子。除夕夜，每家要煮一锅米粽，等岁首之日早起，全家食用。据说，吃粽子有两义，一是因为粽和"宗"同音，取怀念祖宗之意；二是因为粽又和"中"字同音，取功名得中之意。在乐清，一般人家用红枣、柿饼、汤圆。在乐清白石镇，初一晚餐吃汤包、糊邋羹、状元糕。入睡时，床前摆鞋，求天宫赐福。在市区春节期间，客来有献元宝茶的习俗，即在茶中放两枚鲜橄榄，不仅茶味清香，旦见在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄，形如元宝，俗称"元宝茶"，含新年吉祥、发财的彩头。点心有用圆眼肉或莲子、红枣，也有肉丸、鸡蛋加粉丝的。

拜年：初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称"拜年"。从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。如相遇于途，长揖道贺（今点头握手问好），也有彼此合掌胸口称"拜年"。到各家登门互贺新喜，亦叫"拜年"、"拜岁"。先是下辈出门到长辈家拜年，然后平辈回拜，则称"回年"。新婚夫妇初到岳家拜年，称"拜头年"，后辈到丧事人家拜年称"拜新年"。

按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。在苍南，叫"探正月"，到一般亲戚家里去，都要带礼品。50年代以前，农产品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺新年的花边字样），故称"纸蓬包"，又名"高包"、"红包"。每包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定。旧时南货店，每逢春节，买红包的人特多。从十二月二十起，每晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。生意好的话，要包到元宵节之后。有的店在一个红包内只装二十多个红枣。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家……，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。

在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫"送上门饼"。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。

在文成，拜年叫"貌年"。旧时，如带来满周岁的小孩去"貌"外婆外公，一般择三、六、九之日，谓之"三六九无忌"。出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避"小鬼"冲犯。正月初四，民间大都不出行，不干活，因与"死"谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌。因"九"与"狗"谐音。

在乐清，初一不出本地探亲访友。白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责。初三起，未望"年夜"的挑着金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗称"望正月"。礼物以松糕或捣糕为主，其次为鱼、肉和荔枝、魁圆等的红封元宝纸包，习俗规定老亲四样，新亲六样。上述被望的（包括望年夜的）长辈亲戚，一般都在灯期开始前回拜，倘婿、甥、干儿的祖父母、父母已作古，则可遣儿子前去。凡正月第一次探亲访友，不论辈分高低，都要携带红封纸包两个；被探望者必须泡茶、煮点心，或设宴款待，否则，习俗都认为是失礼。在平阳，外甥第一次回外婆家拜年，外婆家有送小牛犊的。

在洞头，同样是女儿回娘家，则要提"红桶"给父母亲，以示孝敬。所谓"红桶"，是指雕花或红漆的小木桶，里面装着熟食，还有用大鱼大肉为佐料制成的面食或糯米饭，一般在2．5－5公斤左右。俗语云："生儿魂幡竿，生女红桶宝"。意思是说，生下儿子，死后有人披麻戴孝，送丧时举魂幡；生下女儿，正月有"红桶"孝敬。70年代以后，提红桶的习俗基本消失，"纸蓬包"也绝迹了，取而代之的送酒、肉和罐头等食品。

春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称"叫新年酒"，即春宴，也有专门设酒宴邀请亲友欢饮的。一般酒菜都比较丰盛。如果亲友带着16岁（虚龄）以下的儿女来，那么，就要给这些孩子压岁钱，称为"压肚兜"。亲友离去时，都要有回礼，一般是糖果、糕点、荸荠等。旧俗，若拜年不去，是断亲的表示，所以有些老亲（上代亲戚）下辈要轮流去拜年，四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年。

厅房布置：元旦日，有钱人家在中堂上，高挂赤金寿屏（家有长寿老人才可）或大幅书画，屏前有长条桌，左端万年青，缀以红花，右端置一个精细雕刻的插屏，中间或摆时钟，或摆大元宝。左右有一对大锡台（有的重百余斤，高与人齐），插上大蜡烛。长条桌前排列两张方桌，两边除同样陈列大锡台、大蜡烛外，还有一对明角灯（俗称"堂灯"），两桌中间又有个大元宝（用一斗糯米和红糖制成），插银花，缠彩红，上放几个横柑，象征财源进门。另外则陈列若干江西窑的花盆，上植各种花卉，如梅花、丁香、水仙、佛指甲之类，在花盆上贴着写有"吉利"两字的红纸条，在长条桌和方桌前面，挂着刺绣的大红缎桌围，左右两角配置雕刻精细的金漆栏干，中堂两旁挂满书画。两边排列大坐椅和茶几，披上大红缎绣的椅披，几上放置几碟茶点。如客来，分宾主就坐，除供茶点外，有以漆绘木盘托江西茶盏进茶或莲子、桂圆等点心，也有汤圆、红枣。这日，连房间里的床帷、床额、被褥之类，都洗涤换新，连梳妆台及镜子，都披上绸缎绣花的镜盖，所有的梁上、檐上了阶沿上面，都挂起美丽的宫灯，只有前梁上挂着两对红纱灯，以示隆重。

