武强游泳池

A. 武强水乐方和献县水乐园哪个好玩

水乐方项目太少，水太脏了。
如果觉得答案解决了你的问题，请采纳，有问题可继续追问

B. 庄姓氏的来源

庄姓，发源于河南商丘，西周时期宋国君主宋戴公为庄姓的姓氏始祖。

宋戴公（？—公版元前766年），子姓权，名撝，字武庄。宋哀公之子，周朝宋国第十一任国君，公元前799年—公元前766年在位，在位期间跨西周、东周两个时期。

在宋戴公的后裔子孙中，有以其谥号为姓氏者，称戴氏；有以其名字为姓氏者，称武庄氏，后省文简化为单姓庄氏、武氏，世代相传至今。

(2)武强游泳池扩展阅读：

庄姓宗族特征：

1、庄姓在中国文明发展史上多有贡献。庄姓祖先在先秦时代建立过楚国、宋国，是当时比较强盛的诸侯国。此外，历代庄姓名人众多，业绩也甚佳。

2、庄姓派生出了严姓。自古庄严一家。

C. 武强县璩村李氏来历

李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树。
参考资料http://ke..com/view/19774.htm?fromtitle=%E6%9D%8E%E6%B0%8F&fromid=615908&type=syn#1_1

D. 武强年画上法船修行果位是怎么回事

答：武强年画上的果位是工匠们根据自己了解的知识而画的，不一定准确。 以下关于修行的果位资料，请参考。声闻果与佛果一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。声闻四果小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛道，下化众生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。初果梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说：“初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓“结”就是束缚的意思。有时候“结”又称为烦恼，断三结既是断除此三种烦恼。 ①、我见结：执著五蕴身心有一个我，认为这个我是真实的，称为我见。 ②、戒禁取见结：执著各种不正确的戒律来修行，而证初果的圣人就不会做这种事情了。比如有些人持牛戒、狗戒、羊戒……，这些都是邪行。 ③、疑结：对三宝，戒律，过去未来的因果，以及对十二因缘产生怀疑，证初果者无此烦恼。根据经典上说：初果圣者得到四不坏信：即佛不坏信；法不坏信；僧不坏信；戒不坏信。对此四不坏信的信心很强，任何人都不可毁坏。假如一个人对佛、法、僧以及戒有绝对的信心，一点儿也不怀疑，那他就是断了疑结，意经典说他已经证悟到初果了。学佛者在修学的过程中，如果对佛、法、僧，以及戒律还会有怀疑，既是说他还没证悟到初果；如果他对佛、法、僧以及戒律绝对没怀疑时，那肯定可以证得初果了。证初果者又称为见道，既是见到解脱之道。他很清楚的确认八正道、四念处、三十七道品等是解脱之道，而且真正体验到此修行方法，才是真正解脱生死之道。我们没证悟初果的学佛者是凭着听闻佛法，分析、了解、推理、相信这些道理，但对于初果圣者来说，是真正的领悟和感觉到。比如有人从听讲中学习到一些游泳的技术，当他有机会跳进水中，就可体验到游泳只不过是如此罢了。虽是如此，然而他的游泳技术未必熟练。