新春开笔：读书人用大红纸，书写吉利辞名，或"一年四季，读书大吉"这类，这叫"新春开笔"，也有写比较长的，如"新春开笔，大吉大利。一年四季，万事如意。生意兴隆，财源广进。六畜兴旺，五谷丰登。家门清吉，人口康宁。风调雨顺，国泰民安。"写好后，贴在板壁上。会赋诗的人，则触景生情，做几首新自勉的诗。

摆元宝：每户人家用红糖和糯米、籼米制成大小元宝，取招财进宝之意，凡是家中用于贮藏物件的地方，如谷仓、米缸、书橱、箱笼、衣柜、抽屉、坛罐等等，都放上一个小元宝。

穿新衣：初一日，人们都要穿新衣，也含送旧迎新之意。旧时，富绅、富户呢毛绸缎穿戴一新；贫户所穿即使是粗布旧衣，也都整齐清洁，异于平日，以应新春吉日。儿童穿大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙，因为民间以红色象征吉祥。小儿平时禁忌穿鲜艳衣服，今天却是例外，有在红衣外罩网衣，佩戴虎爪，有的人家还在小儿的腰带上，挂上小刀剑、贝壳、木刻或铜刻的八卦，是"抵御邪恶"的意思。现在人们在穿着上已起了很大变化，颜色、样式、质料更为鲜艳多彩，并向高水平发展。但穿新衣迎新年这一点是不变的。

出行：正月初一出门，要选方向。先在灶神前烧香，然后拿一空锅，中放一勺，用力旋转，根据最后停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然后听见和记住遇见第一人所讲之话，以剪裁之（虚拟动作），意即取其一半，归来占卜，这叫"香卜"，俗叫"卜剪听"。

喜口彩：每逢过年，温州一带民间喜讨口彩，只准讲吉利话，忌讲不吉利话。"亲戚酬酢，吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱、万年青柏等事，否则指为一祥。"（清孙同元《永嘉闻见录》）

送元宝：初一日，有人把红糖元宝用红绳缚在万年青的树枝上，沿门挨户送吉利话，由一人打着竹板，现编俚语，一人摇春柴（樟树枝叶）专门应"好"，这叫"送元宝"或"喊元宝"。温州有俗语："正月初一送元宝，句句讲好。"讲完，每户给点年糕或零钱。永嘉送元宝之歌云："元宝进门台，好！金银大发财，好！积德积善前世修，好！元宝扭一扭，好！养猪大如牛，好！元宝显一显，好！赤脚蓬头刘海仙，好！刘海仙戏金蟾，好！金钱银钱送上府来，好！福禄寿禧万万年，好！"

卖技：在苍南、平阳一带，正月初一到初三夜，都有卖技队提着灯笼，上人家门口高声颂吉祥词，俗称"卖技"或"卖奇"。所到人家则送些年糕、香烟或红包，三宵乃止。有些喜事人家（如结婚、贺寿、建房、生子等）还提前预约，开门迎入堂屋，以香烟、酒席款待，称"扮新屋"或"扮新娘"。

新年鼓：元旦期间，民间还有文化娱乐活动，如新鼓和吹打乐。新春天亮，小儿结队成群，携有锣鼓，沿街敲打，此往彼来，络绎不绝，叫"新年鼓"。有些人家则集合邻友，演奏各种乐曲，有吹打曲，也有清唱，欢乐而热闹。

舞龙灯：春节民间有舞龙习俗。在平阳，十余人手擎彩龙，至庙宇和大户门前舞龙，主家酬以红包、年糕、糖果。又有白龙，龙用白色苎布制成，内可点灯，也称"龙灯"，由10多个小青年擎着，一般都到庙宇住宿，设香炉、锣鼓，由唱书先生唱故事或颂词，叫"参龙"。庙宇头家要酬给钱物，安排住宿。活动以一个月为限。

迎年：在平阳等地，元日午夜人们设香烛于室，并在神前放爆竹，谓之"迎年"。

点岁灯：从初一至初五，每夜在寝室中燃灯，直到天明，名曰"岁灯"。

迎灶神：在平阳等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的习俗。谓"灶神于腊月二十四朝天，今日回归，故祈此迎之"（《平阳县志》）。在永嘉楠溪江两岸，则在正月初一清晨迎灶。俗称灶神爷十二月廿四夜上天，正月初一早晨，从天上回来。每户人家把新的灶神爷像贴在神龛里，再点上香烛，泡一盏茶，祭拜神像。

收珍：正月初五日，每户人家把除夕摆在中堂上的祖先画像及各种珍品和字画等物收拢藏放起来，这叫"收珍"。收珍时，家中人要祭拜，下辈外亲也有来祭拜。在平阳，"五日而撤，或有悬至半月者"，在文成，叫"初五花开"，人家收起祖宗图，意为春节告一段落，一切禁忌及特定仪式活动解除，恢复正常生活秩序。旧时，在城镇，各商店除一部分在初三、初四陆续开市外，大都在初五、初六日开店营业。开市时，各店要鸣放鞭炮，也有景灯挂彩，表示庆祝。

新年禁忌：旧时，正月初一不煮饭（除夕多留饭于新年吃，取"吃剩有余"之意）、不担水、不串门、不缝针线。一般不扫地，倘非扫地不可，则须由外向内施帚，禁忌向外扫地，俗谓财富会流失。晚饭早吃，不点灯，放过爆竹（谓"关门炮"），早早入睡。新年期间还有不吵嘴，不动刀斧，不杀生，以及禁讨债等禁忌。据说，吵嘴会落彩头；刀斧是凶器，动了不吉利等；还有不能说不吉利话，不能打骂人等。永嘉茹溪一带有人在新年打了一下孩子，说是被"开年"了，一年就不顺利。在平阳，五日内不挑粪，不倒马桶，不得敲击地盘，即如"桶"之类。现在这些习俗已基本消失。过去农村还有"正月慢"的习俗，农民到初七、初八才下田，一般商店到初五才营业。现在风气转变，近几年，打破这一传统习俗，有的地区，在正月初二就结队（有的还全家出动）下田挥锄整地和送肥到田头了。一些商店也打破惯例，初二、初三就开门。

团拜：建国后，因为夏历新年是我国民族的传统节日，我国政府规定为"春节"。在温州，每年春节时间，党委和人民政府在元旦要举行"团拜"，也就是集体拜年。这样既可节约时间，不要一家一户去贺年，而且人也多，面也广。党政军民和各界人士欢聚一堂，吃些茶点，演点余兴的节目，座谈庆贺一年来丰硕成果，并计划座谈今年如何获得更大丰收。大家心情舒畅，感情融洽，充满欢乐气氛。

电话拜年：拜年，是祝贺在新的一年中，生活更好，事业更旺，人更健康。现在拜年更方便，无论国际、国内，路远路近，不用登门见面，一个电话一二分钟就够了，这叫电话拜年。时间从初一一直到初十均可。据说有的人一个上午就接到五十多个拜年电话。

拥军优属和拥军爱民：现在春节期间，还举行拥军优属、拥军爱民座谈会和联欢会，以增强军民团结。同时开展丰富多彩的文化娱乐活动，除保留和发扬优良的传统习俗如舞龙、舞狮、猜春谜等活动外，还举行各种文艺晚会、电影晚会、游园会和展览会等。

绍兴过年习俗

在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上，用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。

祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”放给了一家人。过年的习俗，绍兴和外地大同小异。“除夕吃喝，尤已穿着”，这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的。然而，在吃人的旧社会里，对劳动人民来说，过年如过关，祈神祭祖是得不到什么“福”的。像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里，作为历史的陈迹而重现。

浙江东阳抲年鬼

旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。

“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。

“抲年鬼”者，都为街头乞丐或无业游民，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执宝剑，腰系铁索，很象钟馗打扮，挨家串户地进行吆喝抲鬼。后面跟一随从，为其呐喊助威，主演者吆喝一句，随从者接应一声“抲”!这样边演边跑，遍及全村角落，以示把鬼导、怪抲完斩绝。最后由各家各户给予扮演者应有的谢情报酬。

浙东“抲年鬼”的风俗，源远流长，起于唐朝。传说唐明皇一次受疟疾鬼作崇，久病不愈。一天，他梦见有个大鬼，捉住疟鬼而啖之，从此病就好了。唐明皇问大鬼叫什么名字？回答说叫钟馗，就是前番应试武举，其貌不扬，末被录取，因而撞死阶前。唐明皇醒后，就叫画工吴道子画成画像，并封他为鬼王。这就是后世传说能淡鬼避邪的钟馗，以后一直流传下来。每当家家户户准备杀猪宰羊，祈神祭祖，欢欢喜喜迎接新岁之际，有人就利用钟馗来为各家各户“抲年鬼”，借以讨取吉利的年彩，也乘机搞些钱来维持生计。

6. 游园惊梦钱夫人的命运和内心感慨如何理解

游园惊梦钱夫人的命运和内心感慨如何理解，虽然命运如此，但是还是会有所感慨，心有不甘吧。