同样的，初果圣者虽然是见道，但他还有很多业习，故他需要继续修行。初果圣人由于断三结，绝对不会轮回到恶道去，并且最多天上人间来回七次生死，最后一生必证阿罗汉果。既是说，有些初果圣人的因缘好，烦恼薄，今生就可证悟阿罗汉果，未必一定要修行七世后才证得阿罗汉果。那些至第七次返回人间逢无佛法，居于家中也能证阿罗汉果，证果后必出家自然的比丘形相。二果梵文称为斯陀含果。证初果圣者断除三结后，必须继续修行，到另一阶段，贪瞋痴减薄，便证得斯陀含果，此果又称为“一来果”因为对欲界烦恼未完全断除，还必须在欲界的人间天上来往一次。在这往返生死中，他必定能继续修行而证阿罗汉果，但是有些修行者不必证悟初果，可以直接证悟斯陀含果，那是因为各人因缘不一样，烦恼轻重不同之缘故。果位越高，烦恼就越轻。故证果并非得到什么，而是把烦恼放下。三果梵文称为阿那含果，译为不来果，三果圣人断除欲界所有的烦恼，故在欲界死后，生色界五净居天，永不来欲界受生，故名为不来果。在彼天继续修行，证阿罗汉果。三果圣人断除欲界的贪与瞋；欲界中有瞋，进入色界后就没有了。三果圣人断除欲界的贪，但还有色界与无色界的贪。因为有色界的贪，故今生舍报之后，就生在色界。三果圣人断除五下分结，既是我见、戒禁取见（邪行）、疑、欲界的贪以及瞋心。我们可试探证果的圣者，如果还有瞋心，那肯定他不是三果圣人。依经上说在家居士可证得三果，证果后自必绝男女之欲。证悟初果、二果、三果的圣人，他们虽然断除了一些烦恼，但还必须继续修学圣道，故称为有学圣人。四果梵文称为阿罗汉果。阿罗汉译义有三：一者、杀贼；二者、应供；三者、无生。意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼，不再有生死业之生起，是应当受人天供养的圣者。由于已断烦恼和证得涅盘果，在修道上已无可修学，故阿罗汉称为无学圣人。此圣者断除的烦恼有：⑴、色界取：色界的贪。⑵、无色界取：无色界的贪。我们凡夫有欲界、色界、无色界的贪，称为三有的贪。三果圣者断除欲界的贪，初果与二果的圣者都还没断除它；阿罗汉却完全断除了这三界的贪。 ⑶、我慢：阿罗汉断除了我慢，既是我们凡夫在心、境对立时，会认为外面所知的是境，能够知道的是我，这跟身心无关，这是一种知觉上面的执著，这个“我”称为我慢。 ⑷、掉悔：阿罗汉断除了不安－－掉悔。学佛者在修行过程当中，每当他进入某个境界时，要把那个境界舍掉，才可以进入另外更高的境界。比如修禅定，进入初禅者，要舍掉初禅的境界后，继续修行，才可进入二禅。如果不放弃，他就会执著初禅的境界。在修行的过程中，当他放弃初禅，要进入二禅时，心退回初禅去的心理，称为“掉”；另一方面，因为他放弃初禅想要进入二禅，当他还没进入二禅时，他很后悔放弃初禅，称为“悔”，这两种心理合称为掉悔。同样的，我们世间人作了一件事情，过后一直怀念那件事情，也是掉悔的心理。 ⑸、痴：阿罗汉断除了痴的烦恼，所谓痴是无知的意思，既是不能明辨是非以及不明白事理。既是不知道因果，不能明辨是非称为痴。阿罗汉断除色界的贪、无色界的贪、我慢、掉悔以及痴五种烦恼，它们称为五上分结。阿罗汉是在佛住世，有佛法的时候，听闻佛法而悟道的，有些甚至之听闻一句佛法就觉悟，故称为声闻。阿罗汉种类很多，普通可分为两大种类： ⑴、慧解脱阿罗汉：依智慧永断一切有漏烦恼的阿罗汉，然而未能证得灭尽定乃至二禅，由于不能解脱定障，所以有些阿罗汉没有五通，只有漏尽通。 ⑵、俱解脱阿罗汉：能证得灭尽定的阿罗汉，于定、慧都究竟解脱，故能得“三明六通”不是所有的阿罗汉都有神通，在经典上记载：有一个阿罗汉比丘尼，她在睡觉时，有一个恶人进入她的房里，把她奸污了，同时把她囚困起来，她没有神通，逃不出去。莲华色比丘尼以神通去搭救她，并且教导她修神通，结果那个阿罗汉比丘尼修成神通后逃去见佛陀。佛陀告诉她并没有破戒，因为她当时并没有淫欲心。解脱是依智慧，并非依神通，也非依禅定。但是要有一定的定力，智慧才会生起，所以一般上阿罗汉都能够进入初禅，有些阿罗汉没办法进入灭尽定，他们被称为慧解脱罗汉。阿罗汉断除所有的烦恼，无需再修学，所做已办，故称为无学。在经典中又说阿罗汉不受后有，既是他再也不需要来这世间受果报了。辟支佛译为独觉；也作缘觉，此类圣者在修行过程是“不由他觉”，多生于无佛、无佛法的时期，独自修行，因其根器很利，不必听闻佛法，只是观无常悟入缘起的寂灭（涅盘），既是观十二因缘而证得圣果。因其观因缘而觉悟，故称为缘觉。辟支佛之所以称为独觉，是因为在没有佛法的时候，众生的根器很差，在当时能觉悟是一件了不得的事。证果后的辟支佛必定自发过头陀生活，由于没有同等根器的众生，所以辟支佛没有师长、没有同学、也没有弟子，故称为独觉。此类的圣者不需要佛陀的教导，就可以觉悟，故他的智慧比声闻果位的圣者更高一筹。辟支佛过去世有修学的因缘，他们多数是佛陀住世时的初果或二果圣人，这些圣者投升天上，再回来人间时，多数佛法已经灭了。因为他们过去证果的善根，最后一生在人间，虽然没有佛法，然而会自动自发去修道，自发的觉悟，所以被称为缘觉。 三藐三佛陀即是佛，意思是无上正等正觉。所谓无上正等正觉既是自觉觉他，觉行圆满。前面所讲的四果圣者，断除烦恼证果，只是自己觉悟；而佛陀不但自己觉悟，而且也能令他人觉悟，不但如此，他的觉行最圆满。自觉佛陀自己觉悟，他觉悟一切法苦、空、无常、无我，觉悟万法皆空，故成为正觉。佛陀不只是智慧上觉悟而已，而且德行也圆满。觉他佛陀不但能自己觉悟，而且能令他人觉悟。比如证阿罗汉果的圣人，证果之后，知道觉悟是怎么一回事，但很多时候却不懂得教导人，使他人觉悟；而佛陀是具有智慧的觉者，能运用各种善巧方便，度化众生，令他人也觉悟，所以佛陀是自觉觉他的圣者。 觉行圆满 “觉”是智慧；“行”是德行。佛陀的觉行圆满，既是断烦恼，智慧圆满，佛陀的众德具备，所以称为德行圆满。佛陀觉行圆满的果报是拥有一个佛土；有他所救度的众生；以及佛身相好庄严，佛陀能够令见到他的众生生欢喜心与尊敬心，这是因为佛陀具有世间人最圆满的三十二种好相，八十种随形好。佛陀的德行可分为智德、断德与恩德三种： ⑴、智德：佛陀觉悟到一切法的法性与道理，并且能够毫无差错的随着众生的根器而说法。 ⑵、断德：佛陀断除一切烦恼，自由自在。此两种德行阿罗汉也具有，但是不如佛。 ⑶、恩德：佛陀具有大慈大悲的愿力，誓愿度一切众生，对一切众生皆有恩德，而阿罗汉却没有，故说佛陀的觉行圆满。佛陀有一切智智，既是世间一切无所不知。但是我们不要误会把佛陀当成上帝，佛陀是觉悟者，他无所不知，但佛陀不是无所不能。佛陀有三不能：一者、众生度不尽；二者、无缘不能度；三者、定业不能转。既是说佛陀不能违背世间的因果，佛陀成佛也是顺着世间的因果，所以佛陀是一位觉悟者，并非是主宰者。佛陀不是万能，不能使我们成佛，他只能慈悲的把觉悟的道理开示出来，教导依据佛法去实行，精进不懈，那我们就能与佛一样证悟涅盘，解脱生死－－成佛。

E. 武强年画中的《六子争头》有什么含义么代表什么呢

1、这六个娃娃由三子改为六个孩子。他们的头和臀部互相借用。这个主意既巧妙又妙不可言。内这意容味着你有我，我有你，一个生命的身体，一个天堂的身体和一个人，穿着不同的颜色。肚兜，是指佛教、道教、儒教等多元文化文化的家庭，体现了中华民族传统文化对慈善的时代价值，强调人民，崇尚诚实，崇正义，并寻求伟大的和谐。

2、在三个娃娃手里，有苹果、桃子、柿子的手中，寓意和谐、和平、健康、长寿，事事如意，体现了人们对美好生活的追求和向往。

3、十二生肖象征吉祥，反映了节日的风土人情；四角装饰着四季的花朵，象征着四季的繁荣与平安；春牡丹、夏莲、秋菊，冬梅花，象征珍贵、纯洁、吉祥、坚强。

4、在图的中间，有鱼的游泳象征鱼与水的和谐，力量是鱼的力量，舆论是鱼的力量，力量是鱼的力量，不能因为失去舆论而受到伤害，而且党的群众路线教育和实践活动是完全严格的。它是唯一有效的法律，与人民、舆论、政府与人民和谐相处。辖区内有四大区域，王州为其中之一。

F. 武强水乐方一定要穿泳衣吗，自己带可以嘛

要穿泳衣、戴泳帽、一定要自己带，一是方便，二是卫生。（可以在女更衣室更换泳衣。）

G. 武强北方嘉园有质量问题吗最近闹事的挺多！

北方嘉园建筑问题

H. 起名: 姓卢, 男,“武”字辈,不忘祖宗中间需要"武"字

姓名：卢武立
笔画分别是：16(火) 8(水) 5(火)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 24(火） 13(火） 29(水） 6(土）
总评数理得分：79 分

详细解说如下：

天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 13(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)

外格数理 6(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (吉)

天、人、地三才 7 4 3（金火火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能成功，因不安不满之结果，尤其易生脑疾、肺病。（凶）
1、总论：为名为利终日操劳，早年环境多灾变，中年会有成功至，又恐性急误大事，而陷入孤军奋斗、亲友无助之局面，有身心过劳之虞。属于白手成家之类型。
2、性格：爱慕虚荣，好大喜功，性急而不重实际，不耐独处无聊的生活，有桃花运之倾向，应培养耐力、定力，方可立于不败之地。
3、意志：意志不够坚定，容易受世俗迷惑，理想往往脱离现实，所幸靠努力而有所补救。
4、事业：属于操劳得财的行业，虽可闯出一番事业，但精神的付出及艰难很多。
5、家庭：男命恐有因应酬或风流之事而导致夫妻不睦。女性者好胜好强，恐有婚姻危机。
6、婚姻：男娶性急固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁懦弱寡和之夫，婚后常争吵。
7、子女：子女个性活泼而顽皮，长大后有所成就，但个性主观好胜，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有时为了好面子，而为他人所累，并有桃花运的倾向。
9、精神：表面大方乐观，但有眼高手低之倾向，精神常在不安定中。
10、财运：中年后财利可得，但有不持久之倾向。天运五行属金之人较稳定。
11、健康：易得头痛、脑溢血、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。
12、老运：老景似乎孤独不安，身体有疾患，事业有变化，但钱财不缺。

人格与外格(四六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。 (半吉)

更多信息：

人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与天格搭配(四七)暗示成功运：
劳心费力，向上发展困难，易患神经衰弱等疾病。 (下)

人格与地格搭配(四三)暗示基础运：
可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：卢武弘
笔画分别是：16(火) 8(水) 5(水)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 24(火） 13(火） 29(水） 6(土）
总评数理得分：79 分

详细解说如下：

天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 13(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)

外格数理 6(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (吉)

天、人、地三才 7 4 3（金火火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能成功，因不安不满之结果，尤其易生脑疾、肺病。（凶）
1、总论：为名为利终日操劳，早年环境多灾变，中年会有成功至，又恐性急误大事，而陷入孤军奋斗、亲友无助之局面，有身心过劳之虞。属于白手成家之类型。
2、性格：爱慕虚荣，好大喜功，性急而不重实际，不耐独处无聊的生活，有桃花运之倾向，应培养耐力、定力，方可立于不败之地。
3、意志：意志不够坚定，容易受世俗迷惑，理想往往脱离现实，所幸靠努力而有所补救。
4、事业：属于操劳得财的行业，虽可闯出一番事业，但精神的付出及艰难很多。
5、家庭：男命恐有因应酬或风流之事而导致夫妻不睦。女性者好胜好强，恐有婚姻危机。
6、婚姻：男娶性急固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁懦弱寡和之夫，婚后常争吵。
7、子女：子女个性活泼而顽皮，长大后有所成就，但个性主观好胜，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有时为了好面子，而为他人所累，并有桃花运的倾向。
9、精神：表面大方乐观，但有眼高手低之倾向，精神常在不安定中。
10、财运：中年后财利可得，但有不持久之倾向。天运五行属金之人较稳定。
11、健康：易得头痛、脑溢血、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。
12、老运：老景似乎孤独不安，身体有疾患，事业有变化，但钱财不缺。

人格与外格(四六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。 (半吉)

更多信息：

人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与天格搭配(四七)暗示成功运：
劳心费力，向上发展困难，易患神经衰弱等疾病。 (下)

人格与地格搭配(四三)暗示基础运：
可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：卢武辰
笔画分别是：16(火) 8(水) 7(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 24(火） 15(土） 31(木） 8(金）
总评数理得分：73 分

详细解说如下：

天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

外格数理 8(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)

天、人、地三才 7 4 5（金火土）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能伸张，境遇虽得稍稍安定，但易生脑疾、肺病。（凶）
1、总论：虽然成功运不佳，只要自己有热忱与决心，终能得到应得的报酬，凡事不可操之过急，保持人和，可有成就，财利可得。天运五行属水时，中年后事业发展，财利甚丰。
2、性格：稍倾于自大的个性，好面子且有虚荣心，有心往外发展，但与人交往却有格格不入之感叹，眼高手低，忧郁气闷，以致精神过劳，容易卷入亲友是非中，平白遭受损失。
3、意志：意志坚定，为理想而奋斗到底，但脾气不佳，处事容易冲动。
4、事业：从事人际关系较单纯的行业较适合，以免惹事生非，吃力又不讨好，影响工作心情。
5、家庭：与长上意见不和，夫妻多争执，或因外遇而影响家庭和睦。
6、婚姻：男娶好胜勤劳之妻，婚后不圆满，难免争吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚后常有争吵，注意婚姻危机。
7、子女：子女聪明有责任感，长大后在社会上有所成就，也能孝顺父母。
8、社交：待人热心积极而常为他人所累，虚荣心较重，有时明明是吃亏之事，还以为占了便宜，社交不佳。
9、精神：表面装的似乎乐观，但环境压力很重，精神苦闷难安。
10、财运：早年较劳苦，中年有财利，但有受人拖累而陷入困境之兆。
11、健康：易患头痛、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。慎防意外急灾病难。
12、老运：晚景尚称安定，天运五行属水时，可享清福。

人格与外格(四八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
刚直性急，有反抗性，粗暴激烈，短虑而失败；大多火气旺盛，有肝脏心脏之疾及外伤。数吉者可平安。 (凶)

更多信息：

人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与天格搭配(四七)暗示成功运：
劳心费力，向上发展困难，易患神经衰弱等疾病。 (下)

人格与地格搭配(四五)暗示基础运：
基础坚实，身心安泰。(上)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：卢武毅
笔画分别是：16(火) 8(水) 15(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 24(火） 23(火） 39(水） 16(土）
总评数理得分：73 分

详细解说如下：

天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

总格数理 39(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 (半吉)

外格数理 16(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

天、人、地三才 7 4 3（金火火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能成功，因不安不满之结果，尤其易生脑疾、肺病。（凶）
1、总论：为名为利终日操劳，早年环境多灾变，中年会有成功至，又恐性急误大事，而陷入孤军奋斗、亲友无助之局面，有身心过劳之虞。属于白手成家之类型。
2、性格：爱慕虚荣，好大喜功，性急而不重实际，不耐独处无聊的生活，有桃花运之倾向，应培养耐力、定力，方可立于不败之地。
3、意志：意志不够坚定，容易受世俗迷惑，理想往往脱离现实，所幸靠努力而有所补救。
4、事业：属于操劳得财的行业，虽可闯出一番事业，但精神的付出及艰难很多。
5、家庭：男命恐有因应酬或风流之事而导致夫妻不睦。女性者好胜好强，恐有婚姻危机。
6、婚姻：男娶性急固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁懦弱寡和之夫，婚后常争吵。
7、子女：子女个性活泼而顽皮，长大后有所成就，但个性主观好胜，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有时为了好面子，而为他人所累，并有桃花运的倾向。
9、精神：表面大方乐观，但有眼高手低之倾向，精神常在不安定中。
10、财运：中年后财利可得，但有不持久之倾向。天运五行属金之人较稳定。
11、健康：易得头痛、脑溢血、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。
12、老运：老景似乎孤独不安，身体有疾患，事业有变化，但钱财不缺。

人格与外格(四六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。 (半吉)

更多信息：

人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与天格搭配(四七)暗示成功运：
劳心费力，向上发展困难，易患神经衰弱等疾病。 (下)

人格与地格搭配(四三)暗示基础运：
可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
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姓名：卢武浩
笔画分别是：16(火) 8(水) 11(水)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 24(火） 19(水） 35(土） 12(木）
总评数理得分：65 分

详细解说如下：

天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 19(水）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 12(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)

天、人、地三才 7 4 9（金火水）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能成功，易患心血管疾病。（凶）
1、总论：这种很不幸的配置被您碰上了，中年以前不知要经过多少的挫折苦闷，又有急厄灾变要您去克服，漫长的黑夜总有过去的时候，拿出魄力及耐力，最后成功还是属于您的。
2、性格：待人心性急，不耐独处生活，头脑急智活泼，举止优雅，易与异性接近，外柔而内刚，稍有固执之感。感情易冷易热，情绪很不稳定。
3、意志：意志不够坚定，做事计划欠周详，但能忍耐失败的打击。
4、事业：您的人生考验较长，中年前奔波劳苦，事业难顺利，中年后有成功机会，但须相当忍耐行事。
5、家庭：与长上意见不和，夫妻一时圆满，终会离异或争执不休。
6、婚姻：男娶好胜性急之妻，婚后幸福难持久；女嫁得过且过之夫，婚后常为小事而闹意见。
7、子女：子女性格较孤独，身体状况不佳，与父母感情不融洽，长大后恐难靠。
8、社交：喜好面子摆排场，性急易与人冲突，人缘不错，社交不甚圆满。
9、精神：表面热情大方，其实精神不安，内心又苦闷，有苦说不出。
10、财运：中年前经过很多苦劳或风波，中年后财源可得，但有不稳之兆，应注意防守。
11、健康：易患头痛、心脏病、精神衰弱或分裂症、妇人病等，更有急病、遭难等危险。
12、老运：晚景财源不缺，家庭多是非，精神烦闷不安。

人格与外格(四二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
热情好礼，乐善好施；表面乐观内心劳苦，而24数在人格者可白手起家，24数以外，易有胃病、腹病及外伤。 (吉)

更多信息：

人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与天格搭配(四七)暗示成功运：
劳心费力，向上发展困难，易患神经衰弱等疾病。 (下)

人格与地格搭配(四九)暗示基础运：
基础极不安定，有意外灾祸，导致财产、生命的损失。 (下)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
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姓名：卢武峰
笔画分别是：16(火) 8(水) 10(水)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 24(火） 18(金） 34(火） 11(木）
总评数理得分：65 分

详细解说如下：

天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 18(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (半吉)

总格数理 34(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 (凶)

外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

天、人、地三才 7 4 8（金火金）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能成功，易生心身过劳及病难，有患肺病之虑。（凶）
1、总论：个性好胜好强，雄心勃勃，终致到处碰壁，尝尽失败的滋味，但有时也有出人意料的绝招，可闯出一番成就，得到财利者，慎防意外灾病，中年有失败灾厄之兆，慎防。
2、性格：表面虽乐观，但好出风头，有自大之嫌，容易接近异性，不耐独处。六亲虽无助但朋友还不错，应多修身养性，集中精神及精力于事业上，成功一定属于您。
3、意志：意志不够坚定，情绪亦不稳定，耐力不佳，处事容易冲动。
4、事业：早年劳苦，不如意事十常八九，但绝不可自暴自弃，误入歧途，回顾过去名人哪个不是多灾多难。
5、家庭：家内不和多争执，夫妻常争吵，子女易反感。须注意色情之灾。
6、婚姻：男娶容忍寡和之妻，婚后不和睦；女嫁懦弱固执之夫，婚后不圆满。
7、子女：女孩多于男孩，个性较顽强，容易和父母顶嘴，独立心较重。其中有身体较差者。
8、社交：属于内忧外喜的个性，家内不平不和，对外却勉强行事，人缘社交还算圆满。
9、精神：内部多劳多争，精神不安定，心情劳苦亦不欲人知。
10、财运：中年后财运尚佳，但须戒风流成性，浪费时间和金钱。
11、健康：易患神经衰弱、头痛、呼吸系统、妇人病、难产等。
12、老运：晚景财源不缺，但生性急躁固执，精神郁闷不安。

人格与外格(四一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
有财，男命妻家富足而受福荫，成功顺利，富有社交吸引力，受人扶持，贵人相助而成大气候。 (大吉)

更多信息：

人格数理 24 暗示性格为：
内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

人格与天格搭配(四七)暗示成功运：
劳心费力，向上发展困难，易患神经衰弱等疾病。 (下)

人格与地格搭配(四八)暗示基础运：
表面安泰，内实茫然，易发生家庭纠纷。 (下)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

I. 德州开车去武强水立方多长时间

1小时55分钟101.5公里15个红绿灯
途径：S281、S302

德州市

进入新政路，行驶390米

右转，进版入康博权大道，行驶460米

左转，进入东风东路，行驶1.4公里

请直行，进入京福线，行驶240米

靠右前方行驶，进入德州立交桥，行驶770米

靠左前方行驶，进入京台高速，行驶8.6公里

靠右前方行驶，进入德州枢纽立交桥，行驶240米

靠左前方行驶，进入滨德高速，行驶4.1公里

靠左前方行驶，进入衡德高速，行驶8.4公里

靠右前方行驶，从衡德高速到S281，行驶490米

左转，进入S281，行驶18.7公里

请直行，进入周亚夫路，行驶2.5公里

请直行，进入S281，行驶14.8公里

右转，进入东安南大街，行驶5.2公里

左转，进入光明东路，行驶1.1公里

右转，进入阜兴南大街，行驶750米

请直行，进入阜兴北大街，行驶1.1公里

请直行，进入S281，行驶17.8公里

左转，进入S302，行驶11.3公里

左转，进入S040，行驶580米

右转，进入新开东街，行驶2.3公里

右转，进入滏西路，行驶420米

武强县